Romanisch der Drei Königreiche, die von Luo Guanzhong im 14. Jahrhundert geschrieben sind, ist ein historischer neuartiger Satz mitten unter den unruhigen Jahren in der Nähe vom Ende der Han-Dynastie und das Drei Königreich-Zeitalter der chinesischen Geschichte, in 169 anfangend und mit der Wiedervereinigung des Landes in 280 endend.

Die Geschichte (Teil historisch, Teil-Legende und Teil-Mythos) zeichnet die Leben von Feudalherren und ihren Vorschüssen auf, wer versucht hat, die abnehmende Han-Dynastie zu ersetzen oder sie wieder herzustellen. Während der Roman wirklich wörtlich Hunderten von Charakteren folgt, ist der Fokus hauptsächlich auf den drei Macht-Blöcken, die aus den Resten der Han-Dynastie erschienen sind, und schließlich die drei Staaten von Wei, Shu und Wu bilden würden. Der Roman befasst sich mit den Anschlägen, persönlichen und Armeekämpfen, Intrigen und Kämpfen dieser Staaten, um Überlegenheit seit fast 100 Jahren zu erreichen. Dieser Roman gibt auch Lesern einen Sinn dessen, wie die Chinesen ihre Geschichte in einer zyklischen Linse ansehen. Die berühmten öffnenden Linien des Romans fassen diese Ansicht zusammen: Es ist eine allgemeine Binsenwahrheit dieser Welt, die irgendetwas lange geteilt hat, wird sich sicher vereinigen, und irgendetwas lange Vereinigtes wird sich sicher () teilen.

Romanisch der Drei Königreiche wird als einer der Vier Großen Klassischen Romane der chinesischen Literatur mit Jubel begrüßt; es hat insgesamt 800,000 Wörter und fast eintausend dramatische in 120 Kapiteln (größtenteils historische) Charaktere. Der Roman ist unter den geliebtesten Arbeiten der Literatur in Ostasien, und es ist wohl der am weitesten gelesene historische Roman im späten kaiserlichen und modernen China.

Übersicht

Mythen vom Drei Königreich-Zeitalter haben als mündliche Traditionen vor schriftlichen Kompilationen bestanden. Mit ihrem Fokus auf der Geschichte des Chinesen von Han sind die Geschichten in der Beliebtheit während der Regierung der Mongole-Kaiser der Yuan-Dynastie gewachsen. Während der folgenden Ming-Dynastie ist ein Interesse an Spielen und Romanen auf weitere Vergrößerungen hinausgelaufen und der Geschichten nochmals zu erzählen.

Der frühste Versuch, diese Geschichten in eine schriftliche Arbeit zu verbinden, war Sanguozhi Pinghua , veröffentlicht einmal zwischen 1321 und 1323. Diese Version hat Themen der Legende, Magie und Moral verbunden, um an die Bauer-Klasse zu appellieren. Elemente der Reinkarnation und des Karmas wurden in diese Version der Geschichte gewebt.

Romanisch der Drei Königreiche wird Luo Guanzhong traditionell zugeschrieben, der einmal zwischen 1315 und 1400 (verstorbener Yuan zur frühen Periode von Ming) gelebt hat. Diese Theorie wird in den Vier Masterworks von Andrew Plaks des Romans von Ming umfassend entwickelt. Es wurde in teilweise einheimischen und teilweise Klassischen Chinesen geschrieben und wurde als der Standardtext seit 300 Jahren betrachtet. Der Autor hat von verfügbaren historischen Aufzeichnungen einschließlich der Aufzeichnungen der Drei Königreiche Gebrauch gemacht, die von Chen Shou kompiliert sind, der Ereignisse vom Gelben Turban-Aufruhr in 184 zur Vereinigung der Drei Königreiche unter der Jin-Dynastie in 280 bedeckt hat. Der Roman schließt auch Material von Tang-Dynastie poetische Arbeiten, Opern von Yuan-Dynastie und seine eigene persönliche Interpretation von Elementen wie Vorteil und Gesetzmäßigkeit ein. Der Autor hat diese historischen Kenntnisse mit einem Geschenk für die Erzählkunst verbunden, um eine reiche Tapisserie von Anzüglichkeiten zu schaffen, und hat es am Anfang in 24 Volumina veröffentlicht. Es wurde mit der Hand in Manuskripten, bis zuerst gedruckt, 1522 als Sanguozhi Tongsu Yanyi kopiert. In den 1660er Jahren, während der Regierung des Kangxi Kaisers in der Qing-Dynastie, hat Mao Lun und sein Sohn Mao Zonggang bedeutsam den Text editiert, es 120 Kapitel einbauend, und den Titel zu Sanguozhi Yanyi abkürzend. Der Text wurde von 900,000 bis 750,000 Charaktere reduziert; das bedeutende Redigieren wurde für den Bericht-Fluss getan; der Gebrauch von Drittgedichten wurde reduziert und hat sich vom herkömmlichen Vers bis feinere Stücke bewegt; und die meisten Durchgänge, die die Berater und Generäle von Cao Cao loben, wurden entfernt. Gelehrte haben lange debattiert, ob der Gesichtspunkt von Maos anti-Qing war (Südliche Reste von Ming mit Shu-Han identifizierend), oder pro-Qing.

Dieser Roman widerspiegelt konfuzianische Werte, die zurzeit prominent waren, wurde er geschrieben. Gemäß konfuzianischen moralischen Standards ist die Loyalität zu jemandes Familie, Freunden und Vorgesetzten wichtige Maßnahmen, um gute und schlechte Leute zu unterscheiden.

Geschichte

Eines der größten Ergebnisse von romanischen von den Drei Königreichen ist die äußerste Kompliziertheit seiner Geschichten und Charaktere. Der Roman enthält zahlreiche sekundäre Geschichten. Der folgende besteht aus einer Zusammenfassung des Hauptanschlags und wohl bekannten Höhepunkten in der Geschichte.

Gelber Turban-Aufruhr

In den letzten Jahren der Han-Dynastie täuschen unfähige eunuchs den Kaiser und verfolgen gute Beamte, und die Regierung wird äußerst korrupt auf allen Niveaus, zu weit verbreitetem Verfall des Reiches führend. Während der Regierung des vorletzten Souveräns von Han, Kaisers Ling, bricht der Gelbe Turban-Aufruhr Unter Führung Zhang Jues aus (a.k.a. Zhang Jiao).

Der Aufruhr wird von Truppen unter dem Befehl von He Jin kaum unterdrückt, von den Reichsarmeen im Chef allgemein. Seine wachsende Macht fürchtend, locken die von Zhang Rang geführten eunuchs Ihn Jin in den Palast und ermorden ihn. Die betäubten Wächter von He Jin, die von Yuan Shao geführt sind, antworten, indem sie in den Palast stürmen, um den ganzen eunuchs für die Rache zu töten, die sich in unterschiedsloses Schlachten verwandelt. In der folgenden Verwirrung verschwinden das Kind Kaiser Shao und der Prinz von Chenliu vom Palast.

Die Schreckensherrschaft von Dong Zhuo

Der fehlende Kaiser und Prinz werden später von Soldaten des Kriegsherrn Dong Zhuo gefunden, der fortfährt, Kontrolle des Reichskapitals Luoyang unter dem Vorwand zu greifen, den Kaiser zu schützen. Dong setzt später Kaiser Shao ab und ersetzt ihn durch den Prinzen von Chenliu, der bekannt als Kaiser Xian wird. Dong eignet sich Zustandmacht widerrechtlich an und fängt eine Schreckensherrschaft an, in der Unschuldige verfolgt werden und das Volk leidet. Wu Fu und Cao Cao versuchen, Dong Zhuo zu ermorden, aber beide scheitern.

Cao Cao schafft zu flüchten und gibt eine Reichsverordnung im Namen des Kaisers allen Regionalkriegsherren und Gouverneuren aus, sie nennend, um sich gegen Dong Zhuo zu erheben. Unter der Führung von Yuan Shao bilden achtzehn Kriegsherren eine Koalitionskraft in einer Kampagne gegen Dong Zhuo, aber untergraben durch die schlechte Führung und den Interessenkonflikt schaffen sie nur, Dong von Luoyang bis Chang'an zu vertreiben. Dong Zhuo wird schließlich verraten und von seinem Pflegesohn Lü Bu in einem Streit über die schöne Jungfrau Diaochan getötet.

Konflikt unter den verschiedenen Kriegsherren und Edelmännern

Inzwischen löst sich das Reich bereits in den Bürgerkrieg auf. Sun Jian findet das Reichssiegel und behält es heimlich für sich, weiter königliche Autorität schwächend. Ohne eine starke Hauptregierung beginnen Kriegsherren, sich zu erheben und mit einander das Land zu kämpfen, China in einen Staat der Anarchie tauchend. Im Norden führen Yuan Shao und Gongsun Zan, und im Süden, Sun Jian und Liu Biao Krieg. Viele andere fangen sogar diejenigen ohne Titel oder Land, wie Cao Cao und Liu Bei, auch an, Macht aufzubauen.

Cao Cao rettet Kaiser Xian aus den Anhängern von Dong Zhuo und setzt das neue Reichsgericht in Xuchang ein. Cao Cao fährt fort, seine Rivalen wie Lü Bu, Yuan Shu und Zhang Xiu vor dem Zählen eines taktischen Siegs über Yuan Shao im Kampf von Guandu zu vereiteln, trotz, gewaltig zahlenmäßig überlegen gewesen zu werden. Durch seine Eroberungen vereinigt Cao die Hauptprärie und das nördliche China laut seiner Regierung, und die Länder, die er kontrolliert hat, würden als das Fundament für den Staat von Cao Wei in der Zukunft dienen.

Sonne Ce baut eine Dynastie in Jiangdong

Inzwischen hatte ein Hinterhalt das Leben von Sun Jian in einem Krieg mit Liu Biao gewaltsam geschlossen, Sun eigenen überstürzten Eid zum Himmel erfüllend. Sein ältester Sohn Sun Ce liefert das Reichssiegel als eine Huldigung dem steigenden königlichen Prätendenten, Yuan Shu von Huainan als Entgelt für Verstärkungen. Sun sichert sich ein Staat im reichen riverlands von Jiangdong, auf dem der Staat von Östlichem Wu schließlich gegründet wird. Tragisch stirbt Sun Ce auch am Gipfel seiner Karriere von Krankheit unter Betonung seiner furchterregenden Begegnung mit dem Geist von Yu Ji, einem ehrwürdigen Zauberer, den er falsch angeklagt und im Neid durchgeführt hatte. Jedoch erweist sich sein jüngerer Bruder Sun Quan, der ihm nachfolgt, ein fähiger und charismatischer Herrscher zu sein. Sun, der von erfahrenen Beratern Zhou Yu und Zhang Zhao geholfen ist, regt verborgene Talente wie Lu Su an, sich seinem Dienst anzuschließen, und baut eine starke militärische Kraft auf.

Der Ehrgeiz von Liu Bei

Liu Bei, zusammen mit seinen geschworenen Brüdern Guan Yu und Zhang Fei, schwört Treue der Han-Dynastie im berühmten Eid des Pfirsich-Gartens und verpflichtet, ihr Bestes für das Land zu tun. Jedoch werden ihre Absichten und Bestrebungen bis zum späteren Teil des Romans nicht begriffen. Liu wird für seine Anstrengungen im Unterdrücken des Gelben Turban-Aufruhrs nicht anerkannt und wird zu einem jüngeren Amtsrichter bloß ernannt. Sie schließen sich Gongsun Zan an und nehmen an der Kampagne gegen Dong Zhuo teil. Liu Bei wird der Gouverneur von Xu Province, nachdem Tao Qian auf den Posten zu ihm verzichtet. Liu verliert die Provinz, wenn Lü Bu Kontrolle davon mit der Hilfe eines Abtrünnigen greift und er sich Cao Cao beim Besiegen von Lü in der Schlacht von Xiapi anschließt. Während Cao Cao subtil seine Absicht offenbart, sich Zustandmacht widerrechtlich anzueignen, wird Liu Bei von Kaiser Xian als der Reichsonkel offiziell erkannt und als ein Retter gesehen, dem Kaiser-Geschäft mit Cao zu helfen.

Liu Bei verlässt Cao Cao schließlich und greift Xu Province von kürzlich ernanntem Gouverneur von Cao Che Zhou. In der Vergeltung greift Cao Xu Province an und vereitelt Liu, Liu zwingend, Unterschlupf unter Yuan Shao seit einer kurzen Zeitspanne zu suchen. Liu findet eine neue Basis in Runan nach dem Verlassen von Yuan, aber wird durch die Kräfte von Cao Cao wieder vereitelt. Er zieht sich Jing Province zurück, um sich Liu Biao anzuschließen, und wird verantwortlich für Xinye gelegt. An Xinye rekrutiert Liu den Genie-Strategen Zhuge Liang persönlich und baut seine Kräfte auf.

Kampf von roten Klippen

Cao Cao erklärt sich Kanzler und bringt seine Truppen dazu, das südliche China nach dem Vereinigen des Nordens anzugreifen. Er wird zweimal an Xinye durch die Kräfte von Liu Bei vereitelt, aber Liu verliert die Stadt ebenso. Liu führt seine Männer und die Bürger von Xinye auf einem Exodus südwärts, und sie erreichen Jiangxia (heutiges Yunmeng County, Hubei), wo Liu eine Fußstütze gegen Cao Cao einsetzt.

Um Cao Cao zu widerstehen, sendet Liu Bei Zhuge Liang, um Sun Quan zu überzeugen, eine Verbindung zu bilden. Zhuge schafft seine diplomatische Mission und bleibt in Jiangdong als ein vorläufiger Berater von Sun Quan. Sun legt Zhou Yu in den Befehl der Armeen von Jiangdong (Östlicher Wu) in der Vorbereitung eines kommenden Krieges mit Cao Cao. Zhou findet, dass Zhuge eine zukünftige Drohung gegen Östlichen Wu werden wird und er versucht, Zhuge bei einigen Gelegenheiten zu töten, aber er scheitert und entscheidet sich dafür, mit Zhuge vorläufig zusammenzuarbeiten. Cao Cao wird in der Schlacht von Roten Klippen durch die Alliierten von Sun Quan und Liu Bei vereitelt, und er wird gezwungen, sich Norden zurückzuziehen.

Sun, die Quan und Liu Bei wetteifernd für die Kontrolle von Jing Province nach ihrem Sieg und Liu beginnen, greift die Provinz von Cao Cao nach dem Folgen der Strategie von Zhuge Liang. Sun ist Quan unglücklich und sendet Abgesandte, um Liu Bei um Jing Province zu bitten, aber Liu entlässt die Gesandten jedes Mal mit verschiedenen Entschuldigungen. Sun verwendet einige von Zhou Yu vorgeschlagene Strategien, um das Land zu nehmen, dessen das berühmteste das "Schönheitsschema ist." Sun hat vor, Liu Bei zu Jiangdong zu locken, um seine Schwester Dame Sun zu heiraten und Geisel von Liu zu halten, seine Freiheit gegen Jing Province auszutauschen, aber der Anschlag scheitert und die Jungverheirater-Paar-Rückkehr nach Hause sicher. Zhou Yu versucht, Jing Province wiederholt zu nehmen, aber seine Pläne werden dreimal von Zhuge Liang vereitelt.

Die Übernahme von Liu Bei der Provinz von Yi

Nach dem Tod von Zhou Yu verschlechtern sich Beziehungen zwischen Liu Bei und Sun Quan allmählich, aber nicht zum Punkt des offenen Konflikts. In Übereinstimmung mit dem Plan von Longzhong von Zhuge Liang führt Liu Bei seine Truppen in Yi Province im Westen und übernimmt das Land vom unfähigen edlen Liu Zhang. Bis dahin herrscht Liu Bei über ein riesengroßes Gebiet des Landes von Jing Province Yi Province im Westen, der als das Fundament für den zukünftigen Staat von Shu Han dienen wird. Er verkündigt sich "König von Hanzhong" nach seinem Sieg über Cao Cao in der Kampagne von Hanzhong öffentlich.

Zur gleichen Zeit ist Cao auch der Titel des "Königs von Wei" vom Kaiser gewährt worden, und Sun Quan ist bekannt als der "Herzog von Wu" geworden. Im Osten streiten sich Sun Quan und die Kräfte von Cao Cao in der Schlacht von Ruxukou und Battle von Xiaoyao Ford mit Siegen und Niederlagen für beide Seiten. Die Situation unter den drei Hauptmächten erreicht ein Patt danach bis zum Tod von Cao Cao.

Tod von Guan Yu

Inzwischen verschwört sich Sun Quan, um Jing Province danach Ankleide-der wiederholten Verweigerungen von Liu Bei zu nehmen, das Land zu übergeben. Er macht Frieden mit Cao Cao und wird ein Vasall von Cao mit dem Titel des "Königs von Wu". Guan Yu, der für Jing Province die Verantwortung trägt, bringt seine Truppen dazu, Cao Ren im Kampf von Fancheng anzugreifen. Sun Quan sendet Lü Meng, um seine Truppen dazu zu bringen, Jing Province zu greifen, während Guan weg als ein Teil seiner heimlichen Abmachung mit Cao Cao ist. Guan wird vom Wächter gefangen und verliert Jing Province, bevor er es begreift. Er zieht sich Maicheng zurück, wo er durch die Kräfte von Sun Quan schwer umgeben wird, während seine Armee allmählich in der Größe als viele von seiner Truppe-Wüste oder Übergabe dem Feind zurückweicht. In der Verzweiflung versucht Guan, aus der Belagerung zu brechen, aber scheitert und wird in einem Hinterhalt festgenommen. Er wird auf den Ordnungen von Sun Quan nach dem Weigern hingerichtet, auf seine Loyalität Liu Bei zu verzichten.

Kurz nach dem Tod von Guan Yu stirbt Cao Cao an einer Gehirngeschwulst, und sein Sohn Cao Pi eignet sich den Thron widerrechtlich an, effektiv die Han-Dynastie beendend, und Cao benennt seine neue Dynastie "Cao Wei" um. Als Antwort verkündigt Liu Bei sich Kaiser öffentlich, um die Herkunft der Han-Dynastie fortzusetzen. Während Liu Bei plant, Guan Yu zu rächen, wird sein anderer geschworener Bruder Zhang Fei in seinem Schlaf von seinen Untergebenen ermordet, die Sun Quan desertiert haben.

Kampf von Xiaoting

Da Liu Bei eine große Armee dazu bringt, Sun Quan anzugreifen, um Guan Yu zu rächen, versucht Sun, Liu zu beruhigen, indem er ihm die Rückkehr von Jing Province anbietet. Die Berater von Liu, einschließlich Zhuge Liangs, nötigen ihn, Suns Jetons des Friedens zu akzeptieren, aber Liu verharrt auf der Rache. Nach anfänglichen Siegen führt eine Reihe von strategischen Fehlern wegen des Ungestüms von Liu zum erschütternden Misserfolg von Shu Han im Kampf von Xiaoting. Lu Xun, der Kommandant der Kräfte von Sun Quan, nimmt davon Abstand, die sich zurückziehenden Truppen von Shu Han nach dem Antreffen auf den Steinwächter-Irrgarten von Zhuge Liang zu jagen.

Liu Bei stirbt in Baidicheng von Krankheit kurz nach seinem Misserfolg. In einem bewegenden Endgespräch zwischen Liu auf seinem Sterbebett und Zhuge Liang gewährt Liu Zhuge die Autorität, den Thron zu nehmen, wenn sich sein Nachfolger Liu Shan erweist, ein ungeschickter Herrscher zu sein. Zhuge lehnt ab und schwört, dass er treu dem Vertrauen bleiben wird, das Liu Bei in ihn gelegt hatte.

Die Kampagnen von Zhuge Liang

Nach dem Tod von Liu Bei, wie empfohlen, durch Sima Yi, veranlasst Cao Pi mehrere Kräfte, einschließlich Sun Quans, Abtrünnigen Shu General Meng Da, Meng Huos von Nanman und den Stämmen von Qiang, Shu Han in der Koordination mit einer Armee von Cao Wei anzugreifen. Zhuge Liang schafft, die fünf Armeen zu senden, die sich ohne jedes Blutvergießen zurückziehen. Ein Gesandter von Shu Han genannt Deng Zhi überzeugt nachher Sun Quan, die ehemalige Verbindung mit Shu Han zu erneuern. Zhuge Liang führt persönlich eine südliche Kampagne gegen Nanman der barbarische König Meng Huo. Meng wird vereitelt und hat siebenmal gewonnen, aber Zhuge befreit ihn jedes Mal und erlaubt ihm, für einen anderen Kampf zurückzukommen, um Meng auf eigene Seite zu ziehen. Das siebente Mal weigert sich Meng abzureisen und entscheidet sich dafür, Treue Shu Han für immer zu schwören.

Nach dem Beruhigen des Südens bringt Zhuge Liang die Armee von Shu Han auf fünf militärischen Entdeckungsreisen dazu, Cao Wei anzugreifen, um die Han-Dynastie wieder herzustellen. Jedoch werden die Tage von Zhuge numeriert, wie er unter chronischer Tuberkulose die ganze Zeit ertragen hatte, und sich seine Bedingung unter Betonung von den Kampagnen verschlechtert. Sein letzter bedeutender Sieg über Cao Wei ist wahrscheinlich die Lossagung von Jiang Wei, einem viel versprechenden jungen General, der in der militärischen Strategie gut versiert ist. Zhuge Liang stirbt an Krankheit in der Schlacht der Prärie von Wuzhang, während er einen Patt-Kampf gegen seine Nemesis, den Kommandanten von Cao Wei Sima Yi führt. Vor seinem Tod befiehlt Zhuge seinen vertrauten Generälen, eine Bildsäule von sich zu bauen und ihn zu verwenden, um den Feind zu verscheuchen, um für die Armee von Shu Han Zeit zu gewinnen, um sich sicher zurückzuziehen.

Ende der drei Königreiche

Die langen Jahre des Kampfs zwischen Shu Han und Cao Wei sehen viele Änderungen in der Entscheidung Familie von Cao in Cao Wei. Der Einfluss von Caos wird schwach, nachdem der Tod von Cao Rui und die Zustandmacht von Cao Wei schließlich in die Hände des Clans von Sima fallen, der von den Söhnen von Sima Yi Sima Shi und Sima Zhao angeführt ist.

In Shu Han erbt Jiang Wei das Vermächtnis von Zhuge Liang und setzt fort, weitere neun Kampagnen gegen Cao Wei für bittere drei Jahrzehnte zu führen, aber er scheitert, jeden bedeutenden Erfolg zu erreichen. Außerdem ist das Lineal von Shu Han, Liu Shan, unfähig und legt Glauben an tückische Beamte, weiter zum Niedergang des Königreichs führend. Shu Han wird schließlich von Cao Wei überwunden. Jiang Wei versucht, Shu Han mit der Hilfe von Zhong Hui wieder herzustellen, aber ihre Pläne werden ausgestellt, und sie beide werden von den Truppen von Sima Zhao getötet. Nach dem Fall von Shu Han in 263 zwingt der Sohn von Sima Zhao Sima Yan den letzten Herrscher von Wei, Cao Huan, auf seinen Thron in 265 zu verzichten, offiziell die Dynastie von Cao Wei beendend. Sima Yan, bereits öffentlich verkündigt der Prinz von Jin im vorherigen Jahr gewesen, setzt dann formell die Jin-Dynastie ein.

In Östlichem Wu hat es Dilemma unter den Edelmännern seit dem Tod von Sun Quan, mit Zhuge Ke und Sun Lin gegeben, der Versuche macht, sich Zustandmacht widerrechtlich anzueignen. Obwohl Stabilität provisorisch wieder hergestellt wird, scheint der letzte Herrscher von Wu Sun Hao, ein Tyrann zu sein, der keine Anstrengungen macht, sein Königreich zu stärken. Östlicher Wu, das letzte von den Drei Königreichen, wird schließlich von Jin nach einem langen Zeitraum des Kampfs im Jahr 280 überwunden, so das Ende des nahen jahrhundertlangen Zeitalters des als die Drei Königreich-Periode bekannten Zivilstreits kennzeichnend.

Historische Genauigkeit

Der Roman zieht von historischen Quellen einschließlich der Aufzeichnungen von Chen Shou der Drei Königreiche. Andere Haupteinflüsse schließen Shishuo xinyu von Liu Yiqing oder Eine Neue Rechnung von Märchen der Welt ein, die in 430, und Sanguozhi Pinghua, eine chronologische Sammlung von achtzig erfundenen Skizzen veröffentlicht ist, die mit dem Pfirsich-Garten-Eid anfangen und mit dem Tod von Zhuge Liang enden.

Ungefähr fünfzig oder sechzig Yuan und früher Ming amüsieren sich, wie man bekannt, haben die Drei Königreiche bestanden, und ihr Material ist fast rein fiktiv, auf dünnen Fäden der wirklichen Geschichte gestützt. Der Roman ist so eine Rückkehr zur größeren Betonung auf der Geschichte im Vergleich zu diesen Dramen. Der Roman hat sich auch zur besseren Anerkennung der historischen Wichtigkeit von Southland bewegt, während er noch etwas Vorurteil gegen sie verraten hat. Zhang Xuecheng hat berühmt geschrieben, dass der Roman 70-%-Tatsache und 30-%-Fiktion war. Die erfundenen Teile werden von verschiedenen Quellen, einschließlich inoffizieller Geschichten, Volksgeschichten, Sanguozhi Pinghua und auch der eigenen Einbildungskraft des Autors gepflückt. Dennoch, die Beschreibung der sozialen Bedingungen und der Logik, dass der Charakter-Gebrauch zur Drei Königreich-Periode genau ist, "glaubwürdige" Situationen und Charaktere schaffend, selbst wenn sie nicht historisch genau sind.

Romanisch der Drei Königreiche, wie die Dramen und Volksgeschichten seines Tages, Liu Eigenschaft-Beis und seines Königreichs als die Hauptfigur; folglich wurde das Bild der Leute in Shu-Han verherrlicht. Die Gegner, Cao Cao, Sun Quan und ihre Königreiche wurden häufig andererseits verunglimpft. Das hat dem politischen Klima in der Ming-Dynastie unterschiedlich in der Jin-Dynastie angepasst, als Cao Wei als der legitime Nachfolger der Han-Dynastie betrachtet wurde.

Einige nichthistorische Szenen im Roman sind wohl bekannt geworden und sind nachher ein Teil der traditionellen chinesischen Kultur geworden.

Literarische Analyse

Dominierende Themen des Romans schließen ein: Der Anstieg und Fall der idealen Liege (Liu Bei), der den idealen Minister (Zhuge Liang) findet; der Konflikt zwischen der idealen Liege (Liu Bei) und dem vollendeten Bengel (Cao Cao); und die Entsetzlichkeiten und Ungerechtigkeit der dynastischen oder Feudalregierung.

Kritiker haben behauptet, dass die anfängliche Verkündigung von Luo Guanzhong "Es eine allgemeine Binsenwahrheit dieser Welt ist, die irgendetwas lange geteilt hat, wird sich sicher vereinigen, und irgendetwas lange Vereinigtes wird sich sicher teilen" verkörpert das Hauptthema des Romans. Die Einnahme davon als ein geometrischer Ort für die Studie des Klassikers ist jedoch diskutiert worden. Weiter sind "Abteilung" und "Einheit" für Luo nicht der gleichen Wichtigkeit. Obwohl die Arbeit die Reise von der Einheit bis Abteilung in den letzten Jahren der Han-Dynastie zeigt, die nur der Anfang des Buches ist. "Der Autor hat den grössten Teil seiner Tinte auf dem Brennpunkt seiner Beschreibung — der schwierige Übergang von 'der Abteilung' bis 'Einheit' und die großen Ergebnisse ausgegeben, die aus dem bitteren Kampf durch verschiedene Helden gekommen sind, um das chinesische Reich zu wiedervereinigen."

Außer dem berühmten Eid werden viele im Gebrauch heute aus dem Roman abgeleitet:

Der durch romanische von den Drei Königreichen angenommene Schreiben-Stil war ein Teil des Erscheinens der schriftlichen Mundart während der Periode von Ming, als ein Teil des so genannten "Vier Masterworks" (si da qishu).

Buddhistische Aspekte

Romanisch der Drei Königreiche hat Geschichten eines buddhistischen Mönchs genannt Pujing () registriert, wer ein Freund von Guan Yu war. Pujing hat sein erstes Äußeres während der mühsamen Reise von Guan gemacht, fünf Pässe und Tötung sechs Generäle zu durchqueren, in denen er Guan eines Mordanschlags gewarnt hat. Da der Roman in der Ming-Dynastie mehr als 1000 Jahre geschrieben wurde, nachdem das Zeitalter diese Geschichten gezeigt haben, dass Buddhismus lange eine bedeutende Zutat der Hauptströmungskultur gewesen war und nicht historisch genau sein kann. Luo Guanzhong hat diese Beschreibungen vor früheren Versionen des Romans bewahrt, um sein Bildnis von Guan als ein treuer Mann des Vorteils zu unterstützen. Guan wurde seitdem als "Herr Guan" oder Guan Gong respektvoll angeredet.

Englische Übersetzungen

Romanisch der Drei Königreiche ist ins Englisch von zahlreichen Gelehrten übersetzt worden. Die erste bekannte Übersetzung wurde 1907 von John G. Steele durchgeführt und hat aus einem einzelnen Kapitel-Exzerpt bestanden, das in China Studenten verteilt wurde, die Englisch in presbyterianischen missionarischen Schulen erfahren. Z.Q. Parker hat eine 1925-Übersetzung veröffentlicht, die vier Episoden aus dem Roman einschließlich der Ereignisse des Kampfs von Roten Klippen enthält, während Yang Xianyi und Gladys Yang Exzerpte 1981 einschließlich Kapitel 43-50 veröffentlicht haben. Eine ganze und treue Übersetzung des Romans wurde in zwei Volumina 1925 von Charles Henry Brewitt-Taylor veröffentlicht. Die Übersetzung wurde gut geschrieben, aber hat an irgendwelchen ergänzenden Materialien wie Karten oder Charakter-Listen Mangel gehabt, die Helfer Westleser würden; ein 1959-Nachdruck wurde veröffentlicht, der Karten und eine Einführung durch Roy Andrew Miller eingeschlossen hat, um ausländischen Lesern zu helfen. 1976 hat Moss Roberts eine gekürzte Übersetzung veröffentlicht, die ein Viertel des Romans einschließlich Karten und mehr als 40 Holzschnitt-Illustrationen von drei chinesischen Versionen des Romans enthält. Die Abkürzung von Roberts ist leserfreundlich, für den Gebrauch in Universitäten geschrieben und von der breiten Öffentlichkeit gelesen zu werden. Nach Jahrzehnten der Arbeit hat Roberts eine volle Übersetzung veröffentlicht 1991 vollenden mit einem Nachwort, elf Karten, einer Liste von Charakteren, Titeln, Begriffen und Büros, und fast 100 Seiten von Zeichen aus den Kommentaren von Mao Zonggang und anderen wissenschaftlichen Quellen. Die ganze Übersetzung von Roberts bleibt treu dem Original; es ist zuverlässig doch vergleicht den Ton und Stil des klassischen Textes. Yang Ye, ein Professor in der chinesischen Literatur am UC Flussufer, hat in der Enzyklopädie der Literarischen Übersetzung ins Englisch (1998) geschrieben, dass die Übersetzung von Roberts "die Übersetzung von Brewitt-Taylor ersetzt und zweifellos die endgültige englische Version viele Jahre lang bleiben wird, um zu kommen." Die Übersetzung von Robert wurde 1995 durch die fremdsprachige Presse ohne die Illustrationen neu veröffentlicht.

Kulturelle Verweisungen

Die Geschichte der romanischen von den Drei Königreichen ist in zahlreichen Formen einschließlich der Fernsehreihe, manga und Videospiele erzählt worden.

Siehe auch

• Liste von Leuten der Drei Königreiche
• Zeitachse der Drei Königreich-Periode
• Militärische Geschichte der Drei Königreiche
• Ende der Han-Dynastie

Referenzen

• Roberts, Moos, tr. Drei Königreiche: Eine Historische Universität des Romans (1991) der Presse von Kalifornien. Internationale Standardbuchnummer 0-520-22503-1
• Li Chengli. Romanisch der Drei Königreiche (illustriert in Englisch und Chinesisch) (2008) Asiapac-Bücher. Internationale Standardbuchnummer 978-981-229-491-3

Links

• Sanguo Yanyi Roman online-