: "Kaiser" ist die normale Übersetzung von  (huangdi), ein chinesischer Begriff, der mit dem homophonic  nicht verwirrt sein soll, der sich auf den Gelben Kaiser bezieht.

Der Kaiser Chinas bezieht sich auf jeden Souverän des Kaiserlichen Chinas, das zwischen der Gründung der Dynastie von Qin Chinas regiert, das vom König von Qin in 221 BCE, und dem Fall des Reiches China von Yuan Shikai 1916 vereinigt ist. Wenn gekennzeichnet, als der Sohn des Himmels , wurde ein Titel, der die Vereinigung von Qin, der Kaiser zurückdatiert, als das Lineal von "Allen unter dem Himmel" (d. h., die Welt) anerkannt. In der Praxis hat nicht jeder Kaiser höchste Macht gehalten, obwohl das meistenteils der Fall war.

Kaiser von derselben Familie werden allgemein in historischen als Dynastien bekannten Perioden klassifiziert. Die meisten Chinas Reichsherrscher sind als Mitglieder der Ethnizität von Han allgemein betrachtet worden, obwohl neue Gelehrsamkeit dazu neigt, vorsichtig zu sein, aktuelle ethnische Kategorien auf historische Situationen anzuwenden. Während des Yuans und der Qing-Dynastie wurde über China von ethnischen Mongolen und Manchus geherrscht, beziehungsweise von ihnen überwunden. Die orthodoxe historische Ansicht sieht im Laufe der Jahre diese als nichtgeborene Dynastien, die sinicized mit der Zeit waren, obwohl einige neuere Gelehrte behaupten, dass die Wechselwirkung zwischen Politik und Ethnizität viel komplizierter war. Dennoch in beiden Fällen hatten diese Herrscher das Mandat des Himmels gefordert, die Rolle von traditionellen Kaisern anzunehmen, um über richtiges China zu herrschen.

Ursprung und Geschichte

Chinesische Feudalherrscher mit der Macht über ihren besonderen fiefdoms wurden Wang () genannt, grob als König, aber tatsächlich etwas amorphe übersetzt, und stellt auch sogleich "dem Herzog" in Englisch kartografisch dar. In 221 BCE nach dann hat der König von Qin die Eroberung der verschiedenen Königreiche/Herzogtümer der Sich streitenden Staatsperiode vollendet, er hat einen neuen Titel angenommen, um sein Prestige als ein Lineal zu widerspiegeln, das größer ist als die Lineale vor ihm. Er hat den neuen Titel Huangdi oder "Kaiser" geschaffen, und hat sich Shi Huangdi, der Erste Kaiser entworfen. Bevor das, Huang () und Di () als Titel mehrerer Lineale vom als die "Weiser-Könige bekannten Zeitalter" Periode gegeben wurde, vermutlich schriftliche Geschichte zurückdatierend, aber wahrscheinlich mit oder im Anschluss an die Erfindung und frühen Stufen der Evolution für das chinesische Schreiben-System zusammenfallend. Huang () war der Titel, der allgemein für Gottesentitäten und legendäre/vergötterte Lineale verwendet ist, und Di () wurde für Feudallineale von Vasallen verwendet, die selbst Herrscher ihrer eigenen Fürstentümer waren.

Obwohl diese Wörter gekommen sind, um synonymisch und austauschbar zur Zeit der Regierung von Ying Zheng verwendet zu werden, wurden sie zusammen nicht verwendet, und hätten die Konnotation "Des Heiligen Kaisers" getragen, weil Huang () vorher mit göttlichen oder vergötterten Entitäten vereinigt wurde. Außerdem wird es allgemein dem abgestimmt die Gründung der dominierenden chinesischen Rasse, die Han  Rasse, war das Ergebnis des "Gelben Kaisers" Huangdi , wer eine Föderation von Stämmen vereinigt hat, um die anderen Stämme aus dem zentralen China zu vertreiben, wie es dann (das heutige nordwestliche China) bekannt war, und mehrere Reichsdynastien seit der Zeit von Huang Di und vor der Zeit von Ying Zheng bestanden haben, von denen der letzte integrierte Dynastien, der Zhou  Dynastie, aufgelöst und die "Sich streitenden Nationen" gebildet haben, die Fürstentümer verschiedener Größen waren, die grob auf den Feudalkönigreichen und Herzogtümern, wie zugeschrieben, unter der Zhou-Dynastie politisches System gestützt sind. Ying Zheng sollte wirklich deshalb den re-unifier des chinesischen Reiches nach dem Fall der Zhou-Dynastie genannt werden, und sein Titel sollte als "Der Erste Heilige Kaiser" im Vergleich mit dem viel weniger nuanced (und tatsächlich viel weniger genau) "der Erste Kaiser richtiger gemacht werden." Das wird weiter durch die Tatsache gezeigt, dass chinesische Kaiser seit Ying Zheng auch normalerweise den Titel  aber nicht , z.B Han Wu Di  "Kaiser Wu von Han [Dynastie]", und erst als viel später übernommen haben, dass der Begriff Huang Di  gekommen ist, um austauschbar mit dem kürzeren Di  verwendet zu werden.

Es gibt eine geringe Ausnahme zu dieser Interpretation darin, wo der Vater von ihm, der zum Thron als Kaiser Chinas gestiegen ist, noch lebendig ist, würde diesem Ahnen des gegenwärtigen Kaisers der Titel Tai shang huang , wörtlich "Das Großartige / der Überkaiser" oder der "Großartige Reichsvater" oder im Zusammenhang des "Heiligen Kaisers", des "Heiligen Reichsvaters gegeben." Es wird gesagt, dass diese Praxis von Liu Bang , der Gründer der Han-Dynastie, im Wetteifer von Ying Zheng begonnen wurde (wer seinem eigenen Vater den Titel postum gewährt hat, sobald er den neuen Titel von Huangdi  für sich übernommen hat), weil Liu Bang zu von seinem eigenen Vater nicht gebeugt würde, der noch technisch ein Bürgerlicher war.

Chinesische politische Theorie entmutigt nicht völlig oder verhindert die Regierung von Nichtmitgliedern des Königshauses oder Ausländern, die den Titel des "Kaisers Chinas" halten. Historisch ist China, zahlreiche Zeiten, in kleinere Königreiche unter getrennten Herrschern oder Kriegsherren geteilt worden. Der Kaiser in den meisten Fällen war der Herrscher eines vereinigten Chinas, oder muss mindestens legitime Regel über das ganze China gefordert haben, wenn er De-Facto-Kontrolle nicht hatte. Es hat mehrere Beispiele gegeben, wo es mehr als einen "Kaiser des Ganzen Chinas" gleichzeitig in der chinesischen Geschichte gegeben hat. Zum Beispiel haben verschiedene Prinzen von Ming-Dynastie fortgesetzt, den Titel nach der Gründung der Qing-Dynastie (1644-1911) zu fordern, und Wu Sangui hat den Titel während der Regierung des Kangxi Kaisers gefordert. In Dynastien, die von ausländischen siegreichen Stämmen gegründet sind, die schließlich versunken in die chinesische Kultur, Politik und Gesellschaft geworden sind, würden die Lineale den Titel des Kaisers Chinas zusätzlich zu beliebigen Titeln annehmen, die sie von ihrem ursprünglichen Heimatland gehabt haben können. So war Kublai Khan gleichzeitig Khagan der Mongolen und des Kaisers Chinas.

Zahl von Kaisern

Von der Dynastie von Qin zur Qing-Dynastie gab es 557 Kaiser (einschließlich Regeln von geringen Staaten). Einige, wie Li Zicheng und Yuan Shu, haben sich Kaiser erklärt und haben ihre eigenen Reiche als eine konkurrierende Regierung gegründet, die Gesetzmäßigkeit des vorhandenen Kaisers herauszufordern. Unter den berühmtesten Kaisern sind Qin Shi Huang der Dynastie von Qin, Kaiser Gaozu und Wu der Han-Dynastie, Kaiser Taizong der Tang-Dynastie, Kublai Khan der Yuan-Dynastie, der Kaiser von Hongwu der Ming-Dynastie und der Kangxi Kaiser der Qing-Dynastie.

Die Wörter des Kaisers wurden als heilige Verordnungen (), und seine schriftlichen Deklarationen "Direktiven von oben" () betrachtet. In der Theorie sollte den Ordnungen des Kaisers sofort gefolgt werden. Er wurde vor allem Bürgerliche, Adel und Mitglieder der Reichsfamilie erhoben. Adressen zum Kaiser sollten immer formell und sogar durch das nächste von Familienmitgliedern selbstmissbilligend sein.

In der Praxis, jedoch, hat sich die Macht des Kaisers zwischen verschiedenen Kaisern und verschiedenen Dynastien geändert. Allgemein, im chinesischen dynastischen Zyklus, haben Kaiser, die eine Dynastie gewöhnlich gründen, das Reich durch die absolute Regel, Beispiele einschließlich Shi Huangs der Dynastie von Qin, Taizong der Tang-Dynastie, Kublai Khans der Yuan-Dynastie und Kangxi der Qing-Dynastie konsolidiert. Diese Kaiser haben als absolute Monarchen überall in ihrer Regierung geherrscht, einen zentralisierten Griff auf dem Land aufrechterhaltend. Während der Lieddynastie wurde die Macht des Kaisers durch die Macht des Kanzlers bedeutsam überschattet.

Die Position des Kaisers, wenn nicht ausgesagt, in einem Aufruhr, war immer gewöhnlich durch das agnatic Erstgeburtsrecht erblich. Infolgedessen haben viele Kaiser den Thron während noch Kinder erstiegen. Während dieser Minderheiten würde die Kaiserin-Witwe (d. h., die Mutter des Kaisers) bedeutende Macht besitzen. Tatsächlich ist die große Mehrheit von weiblichen Linealen überall in der chinesischen Reichsgeschichte durch die Entscheidung als Regenten im Auftrag ihrer Söhne an die Macht gekommen; prominente Beispiele schließen die Kaiserin Lü der Han-Dynastie, sowie Kaiserin Witwe Cixi und Kaiserin Witwe Ci'an der Qing-Dynastie ein, die einige Zeit gemeinsam als Co-Regenten geherrscht hat. Wo Kaiserin-Witwe zu schwach war, um Macht anzunehmen, haben Gerichtsbeamte häufig Kontrolle gegriffen. Gericht eunuchs hatte eine bedeutende Rolle in der Macht-Struktur, weil sich Kaiser häufig auf einige von ihnen als Vertraute verlassen haben, die ihnen Zugang zu vielen Gerichtsdokumenten gegeben haben. In einigen Plätzen hat eunuchs riesengroße Macht ausgeübt; einer der stärksten eunuchs in der chinesischen Geschichte war Wei Zhongxian während der Ming-Dynastie. Gelegentlich haben andere Edelmänner Macht als Regenten gegriffen. Das wirkliche vom Kaiser Chinas geherrschte Gebiet hat sich von der Dynastie zur Dynastie geändert. In einigen Fällen, solcher als während der Südlichen Lieddynastie, wurde die politische Macht in Ostasien unter mehreren Regierungen effektiv gespalten; dennoch wurde die politische Fiktion, dass es nur ein Lineal gab, aufrechterhalten.

Vererbung und Folge

Der Titel des Kaisers war erblich, traditionell ist vom Vater dem Sohn in jeder Dynastie gestorben. Es gibt auch Beispiele, wo der Thron von einem jüngeren Bruder angenommen wird, soll der verstorbene Kaiser, keine männliche Nachkommenschaft haben. Durch die Tagung in den meisten Dynastien ist der älteste Sohn, der der Kaiserin () geboren ist, zum Thron erfolgreich gewesen. In einigen Fällen, als die Kaiserin keine Kinder geboren hat, würde der Kaiser ein Kind mit einer anderen seiner vieler Frauen haben (wie man sagte, waren alle Kinder des Kaisers auch die Kinder der Kaiserin, unabhängig von der Geburtsmutter). In einigen Dynastien wurde die Folge des ältesten Sohnes der Kaiserin diskutiert, und weil viele Kaiser große Anzahl der Nachkommenschaft hatten, gab es Kriege der Folge zwischen konkurrierenden Söhnen. In einem Versuch, Streite nach dem Tod aufzulösen, hat der Kaiser, während er noch gelebt hat, häufig einen Kronprinzen () benannt. Sogar solch eine klare Benennung wurde häufig jedoch durch den Neid und das Misstrauen durchgekreuzt, ob es der Kronprinz war, der sich gegen den Kaiser oder die Brüder verschwört, die sich gegen einander verschwören. Einige Kaiser, wie der Kangxi Kaiser, nach dem Abschaffen der Position des Kronprinzen, haben die Folge-Papiere in einem gesiegelten Kasten gelegt, um nur geöffnet und nach seinem Tod bekannt gegeben zu werden.

Unterschiedlich, zum Beispiel, die japanische Monarchie, chinesische politische Theorie erlaubt zur Abwechselung im herrschenden Haus. Das hat auf dem Konzept des "Mandats des Himmels" basiert. Die Theorie dahinter bestand darin, dass der chinesische Kaiser als der "Sohn des Himmels" gehandelt hat und ein Mandat gehalten hat, über jeden sonst in der Welt zu herrschen; aber nur so lange er den Leuten gut gedient hat. Wenn die Qualität der Regel zweifelhaft wegen wiederholter Naturkatastrophen wie Überschwemmung oder Hungersnot, oder aus anderen Gründen geworden ist, dann wurde Aufruhr gerechtfertigt. Dieses wichtige Konzept hat den dynastischen Zyklus oder die Änderung von Dynastien legitimiert.

Dieser Grundsatz hat es möglich sogar für Bauern zu gefundenen neuen Dynastien, wie zufällig, mit den Dynastien von Han und Ming, und für die Errichtung von Eroberungsdynastien wie die Mongole-geführte Yuan-Dynastie und GeManchu-führte Qing-Dynastie gemacht. Es war moralische Integrität und wohltätige Führung, die den Halter des "Mandats des Himmels" bestimmt hat.

Es hat nur eine gesetzliche regierende Kaiserin in China, Kaiserin Wu der Tang-Dynastie oder den Wu-Zhou (Wu-Chou) von ihr gegründete Dynastie gegeben. Viele Frauen sind wirklich jedoch De-Facto-Führer gewöhnlich als Kaiserin-Witwe geworden. Prominente Beispiele schließen Kaiserin Witwe Cixi, Mutter des Tongzhi Kaisers (1861-1874), und der Tante und der Adoptivmutter des Kaisers von Guangxu (1874-1908) ein, wer über China seit 47 Jahren (1861-1908), Kaiserin Wu Zetian geherrscht hat (wer sich schließlich Kaiserin erklärt hat, und nachher gestürzt wurde), und die Kaiserin Witwe Lü der Han-Dynastie.

Stile, Namen und Anreden

:To sehen Namengeben-Vereinbarung im Detail, beziehen Sie sich bitte auf chinesischen souveränen

Da der Kaiser, nach dem Gesetz, eine absolute Position hatte, von irgendjemandem anderem nicht herausgefordert zu werden, sollten seine Themen die am meisten äußerste Rücksicht in seine Anwesenheit, ob im direkten Gespräch oder sonst zeigen. Als er sich dem Reichsthron genähert hat, wie man erwartete, hat einer vor dem Kaiser gedienert. In einem Gespräch mit dem Kaiser wurde es als ein Verbrechen betrachtet, um sich dem Kaiser in jedem Fall zu vergleichen. Es war unantastbar, um sich auf den Kaiser durch seinen Vornamen zu beziehen, selbst wenn es aus seiner eigenen Mutter gekommen ist, die stattdessen Huangdi (Kaiser) oder einfach Er ("Sohn") verwenden sollte. Der Kaiser sollte als Sie nie angeredet werden. Jeder, der mit dem Kaiser gesprochen hat, sollte ihn als Bixia (), entsprechend "Ihrer Reichsmajestät", Huang Shang anreden (, angezündet. Kaiser Oben oder Kaiser-Höhe), Tian zi (, angezündet. der Sohn des Himmels), oder Sheng Shang (, angezündet. das Göttliche Oben oder die Heilige Höhe). Auf den Kaiser konnte auch indirekt durch die Verweisung auf den Reichsdrachen symbology angespielt werden. Diener haben häufig den Kaiser als Wan Sui Ye angeredet (, angezündet. Herr von Zehntausend Jahren). Der Kaiser hat sich als Zhen (), übersetzt ins Mitglied des Königshauses "Wir", vor seinen Themen, eine Praxis vorbestellt allein für den Kaiser gekennzeichnet.

Im Gegensatz zur Westtagung des Verweisens einem Souverän, der einen Regnal-Namen (z.B George V) oder durch einen Vornamen (z.B Königin Victoria) verwendet, sollte auf einen regierenden Kaiser einfach als Huangdi Bixia (, Seine Majestät der Kaiser) oder Dangjin Huangshang (, Die Reichshöhe der Gegenwart), wenn gesprochen, über in der dritten Person verwiesen werden. Er wurde gewöhnlich Seine Reichsmajestät der Kaiser des Großen [X] Dynastie, Sohn des Himmels, Herr von Zehntausend Jahren entworfen. Anreden haben sich beträchtlich während des Yuans und der Qing-Dynastie geändert.

Allgemein haben Kaiser auch mit einem Zeitalter-Namen () geherrscht. Seit der Adoption des Zeitalter-Namens durch Kaiser Wu von Han und herauf bis die Ming-Dynastie hat der Souverän herkömmlich den Zeitalter-Namen auf einer halbregelmäßigen Basis während seiner Regierung geändert. Während der Ming- und Qing-Dynastien haben Kaiser einfach einen Zeitalter-Namen für ihre komplette Regierung und Leute gewählt, die häufig vorigen Kaisern mit diesem Titel verwiesen sind. In früheren Dynastien waren die Kaiser mit einem Tempel-Namen () gegeben nach ihrem Tod bekannt. Allen Kaisern wurde auch ein postumer Name () gegeben, der manchmal mit dem Tempel-Namen (z.B Kaiser Shengzuren  für Kangxi) verbunden wurde. Der Übergang eines Kaisers ist jiabeng genannt geworden (, angezündet. "Zusammenbruch des [kaiserlichen] Kampfwagens"), und ein Kaiser, der gerade gestorben war, ist Daxing Huangdi (), wörtlich "der Kaiser der Großen Reise genannt geworden."

Familie

Die Reichsfamilie wurde aus dem Kaiser und der Kaiserin () als der primäre Gemahl und die Mutter der Nation () zusammengesetzt. Außerdem würde der Kaiser normalerweise mehrere andere Gemahle und Konkubinen (), aufgereiht durch die Wichtigkeit in einen Harem haben, in dem die Kaiserin höchst war. Jede Dynastie hatte sein Regelwerk bezüglich der numerischen Zusammensetzung des Harems. Während der Qing-Dynastie (1644-1911), zum Beispiel, hat Reichstagung diktiert, dass zu jeder vorgegebenen Zeit es eine Kaiserin, einen Huang Guifei, zwei Guifei geben sollte, befestigen vier fei und sechs, plus eine unbegrenzte Zahl anderer Gemahle und Konkubinen. Obwohl der Kaiser den höchsten Status nach dem Gesetz, nach der Tradition und dem Präzedenzfall die Mutter des Kaisers, d. h., die Kaiserin-Witwe () hatte, gewöhnlich die größte Rücksicht im Palast erhalten hat und der Entscheidungsträger in den meisten Familienangelegenheiten war. Zuweilen besonders, als ein junger Kaiser auf dem Thron war, war sie der De-Facto-Herrscher. Auf die Kinder des Kaisers, die Prinzen () und Prinzessinnen (), wurde häufig durch ihre Ordnung der Geburt, z.B, des Ältesten Prinzen, der Dritten Prinzessin usw. verwiesen. Den Prinzen wurden häufig Titel der Peerage gegeben, sobald sie Erwachsensein erreicht haben. Die Brüder und Onkel des Kaisers haben im Gericht nach dem Gesetz gedient, und haben gleichen Status mit anderen Gerichtsbeamten () gehalten. Der Kaiser wurde immer vor allem andere trotz jeder chronologischen oder generational Überlegenheit erhoben.

Siehe auch

• Chinesischer Kaiser-Stammbaum
• Alt - früh - Mitte - später
• Liste von chinesischen Monarchen
• Liste von längsten regierenden Kaisern in chinesischem
• Terrakottaarmee

Referenzen

Außenverbindungen

• PRC Seite von Qin Shi Huang