"Das Lied von Mir" ist ein Gedicht von Walt Whitman, der in seine Arbeitsblätter des Grases eingeschlossen wird. Es ist als "das Darstellen des Kerns der poetischen Vision von Whitman kreditiert worden."

Veröffentlichungsgeschichte

Das Gedicht wurde zuerst ohne Abteilungen als das erste von zwölf unbetitelten Gedichten im ersten (1855) Ausgabe von Blättern des Grases veröffentlicht. Die Erstausgabe wurde von Whitman auf seine eigenen Kosten veröffentlicht.

Im zweiten (1856) Ausgabe hat Whitman den Titel "Gedicht von Walt Whitman, einem Amerikaner verwendet," der "Walt Whitman" für das dritte (1860) Ausgabe verkürzt wurde.

Das Gedicht wurde in zweiundfünfzig numerierte Abteilungen für das vierte (1867) Ausgabe geteilt und hat schließlich den Titel "Lied von Mir" in der letzten Ausgabe (1881-2) übernommen

Empfang

Im Anschluss an seine 1855-Veröffentlichung, "Wurde das Lied von Mir" von Kritikern und Lesern für die besondere Aufmerksamkeit, und heute sofort ausgesucht, bleibt unter den am meisten mit Jubel begrüßten und einflussreichen von einem Amerikaner geschriebenen Gedichten.

1855 hat der christliche Spiritualist eine lange, glühende Rezension des "Liedes von Mir," gegeben, Whitman dafür lobend, "einen neuen poetischen mediumship zu vertreten," der durch die aktive Einbildungskraft den "Zulauf des Geistes und des Gottesatems gefühlt hat. "Ralph Waldo Emerson hat auch einen Brief Whitman geschrieben, seine Arbeit für seinen "Witz und Verstand lobend."

Öffentliche Annahme war in der Ankunft jedoch langsam. Soziale Konservative haben das Gedicht als das Verspotten von akzeptierten Normen der Moral wegen seiner offensichtlichen Bilder der menschlichen Sexualität verurteilt. 1882 hat Bostoner Bezirksstaatsanwalt Handlung gegen Blätter des Grases gedroht, für die Obszönitätsgesetze des Staates zu verletzen, und hat gefordert, dass Änderungen mit mehreren Durchgängen vom "Lied von Mir vorgenommen werden."

Literarischer Stil

Das Gedicht wird in der Unterschrift von Whitman freier Vers-Stil geschrieben. Whitman, der Wörter "so einfach lobt, wie Gras" (Abschnitt 39) auf Standardvers und Strophe-Muster für einen einfachen, leserlichen Stil verzichtet, der an ein Massenpublikum appellieren kann.

Kritiker haben einen starken Einfluss von Transcendentalist auf das Gedicht bemerkt. Im Abschnitt 32, zum Beispiel, drückt Whitman einen Wunsch aus, unter den Tieren "zu leben" und Gottheit in den Kerbtieren zu finden.

Zusätzlich zu dieser Romantik scheint das Gedicht, eine Art Realismus vorauszusehen, der nur wichtig in der USA-Literatur nach dem Bürgerkrieg werden würde. Im folgenden 1855-Durchgang, zum Beispiel, können wir die Einschließung von Whitman der kiesigen Details des täglichen Lebens sehen:

Er wird mehr nie schlafen, weil er es im Kinderbettchen im Schlafzimmer seiner Mutter getan hat;

Der mürrische Drucker mit grauen hageren und Hauptkiefern arbeitet an seinem Fall,

Er dreht sein Pfund von Tabak, seine Augen werden mit dem Manuskript verschmiert;

Die missgebildeten Glieder werden an den Tisch des Anatomen, gebunden

Was Fälle furchtbar in einem Eimer entfernt wird;

Das Terzerone-Mädchen wird am Standplatz verkauft.... der Alkoholiker nickt durch den Schankstube-Ofen... (Abschnitt 15)

"Selbst"

Im Gedicht betont Whitman einen allmächtigen "I", der als Erzähler dient, der darauf nicht beschränkt oder mit der Person des historischen Walt Whitmans verwirrt werden sollte. Der Charakter hat beschrieben hat die herkömmlichen Grenzen selbst überschritten: "Ich passiere Tod mit dem Sterben und Geburt mit dem neu gewaschenen Baby.... und werde zwischen meinem Hut und Stiefeln" (Abschnitt 7) nicht enthalten.

Es gibt mehrere andere Notierungen aus dem Gedicht, das es offenbar macht, dass Whitman nicht denkt, dass der Erzähler eine einzelne Person vertritt. Eher scheint er, für alle zu erzählen:

• "Für jedes Atom, das mir als gut gehört, gehört Ihnen." (Abschnitt 1)
• "In allen Leuten sehe ich mich, niemand mehr und nicht ein ein Gerstenkorn weniger/und der Nutzen oder schlecht ich sage von mir, dass ich von ihnen" (Abschnitt 20) sage
• "Es sind Sie, genauso viel als selbst … sprechend, ich handle als die Zunge von Ihnen" (Abschnitt 47)
• "Ich bin groß, ich enthalte Mengen." (Abschnitt 51)

Literarische Kritiker Alice L. Cook und John B. Mason geben Interpretationen betreffs der Bedeutung "selbst" sowie seine Wichtigkeit im Gedicht. Cook schreibt, dass der Schlüssel zum Verstehen des Gedichtes im "Konzept selbst" (typisch gewesen von Whitman) als "sowohl individuell als auch universal liegt," während Mason "die Beteiligung des Lesers an der Bewegung des Dichters vom einzigartigen bis das kosmische" "selbst" Aufschläge als ein Ideal noch im Gegensatz zur traditionellen epischen Dichtung bespricht, ist diese Identität eines des Volkes aber nicht eines Helden.

Politischer Zusammenhang "selbst"

Literarischer Historiker Betsey Erkkila schreibt, dass "das Drama der Identität" im Gedicht im politischen Drama einer Nation in der Krise "eingewurzelt wird," sich auf Spannungen über Sklaverei, Frauenrechte, religiöses Wiederaufleben und freie Liebe beziehend, die über Amerika kehrten, als Whitman "Ein Lied über Mich geschrieben hat."

Links

• Die Universität von Torontos vollem Text, mit Linienzahlen
• Der Walt Whitman archiviert
• Der Brief von Emerson An Whitman
• Alice L. Koch "Ein Zeichen auf der Symbolik von Whitman im 'Lied von mir'"
• Die "Kataloge von Walt Whitman von John B. Mason: Rhetorische Mittel für zwei Reise im "Lied von mir"
• Amerikanischer Transzendentalismus-Webstudientext des "Liedes von mir"
• Quäker-Einfluss im Lied von Mir
• Audio-: Robert Pinsky liest vom "Lied von Mir"