Die Ming-Dynastie, auch Reich des Großen Mings, war die herrschende Dynastie Chinas von 1368 bis 1644 im Anschluss an den Zusammenbruch der Mongole-geführten Yuan-Dynastie. Der Ming, der von einigen als "eines der größten Zeitalter der regelmäßigen sozialen und Regierungsstabilität in der menschlichen Geschichte" beschrieben ist, war die letzte Dynastie in durch ethnisches Chinesisch von Han geherrschtem China. Obwohl das Kapital von Ming Peking ist 1644 zu einem von Li Zicheng geführten Aufruhr gefallen (wer die Shun-Dynastie eingesetzt hat, die bald von der GeManchu-führten Qing-Dynastie ersetzt ist), Regime, die gegenüber dem Thron von Ming — insgesamt loyal sind, den Südlichen Ming — überlebt bis 1662 genannt hat.

Regierung von Ming hat den Aufbau einer riesengroßen Marine und eine Steharmee von einer Million Truppen gesehen. Obwohl privater Seehandel und offizielle Huldigungsmissionen von China in vorherigen Dynastien stattgefunden hatten, hat die zinspflichtige Flotte unter dem Eunuchen Moslem Admiral Zheng He im 15. Jahrhundert weit alles andere an der Größe übertroffen. Es gab enorme Bauprojekte, einschließlich der Wiederherstellung des Großartigen Kanals und der Großen Wand und der Errichtung der Verbotenen Stadt in Peking während des ersten Viertels des 15. Jahrhunderts. Schätzungen für die späte-Ming Bevölkerung ändern sich von 160 bis 200 Millionen.

Kaiser Hongwu (geherrscht in 1368-98) hat versucht, eine Gesellschaft von unabhängigen ländlichen Gemeinschaften in einem starren, unbeweglichen System zu schaffen, das kein Bedürfnis haben würde, sich mit dem kommerziellen Leben und Handel von städtischen Zentren zu beschäftigen. Sein Wiederaufbau von Chinas landwirtschaftlicher Basis und Stärkung von Nachrichtenwegen durch das militarisierte Bote-System hatten die unbeabsichtigte Wirkung, einen riesengroßen landwirtschaftlichen Überschuss zu schaffen, der an knospenden entlang Bote-Wegen gelegenen Märkten verkauft werden konnte. Ländliche Kultur und Handel sind unter Einfluss städtischer Tendenzen geworden. Die oberen Staffelstellungen der in die wissenschaftliche Adel-Klasse aufgenommenen Gesellschaft wurden auch durch diese neue verbrauchsbasierte Kultur betroffen. In einer Abfahrt von der Tradition haben Handelsfamilien begonnen, Überprüfungskandidaten zu erzeugen, um Gelehrten-Beamte zu werden, und haben kulturelle Charakterzüge und für den Adel typische Methoden angenommen. Die Parallele zu dieser Tendenz, die soziale Klasse und kommerziellen Verbrauch einschließt, war Änderungen in sozialer und politischer Philosophie, Bürokratie und Regierungseinrichtungen, und sogar Künsten und Literatur.

Vor dem 16. Jahrhundert wurde die Wirtschaft von Ming durch den Handel mit den Portugiesen, Somalis die Spanier und die Holländer stimuliert. China ist beteiligt an einem neuen globalen Handel von Waren, Werken, Tieren und als der Kolumbianische Austausch bekannten Nahrungsmittelgetreide geworden. Der Handel mit europäischen Mächten und den Japanern hat in massiven Beträgen von Silber gebracht, das dann Kupfer- und Papierbanknoten als das allgemeine Medium des Austausches in China ersetzt hat. Während der letzten Jahrzehnte des Mings hat sich der Fluss von Silber in China außerordentlich vermindert, Zustandeinnahmen untergrabend. Dieser Schaden an der Wirtschaft von Ming wurde durch die Effekten auf die Landwirtschaft der beginnenden Kleinen Eiszeit, natürlichen Katastrophen, Missernte und plötzlichen Epidemien zusammengesetzt. Die folgende Depression der Autorität und des Lebensunterhalts von Leuten hat Rebell-Führern wie Li Zicheng erlaubt, Autorität von Ming herauszufordern.

Geschichte

Gründung

Empören Sie sich und rebellieren Sie Konkurrenz

Die Mongole-geführte Yuan-Dynastie (1271-1368) hat vor der Errichtung der Ming-Dynastie geherrscht. Neben dem institutionalisierten ethnischen Urteilsvermögen gegen den Chinesen von Han, der Ressentiment und Aufruhr, andere Erklärungen für die eingeschlossene Besitzübertragung von Yuan gerührt hat, Gebiete überbesteuernd, die durch die Inflation und massive Überschwemmung des Gelben Flusses infolge des Aufgebens von Bewässerungsprojekten hart geschlagen sind. Folglich waren Landwirtschaft und die Wirtschaft darin watschelt, und Aufruhr ist unter den Hunderttausenden von Bauern ausgebrochen hat besucht, an der Reparatur der Gräben des Gelben Flusses zu arbeiten.

Mehrere chinesische Gruppen von Han haben sich einschließlich der Roten Turbane 1351 empört. Die Roten Turbane wurden an die Weiße Lotusblume, eine buddhistische Geheimnis-Gesellschaft angeschlossen. Zhu Yuanzhang war ein mittelloser Bauer- und Buddhist-Mönch, der sich den Roten Turbanen 1352 angeschlossen hat, aber bald einen Ruf nach der Verbindung der Pflegetochter eines Rebell-Kommandanten gewonnen hat. 1356 hat die Rebell-Kraft von Zhu die Stadt Nanjing gewonnen, die er später als das Kapital der Ming-Dynastie einsetzen würde.

Mit dem Zerbröckeln von Yuan-Dynastie haben konkurrierende Rebell-Gruppen begonnen, um die Kontrolle des Landes und so des Rechts zu kämpfen, eine neue Dynastie zu gründen. 1363 hat Zhu Yuanzhang seinen Bogen-Rivalen und Führer der Splittergruppe des Rebellen Han Chen Youliang im Kampf des Sees Poyang, wohl dem größten Marinekampf in der Geschichte beseitigt. Bekannt für seinen ehrgeizigen Gebrauch von Feuerschiffen ist die Kraft von Zhu von 200,000 Matrosen von Ming im Stande gewesen, eine Rebell-Kraft von Han über den dreifachen ihre Größe zu vereiteln, hat behauptet, 650,000-stark zu sein. Der Sieg hat die letzte gegenüberliegende Rebell-Splittergruppe zerstört, Zhu Yuanzhang in der unbestrittenen Kontrolle des freigebigen Tales des Flusses Jangtse verlassend und seine Macht im Süden zementierend. Nachdem der dynastische Kopf der Roten Turbane misstrauisch 1367 gestorben ist, während ein Gast von Zhu, es keinen verlassen gab, wer dazu entfernt fähig war, um seinen Marsch zum Thron zu kämpfen, und er seine Reichsbestrebungen bekannt gemacht hat, indem er eine Armee zum Kapital von Yuan Dadu (das heutige Peking) 1368 gesandt hat. Der letzte Kaiser von Yuan ist nach Norden Shangdu geflohen, und Zhu hat die Gründung der Ming-Dynastie nach der Abtragung der Paläste von Yuan in Dadu zum Boden erklärt; die Stadt war umbenannter Beiping in demselben Jahr. Zhu Yuanzhang hat Hongwu, oder 'Gewaltig Kriegerisch,' als sein Regierungstitel genommen.

Regierung des Kaisers von Hongwu

Hongwu hat eine unmittelbare Anstrengung gemacht, Zustandinfrastruktur wieder aufzubauen. Er hat eine lange Wand um Nanjing, sowie neue Paläste und Regierungssäle gebaut. Die Geschichte von Ming stellt fest, dass schon in 1364 Zhu Yuanzhang begonnen hatte, einen neuen konfuzianischen Gesetzcode, den Da Ming Lü zu entwerfen, der vor 1397 vollendet wurde und bestimmte Klauseln wiederholt hat, die im alten Griffzapfen-Code 653 gefunden sind. Hongwu hat ein militärisches System bekannt als der weisuo organisiert, der dem fubing System der Tang-Dynastie (618-907) ähnlich war.

1380 hatte Hongwu den Kanzler Hu Weiyong () durchgeführt auf den Verdacht eines Komplott-Anschlags, ihn zu stürzen; danach, dass Hongwu die Botschaftskanzlei abgeschafft hat und diese Rolle als leitender Angestellter und Kaiser, ein im Laufe der Periode von Ming größtenteils gefolgter Präzedenzfall angenommen hat. Mit einem wachsenden Verdacht seiner Minister und Themen hat Hongwu den Jinyi Wei, ein Netz der von seiner eigenen Schlosswache angezogenen Geheimpolizei eingesetzt. Sie waren für den Verlust von 100,000 Leben in mehrerer Bereinigung mehr als drei Jahrzehnte seiner Regierung teilweise verantwortlich. Für Details der vielen vom Kaiser von Hongwu aufgestellten Policen von Ming, sieh Geschichte der Ming-Dynastie und des Kaisers von Hongwu.

Südwestliche Grenze

In Qinghai sind die Salar Moslems freiwillig laut der Regierung von Ming, ihre Clan-Führer gekommen, die 1370 kapitulieren. Truppen von Uyghur unter General von Uyghur Hala Bashi haben den Aufruhr von Miao der 1370er Jahre unterdrückt und haben sich in Changde, Hunan niedergelassen. Truppen von Hui Muslim haben sich auch in Changde, Hunan nach der Portion dem Ming in Kampagnen gegen andere eingeborene Stämme niedergelassen. 1381 hat die Ming-Dynastie die Gebiete des Südwestens angefügt, der einmal ein Teil des Königreichs von Dali im Anschluss an die erfolgreiche Anstrengung durch Armeen von Hui Muslim Ming gewesen war, Yuan-loyalistische Truppen von Mongolen und Hui Muslim zu vereiteln, die in der Provinz von Yunnan aushalten. Die Truppen von Hui unter General Mu Ying, der zu Gouverneur von Yunnan ernannt wurde, wurden im Gebiet als ein Teil einer Kolonisationsanstrengung wieder besiedelt. Am Ende des 14. Jahrhunderts haben ungefähr 200,000 militärische Kolonisten ungefähr 2,000,000 mu (350,000 Acres) des Landes darin gesetzt, was jetzt Yunnan und Guizhou ist. Noch ungefähr eine halbe Million chinesischen Kolonisten sind in späteren Perioden gekommen; diese Wanderungen haben eine Hauptverschiebung im ethnischen Make-Up des Gebiets verursacht, seitdem die früher mehr als Hälfte der Bevölkerung Völker von Nichthan war. Das Ressentiment über solche massiven Änderungen in der Bevölkerung und der resultierenden Regierungsanwesenheit und den Policen hat mehr Revolten von Miao und Yao 1464 bis 1466 befeuert, die von einer Armee von 30,000 Truppen von Ming (einschließlich 1,000 Mongolen) das Verbinden 160,000 lokalen Guangxi zerquetscht wurden. Nachdem der Gelehrte und Philosoph Wang Yangming (1472-1529) einen anderen Aufruhr im Gebiet unterdrückt haben, hat er einzelne, einheitliche Regierung von chinesischen und einheimischen ethnischen Gruppen verteidigt, um sinification der lokalen Völker zu verursachen.

Beziehungen mit Tibet

Der Mingshi — the offizielle Geschichte der Ming-Dynastie hat später durch die Qing-Dynastie 1739  kompiliert — stellt fest, dass der Ming beruflich reisenden commanderies das Beaufsichtigen tibetanischer Regierung eingesetzt hat, während er auch Titel von Beamten von Ex-Yuan-Dynastie von Tibet erneuert hat und neue fürstliche Titel auf Führern von Tibets buddhistischen Sekten zugeteilt hat. Jedoch stellt Turrell V. Wylie fest, dass die Zensur in Mingshi für das Polstern des Kaiser-Prestiges von Ming und Rufs um jeden Preis die nuanced Geschichte von chinatibetanischen Beziehungen während des Zeitalters von Ming verfinstert.

Moderne Gelehrte debattieren noch darüber, ob die Ming-Dynastie wirklich Souveränität über Tibet überhaupt hatte, weil einige glauben, dass es eine Beziehung der losen Oberherrschaft war, die größtenteils abgeschnitten wurde, wenn der Jiajing Kaiser (geherrscht in 1521-67) der verfolgte Buddhismus für Daoism am Gericht und einigen Gelehrten behauptet, dass die bedeutende religiöse Natur der Beziehung des Gerichtes von Ming mit tibetanischen Lamas in der modernen Gelehrsamkeit unterrepräsentiert ist. Andere unterstreichen den kommerziellen Aspekt der Beziehung, den ungenügenden Betrag der Ming-Dynastie von Pferden und dem Bedürfnis bemerkend, den teespännigen Handel mit Tibet aufrechtzuerhalten.

Der Ming hat sporadisches bewaffnetes Eingreifen in Tibet während des 14. Jahrhunderts begonnen, während zuweilen die Tibetaner auch erfolgreichen bewaffneten Widerstand gegen Raubzüge von Ming verwendet haben. Patricia Ebrey, Thomas Laird, Wang Jiawei und Nyima Gyaincain alle weisen darauf hin, dass die Ming-Dynastie nicht dauerhafte Garnisontruppen in Tibet, verschieden vom ehemaligen Mongolen Yuan-Dynastie getan hat. Der Wanli Kaiser (geherrscht in 1572-1620) hat Versuche gemacht, chinatibetanische Beziehungen im Gefolge einer mit dem Mongolen tibetanischen 1578 begonnenen Verbindung wieder herzustellen, dessen Letztere die Außenpolitik der nachfolgenden Manchu Qing-Dynastie (1644-1912) Chinas in ihrer Unterstützung für den Dalai-Lama der Gelben Hut-Sekte betroffen haben. Bis zum Ende des 16. Jahrhunderts haben sich die Mongolen erwiesen, erfolgreiche bewaffnete Beschützer des Gelben Hut-Dalai-Lamas nach ihrer zunehmenden Anwesenheit im Gebiet von Amdo zu sein, in Güshi Khan (1582-1655) Eroberung Tibets 1642 kulminierend.

Regierung des Yongle Kaisers

Erheben Sie sich, um zu rasen

Der Kaiser von Hongwu hat seinen Enkel Zhu Yunwen als sein Nachfolger angegeben, und er hat den Thron als der Kaiser von Jianwen (1398-1402) nach dem Tod von Hongwu 1398 angenommen. Der stärkste von den Söhnen von Hongwu, Zhu Di, dann militärisch mächtig hat damit nicht übereingestimmt, und bald hat eine politische Kraftprobe zwischen ihm und seinem Neffen Jianwen ausgebrochen. Nachdem Jianwen viele Partner von Zhu Di angehalten hat, hat Zhu Di einen Aufruhr, ein Aufruhr geplant, der einen dreijährigen Bürgerkrieg befeuert hat. Unter dem Vorwand, den jungen Jianwen daraus zu retten, Beamte zu verderben, hat Zhu Di persönlich Kräfte in der Revolte geführt; der Palast in Nanjing wurde zum Boden, zusammen mit Jianwen selbst, seiner Frau, Mutter, und Höflingen verbrannt. Zhu Di hat den Thron als der Yongle Kaiser (1402-1424) angenommen; seine Regierung wird von Gelehrten als eine "zweite Gründung" der Ming-Dynastie allgemein angesehen, seitdem er viele Policen seines Vaters umgekehrt hat.

Neues Kapital und Auslandsverpflichtung

Yongle hat Nanjing zu einem sekundären Kapital degradiert und 1403 hat bekannt gegeben, dass die neue Hauptstadt Chinas an seiner Machtbasis in Peking sein sollte. Der Aufbau einer neuen Stadt dort hat von 1407 bis 1420 gedauert, Hunderttausende von Arbeitern täglich verwendend. Am Zentrum war der politische Knoten der Reichsstadt, und am Zentrum davon war die Verbotene Stadt, der Palastwohnsitz des Kaisers und seiner Familie. Vor 1553 wurde die Außenstadt nach Süden hinzugefügt, der die gesamte Größe Pekings zu 4 durch 4½ Meilen gebracht hat.

Yongle hat auch Zheng verwendet Er ist Schatz-Flotte, um Chinas zinspflichtiges Handelssystem weiter abgelegen auszubreiten, als jemals vorher, verwendeter Holzschnitt, der druckt, um chinesische Kultur auszubreiten, und hat das Militär (besonders Kavallerie) verwendet, um Chinas Grenzen nach Norden in Manchuria und Süden in Vietnam auszubreiten.

Schatz-Flotte

1405 beginnend, hat der Yongle Kaiser seinem begünstigten Eunuchen Kommandant Zheng He (1371-1433) als der Admiral für eine riesige neue Flotte von für internationale zinspflichtige Missionen benannten Schiffen anvertraut. Die Chinesen hatten diplomatische Missionen über das Land und den Westen seit der Han-Dynastie (202 BCE - 220 CE) gesandt und waren mit dem privaten Überseehandel beschäftigt gewesen, der den ganzen Weg nach Ostafrika seit Jahrhunderten — culminating in den Dynastien von Lied und Yuan  führt —, aber keine regierungsgesponserte zinspflichtige Mission dieser Großartigkeit und Größe war jemals vorher gesammelt worden. Um sieben verschiedene zinspflichtige Missionen auswärts zu bedienen, haben die Schiffswerften von Nanjing zweitausend Behälter von 1403 bis 1419 gebaut, die die großen Schatz-Schiffe eingeschlossen haben, die 112m (370 ft) zu 134m (440 ft) in der Länge und 45m (150 ft) zu 54m (180 ft) in Breite gemessen haben.

Tumu Krise und die Mongolen von Ming

Der Oirat Mongole Führer Esen Tayisi hat eine Invasion in Ming China im Juli 1449 gestartet. Der erste Eunuch Wang Zhen hat Kaiser Zhengtong (geherrscht in 1435-49) dazu ermuntert, eine Kraft persönlich dazu zu bringen, den Mongolen nach einem neuen Misserfolg von Ming ins Gesicht zu sehen; mit 50,000 Truppen abrückend, hat Zhengtong das Kapital verlassen und hat seinen Halbbruder Zhu Qiyu gebracht, der für Angelegenheiten als vorläufiger Regent verantwortlich ist. Am 8. September hat Esen die Armee von Zhengtong aufgewühlt, und Zhengtong wurde — ein als die Tumu Krise bekanntes Ereignis festgenommen. Die Mongolen haben den Kaiser von Zhengtong für das Lösegeld gehalten. Jedoch wurde dieses Schema vereitelt, sobald der jüngere Bruder von Zhengtong den Thron als der Jingtai Kaiser (geherrscht in 1449-57) angenommen hat; die Mongolen wurden auch einmal der Vertraute von Jingtai und Verteidigungsminister Yu Qian (1398-457) gewonnene Kontrolle der Streitkräfte von Ming zurückgetrieben. Das Halten von Zhengtong in der Gefangenschaft war ein nutzloser handelnder Span für die Mongolen, so lange ein anderer auf seinem Thron gesessen hat, so haben sie ihn zurück in Ming China befreit. Zhengtong wurde unter dem Hausarrest im Palast bis zum Staatsstreich gegen als das "Reißen des Tor-Ereignisses 1457 bekannten Jingtai" gelegt. Zhengtong hat den Thron als der Tianshun Kaiser (geherrscht in 1457-64) wieder eingenommen.

Sobald Zhengtong den Thron, seine neue Regierung wiedergewonnen hat, weil sich Tianshun erwiesen hat, ein beunruhigter zu sein, und Mongole-Kräfte innerhalb der Militär-Struktur von Ming fortgesetzt haben, problematisch zu sein. Am 7. August 1461 haben der chinesische General Cao Qin und seine Truppen von Ming des Mongole-Abstiegs einen Staatsstreich gegen Tianshun aus der Angst davor inszeniert, auf seiner Purgeliste von denjenigen folgend zu sein, die der Folge von Jingtai geholfen haben. Die Rebell-Kraft von Cao hat geschafft, die West- und Osttore der Reichsstadt (Wasser geschüttet durch den Regen während des Kampfs) in Brand zu setzen, und hat mehrere Hauptminister getötet, bevor seine Kräfte schließlich in die Enge getrieben wurden und er gezwungen wurde Selbstmord zu begehen.

Während der Yongle Kaiser fünf Hauptoffensiven nördlich von der Großen Wand gegen die Mongolen inszeniert hatte, hat die unveränderliche Drohung von Mongole-Einfällen die Behörden von Ming veranlasst, die Große Wand vom Ende des 15. Jahrhunderts zum 16. Jahrhundert zu kräftigen; dennoch bemerkt John Fairbank, dass "es sich erwiesen hat, eine sinnlose militärische Geste zu sein, aber lebhaft Chinas Belagerungsmentalität ausgedrückt hat." Und doch ist die Große Wand nicht gemeint geworden, um eine rein defensive Befestigung zu sein; seine Türme haben eher als eine Reihe von angezündeten Leuchtfeuern und Signalstationen fungiert, um schnelle Warnung zu freundlichen Einheiten von zunehmenden feindlichen Truppen zu erlauben.

Niedergang und Fall der Ming-Dynastie

Regierung des Wanli Kaisers

Das Finanzabflussrohr des Imjin Krieges in Korea gegen die Japaner war eines der vielen Probleme — fiskalisch oder ander — Einfassungen Ming China während der Regierung des Wanli Kaisers (geherrscht in 1572-1620). Am Anfang seiner Regierung hat Wanli sich mit fähigen Beratern umgeben und hat eine gewissenhafte Anstrengung gemacht, Zustandangelegenheiten zu behandeln. Sein Großartiger Sekretär Zhang Juzheng (im Amt von 1572 bis 82) hat ein wirksames Netz von Verbindungen mit Leitenden Angestellten aufgebaut. Jedoch gab es keinen nach ihm erfahren genug, um die Stabilität dieser Verbindungen aufrechtzuerhalten; Beamte haben sich bald im Entgegensetzen politischen Splittergruppen vereinigt. Mit der Zeit ist Wanli müde von Gerichtsangelegenheiten und dem häufigen politischen Streiten unter seinen Ministern gewachsen, es vorziehend, hinter den Wänden der Verbotenen Stadt und aus dem Anblick seiner Beamten zurückzubleiben. Gelehrten-Beamte haben Bekanntheit in der Regierung verloren, weil eunuchs Vermittler zwischen dem zurückhaltenden Kaiser und seinen Beamten geworden ist; jeder Leitende Angestellte, der Zustandsachen hat besprechen wollen, musste starken eunuchs mit einem Bestechungsgeld überzeugen, einfach seine Anforderungen oder dem Kaiser weitergegebene Nachricht zu haben.

Rolle von eunuchs

Es wurde gesagt, dass Hongwu eunuchs verboten hat zu erfahren, wie man liest oder sich mit der Politik beschäftigt. Ob diese Beschränkungen mit dem absoluten Erfolg in seiner Regierung, eunuchs während der Regierung von Yongle und nach geführten riesigen Reichswerkstätten ausgeführt wurden, Armeen befohlen haben, und hinsichtlich der Ernennung und Promotion von Beamten teilgenommen haben. Der eunuchs hat ihre eigene Bürokratie entwickelt, die Parallele dazu organisiert wurde, aber der Bürokratie des öffentlichen Dienstes nicht unterworfen war. Obwohl es mehrere diktatorische eunuchs überall im Ming, wie Wang Zhen, Wang Zhi und Liu Jin gab, ist übermäßige tyrannische Eunuch-Macht offensichtlich bis zu den 1590er Jahren nicht geworden, als der Wanli Kaiser ihre Rechte über die Zivilbürokratie vergrößert hat und ihnen Macht gewährt hat, provinzielle Steuern zu sammeln.

Der Eunuch Wei Zhongxian (1568-1627) hat das Gericht des Tianqi Kaisers (geherrscht in 1620-1627) beherrscht und hat seine politischen Rivalen zu Tode, größtenteils die stimmlichen Kritiker von der Splittergruppe der Donglin Gesellschaft foltern lassen. Er hat Tempel bestellt, die in seiner Ehre überall im Reich von Ming gebaut sind, und hat persönliche Paläste gebaut, die mit dem Kapital geschaffen sind, das zugeteilt ist, für die Grabstätten des vorherigen Kaisers zu bauen. Seine Freunde und Familie haben wichtige Positionen ohne Qualifikationen gewonnen. Wei hat auch eine historische Arbeit vermöbelnd und verkleinernd seiner politischen Gegner veröffentlicht. Die Instabilität am Gericht ist Recht als natürliche Katastrophe, Pest, Aufruhr gekommen, und Auslandsinvasion ist zu einer Spitze gekommen. Obwohl der Chongzhen Kaiser (geherrscht in 1627-44) Wei vom Gericht entlassen lassen hat — der zum Selbstmord von Wei kurz danach geführt hat — hat das Problem mit dem Gericht eunuchs bis zum Zusammenbruch der Dynastie weniger als zwei Jahrzehnte später angedauert.

Wirtschaftsdepression und Katastrophe

Während der letzten Jahre der Regierung von Wanli und derjenigen seiner zwei Nachfolger hat sich eine Wirtschaftskrise entwickelt, der um einen plötzlichen weit verbreiteten Mangel am Hauptmedium des Reiches des Austausches in den Mittelpunkt gestellt wurde: Silber. Philip IV aus Spanien (geherrscht in 1621-65) hat begonnen, gegen ungesetzlichen Schmuggel von Silber von Mexiko und Peru über den Pazifik zu China, für das Verschiffen von von den Amerikanern abgebautem Silber direkt von Spanien nach Manila scharf vorzugehen. 1639 hat das neue Regime von Tokugawa Japans den grössten Teil seines Außenhandels mit europäischen Mächten geschlossen, einen Halt noch einer anderen Quelle von Silber verursachend, in China eintretend. Diese Ereignisse, die in grob derselben Zeit vorkommen, haben eine dramatische Spitze im Wert von Silber verursacht und haben das Zahlen von für die meisten Provinzen fast unmöglichen Steuern gemacht. Leute haben begonnen, wertvolles Silber zu horten, weil es progressiv weniger davon gab, das Verhältnis des Werts von Kupfer zu Silber in einen steilen Niedergang zwingend. In den 1630er Jahren war eine Reihe von eintausend Kupfermünzen einer Unze Silber wert; vor 1640 wurde das auf den Wert einer halben Unze reduziert; vor 1643 kostete es ungefähr ein Drittel einer Unze. Für Bauern war das eine Wirtschaftskatastrophe, seitdem sie Steuern in Silber bezahlt haben, während sie lokalen Handel geführt haben und ihre Getreide mit Kupfermünzen verkauft haben.

In dieser frühen Hälfte des 17. Jahrhunderts ist Hungersnot im nördlichen China wegen des ungewöhnlichen trockenen und kalten Wetters üblich geworden, das die wachsende Jahreszeit verkürzt hat; das waren Effekten eines größeren ökologischen als die Kleine Eiszeit jetzt bekannten Ereignisses. Hungersnot, neben Steuerzunahmen, weit verbreitetem militärischem Verlassen, einem abnehmenden Entlastungssystem und Naturkatastrophen wie Überschwemmung und Unfähigkeit der Regierung, Bewässerung und Hochwasserschutz-Projekte zu führen, hat richtig weit verbreiteten Verlust des Lebens und der normalen Zuvorkommenheit verursacht. Die Hauptregierung war Mittel verhungert und konnte sehr wenig tun, um die Effekten dieser Katastrophen zu lindern. Sachen schlechter, eine weit verbreitete epidemische Ausbreitung über China von Zhejiang zu Henan machend, eine große, aber unbekannte Anzahl der Leute tötend. Das tödlichste Erdbeben aller Zeiten, das Erdbeben von Shaanxi von 1556, der etwa 830,000 Menschen getötet hat, ist während der Regierung des Jiajing Kaisers vorgekommen.

Anstieg von Manchu

Ein Jurchen Stammesführer genannt Nurhaci (geherrscht in 1616-26), mit gerade einem kleinen Stamm anfangend, hat schnell Kontrolle über alle Stämme von Manchurian gewonnen. Während der japanischen Invasionen Koreas (1592-1598) hat er sich bereit erklärt, seine Stämme zur Unterstutzung der Armee von Ming und Joseon zu führen. Dieses Angebot wurde geneigt, aber ihm wurden ehrende Titel von Ming für seine Geste gewährt. Die Schwäche der Autorität von Ming nördlich von ihrer Grenze anerkennend, hat er alle angrenzenden nördlichen Stämme vereinigt und hat Macht im Gebiet konsolidiert, das sein Heimatland umgibt, weil die GeJurchen-führte Jin-Dynastie (1115-1234) vorher getan hatte. 1610 hat er Beziehungen mit dem Gericht von Ming gebrochen; 1618 hat er gefordert, dass der Ming Anerkennung ihm zollt, um die sieben Beschwerden wieder gutzumachen, die er dokumentiert hat und an das Gericht von Ming gesandt hat. Das war effektiv eine Behauptung des Krieges, weil der Ming nicht vorgehabt hat, Geld einem ehemaligen Tributpflichtigen zu bezahlen.

Vor 1636 hat der Sohn von Nurhaci Huang Taiji seine Dynastie vom "Späteren Jin" "Großem Qing" an Shenyang umbenannt, der zu Kräften von Qing 1621 gefallen war und ihr Kapital 1625 gemacht wurde. Huang Taiji hat auch den chinesischen Reichstitel huangdi angenommen, hat den Regierungstitel Chongde genommen ("Vorteil" Verehrend), und hat den ethnischen Namen seiner Leute von Jurchen bis Manchu geändert. 1638 hat Manchu vereitelt und hat den traditionellen Verbündeten von Ming China Joseon mit einer Armee von 100,000 Truppen überwunden. Kurz danach haben die Koreaner auf ihre lange gehaltene Loyalität zur Ming-Dynastie verzichtet.

Aufruhr, Invasion, Zusammenbruch

Ein Bauer-Soldat genannt Li Zicheng (1606-45) hat mit seinen Mitsoldaten in westlichem Shaanxi am Anfang der 1630er Jahre gemeutert, nachdem die Regierung von Ming gescheitert hat, dringend gebrauchten Bedarf dort zu verladen. 1634 wurde er von einem Ming allgemein und befreit nur zu den Begriffen festgenommen, die er in den Dienst zurückgibt. Die Abmachung ist bald zusammengebrochen, als ein lokaler Amtsrichter sechsunddreißig seiner hingerichteten Mitrebellen hatte; die vergoltenen Truppen von Li, indem sie die Beamten getötet haben, und haben fortgesetzt, einen Aufruhr zu führen, der in Rongyang, Hauptprovinz von Henan vor 1635 gestützt ist. Vor den 1640er Jahren, einem Ex-Soldaten und dem Rivalen von Li — Zhang Xianzhong (1606-47) hatte  — eine feste Rebell-Basis in Chengdu, Sichuan geschaffen, während das Zentrum von Li der Macht in Hubei mit dem verlängerten Einfluss über Shaanxi und Henan war.

1640 haben Massen von chinesischen Bauern, die, unfähig hungerten, ihre Steuern, und nicht mehr in der Angst vor der oft vereitelten chinesischen Armee zu bezahlen, begonnen, sich in riesige Bänder von Rebellen zu formen. Das chinesische Militär, das zwischen unfruchtbaren Anstrengungen gefangen ist, Manchu raiders von den nördlichen und riesigen Bauer-Revolten in den Provinzen zu vereiteln, ist im Wesentlichen auseinander gefallen. Unbezahlt und ungefüttert wurde die Armee von Li Zicheng — now selbst ernannt vereitelt, weil der Prinz dessen  Vermeidet — und das Kapital ohne viel von einem Kampf verlassen hat. Am 26. Mai 1644 ist Peking zu einer von Li Zicheng geführten Rebell-Armee gefallen, als die Stadttore daraus verräterisch geöffnet wurden. Am 26. Mai 1644 ist Peking zu einer von Li Zicheng geführten Rebell-Armee gefallen; während des Aufruhrs hat der letzte Kaiser von Ming sich auf einem Baum im Reichsgarten außerhalb der Verbotenen Stadt gehängt.

Gelegenheit greifend, hat Manchus die Große Wand durchquert, nachdem der Grenzgeneral von Ming Wu Sangui (1612-1678) die Tore am Shanhai-Pass geöffnet hat. Das ist vorgekommen, kurz nachdem er über das Schicksal des Kapitals und eine Armee von Li Zicheng erfahren hat, der zu ihm marschiert; seine Optionen der Verbindung wiegend, hat er sich dafür entschieden, für Manchus Partei zu ergreifen. Die Manchu Armee unter dem Manchu Prinzen Dorgon (1612-50) und Wu Sangui hat sich Peking genähert, nachdem die von Li gesandte Armee an Shanhaiguan zerstört wurde; der Prinz der Armee von Shun ist aus dem Kapital am 4. Juni geflohen. Am 6. Juni sind der Manchus und Wu ins Kapital eingegangen und haben das junge Shunzhi Kaiser-Lineal Chinas öffentlich verkündigt. Aus Xi'an durch Manchus gezwungen, der entlang dem Fluss von Han zu Wuchang, und schließlich entlang der nördlichen Grenze der Provinz von Jiangxi gejagt ist, ist Li Zicheng dort im Sommer 1645 gestorben, so die Shun-Dynastie beendend. Ein Bericht sagt, dass sein Tod ein Selbstmord war; ein anderer stellt fest, dass er zu Tode von Bauern geprügelt wurde, nachdem er gefangen wurde, ihr Essen stehlend.

Gestreute Reste von Ming haben nach 1644, einschließlich dieses von Koxinga (Zheng Chenggong) auf Taiwan (Formosa) ausgehalten. Trotz des Verlustes Pekings und des Todes des Kaisers wurde Macht von Ming keineswegs völlig zerstört. Nanjing, Fujian, Guangdong, Shanxi und Yunnan waren alle Zitadellen des Widerstands von Ming. Jedoch gab es mehrere Prätendenten für den Thron von Ming, und ihre Kräfte wurden geteilt. Jede Bastion des Widerstands wurde vom Qing bis 1662 individuell vereitelt, als die letzten echten Hoffnungen auf ein Wiederaufleben von Ming mit dem Kaiser von Yongli, Zhu Youlang gestorben sind. Trotz des Misserfolgs von Ming haben kleinere loyalistische Bewegungen bis zur Deklaration der Republik China weitergegangen.

Regierung

Provinz, Präfektur, Subpräfektur, Grafschaft

Die Kaiser von Ming haben das provinzielle Regierungssystem der Yuan-Dynastie übernommen, und die dreizehn Provinzen von Ming sind die Vorgänger der modernen Provinzen. Überall in der Lieddynastie war die größte politische Abteilung der Stromkreis (lu ). Jedoch, nach der Invasion von Jurchen 1127, hat das Liedgericht vier halbautonome Regionalbefehl-Systeme gegründet, die auf Land- und Armeekorps mit einem distanzierten Dienstsekretariat gestützt sind, das die provinziellen Regierungen des Yuans, Mings und der Qing-Dynastie werden würde. Kopiert auf dem Modell von Yuan der Ming hat provinzielle Bürokratie drei Kommissionen enthalten: ein bürgerlicher, ein Militär, und ein für die Kontrolle. Unter dem Niveau der Provinz (sheng ) waren Präfekturen (fu ), unter einem Präfekten (zhifu ), gefolgt von Subpräfekturen (zhou ) unter einem Subpräfekten funktionierend. Die niedrigste Einheit war die Grafschaft (xian ), beaufsichtigt von einem Amtsrichter. Außer den Provinzen gab es auch zwei große Gebiete, die keiner Provinz gehört haben, aber Metropolitangebiete (jing ) beigefügt Nanjing und Peking waren.

Einrichtungen und Büros

Institutionstendenzen

Als sie

vom Haupthauptverwaltungssystem allgemein bekannt als die Drei Abteilungen und das Sechs Ministerium-System abgewichen ist, das von verschiedenen Dynastien seit verstorbener Han (202 BCE - 220 CE) errichtet wurde, hatte die Regierung von Ming nur eine Abteilung, das Sekretariat, das die Sechs Ministerien kontrolliert hat. Im Anschluss an die Ausführung des Kanzlers Hu Weiyong 1380 hat Kaiser Hongwu das Sekretariat, Censorate und die Militärische Hauptkommission abgeschafft und hat persönlich die Sechs Ministerien und die Militärischen Fünf Regionalkommissionen in Obhut genommen. So wurde ein ganzes Niveau der Regierung ausgeschnitten und nur teilweise von nachfolgenden Linealen wieder aufgebaut. Das Großartige Sekretariat, am Anfang eine Sekretärseinrichtung, die dem Kaiser mit Verwaltungsschreibarbeiten geholfen hat, wurde eingesetzt, aber ohne großartige Berater oder Kanzler anzustellen. Die Ministerien, die von einem Minister und Lauf durch Direktoren angeführt sind, sind unter der direkten Kontrolle des Kaisers bis zum Ende des Mings geblieben.

Der Kaiser von Hongwu hat seinen rechtmäßigen Erben an Shaanxi 1391 gesandt, um" (xunfu) das Gebiet "zu bereisen und zu besänftigen; 1421 hat der Yongle Kaiser 26 Beamte beauftragt, das Reich zu reisen und ähnliche erforschende und ererbte Aufgaben hochzuhalten. Vor 1430 sind diese xunfu Anweisungen institutionalisiert geworden. Folglich wurde Censorate wiederinstalliert und zuerst mit nachforschenden Zensoren später mit Zensoren im Chef besetzt. Vor 1453 wurde den "großartigen Koordinatoren" — or "Reisefriedensstifter", weil Michael Chang  bemerkt — der Titelvizezensor im Chef oder Helfer-Zensor im Chef gewährt und wurde direkter Zugang zum Kaiser erlaubt. Als in vorherigen Dynastien wurden die provinziellen Regierungen von einem reisenden Inspektor von Censorate kontrolliert. Zensoren hatten die Macht, Beamte auf einer unregelmäßigen Basis verschieden von den Leitenden Angestellten zu beschuldigen, die so nur in dreijährigen Einschätzungen von jüngeren Beamten tun sollten.

Obwohl die Dezentralisierung der Zustandmacht innerhalb der Provinzen im frühen Ming, der Tendenz von an die Provinzen delegierten Hauptstaatsangestellten vorgekommen ist, als virtuelle provinzielle Gouverneure in den 1420er Jahren begonnen haben. Durch die späte Ming-Dynastie gab es Hauptstaatsangestellte, die an zwei oder mehr Provinzen als höchste Kommandanten und Vizekönige, ein System delegiert sind, das die Macht und den Einfluss des Militärs durch die Zivilerrichtung angehalten hat.

Großartiges Sekretariat und sechs Ministerien

Regierungseinrichtungen in China haben sich einem ähnlichen Muster seit ungefähr zweitausend Jahren angepasst, aber jede Dynastie hat spezielle Büros und Büros installiert, seine eigenen besonderen Interessen widerspiegelnd. Die Regierung von Ming hatte die Großartigen Sekretäre, die dem Kaiser mit Schreibarbeiten helfen, die von ihnen unter der Regierung von Yongle behandelt sind, und hat schließlich zu Spitzenbeamten von Agenturen und Großartigem Lehrer, einem nichtfunktionellen Posten des öffentlichen Dienstes von hohem Stellenwert, unter dem Hongxi Kaiser (geherrscht in 1424-5) ernannt. Das Großartige Sekretariat hat seine Mitglieder von der Hanlin Akademie angezogen und wurde als ein Teil der Reichsautorität, nicht der ministerielle betrachtet (folglich uneins sowohl mit dem Kaiser als auch mit den Ministern zuweilen seiend). Das Sekretariat war eine Koordinieren-Agentur, wohingegen die Sechs Ministerien — die Personal, Einnahmen, Riten, Krieg, Justiz und Öffentliche Arbeiten waren — direkte Verwaltungsorgane des Staates waren. Das Ministerium des Personals hat für Ernennungen, Verdienst-Einschaltquoten, Promotionen, und Herabwürdigungen von Beamten, sowie das Bewilligen von ehrenden Titeln die Verantwortung getragen. Das Ministerium von Einnahmen hat für sich versammelnde Volkszählungsdaten die Verantwortung getragen, Steuern sammelnd, und Zustandeinnahmen behandelnd, während es zwei Büros der Währung gab, die ihm untergeordnet waren. Das Ministerium von Riten hat für Zustandzeremonien, Rituale und Opfer die Verantwortung getragen; es hat auch Register für den Buddhisten und das Priestertum von Daoist und sogar den Empfang von Gesandten von zinspflichtigen Staaten beaufsichtigt. Das Ministerium des Krieges hat für die Ernennungen, Promotionen, und Herabwürdigungen von militärischen Offizieren, die Wartung von militärischen Anlagen, Ausrüstung, und Waffen, sowie dem Bote-System die Verantwortung getragen. Das Justizministerium hat für gerichtliche und Strafprozesse die Verantwortung getragen, aber hatte keine Aufsichtsrolle über Censorate oder das Großartige Gericht der Revision. Das Ministerium von Arbeiten hat für Regierungsbauprojekte, Einstellung von Handwerkern und Arbeitern für den vorläufigen Dienst, die Produktionsregierungsausrüstung, die Wartung von Straßen und Kanälen, Standardisierung von Gewichten und Maßnahmen und dem Sammeln von Mitteln von der Landschaft die Verantwortung getragen.

Büros und Büros für den Reichshaushalt

Der Reichshaushalt wurde fast völlig durch eunuchs und Damen mit ihren eigenen Büros besetzt. Weibliche Hausangestellte wurden ins Büro von der Palastbedienung, Büro von Zeremonien, Büro von der Kleidung, Büro von Lebensmitteln, Büro von Bedchamber, Büro von der Handfertigkeit und Büro der Personalkontrolle organisiert. In den 1420er Jahren anfangend, hat eunuchs begonnen, die Positionen dieser Damen zu übernehmen, bis nur das Büro von der Kleidung mit seinen vier Unterstützungsbüros geblieben ist. Hongwu hat seinen eunuchs ins Direktorat von Palastbegleitern, aber als Eunuch-Macht am Gericht vergrößert, so ihre Verwaltungsbüros, mit schließlichen zwölf Direktoraten, vier Büros und acht Büros organisieren lassen. Die Dynastie hatte einen riesengroßen Reichshaushalt, der mit Tausenden von eunuchs besetzt ist, die vom Direktorat von Palastbegleitern angeführt wurden. Die eunuchs wurden in verschiedene Direktorate geteilt, die für Personalkontrolle, feierliche Riten, Essen, Werkzeuge, Dokumente, Ställe, Siegel, Kleidung und so weiter verantwortlich sind. Die Büros haben für Versorgungsbrennstoff, Musik, Zeitung und Bäder die Verantwortung getragen. Die Büros haben für Waffen, silverwork, das Waschen, die Kopfbedeckung, bronzework, die Textilfertigung, die Weinkellereien und die Gärten die Verantwortung getragen. Zuweilen hat der einflussreichste Eunuch im Direktorat von Feierlichen als ein De-Facto-Diktator über den Staat gehandelt.

Obwohl der Reichshaushalt größtenteils durch eunuchs und Palastdamen besetzt wurde, gab es ein Büro des öffentlichen Dienstes genannt das Siegel-Büro, das mit Eunuch-Agenturen im Unterstützen von Reichssiegeln, Aufzeichnungen und Marken zusammengearbeitet hat. Es gab auch Büros des öffentlichen Dienstes, um die Angelegenheiten von Reichsprinzen zu beaufsichtigen.

Personal

Gelehrten-Beamte

Nach der Regierung von Hongwu — wer von 1373 bis 84 seine Büros mit Beamten besetzt hat, die durch Empfehlungen nur — die Gelehrten-Beamten gesammelt sind, die die vielen Reihen der Bürokratie bevölkert haben, wurden durch ein strenges Überprüfungssystem rekrutiert, das zuerst von der Sui-Dynastie (581-618) gegründet wurde. Theoretisch hat das System von Prüfungen jedem erlaubt, sich den Reihen von Reichsbeamten (obwohl missbilligt, für Großhändler anzuschließen, um sich anzuschließen); in Wirklichkeit haben die Zeit und erforderliche Finanzierung, um die Studie in der Vorbereitung der Prüfung zu unterstützen, allgemein Teilnehmer auf diejenigen beschränkt, die bereits aus der landholding Klasse kommen. Jedoch hat die Regierung genaue provinzielle Quoten getan, während sie Beamte eingezogen hat. Das war eine Anstrengung, Monopolisierung der Macht durch den landholding Adel zu zügeln, wer aus den wohlhabendsten Gebieten gekommen ist, wo Ausbildung am fortgeschrittensten war. Die Vergrößerung der Druckindustrie seit Liedzeiten hat die Ausbreitung von Kenntnissen und Zahl von potenziellen Prüfungskandidaten überall in den Provinzen erhöht. Für junge Schulkinder gab es gedruckte Multiplikationstabellen und Zündvorrichtungen für das elementare Vokabular; für erwachsene Überprüfungskandidaten dort, wurden billige Volumina von konfuzianischen Klassikern und erfolgreichen Überprüfungsantworten serienmäßig hergestellt.

Als in früheren Perioden war der Fokus der Überprüfung klassische konfuzianische Texte, während der Hauptteil des Testmaterials auf die Vier Bücher im Mittelpunkt gestanden hat, die von Zhu Xi im 12. Jahrhundert entworfen sind. Zeitalter-Überprüfungen von Ming waren vielleicht schwieriger, seit der 1487-Voraussetzung zu gehen, den "achtbeinigen Aufsatz", eine Abfahrt davon zu vollenden, Aufsätze von fortschreitenden literarischen Tendenzen zu stützen. Die Prüfungen, die in der Schwierigkeit als der Student vergrößert sind, sind vom lokalen Niveau fortgeschritten, und passende Titel wurden erfolgreichen Bewerbern entsprechend zuerkannt. Beamte wurden in neun hierarchischen Rängen, jeder in zwei Grade geteilte Rang klassifiziert, mit sich erstreckenden Gehältern (hat nominell piculs von Reis eingezahlt) gemäß ihrer Reihe. Während provinzielle Absolventen, die zum Büro ernannt wurden, von niederem Rang Posten wie die Grafschaftabsolventen, diejenigen sofort zugeteilt wurden, die die Palastprüfung bestanden haben, wurden einem jinshi ('präsentierter Gelehrter') Grad zuerkannt und hat eine Position auf höchster Ebene gesichert. In 276 Jahren der Regierung von Ming und neunzig Palastüberprüfungen war die Zahl von gewährten Doktorgraden durch das Bestehen der Palastprüfungen 24,874. Ebrey stellt fest, dass "es nur zwei bis viertausend dieser jinshi zu jeder vorgegebenen Zeit, auf der Ordnung von einer aus 10,000 erwachsenen Männern gab." Das war im Vergleich mit den 100,000 shengyuan ('Regierungsstudenten'), die niedrigste Reihe von Absolventen vor dem 16. Jahrhundert.

Die maximale Amtszeit war im Amt neun Jahre, aber alle drei Jahre wurden Beamte auf ihrer Leistung von Leitenden Angestellten sortiert. Wenn sie als höher dann sortiert wurden, wurden sie gefördert, sortiert, dann wenn entsprechend sie haben ihre Reihen, und wenn sortiert, unzulänglich behalten sie wurden eine Reihe degradiert. In äußersten Fällen würden Beamte entlassen oder bestraft. Nur Kapitalbeamte des Ranges 4 und waren oben von der genauen Untersuchung der registrierten Einschätzung freigestellt, obwohl, wie man erwartete, sie einige ihrer Schulden bekannt haben. Es gab mehr als 4,000 Schullehrer in der Grafschaft und den prefectural Schulen, die Einschätzungen alle neun Jahre unterworfen waren. Der Hauptlehrer auf dem prefectural Niveau wurde als gleich einem Grafschaftabsolventen zweiten Grades klassifiziert. Der Supervisorate der Reichsinstruktion hat die Ausbildung des rechtmäßigen Erben zum Thron beaufsichtigt; dieses Büro wurde von einem Großartigen Oberaufseher der Instruktion angeführt, der als erste Klasse des Ranges drei aufgereiht wurde.

Kleinere Beamte

Gelehrten-Beamte, die in öffentlichen Dienst durch Überprüfungen eingegangen sind, haben als Exekutivbeamte zu einem viel größeren Körper genannter kleinerer Beamter des nichtaufgereihten Personals gehandelt. Sie sind Beamten um vier zu einem zahlenmäßig überlegen gewesen; Charles Hucker schätzt ein, dass sie vielleicht nicht weniger als 100,000 überall im Reich waren. Diese kleineren Beamten haben klerikale und technische Aufgaben für Regierungsstellen durchgeführt. Und doch sollten sie nicht mit niedrigem lictors, Läufern und Trägern verwirrt sein; kleineren Beamten wurden periodische Verdienst-Einschätzungen wie Beamte gegeben, und nachdem neun Jahre des Dienstes in eine niedrige Reihe des öffentlichen Dienstes akzeptiert werden könnten. Ein großer Vorteil der kleineren Beamten über Beamte bestand darin, dass Beamte regelmäßig rotieren gelassen und verschiedenen Regionalposten zugeteilt wurden und sich auf den guten Dienst und die Zusammenarbeit der lokalen kleineren Beamten verlassen mussten.

Eunuchs, Prinzen und Generäle

Eunuchs während der Ming-Dynastie hat beispiellose Macht über Zustandangelegenheiten gewonnen. Eines der wirksamsten Mittel der Kontrolle war der heimliche Dienst, der darin aufgestellt ist, was das Ostdepot am Anfang der Dynastie, später das Westdepot genannt wurde. Dieser heimliche Dienst wurde vom Direktorat von Feierlichen, folglich dieses Zustandorgan häufig totalitäre Verbindung beaufsichtigt. Eunuchs hatte Reihen, die zu Reihen des öffentlichen Dienstes gleichwertig waren, hatte nur ihriger vier Ränge statt neun.

Prinzen und Nachkommen des ersten Kaisers von Ming wurden nominelle militärische Befehle und große Landstände ohne Titel gegeben. Diese Stände waren nicht feudatories, die Prinzen haben keiner Verwaltungsfunktion gedient, und es war nur während der Regierung der ersten zwei Kaiser, dass sie an militärischen Angelegenheiten teilgenommen haben. Im Vergleich waren Prinzen in der Han und Jin Dynasties als lokale Könige installiert worden. Obwohl Prinzen keinem Organ der Zustandregierung, Prinzen, Gemahle von Reichsprinzessinnen gedient haben, und Verwandte geadelt haben, hat wirklich das Reichsclan-Gericht besetzt, das auf die Reichsgenealogie aufgepasst hat.

Wie Gelehrten-Beamte wurden militärische Generäle in einem hierarchischen Sortieren-System aufgereiht und wurden Verdienst-Einschätzungen alle fünf Jahre (im Vergleich mit drei Jahren für Beamte) gegeben. Jedoch hatten militärische Offiziere weniger Prestige als Beamte. Das war wegen ihres erblichen Dienstes (statt allein Verdienst-basierten) und konfuzianische Werte, die diejenigen diktiert haben, die den Beruf der Gewalt (wu) über die kultivierten Verfolgungen von Kenntnissen (wen) gewählt haben. Obwohl gesehen, da weniger renommierte, militärische Offiziere davon nicht ausgeschlossen wurden, Prüfungen des öffentlichen Dienstes abzulegen, und nach 1478 das Militär sogar ihre eigenen Überprüfungen gehalten hat, militärische Sachkenntnisse zu prüfen. Zusätzlich zum Übernehmen der feststehenden bürokratischen Struktur von der Periode von Yuan haben die Kaiser von Ming den neuen Posten des reisenden militärischen Inspektors eingesetzt. In der frühen Hälfte der Dynastie haben Männer der edlen Abstammung die höheren Reihen des militärischen Büros beherrscht; diese Tendenz wurde während der letzten Hälfte der Dynastie umgekehrt, weil Männer von bescheideneren Ursprüngen sie schließlich versetzt haben.

Gesellschaft und Kultur

Literatur und Künste

Als in früheren Dynastien hat die Ming-Dynastie ein Blühen in den Künsten gesehen, ob sie, Dichtung, Musik, Literatur oder dramatisches Theater malte. Geschnitzte Designs in lacquerwares und auf Porzellan-Waren verglaste Designs haben komplizierte Szenen gezeigt, die in der Kompliziertheit zu denjenigen in der Malerei ähnlich sind. Diese Sachen konnten in den Häusern des Reichen, neben gestickten Seiden und Waren in Jade, Elfenbein und cloisonné gefunden werden. Die Häuser der Reichen wurden auch mit Palisander-Möbeln und federartigem Gitterwerk ausgestattet. Die Schreiben-Materialien in einem Selbststudium eines Gelehrten, einschließlich wohl durchdacht geschnitzter Pinselhalter, die aus dem Stein oder Holz gemacht sind, wurden alle entworfen und haben ritual veranlasst, eine ästhetische Bitte zu geben.

Connoisseurship in der späten Periode von Ming hat um diese Sachen des raffinierten künstlerischen Geschmacks im Mittelpunkt gestanden, der Arbeit für Kunsthändler und sogar Untergrundbahn scammers zur Verfügung gestellt hat, wer falsche Imitationen von Originalen und falschen Zuweisungen zu Kunstwerken gemacht hat. Das wurde sogar vom Jesuiten Matteo Ricci bemerkt, während man in Nanjing geblieben ist, schreibend, dass chinesische Masche-Künstler genial waren, als er zum Bilden von Fälschungen der Gestaltungsarbeit gekommen ist und riesige Gewinne gemacht hat. Jedoch gab es Führer, um dem vorsichtigen neuen Kenner zu helfen; in Liu Tong (d. 1637) Buch hat 1635 gedruckt, er hat seinen Lesern verschiedene Weisen erzählt, unechte und authentische Kunststücke zu entdecken. Er hat offenbart, dass ein Zeitalter von Xuande (1426-1435) bronzework beglaubigt werden konnte, wenn man gewusst hat, wie man seinen Glanz beurteilt; Porzellan-Waren vom Zeitalter von Yongle (1402-1424) konnten authentisch durch ihre Dicke beurteilt werden.

Es gab einen großen Betrag des literarischen Zu-Stande-Bringens in der Ming-Dynastie. Xu Xiake (1587-1641), ein Reiseliteraturautor, hat seine Reisetagebücher in 404,000 schriftlichen Charakteren, mit der Information über alles von der lokalen Erdkunde bis Mineralogie veröffentlicht. Die erste Verweisung auf das Veröffentlichen von privaten Zeitungen in Peking war 1582; vor 1638 hat Beijing Gazette davon umgeschaltet, Holzschnitt-Druck am beweglichen Typ-Druck zu verwenden. Das neue literarische Feld des moralischen Handbuches zu Geschäftsethik wurde vor der späten Periode von Ming für den Leserkreis der Handelsklasse entwickelt. Obwohl Novelle-Fiktion schon zu Lebzeiten von die Tang-Dynastie (618-907) und die Arbeit von gleichzeitigen Autoren wie Xu Guangqi, Xu Xiake populär war, und Song Yingxing häufig technisch und enzyklopädisch war, hat das Zeitalter von Ming die Entwicklung des Romans bezeugt. Während die Adel-Elite genug erzogen wurde, um die Sprache von Klassischen Chinesen, denjenigen mit der rudimentären Ausbildung — such als Frauen in gebildeten Familien, Großhändler völlig umzufassen, und Geschäftsbüroangestellte  — ein großes, potenzielles Publikum für Literatur- und darstellende Künste geworden sind, die Einheimische Chinesen angestellt haben. Wie man betrachtet, ist der Jin Ping Mei, veröffentlicht 1610, von einigen der fünfte große Roman des vormodernen Chinas in der Verweisung auf die Vier Großen Klassischen Romane. Zwei dieser Romane, des Wasserrandes und der Reise nach Westen waren Produkte der Ming-Dynastie. Um die Arbeit von Romanen zu ergänzen, waren die Theaterschriften von Dramatikern ebenso fantasievoll. Eines der berühmtesten Spiele in der chinesischen Geschichte, Dem Pfingstrose-Pavillon, wurde vom Dramatiker von Ming Tang Xianzu (1550-1616), mit seiner ersten Leistung am Pavillon von Prinzen Teng 1598 geschrieben.

Im Gegensatz zu Xu Xiake, der sich auf technische Aspekte in seiner Reiseliteratur, dem chinesischen Dichter und Beamten Yuan Hongdao (1568-1610) verwendete Reiseliteratur konzentriert hat, um seine Wünsche nach dem Individualismus sowie der Autonomie von und der Frustration mit der konfuzianischen Gerichtspolitik auszudrücken. Yuan hat gewünscht, sich von den Moralkompromissen zu befreien, die von der Karriere eines Gelehrten-Beamten untrennbar waren. Dieses antioffizielle Gefühl in der Reiseliteratur und Dichtung von Yuan folgte wirklich in der Tradition des Lieddynastie-Dichters und Beamten Su Shi (1037-1101). Yuan Hongdao und seine zwei Brüder, Yuan Zongdao (1560-1600) und Yuan Zhongdao (1570-1623), waren die Gründer der Gong'an Schule von Briefen. Diese hoch individualistische Schule der Dichtung und Prosa wurde durch die konfuzianische Errichtung für seine Vereinigung mit der intensiven Sinneslyrik kritisiert, die auch in Ming einheimische Romane wie der Jin Ping Mei offenbar war. Und doch sogar wurden Adel und Gelehrten-Beamte durch die neue populäre romantische Literatur betroffen, Kurtisanen als soulmates suchend, um die heroischen Liebesgeschichte zu wiederholen, die sich geeinigt haben, konnten Ehen nicht häufig zur Verfügung stellen oder sich einstellen.

Es gab viele berühmte Sehkünstler in der Periode von Ming, einschließlich Ni Zans, Shen Zhous, Griffzapfen-Yin, Wen Zhengmings, Qiu Yings, Dong Qichangs und vieler anderer. Sie haben auf die Techniken, Stile und Kompliziertheit in der Malerei erreicht durch ihre Vorgänger von Lied und Yuan gezogen, aber haben einige neue Techniken und Stile hinzugefügt. Wohl bekannte Künstler von Ming konnten ein Leben machen, indem einfach sie wegen der hohen Preise gemalt haben, die sie ihre Gestaltungsarbeiten und die große Nachfrage durch die hoch kultivierte Gemeinschaft gefordert haben, wertvolle Kunstwerke zu sammeln. Der Künstler Qiu Ying wurde einmal für 2.8 Kg (100 Unzen) Silber bezahlt, um einen langen handscroll für die Gelegenheit zu einem achtzigsten Geburtstag-Feiern für die Mutter eines wohlhabenden Schutzherrn zu malen. Berühmte Künstler haben häufig eine Umgebung von Anhängern, einige gesammelt, die Dilettanten waren, die gemalt haben, während sie eine offizielle Karriere und andere verfolgt haben, die Vollzeitmaler waren.

Außer Malern sind einige Töpfer auch berühmt für ihre Gestaltungsarbeit wie He Chaozong am Anfang des 17. Jahrhunderts für seinen Stil der weißen Porzellan-Skulptur geworden. Die Hauptproduktionszentren für Porzellan-Sachen in der Ming-Dynastie waren Jingdezhen in der Provinz von Jiangxi und Dehua in der Provinz von Fujian. Die Dehua Porzellan-Fabriken haben europäische Geschmäcke durch das Schaffen chinesischen Exportporzellans vor dem 16. Jahrhundert befriedigt. Im Keramischen Handel mit Asien schätzt Chuimei Ho ein, dass ungefähr 16 % des späten Zeitalter-chinesischen von Ming, das keramischen Exporten nach Europa gesandt wurde, während der Rest für Japan und das Südöstliche Asien bestimmt wurden.

Religion

Der dominierende religiöse Glaube während der Ming-Dynastie war die traditionellen Mischungen der Vorfahr-Anbetung, Daoism und Buddhism. Die Chinesen haben an einen Gastgeber von Gottheiten darin geglaubt, was chinesische Volksreligion genannt werden kann.

Die späte Periode von Ming hat die erste Ankunft von Jesuitenmissionaren von Europa wie Matteo Ricci und Nicolas Trigault gesehen. Es gab auch andere Bezeichnungen einschließlich der Dominikaner und Franciscans.

Ricci hat mit dem chinesischen Mathematiker, Astronomen und Agronomen Xu Guangqi gearbeitet, um die griechischen mathematischen Arbeitselemente von Euklid ins Chinesisch zum ersten Mal 1607 zu übersetzen. Die Chinesen waren mit europäischen Kenntnissen in der Astronomie, calendrical Wissenschaft, Mathematik, Hydraulik und Erdkunde beeindruckt. Die meisten europäischen Mönche haben sich mehr als gebildete Eliten vorgestellt als religiöse Zahlen, um Vertrauen und Bewunderung von den Chinesen zu gewinnen. Jedoch waren die meisten Chinesen misstrauisch und sogar völligen kritisch gegenüber dem Christentum wegen des chinesischen Glaubens und der Methoden, die mit dem christlichen Glauben nicht zusammengefallen sind. Der highpoint dieses Streits war das Nanjing Religiöse Ereignis 1616-22, ein vorläufiger Triumph der konfuzianischen Traditionalisten, als Westmissionare und Wissenschaft für den Glauben zurückgewiesen wurden, dass Westwissenschaft auf ein höheres chinesisches Modell zurückzuführen gewesen ist; das wurde bald für wieder die Stellenbesetzung des Astronomischen Reichsausschusses mit in der Wissenschaft erfahrenen Westmissionaren zurückgewiesen.

Außer dem Christentum hatten die Juden von Kaifeng eine lange Geschichte in China; Ricci hat das entdeckt, als mit ihm von einem von ihnen in Peking in Verbindung gesetzt wurde und ihrer Geschichte in China erfahren hat. Der Islam in China hatte seit dem Anfang des 7. Jahrhunderts während der Tang-Dynastie bestanden; während der Ming-Dynastie gab es mehrere prominente Zahlen — einschließlich Zheng Hes — wer moslemisch war. Der Kaiser von Hongwu hat auch Kommandanten Moslem in seiner Armee, wie Chang Yuqun, Lan Yu, Ding Dexing und Mu Ying angestellt.

Philosophie

Der Konfuzianismus von Wang Yangming

Während der Ming-Dynastie wurden die Doktrinen des Lieddynastie-Gelehrten-Beamten Zhu Xi (1130-1200) und Neo-Konfuzianismus vom Gericht und den chinesischen Literaten auf freiem Fuß umarmt. Jedoch war die Gesamtanpassung zu einer einzelnen Weise des Gedankens nie eine Wirklichkeit im intellektuellen Bereich der Gesellschaft. Es gab einige im Ming, die — wie Su Shi (1037-1101) des Liedes — Rebellen im Innersten waren und nicht in Verlegenheit gebracht wurden, um die dogmatischen Hauptströmungsweisen des Gedankens zu kritisieren. Die Führung eines neuen Ufers des konfuzianischen Unterrichtens und der Philosophie war der Gelehrten-Beamte Wang Yangming (1472-1529), dessen Kritiker gesagt haben, dass seine Lehren von Chan Buddhism verseucht wurden.

Im Analysieren des Konzepts von Zhu Xi "der Erweiterung von Kenntnissen" (d. h. Gewinnung des Verstehens durch die sorgfältige und vernünftige Untersuchung von Dingen und Ereignissen; Chinesisch:  oder ), Wang hat begriffen, dass universale Grundsätze Konzepte waren, die in den Meinungen von allen eingetreten sind. Von der Form brechend, hat Wang gesagt, dass jeder, egal was sozioökonomischer Status oder Hintergrund, so klug werden konnte wie der alte Weisen Konfuzius und Mencius, und dass die Schriften der letzten zwei nicht die Quelle der Wahrheit waren, aber führt bloß, der Fehler, wenn sorgfältig untersucht, haben konnte. In der Meinung von Wang war ein Bauer, der viele Erfahrungen hatte und natürliche Wahrheiten von diesen gezogen hat, klüger als ein Beamter, der die Klassiker sorgfältig studiert hatte, aber die echte Welt nicht erfahren hatte, um zu beobachten, was wahr war.

Konservative Reaktion

Konservative konfuzianische Beamte waren von der philosophischen Interpretation von Wang der konfuzianischen Klassiker, der steigenden Zahl seiner Apostel während noch im Amt und seiner gesamten sozial rebellischen Nachricht vorsichtig. Um seinen politischen Einfluss zu zügeln, wurde er häufig verbreitet, um sich mit militärischen Angelegenheiten und Aufruhr weit weg vom Kapital zu befassen. Und doch sind seine Ideen in chinesischen Hauptströmungsgedanken eingedrungen, und haben neues Interesse an Daoism und Buddhism gespornt. Außerdem haben Leute begonnen, die Gültigkeit der sozialen Hierarchie und der Idee infrage zu stellen, dass der Gelehrte über dem Bauer war. Der Apostel von Wang Yangming und Salzbergwerk-Information des Arbeiters Wang haben Vorträge Bürgerlichen über die fortfahrende Ausbildung gegeben, um ihre Leben zu verbessern, während sein Anhänger He Xinyin  die Erhebung und Betonung der Familie in der chinesischen Gesellschaft herausgefordert hat. Sein zeitgenössischer Li Zhi  (1527-1602) hat sogar gelehrt, dass Frauen der Intellektuelle waren, ist Männer gleich und sollte eine bessere Ausbildung gegeben werden; sowohl Li als auch Er sind schließlich im Gefängnis gestorben, das unter der Anklage des Verbreitens "gefährlicher Ideen" eingesperrt ist. Und doch waren diese "gefährlichen Ideen" davon, Frauen zu erziehen, lange mit Müttern umarmt worden, die ihren Kindern primäre Ausbildung, sowie Kurtisanen geben, die so des Lesens und Schreibens kundig und in der Kalligrafie, Malerei und Dichtung ähnlich erzogen waren wie ihre Gastgeber männlichen Geschlechts.

Entgegen den liberalen Ansichten von Wang Yangming waren die konservativen Beamten im censorate — eine Regierungseinrichtung mit dem Recht und der Verantwortung, gegen die Amtsuntreue und den Machtmissbrauch — und die Leitenden Angestellten der Donglin Akademie laut zu sprechen, die 1604 wieder hergestellt wurde. Diese Konservativen haben ein Wiederaufleben der orthodoxen konfuzianischen Ethik gewollt. Konservative wie Gu Xiancheng (1550-1612) haben gegen die Idee von Wang Yangming von angeborenen moralischen Kenntnissen argumentiert, feststellend, dass das einfach eine Legitimierung für das skrupellose Verhalten wie gierige Verfolgungen und persönlicher Gewinn war. Diese zwei Ufer des Konfuzianers haben geschaffenen Parteigeist unter Staatssekretären gedacht, die — wie die alten Tage von Wang Anshi und Sima Guang in der Lieddynastie — jede Gelegenheit verwendet haben, Mitglieder der anderen Splittergruppe vom Gericht zu beschuldigen.

Städtisches und ländliches Leben

Information von Wang ist im Stande gewesen, philosophische Vorträge vielen Bürgerlichen von verschiedenen Gebieten zu geben, weil — im Anschluss an die Tendenz, die bereits in der Lieddynastie offenbar ist — Gemeinschaften in der Gesellschaft von Ming weniger isoliert wurden, weil die Entfernung zwischen Marktflecken zurückwich. Schulen, Abfallgruppen, religiöse Vereinigungen und andere lokale freiwillige Organisationen nahmen in der Zahl zu und erlaubten mehr Kontakt zwischen gebildeten Männern und lokalen Dorfbewohnern. Jonathan Spence schreibt, dass die Unterscheidung dazwischen, was Stadt und Land war, in Ming China verschmiert wurde, seitdem Vorstadtgebiete mit Farmen gerade draußen und in einigen Fällen innerhalb der Wände einer Stadt gelegen wurden. Nicht nur war das Verschmieren der Stadt und des Landes offensichtlich, sondern auch der sozioökonomischen Klasse in den traditionellen vier Berufen (Chinesisch: ), seitdem Handwerker manchmal an Farmen in Maximalperioden und Bauern häufig gearbeitet haben, ist in die Stadt gereist, um Arbeit während Zeiten des Mangels zu finden.

Eine Vielfalt von Berufen konnte gewählt oder von einer Linie eines Vaters der Arbeit geerbt werden. Das würde einschließen — aber wurde auf — coffinmakers, ironworkers und Schmiede, Schneider, Köche und Nudeln-Schöpfer, Einzelgroßhändler, Taverne, Teehaus, oder winehouse Betriebsleiter, Schuhmacher, Siegel-Schneidende, Leihhaus-Eigentümer, Bordell-Leiter und Handelsbankiers nicht beschränkt, die sich mit einem Proto-Banksystem beschäftigen, das Zeichen des Austausches einschließt. Eigentlich hatte jede Stadt ein Bordell, wo weibliche und Strichjungen gehabt werden konnten. Männlicher catamites hat einen höheren Preis herbeigeholt als weibliche Konkubinen, seitdem die Päderastie mit einem Jugendlichen als ein Zeichen des Auslesestatus unabhängig von der Sodomie gesehen wurde, die sexuellen Normen widerlich ist. Das öffentliche Baden ist viel mehr üblich geworden als in früheren Perioden. Städtische Geschäfte und Einzelhändler haben eine Vielfalt von Waren wie spezielles Papiergeld verkauft, um an Erbopfern, spezialisierten Luxusgütern, Kopfbedeckung, feinem Stoff, Tees und anderen zu brennen. Kleinere Gemeinschaften und Stadtgemeinden zu schwach oder gestreut, um Geschäfte und Handwerker zu unterstützen, haben ihre Waren von periodischen Marktmessen und reisenden Hausierern erhalten. Eine kleine Stadtgemeinde hat auch einen Platz für einfache Erziehung, Nachrichten und Klatsch, matchmaking, religiöse Feste, Wanderbühne-Gruppen, Steuersammlung und Basen des Hungersnot-Entlastungsvertriebs zur Verfügung gestellt.

Bebauende Dorfbewohner im Norden haben ihre Tage ausgegeben, Getreide wie Weizen und Flattergras erntend, während Bauern südlich vom Fluss von Huai, der mit der intensiven Reiskultivierung beschäftigt ist, und Seen und Teiche hatten, wo Enten und Fisch erzogen werden konnten. Die Kultivierung von Maulbeere-Bäumen für Seidenraupen und Teesträuchern konnte größtenteils südlich des Flusses von Yangzi gefunden werden; der noch weitere Süden dieses Zuckerrohrs und Zitrusfrucht wurde als grundlegende Getreide angebaut. Einige Menschen im gebirgigen Südwesten haben ein Leben gemacht, indem sie Gerümpel vom harten Bambus verkauft haben. Außer dem Kürzen von Bäumen, um Holz zu verkaufen, haben die Armen auch ein Leben dadurch gemacht, Holz in Holzkohle, brennende Austernschalen zu verwandeln, um Limone, angezündete Töpfe zu machen, und haben Matten und Körbe gewebt. Im Norden, der durch das Pferd und den Wagen reist, war am üblichsten, während im Süden die Myriade von Flüssen, Kanälen und Seen preiswerten und leichten Wassertransport zur Verfügung gestellt hat. Obwohl der Süden die Eigenschaft des wohlhabenden Hauswirts und der Pächter hatte, gab es durchschnittlich noch viele Eigentümer-Bebauer nördlich vom Fluss von Huai wegen des härteren Klimas, nicht weit über dem Existenzminimum lebend.

Wissenschaft und Technologie

Im Vergleich zum Blühen der Wissenschaft und Technologie in der Lieddynastie hat die Ming-Dynastie vielleicht weniger Förderungen in der Wissenschaft und Technologie im Vergleich zum Schritt der Entdeckung in der Westwelt gesehen. Tatsächlich wurden Schlüsselfortschritte in der chinesischen Wissenschaft im verstorbenen Ming durch den Kontakt mit Europa gespornt. 1626 hat Johann Adam Schall von Bell die erste chinesische Abhandlung über das Fernrohr, Yuanjingshuo (Weit das Sehen des Sehglases) geschrieben; 1634 hat der letzte Kaiser von Ming Chongzhen das Fernrohr des verstorbenen Johann Schrecks (1576-1630) erworben. Das heliocentric Modell des Sonnensystems wurde von den katholischen Missionaren in China, aber Johannes Kepler und den Ideen von Galileo Galilei zurückgewiesen, die langsam ins chinesische Starten mit dem polnischen Jesuiten Michael Boym (1612-59) 1627, die Abhandlung von Adam Schall von Bell 1640, und schließlich Joseph Edkins, Alex Wylie und John Fryer im 19. Jahrhundert getröpfelt sind. Katholische Jesuiten in China würden kopernikanische Theorie am Gericht fördern, noch zur gleichen Zeit das Ptolemäische System in ihrem Schreiben umarmen; erst als 1865, dass katholische Missionare in China das heliocentric Modell als ihre Protestantischen Gleichen gesponsert haben, getan hat. Obwohl Shen Kuo (1031-95) und Guo Shoujing (1231-316) die Basis für die Trigonometrie in China gelegt hatten, würde eine andere wichtige Arbeit in der chinesischen Trigonometrie wieder bis 1607 mit den Anstrengungen von Xu Guangqi und Matteo Ricci nicht veröffentlicht. Komischerweise wurden einige Erfindungen, die ihre Ursprünge im alten China hatten, nach China von Europa während des verstorbenen Mings wiedereingeführt; zum Beispiel, die Feldmühle.

Der chinesische Kalender war im Bedürfnis nach der Reform, seitdem es unzulänglich das Sonnenjahr an 365 ¼ Tage gemessen hat, einen Fehler von 10 Minuten und 14 sec pro Jahr oder grob ein volle Tag alle 128 Jahre gebend. Obwohl der Ming den Shoushi Kalender von Guo Shoujing von 1281 angenommen hatte, der genauso genau war wie der Gregorianische Kalender, hat das Direktorat von Ming der Astronomie gescheitert, es regelmäßig wieder zu anpassen; das war vielleicht wegen ihres Mangels am Gutachten, seitdem ihre Büros erblich im Ming geworden waren und die Statuten des Mings private Beteiligung an der Astronomie verboten haben. Ein Nachkomme der sechsten Generation von Kaiser Hongxi, dem "Prinzen" Zhu Zaiyu (1536-611), hat einen Vorschlag vorgelegt, den Kalender 1595 zu befestigen, aber die ultrakonservative astronomische Kommission hat ihn zurückgewiesen. Das war derselbe Zhu Zaiyu, der das System entdeckt hat, bekannt als gleiches Temperament, eine Entdeckung gemacht gleichzeitig von Simon Stevin (1548-1620) in Europa zu stimmen. Zusätzlich zum Veröffentlichen seiner Arbeiten an der Musik ist er im Stande gewesen, seine Ergebnisse auf dem Kalender 1597 zu veröffentlichen. Ein Jahr früher wurde das Denkmal von Xing Yunlu, der eine Kalender-Verbesserung vorschlägt, vom Oberaufseher des Astronomischen Büros wegen des Gesetzes zurückgewiesen, das private Praxis der Astronomie verbietet; Xing würde später mit Xu Guangqi im Verbessern des Kalenders dienen (Chinesisch: ) 1629 gemäß Weststandards.

Als der Gründer von Ming Hongwu die mechanischen Geräte überkommen hat, die im Palast der Yuan-Dynastie an Khanbaliq — such als Brunnen mit Bällen aufgenommen sind, die auf ihren Strahlen, Selbstbetriebstiger-Automaten, Drache-köpfigen Geräten tanzen, die Nebel von Parfüm und mechanische Uhren in der Tradition von Yi Xing (683-727) und Su Lied (1020-101) gespien haben — hat er sie alle mit der Dekadenz der Mongole-Regel vereinigt und hat sie zerstören lassen. Das wurde in der vollen Länge vom Trenndirektor des Ministeriums von Arbeiten, Xiao Xun beschrieben, der auch sorgfältig Details auf der Architektur und dem Lay-Out des Palasts von Yuan-Dynastie bewahrt hat. Später würden europäische Jesuiten wie Matteo Ricci und Nicolas Trigault einheimische chinesische Uhrwerke kurz erwähnen, die Laufwerk-Räder gezeigt haben. Jedoch waren sowohl Ricci als auch Trigault schnell, um darauf hinzuweisen, dass das 16. Jahrhundert europäische Uhrwerke waren viel fortgeschrittener als die allgemeinen Zeithalten-Geräte in China, das sie als Wasseruhren, Duft-Uhren, und "andere Instrumente... mit durch Sand rotieren gelassenen Rädern als ob durch Wasser" verzeichnet haben (Chinesisch: ). Chinesische Aufzeichnungen — namely der Yuan Shi (Chinesisch: 元 ) — beschreiben die 'fünfrädrige Sand-Uhr', ein von Zhan Xiyuan den Weg gebahnter Mechanismus (fl. 1360-80), der das Schaufel-Rad der früheren astronomischen Uhr des Su Liedes und eines stationären Zifferblatt-Gesichtes gezeigt hat, über das ein Zeigestock, ähnlich europäischen Modellen der Zeit zirkuliert hat. Diese Sand-gesteuerte Raduhr wurde von Zhou Shuxue übertroffen (fl. 1530-58), wer ein viertes großes Zahnrad-Rad hinzugefügt hat, hat Verhältnisse geschaltet, und hat die Öffnung breiter gemacht, um Sand-Körner zu sammeln, seitdem er das frühere Modell dafür kritisiert hat, sich zu häufig zu verstopfen.

Die Chinesen wurden mit der europäischen Technologie gefesselt, aber besuchten so Europäer der chinesischen Technologie. 1584, Abraham Ortelius (1527-1598) gezeigt in seinem Atlas Theatrum Orbis Terrarum die eigenartige chinesische Neuerung von steigenden Masten und Segeln auf Wagen, gerade wie chinesische Schiffe. Gonzales de Mendoza hat auch das ein Jahr später — noting sogar die Designs von ihnen auf chinesischen seidenen Roben  erwähnt — während Gerardus Mercator (1512-94) sie in seinem Atlas, John Milton (1608-74) in einem seiner berühmten Gedichte und Andreas Everardus van Braam Houckgeest (1739-801) in den Schriften seines Reisetagebuches in China gezeigt hat.

Das encyclopedist Lied Yingxing (1587-1666) hat eine breite Reihe von Technologien, metallurgischen und industriellen Prozessen in seinem Tiangong Kaiwu dokumentiert (Chinesisch: ) Enzyklopädie von 1637. Das schließt mechanische und hydraulische angetriebene Geräte für die Landwirtschaft und Bewässerung, Seefahrtstechnologie wie Behälter-Typen und schnorchelndes Zahnrad für Perlentaucher, die jährlichen Prozesse der Seidenproduktion ein und mit dem Webstuhl, metallurgische Prozesse wie die Schmelztiegel-Technik und das Löschen, die Fertigungsverfahren solcher bezüglich des röstenden Eisenpyrits im sich umwandelnden Sulfid zu Oxyd im Schwefel webend, der in Schießpulver-Zusammensetzungen — illustrating verwendet ist, wie Erz mit Kohlenbriketts in einem irdenen Brennofen mit noch Kopf angehäuft wurde, der über den Schwefel als Dampf gesandt hat, der konsolidieren und  — und der Gebrauch von Schießpulver-Waffen wie eine Marinemine kristallisieren würde, die durch den Gebrauch einer Riss-Schnur und Stahlzündstein-Rades entzündet ist.

Sich auf Landwirtschaft in seinem Nongzheng Quanshu konzentrierend, hat sich der Agronom Xu Guangqi (1562-1633) für Bewässerung, Dünger, Hungersnot-Erleichterung, Wirtschafts- und Textilgetreide und empirische Beobachtung der Elemente interessiert, die Scharfsinnigkeit ins frühe Verstehen der Chemie gegeben haben.

Es gab viele Fortschritte und neue Designs in Schießpulver-Waffen während des Anfangs der Dynastie, aber durch die Mitte verstorbenem Ming haben die Chinesen begonnen, oft europäisch-artige Artillerie und Schusswaffen zu verwenden. Der Huolongjing, der von Jiao Yu und Liu Ji einmal vor dem Tod des Letzteren am 16. Mai 1375 (mit einer Einleitung kompiliert ist, die von Jiao 1412 hinzugefügt ist), hat viele Typen der innovativen Schießpulver-Bewaffnung für die Zeit gezeigt. Das schließt Höhle, Schießpulver-gefüllte explodierende Kanonenkugeln, Flatterminen ein, die einen komplizierten Abzug-Mechanismus verwendet haben, Gewichte, Nadeln und ein Stahl wheellock zu fallen, um den Zug von Sicherungen, Marinegruben, finanzbestiegenen geflügelten Raketen für die aerodynamische Kontrolle, Mehrstufenraketen zu entzünden, die durch Boosterraketen vor dem Anzünden eines Schwarms von kleineren Raketen angetrieben sind, die hervor vom Ende der Rakete herauskommen (gestaltet wie ein Kopf eines Drachen), und Handkanonen, die bis zu zehn Barrels hatten.

Li Shizhen (1518-93) — one der berühmtesten Pharmakologen und Ärzte in der chinesischen Geschichte  — hat der späten Periode von Ming gehört. 1587 hat er den ersten Entwurf seines Bencao Gangmu vollendet, der über den Gebrauch von mehr als 1,800 medizinischen Rauschgiften ausführlich berichtet hat. Obwohl es angeblich von einem Einsiedler von Daoist von Gestell Emei gegen Ende des 10. Jahrhunderts erfunden wurde, war der Prozess der Impfung für Pocken-Patienten im weit verbreiteten Gebrauch in China durch die Regierung des Longqing Kaisers (hat 1567-72 geherrscht), lange bevor es irgendwo anders angewandt wurde. In Rücksichten auf die mündliche Hygiene hatten die alten Ägypter eine primitive Zahnbürste eines am Ende angespannten Zweigs, aber die Chinesen waren erst, um die moderne Borste-Zahnbürste 1498 zu erfinden, obwohl es steifes Schwein-Haar verwendet hat.

Bevölkerung

Historiker von Sinologist diskutieren noch die wirklichen Bevölkerungszahlen für jedes Zeitalter in der Ming-Dynastie. Der Historiker Timothy Brook bemerkt, dass die Regierungsvolkszählungszahlen von Ming zweifelhaft sind, seitdem fiskalische Verpflichtungen viele Familien zu underreport die Anzahl der Leute in ihren Haushalten und vielen Grafschaftbeamten zu underreport die Zahl von Haushalten in ihrer Rechtsprechung veranlasst haben. Kinder waren häufig underreported, besonders Mädchen, wie gezeigt, durch die schiefe Bevölkerungsstatistik überall im Ming. Sogar erwachsene Frauen waren underreported; zum Beispiel hat die Stauende Präfektur im Norden Zhili eine Bevölkerung von 378 167 Männern und 226 982 Frauen 1502 angezeigt. Die Regierung hat versucht, die Volkszählungszahlen zu revidieren, die Schätzungen der erwarteten durchschnittlichen Anzahl der Leute in jedem Haushalt verwenden, aber das hat das weit verbreitete Problem der Steuerregistrierung nicht behoben. Ein Teil der Geschlechtunausgewogenheit kann der Praxis des weiblichen Kindesmords zugeschrieben werden. Die Praxis wird in China gut dokumentiert, mehr als zweitausend Jahre zurückgehend, und es wurde als "zügellos" und "geübt von fast jeder Familie" von zeitgenössischen Autoren beschrieben. Jedoch können die drastisch schiefen Sexualverhältnisse, die viele Grafschaften das Übersteigen 2:1 vor 1586 gemeldet haben, wahrscheinlich nicht durch den Kindesmord allein erklärt werden.

Die in der Volkszählung von 1381 aufgezählte Anzahl der Leute war 59 873 305; jedoch ist diese Zahl bedeutsam gefallen, als die Regierung gefunden hat, dass ungefähr 3 Millionen Menschen von der Steuervolkszählung von 1391 vermisst wurden. Wenn auch underreporting erscheint, wurde ein Kapitalverbrechen 1381 gemacht, das Bedürfnis nach dem Überleben hat viele gedrängt, die Steuerregistrierung aufzugeben und von ihrem Gebiet zu wandern, wo Hongwu versucht hatte, starre Unbeweglichkeit dem Volk aufzuerlegen. Die Regierung hat versucht, das zu lindern, indem sie ihre eigene konservative Schätzung von 60 545 812 Menschen 1393 geschaffen hat. In seinen Studien auf der Bevölkerung Chinas schlägt Ho Ping-Ti vor, die 1393-Volkszählung 65 Millionen Menschen zu revidieren, bemerkend, dass große Gebiete des Nördlichen Chinas und Grenzgebiete in dieser Volkszählung nicht aufgezählt wurden. Bach stellt fest, dass sich die Bevölkerungszahlen im offiziellen censuses versammelt haben, der nach 1393 zwischen 51 und 62 Millionen angeordnet ist, während die Bevölkerung tatsächlich zunahm. Sogar der Hongzhi Kaiser (geherrscht in 1487-505) hat bemerkt, dass die tägliche Zunahme in Themen mit dem täglichen abnehmenden Betrag von eingetragenen Bürgern und Soldaten zusammengefallen ist. William Atwell stellt fest, dass 1400 die Bevölkerung Chinas vielleicht 90 Millionen Menschen war, Heijdra und Mote zitierend.

Historiker wenden sich jetzt lokalen geographischen Namenverzeichnissen von Ming China für Hinweise zu, die konsequentes Wachstum in der Bevölkerung zeigen würden. Mit den geographischen Namenverzeichnissen schätzt Brook ein, dass die gesamte Bevölkerung unter dem Chenghua Kaiser (geherrscht in 1464-1487) ungefähr 75 Millionen, trotz der Mitte Volkszählungszahlen von Ming war, die sich ungefähr 62 Millionen herumtreiben. Während Präfekturen über das Reich Mitte Periode von Ming entweder einen Fall in oder stehende Bevölkerungsgröße meldeten, haben lokale geographische Namenverzeichnisse massive Beträge von nachfolgend vagabundierenden Arbeitern mit nicht genug gutes Kulturland für sie zu bis gemeldet, so dass viele Treibnetzfischdampfer, conmen, oder Holzhauer werden würden, die zu Abholzung beigetragen haben. Die Kaiser von Hongzhi und Zhengde haben die Strafen gegen diejenigen vermindert, die aus ihrem Hausgebiet geflohen waren, während der Jiajing Kaiser (geherrscht in 1521-67) schließlich Beamte Wanderer einschreiben ließ, wohin auch immer sie sich bewegt hatten oder geflohen waren, um in mehr Einnahmen zu bringen.

Sogar mit den Reformen von Jiajing, um Wanderarbeiter und Großhändler vor dem späten Zeitalter von Ming zu dokumentieren, hat die Regierungsvolkszählung noch das enorme Wachstum in der Bevölkerung nicht genau widerspiegelt. Geographische Namenverzeichnisse über das Reich haben das bemerkt und haben ihre eigenen Bewertungen der gesamten Bevölkerung im Ming, einige gemacht glaubend, dass sich die Bevölkerung, verdreifacht, oder sogar angebaut fünffach seit 1368 verdoppelt hatte. Fairbank schätzt ein, dass die Bevölkerung vielleicht 160 Millionen in der späten Ming-Dynastie war, während Brook 175 Millionen und Staaten von Ebrey vielleicht so groß schätzt wie 200 Millionen. Jedoch hat eine große Epidemie, die in China durch den Nordwesten 1641 eingegangen ist, die dicht bevölkerten Gebiete entlang dem Großartigen Kanal verwüstet; ein geographisches Namenverzeichnis in nördlichem Zhejiang hat bemerkt, dass mehr als Hälfte der Bevölkerung krank in diesem Jahr geworden ist, und dass 90 % des lokalen Volkes in einem Gebiet vor 1642 tot waren.

Siehe auch

• 1421-Hypothese
• Wirtschaft der Ming-Dynastie
• Überschwemmung von Kaifeng von 1642
• Das Königreich Tungning
• Liste von Tributpflichtigen von Kaiserlichem chinesischem
• Luchuan-Pingmian Kampagnen
• Keramik von Ming
• Stammbaum von Ming-Dynastie
• Militär-Eroberungen von Ming-Dynastie
• Beamter von Ming headwear
• Dichtung von Ming
• Besteuerung in vormodernem chinesischem
• Ye Chunji (für die weitere Information über die ländliche Volkswirtschaft im Ming)
• Zheng Zhilong

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Weiterführende Literatur

Links

• Bemerkenswerte Maler von Ming-Dynastie und Galerien am chinesischen Online-Museum
• Kunst von Ming-Dynastie am Metropolitanmuseum der Kunst
• Ming-Dynastie Mit insgesamt 16 Kaisern, die Ming-Dynastie hat 276 Jahre von 1368 bis 1644 gedauert.