R. K. Narayan (am 10. Oktober 1906 - am 13. Mai 2001), (verkürzt von Rasipuram Krishnaswami Iyer Narayanaswami) war ein Indianerautor, dessen Arbeiten der Fiktion eine Reihe von Büchern über Leute und ihre Wechselwirkungen in einer vorgestellten Stadt in Indien genannt Malgudi einschließen. Er ist eine von drei Leitfiguren der frühen Indianerliteratur in Englisch, zusammen mit Mulk Raj Anand und Radscha Rao. Ihm wird das Holen Indianerliteratur in Englisch zum Rest der Welt zugeschrieben, und wird als einer von Indiens größten englischen Sprachromanschriftstellern betrachtet.

Narayan hat mit der Hilfe seines Mentors und Freunds, Graham Greenes durchbrochen, der im Bekommen von Herausgebern für die ersten vier Bücher von Narayan, einschließlich der halbautobiografischen Trilogie von Swami und Friends, Dem Bakkalaureus der philosophischen Fakultät und Dem englischen Lehrer instrumental war. Die Arbeiten von Narayan schließen auch Den Finanzexperten, zugejubelt als eine von den meisten ursprünglichen Arbeiten von 1951 und Preis-Sieger des Sahitya Akademi Der Führer ein, der an Filme auf Hindi und englischen Sprachen, und an Broadway angepasst wurde.

Die Einstellung für die meisten Geschichten von Narayan ist die erfundene Stadt Malgudi, die zuerst in Swami und Friends eingeführt ist. Seine Berichte heben sozialen Zusammenhang hervor und stellen ein Gefühl für seine Charaktere durch das tägliche Leben zur Verfügung. Er ist im Vergleich zu William Faulkner gewesen, der auch eine erfundene Stadt geschaffen hat, die für Wirklichkeit eingetreten ist, den Humor und die Energie des gewöhnlichen Lebens herausgebracht hat, und mitleidsvollen Humanismus in seinem Schreiben gezeigt hat. Der Novelle-Schreiben-Stil von Narayan ist im Vergleich zu diesem von Guy de Maupassant gewesen, weil sie beide eine Fähigkeit haben, den Bericht zusammenzupressen, ohne auf Elementen der Geschichte zu verlieren. Narayan hat auch Kritik gekriegt, um in seiner Prosa und Ausdrucksweise zu einfach zu sein.

In einer Schreiben-Karriere, die mehr als sechzig Jahre abgemessen hat, hat Narayan viele Preise und Ehren erhalten. Diese schließen die Medaille von AC Benson von der Königlichen Gesellschaft der Literatur und der Padma Vibhushans, Indiens zweiten höchsten Zivilpreises ein. Er wurde auch zu Rajya Sabha, dem Oberhaus des Indianerparlaments berufen.

Leben

Frühe Jahre

R. K. Narayan ist in Madras (jetzt bekannt als Chennai), Madras Präsidentschaft, das britische Indien geboren gewesen. Sein Vater war ein Schulschulleiter, und Narayan hat einige seiner Studien in der Schule seines Vaters getan. Da der Job seines Vaters häufige Bewegungen verlangt hat, hat Narayan einen Teil seiner Kindheit unter der Vorsicht seiner Großmutter mütterlicherseits, Parvatis ausgegeben. Während dieser Zeit waren seine besten Freunde und Spielgefährten ein Pfau und ein schelmischer Affe.

Seine Großmutter hat ihm den Spitznamen von Kunjappa, ein Name gegeben, der bei ihm in Familienkreisen geblieben ist. Sie hat ihn Arithmetik, Mythologie, klassische Indianermusik und Sanskrit unterrichtet. Gemäß seinem jüngsten Bruder R. K. Laxman hat die Familie größtenteils in Englisch gesprochen, und grammatische Fehler seitens Narayan und seiner Geschwister wurden missbilligt. Während er mit seiner Großmutter gelebt hat, hat Narayan an einer Folge von Schulen in Madras, einschließlich der lutherischen Missionsschule in Purasawalkam, C.R.C studiert. Höhere Schule und die christliche Höhere Universitätsschule. Narayan war ein begieriger Leser, und seine frühe literarische Diät hat Dickens, Wodehouse, Arthur Conan Doyle und Thomas Hardy eingeschlossen. Als er zwölf Jahre alt war, marschieren in einer Pro-Unabhängigkeit teilgenommene Narayan, für den er von seinem Onkel getadelt wurde; die Familie war apolitisch und hat alle Regierungen als schlecht betrachtet.

Narayan hat sich zu Mysore bewegt, um mit seiner Familie zu leben, als sein Vater der Akademischen Höheren Schule des Maharadscha übertragen wurde. Die gut bestückte Bibliothek in der Schule, sowie sein eigener Vater, hat seine Lesen-Gewohnheit gefüttert, und er hat angefangen, ebenso zu schreiben. Nach der Vollendung der Höheren Schule hat Narayan der Universitätsaufnahmeprüfung gefehlt und hat ein Jahr ausgegeben, zuhause lesend und schreibend; er hat nachher die Prüfung 1926 bestanden und hat sich Maharadscha-Universität von Mysore angeschlossen. Narayan hat vier Jahre gebraucht, um sein Vordiplom, ein Jahr zu erhalten, das länger ist als, üblich. Durch einen Freund dass überzeugt, einen Magisterabschluss (M.A) nehmend. würde sein Interesse an der Literatur töten, er hat kurz einen Job als ein Schullehrer gehalten; jedoch hat er aus Protest aufgehört, als der Schulleiter der Schule ihn gebeten hat, den physischen Lehrmaster auszuwechseln. Die Erfahrung hat Narayan begreifen lassen, dass die einzige Karriere für ihn schriftlich war, und er sich dafür entschieden hat, zuhause zu bleiben und Romane zu schreiben. Seine erste veröffentlichte Arbeit war eine Buchbesprechung der Entwicklung von Seegesetzen des 17. Jahrhunderts England. Nachher hat er angefangen, die gelegentliche lokale Interesse-Geschichte für englische Zeitungen und Zeitschriften zu schreiben. Obwohl das Schreiben viel nicht gezahlt hat (sein Einkommen für das erste Jahr war neun Rupien und zwölf annas), er hatte ein regelmäßiges Leben und wenige Bedürfnisse, und seine Familie und Freunde respektiert und hat seine unorthodoxe Wahl der Karriere unterstützt. 1930 hat Narayan seinen ersten Roman, Swami und Friends, eine Anstrengung geschrieben, die von seinem Onkel verspottet ist, und hat durch eine Reihe von Herausgebern zurückgewiesen. Mit diesem Buch hat Narayan Malgudi, eine Stadt geschaffen, die kreativ den sozialen Bereich des Landes wieder hervorgebracht hat; während es die durch die Kolonialregel festgesetzten Grenzen ignoriert hat, hat es auch mit den verschiedenen sozialpolitischen Änderungen von Briten und Postunabhängigkeit Indien angebaut.

Wendepunkt

er im Haus seiner Schwester in Coimbatore 1933 Urlaub gemacht hat, hat sich Narayan getroffen und hat sich in Rajam, ein 15-jähriges Mädchen verliebt, das in der Nähe gelebt hat. Trotz vieler astrologischer und finanzieller Hindernisse hat Narayan geschafft, Erlaubnis vom Vater des Mädchens zu gewinnen, und hat sie geheiratet. Im Anschluss an seine Ehe ist Narayan ein Reporter für die gestützte Zeitung von Madras genannt Die Justiz geworden, die den Rechten auf Nichtbrahmanen gewidmet ist. Die Herausgeber wurden erschauern lassen, um Brahmanen Iyer in Narayan zu haben, der für ihre Ursache eintritt. Der Job hat ihm im Kontakt mit einem großen Angebot an Leuten und Problemen gebracht. Früher hatte Narayan das Manuskript von Swami und Friends einem Freund an Oxford, und ungefähr um diese Zeit gesandt, der Freund hat das Manuskript Graham Greene gezeigt. Greene hat das Buch seinem Herausgeber empfohlen, und es wurde schließlich 1935 veröffentlicht. Greene hat auch Narayan bei der Kürzung seines Namens geraten, vertrauter für das englisch sprechende Publikum zu werden. Das Buch war halbautobiografisch und nach vielen Ereignissen von seiner eigenen Kindheit gebaut. Rezensionen waren geneigt, aber Verkäufe waren wenige. Der folgende Roman von Narayan wurde Der Bakkalaureus der philosophischen Fakultät (1937), teilweise durch seine Erfahrungen in der Universität begeistert, und das Thema eines rebellischen Jugendlichen befasst, der einem ziemlich ausgeglichenen Erwachsenen wechselt; es wurde von einem verschiedenen Herausgeber wieder auf Anraten von Greene veröffentlicht. Sein dritter Roman, Das Dunkle Zimmer (1938) war über die Innendisharmonie, den Mann als der Unterdrücker und die Frau als das Opfer innerhalb einer Ehe präsentierend, und wurde von noch einem anderen Herausgeber veröffentlicht; dieses Buch hat auch gute Rezensionen erhalten. 1937 ist der Vater von Narayan gestorben, und Narayan wurde gezwungen, eine Kommission von der Regierung von Mysore zu akzeptieren, weil er kein Geld machte.

In seinen ersten drei Büchern hebt Narayan die Probleme mit bestimmten sozial akzeptierten Methoden hervor. Das erste Buch hat Narayan, der sich auf die Notlage von Studenten, Strafen des Züchtigens im Klassenzimmer und die verbundene Scham konzentriert. Das Konzept des Horoskop-Zusammenbringens in hinduistischen Ehen und der emotionalen Gebühr, die es dem Bräutigam auferlegt, wird im zweiten Buch bedeckt. Im dritten Buch richtet Narayan das Konzept einer Frau, die mit den Mätzchen und Einstellungen ihres Mannes aufstellt.

Rajam ist an Typhus 1939 gestorben. Ihr Tod hat Narayan tief betroffen, und er ist beunruhigt seit langem geblieben; er ist auch um ihre Tochter Hema besorgt gewesen, die nur drei Jahre alt war. Der Verlust hat eine bedeutende Änderung in seinem Leben verursacht und war die Inspiration hinter seinem folgenden Roman, Dem englischen Lehrer. Dieses Buch, wie seine ersten zwei Bücher, ist aber mehr autobiografisch, und vollendet eine unbeabsichtigte thematische Trilogie im Anschluss an Swami und Friends und Den Bakkalaureus der philosophischen Fakultät. In nachfolgenden Interviews gibt Narayan zu, dass Der englische Lehrer fast völlig eine Autobiografie, obgleich mit verschiedenen Namen für die Charaktere und die Änderung des Setzens in Malgudi war; er erklärt auch, dass die im Buch ausführlich berichteten Gefühle sein eigenes zur Zeit des Todes von Rajam widerspiegelt haben.

Ausgepolstert durch einige seiner Erfolge 1940 hat Narayan seine Hand an einer Zeitschrift, Indianergedanken versucht. Mit der Hilfe seines Onkels, eines Autoverkäufers, hat Narayan geschafft, mehr als eintausend Unterzeichnete in der Stadt Madras allein zu bekommen. Jedoch hat das Wagnis lange wegen der Unfähigkeit von Narayan nicht gedauert, es zu führen, und es hat Veröffentlichung innerhalb eines Jahres aufgehört. Seine erste Sammlung von Novellen, Malgudi Tage, wurde im November 1942, gefolgte vom englischen Lehrer 1945 veröffentlicht. Zwischen, von England wegen des Krieges abgeschnitten, hat Narayan seinen eigenen Verlag angefangen, es (wieder) Indianergedanke-Veröffentlichungen nennend; der Verlag war ein Erfolg und ist noch, jetzt geführte von seiner Enkelin aktiv. Bald, mit einem ergebenen Leserkreis, der sich von New York nach Moskau streckt, haben die Bücher von Narayan angefangen sich gut zu verkaufen, und 1948 hat er angefangen, sein eigenes Haus auf dem Stadtrand von Mysore zu bauen; das Haus wurde 1953 vollendet.

Die belebten Jahre

Nach Dem englischen Lehrer haben die Schriften von Narayan einen fantasievolleren und kreativen Außenstil im Vergleich zum halbautobiografischen Ton der früheren Romane genommen. Seine folgende Anstrengung, Herr Sampath, war das erste Buch, das diese modifizierte Annäherung ausstellt. Jedoch zieht es noch von einigen seiner eigenen Erfahrungen, besonders der Aspekt, seine eigene Zeitschrift anzufangen; er macht auch eine gekennzeichnete Bewegung weg von seinen früheren Romanen, indem er biografische Ereignisse vermischt. Bald danach hat er Den Finanzexperten, betrachtet veröffentlicht, sein Meisterwerk und zugejubelt als eine von den meisten ursprünglichen Arbeiten der Fiktion 1951 zu sein. Die Inspiration für den Roman war eine wahre Geschichte über ein Finanzgenie, Margayya, der mit ihm durch seinen Bruder verbunden ist. Der folgende Roman, auf den Mahatma Wartend, der lose auf einem erfundenen Besuch in Malgudi durch den Mahatma Gandhi gestützt ist, befasst sich mit den romantischen Gefühlen der Hauptfigur für eine Frau, wenn er den Gesprächen des Besuch-Mahatmas beiwohnt. Die Frau, genannt Bharti, ist eine lose Parodie auf Bharati, die Verkörperung Indiens und der Fokus der Gespräche von Gandhi. Während der Roman bedeutende Verweisungen auf die Indianerunabhängigkeitsbewegung einschließt, ist der Fokus auf dem Leben der gewöhnlichen Person, die mit der üblichen Dosis von Narayan der Ironie erzählt ist.

1953 wurden seine Arbeiten in den Vereinigten Staaten zum ersten Mal durch die Michiganer Presse der Staatlichen Universität veröffentlicht, wer später (1958), die Rechte auf die Wikinger-Presse aufgegeben hat. Während die Schriften von Narayan häufig die Anomalien in sozialen Strukturen und Ansichten herausbringen, war er selbst ein Traditionalist; im Februar 1956 hat Narayan die Hochzeit seiner Tochter im Anschluss an alle orthodoxen hinduistischen Rituale eingeordnet. Nach der Hochzeit hat Narayan begonnen, gelegentlich zu reisen, fortsetzend, mindestens 1500 Wörter pro Tag sogar während auf der Straße zu schreiben. Das Handbuch wurde geschrieben, während er die Vereinigten Staaten 1956 auf der Kameradschaft von Rockefeller besuchte. Während in den Vereinigten Staaten Narayan eine tägliche Zeitschrift aufrechterhalten hat, die später als das Fundament für sein Buch Meinem Zeitlosen Tagebuch dienen sollte. Um diese Zeit, auf einem Besuch nach England, hat Narayan seinen Freund und Mentor Graham Greene zum ersten Mal getroffen. Auf seiner Rückkehr nach Indien wurde Das Handbuch veröffentlicht; das Buch ist die Schreiben-Sachkenntnisse und Elemente von Narayan am meisten vertretend, im Ausdruck ambivalent, der mit einem einem Rätsel ähnlichen Beschluss verbunden ist. Das Buch hat ihn der Preis des Sahitya Akademi 1958 gewonnen.

Gelegentlich, wie man bekannt, hat Narayan Form seinen Gedanken über Aufsätze, einige gegeben, die in Zeitungen und Zeitschriften, andere nicht veröffentlicht sind. Nächsten Sonntag (1960), war eine Sammlung solcher Unterhaltungsaufsätze und seine erste als ein Buch zu veröffentlichende Arbeit. Bald danach wurde Mein Zeitloses Tagebuch, Erfahrungen von seinem 1956-Besuch bis die Vereinigten Staaten beschreibend, veröffentlicht. Auch eingeschlossen in diese Sammlung war ein Aufsatz über das Schreiben Des Führers.

Der folgende Roman von Narayan, Der Kannibale von Malgudi, wurde 1961 veröffentlicht. Das Buch wurde nachgeprüft als, einen Bericht zu haben, der eine klassische Kunstform der Komödie mit der feinen Kontrolle ist. Nach dem Start dieses Buches hat ruheloser Narayan wieder ins Reisen gebracht, und hat die Vereinigten Staaten und Australien besucht. Er hat drei Wochen in Adelaide, Sydney und Melbourne ausgegeben, das Vorträge auf der Indianerliteratur gibt. Die Reise wurde von einer Kameradschaft von der Gruppe der australischen Schriftsteller gefördert. Zu diesem Zeitpunkt hatte Narayan auch bedeutenden Erfolg, sowohl literarisch als auch finanziell erreicht. Er hatte ein großes Haus in Mysore, und hat in einer Studie ohne weniger als acht Fenster geschrieben; er hat einen neuen Mercedes-Benz, einen Luxus in Indien damals gesteuert, seine Tochter zu besuchen, die sich zu Coimbatore nach ihrer Ehe bewegt hatte. Mit seinem Erfolg, sowohl innerhalb Indiens als auch auswärts, hat Narayan angefangen, Säulen für Zeitschriften und Zeitungen einschließlich Des Hindus und Des Atlantiks zu schreiben.

1964 hat Narayan seine erste mythologische Arbeit, Götter, Dämonen und Andere, eine Sammlung von umgeschriebenen und übersetzten Novellen von hinduistischen Epen veröffentlicht. Wie viele seiner anderen Arbeiten wurde dieses Buch von seinem jüngeren Bruder R. K. Laxman illustriert. Die eingeschlossenen Geschichten waren eine auswählende Liste, die auf der Grundlage von mächtigen Hauptfiguren gewählt ist, so dass der Einfluss ohne Rücksicht auf die Kontextkenntnisse des Lesers dauern würde. Wieder, nach dem Buchstart, hat Narayan ins Reisen auswärts gebracht. In einem früheren Aufsatz hatte er über die Amerikaner geschrieben, die wollen Spiritualität von ihm, und während dieses Besuchs verstehen, schwedisch-amerikanische Schauspielerin Greta Garbo hat ihn zum Thema trotz seiner Leugnung irgendwelcher Kenntnisse angesprochen.

Die folgende veröffentlichte Arbeit von Narayan war der 1967-Roman, Der Verkäufer von Süßigkeiten. Es wurde teilweise von seinem Amerikaner begeistert besucht und besteht aus äußersten Charakterisierungen sowohl der amerikanischen als auch Indianerstereotypien, sich auf die vielen kulturellen Unterschiede stützend. Jedoch, während es seine charakteristische Komödie und Bericht zeigt, wurde das Buch als fehlend eingehend nachgeprüft. In diesem Jahr ist Narayan nach England gereist, wo er das erste von seinen Ehrendoktoraten von der Universität von Leeds erhalten hat. Die nächsten paar Jahre waren eine ruhige Periode für ihn. Er hat sein folgendes Buch, eine Sammlung von Novellen, Einem Pferd und Zwei Ziegen 1970 veröffentlicht. Inzwischen hat sich Narayan an eine Versprechung erinnert, die seinem sterbenden Onkel 1938 gemacht ist und hat angefangen, Kamba Ramayanam zu Englisch zu übersetzen. Der Ramayana wurde 1973 nach fünf Jahren der Arbeit veröffentlicht. Fast sofort nach dem Veröffentlichen Des Ramayana hat Narayan angefangen, an einer kondensierten Übersetzung des sanskritischen Epos, Mahabharata zu arbeiten. Während er erforschte und das Epos schrieb, hat er auch ein anderes Buch, Den Maler von Zeichen (1977) veröffentlicht. Der Maler von Zeichen ist ein bisschen länger als eine Novelle und nimmt eine gekennzeichnete Änderung von den anderen Arbeiten von Narayan vor, weil er sich bisher mit ungerichteten Themen wie Geschlecht befasst, obwohl die Entwicklung des Charakters der Hauptfigur seinen früheren Entwicklungen sehr ähnlich ist. Der Mahabharata wurde 1978 veröffentlicht.

Die späteren Jahre

Narayan wurde von der Regierung von Karnataka beauftragt, ein Buch zu schreiben, um Tourismus im Staat zu fördern. Die Arbeit wurde als ein Teil einer größeren Regierungsveröffentlichung gegen Ende der 1970er Jahre veröffentlicht. Er hat gedacht, dass es besser verdient hat, und es als Der Smaragdgrüne Weg (Indianergedanke-Veröffentlichungen, 1980) neu veröffentlicht hat. Das Buch enthält seine persönliche Perspektive auf der lokalen Geschichte und dem Erbe, aber beraubt seiner Charaktere und Entwicklungen zu sein, verpasst es seinen angenehmen Bericht. Dasselbe Jahr wurde er als ein Ehrenmitglied der amerikanischen Kunstakademie und Briefe gewählt und hat die Medaille von AC Benson von der Königlichen Gesellschaft der Literatur gewonnen. Um dieselbe Zeit wurden die Arbeiten von Narayan zu Chinesisch zum ersten Mal übersetzt.

1983 hat Narayan seinen folgenden Roman, Einen Tiger für Malgudi, über einen Tiger und seine Beziehung mit Menschen veröffentlicht. Sein folgender neuartiger, Gesprächiger Mann, veröffentlicht 1986, war das Märchen eines strebenden Journalisten von Malgudi. Während dieser Zeit hat er auch zwei Sammlungen von Novellen veröffentlicht: Malgudi Tage (1982), eine verbesserte Auflage einschließlich des ursprünglichen Buches und einiger anderer Geschichten, und Unter dem Banyanbaum-Baum und den Anderen Geschichten, einer neuen Sammlung. 1987 hat er einen Albtraum eines Schriftstellers, eine andere Sammlung von Aufsätzen über Themen so verschieden vollendet wie das Kaste-System, die Nobelpreisträger, die Liebe und die Affen. Die Sammlung hat Aufsätze eingeschlossen, die er für Zeitungen und Zeitschriften seit 1958 geschrieben hatte.

Allein in Mysore lebend, hat Narayan ein Interesse an der Landwirtschaft entwickelt. Er hat einen Acre des landwirtschaftlichen Landes gekauft und hat seine Hand bei der Landwirtschaft versucht. Er war auch für das Wandern zum Markt jeden Nachmittag nicht so viel anfällig, um Dinge zu kaufen, aber mit den Leuten aufeinander zu wirken. In einem typischen Nachmittag-Spaziergang würde er alle wenigen Schritte aufhören, zu grüßen und mit Ladenbesitzern und anderen zu sprechen, am wahrscheinlichsten Material für sein folgendes Buch sammelnd.

1980 wurde Narayan zu Rajya Sabha, dem Oberhaus des Indianerparlaments für seine Beiträge zur Literatur berufen. In seiner kompletten sechsjährigen Frist wurde er auf ein Problem — die Notlage von Schulkindern, besonders die schwere Last von Schulbüchern und die negative Wirkung des Systems auf einer Kreativität eines Kindes eingestellt, die etwas war, was er zuerst in seinem Debüt-Roman, Swami und Friends hervorgehoben hat. Seine Eröffnungsrede wurde auf dieses besondere Problem eingestellt, und die Bildung eines von Prof. Yash Pal den Vorsitz geführten Komitees hinausgelaufen, um Änderungen zum Schulbildungssystem zu empfehlen.

1990 hat er seinen folgenden Roman, Die Welt von Nagaraj veröffentlicht, der auch in Malgudi gesetzt ist. Das Alter von Narayan zeigt sich in dieser Arbeit, weil er scheint, Bericht-Details auszulassen, die er eingeschlossen hätte, wenn das früher in seiner Karriere geschrieben wurde. Kurz nachdem er den Roman beendet hat, ist Narayan krank und bewegt zu Madras geworden, um der Familie seiner Tochter nah zu sein. Ein paar Jahre nach seiner Bewegung, 1994, ist seine Tochter an Krebs gestorben, und seine Enkelin Bhuvaneswari (Minnie) hat angefangen, auf ihn zusätzlich zu Betriebsindianergedanke-Veröffentlichungen aufzupassen. Narayan hat dann sein Endbuch, das Märchen der Großmutter veröffentlicht. Das Buch ist eine autobiografische Novelle über seine Urgroßmutter, die weit und breit gereist ist, um ihren Mann zu finden, der kurz nach ihrer Ehe davongelaufen ist. Die Geschichte wurde zu ihm von seiner Großmutter erzählt, als er ein Kind war.

Während seiner letzten Jahre würde Narayan, der jemals des Gespräches zärtlich ist, fast jeden Abend mit N. Ram, dem Herausgeber Des Hindus ausgeben, Kaffee trinkend und über verschiedene Themen bis zur gut letzten Mitternacht sprechend. Trotz seiner Zärtlichkeit des Treffens und der Unterhaltung zu Leuten hat er aufgehört, Interviews zu geben. Die Teilnahmslosigkeit zu Interviews war das Ergebnis eines Interviews mit der Zeit, nach der Narayan ein paar Tage im Krankenhaus ausgeben musste, als er um die Stadt geschleppt wurde, um Fotographien zu nehmen, die im Artikel nie verwendet wurden.

Im Mai 2001 wurde Narayan hospitalisiert. Ein paar Stunden, bevor er auf einen Ventilator gebracht werden sollte, plante er beim Schreiben seines folgenden Romans, einer Geschichte über einen Großvater. Als er immer über seine Wahl von Notizbüchern sehr auswählend war, hat er N. Ram gebeten, ihn ein zu bekommen. Jedoch hat sich Narayan nicht erholt und hat nie den Roman angefangen. Er ist am 13. Mai 2001 in Chennai im Alter von 94 Jahren gestorben.

Literarische Rezension

Das Schreiben des Stils

Der Schreiben-Stil von Narayan war einfach und mit einem natürlichen Element des Humors darüber anspruchslos. Es hat sich auf gewöhnliche Leute konzentriert, den Leser von Nachbarnachbarn, Vettern und ähnlich erinnernd, dadurch eine größere Fähigkeit zur Verfügung stellend, sich auf das Thema zu beziehen. Verschieden von seinen nationalen Zeitgenossen ist er im Stande gewesen, über die Kompliziertheit der Indianergesellschaft zu schreiben, ohne seine charakteristische Einfachheit modifizieren zu müssen, um sich Tendenzen und Moden im Fiktionsschreiben anzupassen. Er hat auch den Gebrauch von nuanced dialogic Prosa mit sanften tamilischen auf der Natur seiner Charaktere gestützten Obertönen verwendet. Kritiker haben gedacht, dass Narayan der Indianerchekhov, wegen der Ähnlichkeiten in ihren Schriften, der Einfachheit und der sanften Schönheit und dem Humor in tragischen Situationen ist. Greene hat gedacht, dass Narayan Chekhov ähnlicher war als jeder Indianerschriftsteller. Anthony West Des New-Yorkers hat gedacht, dass die Schriften von Narayan der Realismus-Vielfalt von Nikolai Gogol waren.

Gemäß dem Preis-Sieger von Pulitzer Jhumpa Lahiri haben die Novellen von Narayan dasselbe fesselnde Gefühl wie seine Romane, mit den meisten von ihnen weniger als zehn Seiten lang, und Einnahme über als viele Minuten, um zu lesen. Sie fügt hinzu, dass zwischen dem Titelsatz und das Ende Narayan dem Leser etwas zur Verfügung stellt, was sich Romanschriftsteller anstrengen, in Hunderten mehr Seiten zu erreichen: eine ganze Scharfsinnigkeit zu den Leben seiner Charaktere. Diese Eigenschaften und geistige Anlagen haben Lahiri dazu gebracht, ihn als das Gehören dem Pantheon von Novelle-Genies zu klassifizieren, die O. Henry, Frank O'Connor und Flannery O'Connor einschließen. Lahiri vergleicht ihn auch mit Guy de Maupassant für ihre Fähigkeit, den Bericht zusammenzupressen, ohne die Geschichte und die allgemeinen Themen des Mittelstandslebens zu verlieren, das mit einem unnachgiebigen geschrieben ist und Vision unzubemitleiden.

Kritiker haben bemerkt, dass die Schriften von Narayan dazu neigen, beschreibender und weniger analytisch zu sein; der objektive Stil, der in einem distanzierten Geist eingewurzelt ist, für eine authentischere und realistische Narration sorgend. Seine Einstellung, die mit seiner Wahrnehmung des Lebens verbunden ist, hat eine einzigartige Fähigkeit zur Verfügung gestellt, Charaktere und Handlungen und eine Fähigkeit zu verschmelzen, gewöhnliche Ereignisse zu verwenden, um eine Verbindung in der Meinung des Lesers zu schaffen. Ein bedeutender Mitwirkender zu seinem Schreiben-Stil war seine Entwicklung von Malgudi, einer stereotypischen kleinen Stadt, wo die Standardnormen des Aberglaubens und der Tradition gelten.

Der Schreiben-Stil von Narayan war häufig im Vergleich zu diesem von William Faulkner, seitdem sowohl ihre Arbeiten den Humor als auch die Energie des gewöhnlichen Lebens herausgebracht haben, während sie mitleidsvollen Humanismus gezeigt haben. Die Ähnlichkeiten haben sich auch bis dazu ausgestreckt, dass sie der Anforderungen der Gesellschaft gegen die Verwirrungen der Individualität nebeneinander stellen. Obwohl ihre Annäherung an Themen ähnlich war, waren ihre Methoden verschieden; Faulkner war rhetorisch und hat seine Punkte mit der riesigen Prosa illustriert, während Narayan sehr einfach und realistisch war, die Elemente gleich viel gewinnend.

Malgudi

Malgudi ist eine erfundene, halbstädtische Stadt im südlichen Indien, das von Narayan beschworen ist. Er hat die Stadt im September 1930, auf Vijayadashami, ein günstiger Tag geschaffen, um neue Anstrengungen und so gewählt für ihn durch seine Großmutter anzufangen. Wie er in einem späteren Interview seinen Biografen Susan und N. Ram in seiner Meinung erwähnt hat, hat er zuerst eine Bahnstation, und langsam den Namen gesehen Malgudi ist zu ihm gekommen. Die Stadt wurde mit einer tadellosen historischen Aufzeichnung geschaffen, zu den Tagen von Ramayana datierend, als es bemerkt wurde, dass dieser Gott Rama durchgegangen ist; es wurde auch gesagt, dass der Buddha die Stadt während seines Reisens besucht hat. Während Narayan nie strenge physische Einschränkungen für die Stadt zur Verfügung gestellt hat, hat er ihm erlaubt, Gestalt mit Ereignissen in den verschiedenen Geschichten zu bilden, ein Bezugspunkt für die Zukunft werdend. Dr James M. Fennelly, ein Gelehrter der Arbeiten von Narayan, hat eine Karte von Malgudi geschaffen, der auf den erfundenen Deskriptoren der Stadt aus den vielen Büchern und Geschichten gestützt ist.

Malgudi hat sich mit der sich ändernden politischen Landschaft Indiens entwickelt. In den 1980er Jahren, als die nationalistische Glut in Indien das Ändern von britischen Namen von Städten und Gegenden und Eliminierung von britischen Grenzsteinen diktiert hat, haben der Bürgermeister und Stadtrat von Malgudi die lange Stehbildsäule von Frederick Lawley, einen der frühen Einwohner von Malgudi entfernt. Jedoch, als die Historischen Gesellschaften Beweis gezeigt haben, dass Lawley in seiner Unterstützung der Indianerunabhängigkeitsbewegung stark war, wurde der Rat gezwungen, alle ihre früheren Handlungen aufzumachen. Ein guter Vergleich zu Malgudi, ein Platz, den Greene als "vertrauter charakterisiert hat als Battersea oder die Euston Road", ist Yoknapatawpha County von Faulkner. Außerdem wie Faulkner, wenn man auf die Arbeiten von Narayan schaut, bekommt die Stadt eine bessere Definition durch die vielen verschiedenen Romane und Geschichten.

Kritischer Empfang

Narayan hat zuerst mit der Hilfe von Graham Greene durchbrochen, der, nach dem Lesen von Swaminathan und Tate, es auf sich genommen hat, um als der Agent von Narayan für das Buch zu arbeiten. Er war auch im Ändern des Titels zu passenderem Swami und Friends, und in der Entdeckung von Herausgebern für nächste paar Bücher von Narayan instrumental. Während die frühen Arbeiten von Narayan nicht kommerzielle Erfolge waren, haben andere Autoren der Zeit begonnen, ihn zu bemerken. Somerset Maugham, auf einer Reise nach Mysore 1938, hatte gebeten, Narayan zu treffen, aber nicht genug Menschen hatte von ihm dazu gehört wirklich bewirken die Sitzung. Maugham hat nachher Narayan Das Dunkle Zimmer gelesen, und hat ihm geschrieben, seine Bewunderung ausdrückend. Ein anderer zeitgenössischer Schriftsteller, der eine Zuneigung in die frühen Arbeiten von Narayan gebracht hat, war E. M. Forster, ein Autor, der seinen trockenen und humorvollen Bericht so viel geteilt hat, so dass Narayan der "Südliche Inder E. M. Forster" von Kritikern etikettiert wurde. Trotz seiner Beliebtheit mit dem Lesen-Publikum und den Mitschriftstellern hat die Arbeit von Narayan denselben Betrag der kritischen mit anderen Schriftstellern seiner Statur gewährten Erforschung nicht erhalten.

Der Erfolg von Narayan in den Vereinigten Staaten ist ein wenig später gekommen, als Michiganer Presse der Staatlichen Universität angefangen hat, seine Bücher zu veröffentlichen. Sein erster Besuch im Land war auf einer Kameradschaft vom Fundament von Rockefeller, und er hat an verschiedenen Universitäten einschließlich der Michiganer Staatlichen Universität und der Universität Kaliforniens, Berkeley gelesen. Um diese Zeit hat John Updike seine Arbeit bemerkt und hat Narayan mit Charles Dickens verglichen. In einer Rezension der im New-Yorker veröffentlichten Arbeiten von Narayan hat Updike ihn einen Schriftsteller einer verschwindenden Rasse — der Schriftsteller als ein Bürger genannt; derjenige, der sich völlig mit seinen Themen und mit einem Glauben an die Bedeutung der Menschheit identifiziert.

Viele Romane, Aufsätze und Novellen veröffentlicht, wird Narayan das Holen des Inders zugeschrieben, der dem Rest der Welt schreibt. Während er als einer von Indiens größten Schriftstellern des zwanzigsten Jahrhunderts betrachtet worden ist, haben Kritiker auch seine Schriften mit Adjektiven solcher als charmant, harmlos und gütig beschrieben. Narayan hat auch Kritik von späteren Schriftstellern besonders des Indianerursprungs gekriegt, die seine Schriften klassifiziert haben als, einen Fußgängerstil mit einem seichten Vokabular und einer schmalen Vision zu haben. Gemäß Shashi Tharoor sind die Themen von Narayan denjenigen von Jane Austen ähnlich, weil sie beide sich mit einer sehr kleinen Abteilung der Gesellschaft befassen. Jedoch fügt er hinzu, dass, während die Prosa von Austen im Stande gewesen ist, jene Themen außer der Gewöhnlichkeit zu nehmen, Narayan nicht war. Eine ähnliche Meinung wird von Shashi Deshpande gehalten, der die Schriften von Narayan als Fußgänger und naiv wegen der Einfachheit seiner Sprache und Ausdrucksweise charakterisiert, die mit dem Mangel an jeder Kompliziertheit in den Gefühlen und Handlungsweisen seiner Charaktere verbunden ist.

Eine allgemeine Wahrnehmung auf Narayan bestand darin, dass er sich oder seine Schriften mit der Politik oder den Problemen Indiens, wie erwähnt, durch V. S. Naipaul in einer seiner Säulen nicht eingeschlossen hat. Jedoch, gemäß Wyatt Mason Des New-Yorkers, obwohl die Schriften von Narayan einfach scheinen und einen Mangel von Interesse in der Politik zeigen, liefert er seinen Bericht mit einer geschickten und irreführenden Technik, wenn, sich mit solchen Themen befassend, und sie, ziemlich lassend des Wortspieles in der Meinung des Lesers nicht völlig vermeidet. Srinivasa Iyengar, der ehemalige Vizekanzler der Andhra Universität, sagt, dass Narayan über politische Themen nur im Zusammenhang seiner Themen ganz verschieden von seinem Landsmann Mulk Raj Anand geschrieben hat, der sich mit den politischen Strukturen und Problemen der Zeit befasst hat. Paul Brians, in seinem Buch Moderne südasiatische Literatur in Englisch, sagt, dass die Tatsache, dass Narayan völlig britische Regel ignoriert hat und sich auf die privaten Leben seiner Charaktere konzentriert hat, eine politische Behauptung selbstständig ist, seine Unabhängigkeit vom Einfluss der Kolonialpolitik erklärend.

Im Westen wurde die Einfachheit von Narayan des Schreibens gut erhalten. Einer seiner Biografen, William Walshs, hat über seinen Bericht als eine comedic Kunst mit einer einschließlichen Vision geschrieben, die durch die Vergänglichkeit und das Trugbild der menschlichen Handlung informiert ist. Vielfache Klassen des Vorgeschlagenen von Booker Anita Desai seine Schriften als "mitleidsvoller Realismus", wo die grundsätzlichen Sünden Unfreundlichkeit und Unbescheidenheit sind. Gemäß Wyatt Mason, in den Arbeiten von Narayan, ist die Person nicht eine private Entität, aber eher sind ein öffentlicher und dieses Konzept eine Neuerung, die sein eigenes genannt werden kann. Zusätzlich zu seinen frühen Arbeiten, die unter der wichtigsten Englischsprachigen Fiktion von Indien mit dieser Neuerung sind, hat er seinen Westlesern die ersten Arbeiten in Englisch zur Verfügung gestellt, um mit einer östlichen und hinduistischen existenziellen Perspektive aufgegossen zu werden. Mason hat auch die Ansicht, dass die Bewertung von Edmund Wilson von Walt Whitman, "Schreibt er Leitartikel über Ereignisse nicht, aber beschreibt seine wirklichen Gefühle", gilt ebenso für Narayan.

Preise und Ehren

Narayan hat zahlreiche Preise während des Kurses seiner literarischen Karriere gewonnen. Sein erster Hauptpreis war 1958, der Preis des Sahitya Akademi für Den Führer. Als das Buch in einen Film gemacht wurde, hat er den Filmfare-Preis für die beste Geschichte erhalten. 1964 hat er die Padma Bhushan während der Republik-Tagesehren empfangen. 1980 wurde ihm dem Orden von AC Benson von der (britischen) Königlichen Gesellschaft der Literatur verliehen, deren er ein Ehrenmitglied war. 1982 wurde er zu einem Ehrenmitglied der amerikanischen Kunstakademie und Briefe gewählt. Er wurde für den Nobelpreis in der Literatur mehrmals berufen, aber hat nie die Ehre gewonnen.

Anerkennung ist auch in der Form von Ehrendoktoraten durch die Universität von Leeds (1967), die Universität von Mysore (1976) und Delhier Universität (1973) gekommen. Zum Ende seiner Karriere wurde Narayan zum Oberhaus des Indianerparlaments für einen sechsjährigen Begriff berufen, der 1989 für seine Beiträge zur Indianerliteratur anfängt. Ein Jahr vor seinem Tod, 2001, wurde er Indiens zweiter höchster Zivilehre, der Padma Vibhushan zuerkannt.

Vermächtnis

Das größte Zu-Stande-Bringen von Narayan machte Indien zugänglich für die Außenwelt durch seine Literatur. Er wird als einer der drei englischen Hauptsprachindianerfiktionsschriftsteller, zusammen mit Radscha Rao und Mulk Raj Anand betrachtet. Er hat seinen Lesern etwas gegeben, um sich mit Malgudi und seinen Einwohnern zu freuen, und wird betrachtet, einer der besten Romanschriftsteller zu sein, die Indien jemals erzeugt hat. Er hat das kleinstädtische Indien zu seinem Publikum gewissermaßen gebracht, das sowohl glaubwürdig als auch Erfahrungs-war. Malgudi war nicht nur eine erfundene Stadt in Indien, aber das ein Wimmeln von Charakteren, jeder mit ihren eigenen Eigentümlichkeiten und Einstellungen, die Situation als vertraut für den Leser machend, als ob es ihr eigener Hinterhof war.

Liste von Arbeiten

Romane

• Swami und Friends (1935, Hamish Hamilton)
• Der Bakkalaureus der philosophischen Fakultät (1937, Thomas Nelson)
• Das dunkle Zimmer (1938, Eyre)
• Der englische Lehrer (1945, Eyre)
• Herr Sampath (1948, Eyre)
• Der Finanzexperte (1952, Methuen)
• Auf den Mahatma (1955, Methuen) wartend
• Der Führer (1958, Methuen)
• Der Kannibale von Malgudi (1961, Wikinger)
• Der Verkäufer von Süßigkeiten (1967, der Bodley-Kopf)
• Der Maler von Zeichen (1977, Heinemann)
• Ein Tiger für Malgudi (1983, Heinemann)
• Gesprächiger Mann (1986, Heinemann)
• Die Welt von Nagaraj (1990, Heinemann)
• Das Märchen der Großmutter (1992, Indianergedanke-Veröffentlichungen)

Sachliteratur

• Nächsten Sonntag (1960, Indianergedanke-Veröffentlichungen)
• Mein zeitloses Tagebuch (1960, Indianergedanke-Veröffentlichungen)
• Meine Tage (1974, Wikinger)
• Widerwilliger Guru (1974, orientieren Sie Paperbacks)
• Der smaragdgrüne Weg (1980, Indianergedanke-Veröffentlichungen)
• Ein Albtraum eines Schriftstellers (1988, Pinguin-Bücher)

Mythologie

• Götter, Dämonen und andere (1964, Wikinger)
• Der Ramayana (1973, Chatto & Windus)
• Der Mahabharata (1978, Heinemann)

Novelle-Sammlungen

• Malgudi Tage (1942, Indianergedanke-Veröffentlichungen)

• Ein Tag eines Astrologen und andere Geschichten (1947, Indianergedanke-Veröffentlichungen)
• Die Lawley Road und anderen Geschichten (1956, Indianergedanke-Veröffentlichungen)
• Ein Pferd und zwei Ziegen (1970)
• Unter dem Banyanbaum-Baum und den anderen Geschichten (1985)
• Das Märchen der Großmutter und ausgewählte Geschichten (1994, Wikinger)

Anpassungen

Das Buch von Narayan Der Führer wurde angepasst, um sich als Handbuch, ein von Vijay Anand geleiteter Hindi-Film verfilmen zu lassen. Eine englische Sprachversion wurde auch veröffentlicht. Narayan war mit der Weise nicht glücklich, wie der Film gemacht wurde und seine Abweichung aus dem Buch; er hat eine Säule in der Zeitschrift Life, "Der Unangebrachte Führer geschrieben," den Film kritisierend. Das Buch wurde auch an ein Spiel von Broadway von Harvey Breit und Patricia Rinehart angepasst, und wurde am Theater von Hudson 1968 mit Zia Mohyeddin inszeniert, die Hauptrolle und eine Musik-Kerbe von Ravi Shankar spielend.

Sein Roman Herr Sampath wurde in einen tamilischen Film, Fräulein Malini gemacht, Pushpavalli und Kothamangalam Subbu in der Hauptrolle zeigend. Eine Hindi-Version mit Padmini und Motilal wurde auch vom Zwillinge-Studio erzeugt. Ein anderer Roman, Der Finanzexperte, wurde in den Filmbankier von Kannada Margayya gemacht.

Swami und Friends, Der Verkäufer von Süßigkeiten und einige von den Novellen von Narayan wurden vom Nörgler von Schauspieler-Direktor Shankar in die Fernsehreihe Malgudi Tage angepasst. Narayan war mit den Anpassungen glücklich und hat die Erzeuger beglückwünscht, für bei der Handlung der Geschichte in den Büchern zu bleiben.

Referenzen

Weiterführende Literatur