Robert Fludd, auch bekannt als Robertus de Fluctibus (am 17. Januar 1574 - am 8. September 1637) waren ein prominenter englischer Paracelsian Arzt. Er wird als ein Astrologe, Mathematiker, Kosmologe, Qabalist, und Rosenkreuzer-Verteidiger nicht vergessen.

Fludd ist für seine Kompilationen in der okkulten Philosophie am besten bekannt. Er hatte einen berühmten Meinungsaustausch mit Johannes Kepler bezüglich der wissenschaftlichen und hermetischen Annäherungen an Kenntnisse.

Leben

Er ist im Milgate Haus, Bearsted, Kent, dem Sohn von Herrn Thomas Fludd, einem hohen Regierungsbeamten geboren gewesen (Königin Elizabeth ich bin Schatzmeister für den Krieg in Europa), und Kongressmitglied. Er ist in die Universität von St John, Oxford 1591 eingegangen, Bakkalaureus der philosophischen Fakultät 1597 und M.A. 1598 in Grade einteilend.

Zwischen 1598 und 1604 hat Fludd Medizin, Chemie und hermeticism auf dem europäischen Festland studiert. Seine Reiseroute ist im Detail nicht bekannt. Auf seiner eigenen Rechnung hat er einen Winter in den Pyrenäen ausgegeben, die theurgy mit den Jesuiten studieren.

Auf seiner Rückkehr nach England ist Fludd in Kirche von Christus, Oxford eingegangen. 1605 hat er M.B. und M.D in Grade eingeteilt. Er hat sich dann nach London bewegt, sich in der Fenchurch Street niederlassend, und wiederholte Versuche machend, in die Universität von Ärzten einzugehen. Fludd ist auf Probleme mit den Universitätsprüfern, sowohl wegen seiner unverhohlenen Geringschätzung für traditionelle medizinische Behörden, als auch wegen seiner Einstellung gestoßen. Nach mindestens sechs Misserfolgen wurde er 1609 eingelassen. Nachher haben sich sowohl seine Karriere als auch sein Stehen in der Universität an eine sehr viel zum Besseren gemacht. Er ist mit Herrn William Paddy gut ausgekommen. Fludd war einer der ersten, um im Druck die Theorie des Umlaufs des Bluts von William Harvey der Universität zu unterstützen. Inwieweit Fludd wirklich Harvey beeinflusst haben kann, wird noch im Zusammenhang diskutiert, dass die Entdeckung von Harvey bis heute genau hart ist. Der Begriff "Umlauf" war sicher damals zweideutig.

Fludd ist in London gestorben.

Umstrittene Arbeiten

Die Arbeiten von Fludd sind hauptsächlich umstritten. In der Folge hat er die Rosenkreuzer gegen Andreas Libavius verteidigt, der mit Kepler diskutiert ist, hat gegen französische natürliche Philosophen einschließlich Gassendis argumentiert, und hat sich mit der Diskussion der Waffensalbe beschäftigt.

Verteidigung von Rosicrucianism

Fludd war nicht ein Mitglied der Rosenkreuzer, wie häufig behauptet, aber er hat ihren Gedanken verteidigt. Er hat eine schnelle Arbeit, die Verteidigung Compendiaria gegen die Ansprüche von Libavius erzeugt, dass die Rosenkreuzer Ketzerei, diabolischer Magie und Aufwiegelung nachgehangen haben, die in seinem Analysis confessionis Fraternitatis de Rosea Cruce (Analyse des Eingeständnisses des Heiligen Kreuzes) 1615 gemacht ist. Fludd ist zum Thema an der größeren Länge im nächsten Jahr zurückgekehrt.

• Verteidigung Compendiaria, Fraternitatem de Rosea Cruce suspicionis … maculis aspersam, veritatis Quasifluctibus abluens, &c. Leyden, 1616. Gegen Libavius.
• Tractatus Apologeticus integritatem Societatis de Rosea Cruce defendens, &c. Leyden, 1617.
• Tractatus Theologo-philosophicus, &c. Oppenheim, 1617. Das Datum wird in einem chronogram gegeben. Diese Abhandlung "ein Rudolfo Otreb Britanno" (wo Rudolf Otreb ein Anagramm von Robert Floud ist) wird der Rosenkreuzer-Studentenvereinigung gewidmet. Es besteht aus drei Büchern, De Vita, De Morte und De Resurrectione. Im dritten Buch behauptet Fludd, dass sich diejenigen, die mit dem Geist von Christus gefüllt sind, vor seiner zweiten Ankunft erheben können.

Es ist gesagt worden, dass, was Fludd getan hat, Okkultismus, sowohl von der traditionellen Aristotelischen Philosophie, als auch von der kommenden (Kartesianischen) Philosophie seiner Zeit losmachen sollte.

Gegen Kepler

Johannes Kepler hat die Theorie von Fludd der kosmischen Harmonie in einem Anhang zu seinem Harmonice Mundi (1619) kritisiert.

• Veritatis Proszenium Frankfort, 1621. Antworten Sie Kepler. Darin hat Fludd aus einem Gesichtspunkt von Platonist gestritten; und er behauptet, dass die hermetische oder "chemische" Annäherung tiefer ist als das mathematische.
• Monochordon Mundi Symphoniacum Frankfort, 1622. Antworten Sie dem Mathematice von Kepler, 1622).
• Anatomiæ Amphitheatrum, Frankfort, 1623. Schließt Nachdruck von Monochordon ein.

Gegen die natürlichen Philosophen

Gemäß Brian Copenhaver, "hat Kepler Fludd angeklagt, ein Theosoph zu sein, und hatte Kepler Recht". Fludd war in der Tradition belesen, die durch Francesco Giorgi durchkommt. Marin Mersenne hat ihn in Quæstiones Celebres in Genesim (1623) angegriffen.

• Sophiæ cum Moria Certamen, Frankfort, 1629. Antworten Sie Mersenne.
• Summum Bonorum, Frankfort, 1629. Unter dem Namen Joachim Frizius war das eine weitere Antwort zu Mersenne, der Fludd der Magie angeklagt hatte.

Pierre Gassendi hat die Meinungsverschiedenheit in Ex-amen Philosophiæ Fluddanæ (1630) aufgenommen. Das war auf das Verlangen von Mersenne. Gassendi hat die neoplatonische Position von Fludd angegriffen. Er hat die Syncretic-Bewegung zurückgewiesen, die Alchimie, cabbala und christliche Religion auf demselben Stand gelegt hat; und der anima von Fludd mundi. Weiter hat er die biblische Exegese von Fludd abgewiesen.

Fludd hat auch gegen Das Bebauen des Lichtes (1623) von Patrick Scot geschrieben; Scot wie Mersenne hat die großen Ansprüche der hermetischen Alchimie gefunden, nicht einwandfrei zu sein. Fludd hat Alchimie gegen die Kritiken von Scot verteidigt, der es genommen hat, um bloß allegorisch zu sein. Diese Arbeit, die Goldene Egge der Wahrheit, ist im Manuskript geblieben.

Die Waffensalbe-Meinungsverschiedenheit

• 'Arzt Fludds Answer vnto M. Foster, oder, Der Sqvesing des Pfarrers Fördert Schwamm,' &c. London, 1631, (Verteidigung der Waffensalbe, gegen den 'Hoplocrisma-Spongus,' 1631, William Fosters, Hedgerley, Buckinghamshire); eine Ausgabe in Latein, 'Anzeige von Responsum Hoplocrisma-Spongum,' &c. Gouda, 1638.

Kosmologie und andere Arbeiten

Die Philosophie von Fludd wird in Utriusque Cosmi, Maioris nämlich und Minoris, metaphysica, physica, atque technica Historia (Die metaphysische, physische und technische Geschichte der zwei Welten, nämlich das größere und das kleinere präsentiert, das in Deutschland zwischen 1617 und 1621 veröffentlicht ist); gemäß Frances Yates kann sein Speichersystem (den sie im Detail in Der Kunst des Gedächtnisses, Seiten 321-341 beschreibt) das Lay-Out des Erdball-Theaters von Shakespeare (Die Kunst des Gedächtnisses, Kapitels XVI) widerspiegeln.

1618 hat Fludd De Musica Mundana geschrieben (Weltliche Musik), der seine Theorien der Musik, einschließlich seines weltlichen (auch bekannt als "göttlich" oder "himmlisch") Monoakkord beschrieben hat.

1630 hat Fludd viele fortwährende Bewegungsmaschinen vorgeschlagen. Leute versuchten, Schwankungen der Maschine von Fludd in den 1870er Jahren zu patentieren. Die Maschine von Fludd, die durch mittels eines Wasserrades und Schraube von Archimedean gearbeitet ist. Das Gerät pumpt das Wasser zurück in seine eigene Versorgungszisterne.

Seine Hauptarbeiten sind:

• Utriusque Cosmi … metaphysica, physica atque technica Historia, &c. Oppenheim und Frankfort, 1617-24. (Es hat zwei Hingaben, zuerst zur Gottheit, zweitens James I und Kupferstichen; es sollte in zwei Volumina, das erste gewesen sein, das zwei Abhandlungen, die zweiten drei enthält; es wurde so weit die erste Abteilung der zweiten Abhandlung des zweiten Volumens vollendet.)
• Philosophia Sacra und vere Christiana, &c. Frankfort, 1626; gewidmet John Williams.
• Medicina Catholica, &c. Frankfort, 1629-31, in fünf Teilen; der Plan hat ein zweites Volumen, nicht veröffentlicht eingeschlossen.

Postum waren:

• Philosophia Moysaica, &c. Gouda, 1638; eine Ausgabe in Englisch, Mosaicall Philosophie, &c. London, 1659.
• Religio Exculpata, &c. [Ratisbon], 1684 (Autore Alitophilo Religionis fluctibus dudum immerso, Tandem … emerso; Einleitung hat J unterzeichnet. N. J.; zugeteilt Fludd).
• Tractatus de Geomantia, &c. (vier Bücher), eingeschlossen in Fasciculus Geomanticus, &c. Verona, 1687.

Ein unveröffentlichtes Manuskript, das von einem Gehilfen und angeführtem Declaratio breuis, &c kopiert ist., ist in den Manuskripten von Royal, der britischen Bibliothek, 12 C. ii. Die Oper von Fludd besteht aus seinem Folio, nicht nachgedruckt, aber gesammelt und eingeordnet in sechs Volumina 1638; angehangen ist Clavis Philosophiæ und Alchimiæ Fluddanæ, Frankfort, 1633.

In der populären Kultur

Im Buch Das Heilige Blut und der Heilige Gral, wie man behauptet hat, ist Fludd der sechzehnte Großmeister des Prieuré de Sions gewesen.

Robert Fludd ist ein wichtiger sekundärer Charakter im Roman von Mary Gentle Eine Sonnenuhr in einem Grab: 1610.

Der Sephirothic Baum von Robert Fludd wird in der Neonentstehung Evangelion und der Fullmetal Alchimist anime und/oder die manga Reihe verwendet.

• Allen G. Steigen Sie (2002), die chemische Philosophie aus dem Bus aus

Referenzen

Weiterführende Literatur

• Allen G. Debus, Der englische Paracelsians, New York: Watt, 1965.
• Tita-Französisch Baumlin, "Robert Fludd," Das Wörterbuch der Literarischen Lebensbeschreibung, Bands 281: Britische Rhetoriker und Logiker, 1500-1660, die Zweite Reihe, Detroit: Sturm, 2003, Seiten 85-99.
• James Brown Feige, Arzt Fludd (Robertus de Fluctibus), der englische Rosenkreuzer: Leben und Schriften, Kirkwall: William Peace & Son, 1902.
• Frances A. Yates, Die Kunst des Gedächtnisses, Londons: Routledge, 1966.
• William H. Huffman, Hrsg., Robert Fludd: Wesentliche Lesungen, London: Aquarian/Thorsons, 1992.
• Johannes Rösche, Robert Fludd. Der Versuch einer hermetischen Alternative zur neuzeitlichen Naturwissenschaft (Göttingen, Vandenhoeck & Ruprecht, 2008).

Links

• Seite von WorldCat
• Lebensbeschreibung von Robert Fludd am Leichtsinn
• Das Anderthalbliterflasche-Opus von Fludd, 'Utriusque Cosmi maioris salicet und minoris metaphysica..' (1617-1619) ist als SCHWIRREN oder PDF-Download verfügbar.
• Eine große Abteilung von 'Utriusque Cosmi maioris salicet und minoris metaphysica..' ist als Seitenimages an der Universität Utahs verfügbar.
• Online-Originale von Arbeiten von Robert Fludd
• Ritman Bibliothek II: Schätze von der Bibliothek Philosophica Hermetica
• Chronologie von Robert Fludd
• Utriusque Cosmi maioris salicet und minoris metaphysica (1617) am Internetarchiv
• Artikel von Urszula Szulakowska auf den religiösen Bildern von Utriusque Cosmi, einschließlich der Galerie und Verbindungen zu öffentlichen Online-Bereichskopien.