Der Hochwürdige. Robert Hall (am 2. Mai 1764 - am 21. Februar 1831) war ein englischer Baptistminister.

Leben

Er ist an Arnesby in der Nähe von Leicester geboren gewesen, wo sein Vater, Robert Hall Pastor einer Baptistkongregation war. Robert war der jüngste einer Familie vierzehn. Während noch in derselben Schule seine Leidenschaft für Bücher den größten Teil seiner Zeit absorbiert hat, und im Sommer er gepflegt hat, zum Friedhof nach der Schule mit einem Volumen zu gehen, und bis zur Dämmerung zu lesen, die Bedeutung der schwierigeren Wörter mit der Hilfe eines Taschenwörterbuches ausmachend. Von seinem sechsten bis sein elftes Jahr hat er die Schule von Herrn Simmons an Wigston, ein Dorf vier Meilen von Arnesby besucht. Dort hat er ein intensives Interesse in der Metaphysik gezeigt; und bevor er neun Jahre alt war, hatte er gelesen und die Abhandlung von Jonathan Edwards auf dem Willen und die Analogie des Butlers nochmals gelesen.

Diese unaufhörliche Studie in solch einer frühen Periode des Lebens scheint, seine Gesundheit betroffen zu haben. Nachdem er die Schule von Herrn Simmons verlassen hat, war sein Äußeres so kränklich, um Ängste vor der Anwesenheit der Schwindsucht zu erwecken. Er wurde gesandt, um im Haus eines Herrn in der Nähe von Kettering zu bleiben, dem mit einer Unschicklichkeit der Saal, der selbst später auf als verwiesen ist, "ungeheuerlich", den Jungen von elf Jahren dazu bewegt hat, gelegentliche Adressen auf Gebet-Sitzungen zu geben. Da seine Gesundheit schnell geschienen ist zu genesen, wurde er an eine Schule an vom Hochwürdigen geführtem Northampton gesandt. John Ryland, wo er eineinhalb Jahr, und "hath großer Fortschritt in Latein und Griechisch" geblieben ist. Schule verlassend, hat er für einige Zeit Gottheit unter der Richtung seines Vaters studiert, und im Oktober 1778 ist er in die Bristoler Akademie für die Vorbereitung von Studenten für das Baptistministerium eingegangen. Hier scheint sein früheres Vertrauen, ihn verlassen zu haben; als, in Übereinstimmung mit den Maßnahmen der Akademie, seine Umdrehung gekommen ist, um eine Adresse in der Sakristei der Kapelle von Broadmead zu liefern, seien Sie ist bei zwei getrennten Gelegenheiten zusammengebrochen und war unfähig fertig zu sein.

Am 13. August 1780 wurde er zum Ministerium unterschieden, aber er hat noch seine Studien an der Akademie fortgesetzt; und 1781 in Übereinstimmung mit den Bestimmungen einer Ausstellung, die er gehalten hat, ist er in die Universität des Königs, Universität von Aberdeen eingegangen, wo er den Grad des Magisters Artium im März 1785 genommen hat. Er hatte keinen Rivalen in einigen der Klassen, sich gleich in Klassikern, Philosophie und Mathematik unterscheidend. Er dort hat die Bekanntschaft von James Mackintosh gebildet, der, obwohl ein jüngeres Jahr, ein Jahr sein Ältester als ein Student war. Während sie an Aberdeen geblieben sind, waren die zwei untrennbar, zusammen die besten griechischen Autoren, besonders Plato, und das Besprechen, entweder während ihrer Spaziergänge durch die Seeküste und die Banken des Dons oder in ihren Zimmern bis zum Anfang des Morgens, der verdutztesten Fragen in der Philosophie und Religion lesend.

Zwischen seinen letzten zwei Sitzungen an Aberdeen hat Saal als Helfer-Pastor Dr Evans an der Kapelle von Broadmead, Bristol, und drei Monate nach dem Verlassen der Universität gehandelt er wurde zu klassischem Privatlehrer in der Bristoler Akademie, ein Büro ernannt, das er seit mehr als fünf Jahren gehalten hat. Sogar in dieser Periode hatte seine außergewöhnliche Eloquenz ein Interesse außer den Grenzen der Bezeichnung erregt, der er gehört hat, und als er gepredigt hat, wurde die Kapelle allgemein zum Übermaß, dem Publikum einschließlich vieler Intellektueller überfüllt. Infolge des Verdachts hinsichtlich seiner Orthodoxie hat er eine Einladung akzeptiert, Probe mit einer Kongregation an der Straßenbaptistkapelle von St. Andreas Cambridge zu machen, dessen er Pastor im Juli 1791 geworden ist. Vom Inhalt eines Briefs an die Kongregation, die er verlassen hat, würde es scheinen, dass, während ein fester Gläubiger an der richtigen Gottheit von Christus, er in dieser Zeit hatte, die grundsätzlichen Grundsätze des Kalvinismus verleugnet hat; und das er war bis jetzt ein Materialist, um "zu meinen, dass die denkenden Mächte und Fakultäten des Mannes das Ergebnis einer bestimmten Organisation der Sache sind, und dass nach dem Tod er aufhört, bis zum Wiederaufleben bewusst zu sein". Es war während seines Ministeriums von Cambridge, das sich über eine Zeitdauer von fünfzehn Jahren ausgestreckt hat, dass seine Redekunst am hervorragendesten und am meisten sofort stark war.

Saal hat begonnen, unter dem geistigen Durcheinander im November 1804 zu leiden. Er ist gegenesen und ist im Stande gewesen, seine Aufgaben im April 1805 fortzusetzen, aber ein Wiederauftreten hat ihn gezwungen, sein Schäferbüro im März 1806 aufzugeben. Cambridge verlassend, hat er einen Besuch seinen Verwandten in Leicestershire abgestattet, und hat dann für einige Zeit an Enderby gewohnt, der gelegentlich in einigen der Nachbardörfer predigt.

Neuerdings er ministered zu einer kleinen Kongregation in Harvey Lane, Leicester, und am Ende von 1806 hat er einen Anruf akzeptiert, ihr festgesetzter Pastor zu sein. Im Herbst 1807 hat er sich von Enderby bis Leicester bewegt, und 1808 hat er den Diener eines Bruder-Ministers geheiratet. Er hatte nach einer fast kurzen Bekanntschaft angeblich in sehr plötzlichen und eigenartigen Begriffen vorgehabt; es scheint, eine erfolgreiche Ehe gewesen zu sein.

Auf dem Tod von Dr Ryland wurde Saal eingeladen, zum Pastorat der Kapelle von Broadmead, Bristols zurückzukehren, und weil der Frieden der Kongregation an Leicester zu einem gewissen Grad durch eine Meinungsverschiedenheit bezüglich mehrerer Fälle der Disziplin gestört worden war, hat er sich entschlossen, die Einladung, und entfernt dort im April 1826 zu akzeptieren. Er hat schlecht unter der Nierenrechnung gelitten, und zunehmende Schwächen und Leiden haben ihn gequält. Allmählich hat die Unfähigkeit, richtige Übung zu nehmen, zu einer kranken Bedingung des Herzens geführt, das auf seinen Tod hinausgelaufen ist. Er wird als ein großer Kanzel-Redner, eines etwas mühsamen, rhetorischen Stils in seinen schriftlichen Arbeiten, aber der unleugbaren Energie in seinen gesprochenen Predigten nicht vergessen.

Arbeiten

Die ersten veröffentlichten Zusammensetzungen des Saals hatten einen politischen Ursprung. 1791 hat er geschrieben, dass Christentum, das mit der Liebe der Freiheit, einer Verteidigung des politischen Verhaltens von Andersdenkenden gegen die Angriffe von John Clayton im Einklang stehend ist, Ausdruck seinen Hoffnungen auf politische und soziale Verbesserungen, wie bestimmt, gegeben hat, um sich aus dem Umsturz von alten Ideen und Einrichtungen in der französischen Revolution zu ergeben. 1793 hat er seine politischen Gefühle in einer längeren Druckschrift, Entschuldigung für die Pressefreiheit erklärt. Er war mit der Druckschrift unglücklich und hat sich geweigert, Veröffentlichung nach der dritten Ausgabe zu erlauben. In einer neuen Ausgabe von 1821 hat er den Angriff auf Bischof Samuel Horsley weggelassen und hat festgestellt, dass seine politischen Meinungen keine wesentliche Änderung erlebt hatten.

Seine anderen Veröffentlichungen, während an Cambridge drei Predigten waren: Auf der Modernen Untreue (1801), Nachdenken über den Krieg (1802), und Gefühle, die zur gegenwärtigen Krise (1803) richtig sind.

Die Schriften des Saals an Leicester haben verschiedene für den privaten Umlauf gedruckte Flächen umarmt; mehrere dontributions zur Eklektischen Rezension, unter der seine Artikel über die Aufsätze von Foster und über den Eifer ohne Neuerung erwähnt werden kann; mehrere Predigten, einschließlich derjenigen Auf den Vorteilen von Kenntnissen zu den Niedrigeren Klassen (1810), Auf dem Tod der Prinzessin Charlotte (1817), und Auf dem Tod von Dr Ryland (1825); und seine Druckschrift zu Begriffen der Religionsgemeinschaft, in der er Zwischenreligionsgemeinschaft mit allen diejenigen verteidigt hat, die die "Hauptsache" des Christentums anerkannt haben. 1819 hat er eine Ausgabe in einem Volumen seiner früher gedruckten Predigten veröffentlicht.

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