John Winthrop (am 12. Januar 1587/8 - am 26. März 1649) war ein wohlhabender englischer puritanischer Rechtsanwalt und eine der Leitfiguren in der Gründung der Bucht-Kolonie von Massachusetts, der ersten Hauptansiedlung in Neuengland nach der Plymouther Kolonie. Winthrop hat die erste große Welle von Wanderern von England 1630 geführt, und hat als Gouverneur seit 12 der ersten 20 Jahre der Kolonie der Existenz gedient. Seine Schriften und Vision der Kolonie als ein Puritaner "Stadt auf einen Hügel" haben Neuengland Kolonialentwicklung beherrscht, die Regierung und Religion von benachbarten Kolonien beeinflussend.

Geboren in eine wohlhabende Grundbesitz- und Handelsfamilie wurde Winthrop im Gesetz erzogen, und ist Herr des Herrenhauses an Groton in Suffolk geworden. Obwohl er an der Gründung von Massachusetts Bay Company 1628 nicht beteiligt wurde, ist er beteiligt 1629 geworden, als der Antipuritaner König Charles ich ein scharfes Vorgehen gegen den Nonkonformisten religiöser Gedanke begonnen habe. Im Oktober 1629 wurde er zu Gouverneur der Bucht-Kolonie von Massachusetts gewählt, und im April 1630 hat er eine Gruppe von Kolonisten zur Neuen Welt geführt, mehrere Gemeinschaften an den Küsten der Bucht von Massachusetts und des Flusses von Charles gründend.

Zwischen 1629 und seinem Tod 1649 hat er 12 jährlichen Begriffen als Gouverneur gedient, und war eine Kraft der vergleichenden Mäßigung in der religiös konservativen Kolonie, sich mit mehr Konservativem Thomas Dudley und dem liberaleren Roger Williams und Henry Vane streitend. Obwohl Winthrop eine respektierte politische Figur war, war seine Einstellung zur Regierungsgewalt etwas autoritär: Er ist Versuchen widerstanden, Abstimmung und andere bürgerliche Rechte außer einer schmalen Klasse religiös genehmigter Personen, entgegengesetzte Versuche breiter zu machen, einen Körper von Gesetzen zu kodifizieren, dass die Kolonialamtsrichter dadurch gebunden würden, und auch zwangloser Demokratie entgegengesetzt haben, sie "das bösartigste und die schlechteste von allen Formen der Regierung" nennend. Die autoritäre und religiös konservative Natur der Regel von Massachusetts war in der Bildung von benachbarten Kolonien einflussreich, die in einigen Beispielen waren, die von Personen und der Regierung der Älteren von Massachusetts entgegengesetzten Gruppen gebildet sind.

Der Sohn von Winthrop, John, war einer der Gründer der Connecticut Kolonie, und Winthrop selbst hat eine der historischen Hauptrechnungen der frühen Kolonialperiode geschrieben. Seine lange Liste von Nachkommen schließt berühmte Amerikaner ein, und seine Schriften setzen fort, ein Einfluss auf Politiker heute zu sein.

Leben in England

John Winthrop ist am 12. Januar 1587/8 Adam und Anne (née Browne) Winthrop in Edwardstone, Suffolk, England geboren gewesen. Seine Geburt wurde im Pfarrbuch an Groton registriert. Die Familie seines Vaters war im Textilgeschäft erfolgreich gewesen, und sein Vater war ein Rechtsanwalt und wohlhabender Grundbesitzer mit mehreren Eigenschaften in Suffolk. Die Familie seiner Mutter war auch, mit Eigenschaften in Suffolk und Essex wohlhabend. Als Winthrop jung war, ist sein Vater ein Direktor in der Dreieinigkeitsuniversität, Cambridge geworden. Als der Onkel von Winthrop John (der Bruder von Adam) nach Irland emigriert ist, hat die Familie von Winthrop Wohnsitz am Groton Herrenhaus aufgenommen.

Winthrop wurde zuerst zuhause unterrichtet, und ist dann wahrscheinlich zu einer Grundschule gegangen, obwohl es keine Aufzeichnungen gibt, die das anzeigen. Er wurde auch regelmäßig zu religiösen Diskussionen zwischen seinem Vater und Geistlichen ausgestellt, und ist so an einem frühen Alter zu einem tiefen Verstehen der Gottheit gekommen. Er wurde auf die Dreieinigkeitsuniversität im Dezember 1602 eingelassen, sich an der Universität ein paar Monate später immatrikulierend. Unter den Studenten, mit denen er aufeinander gewirkt hätte, waren John Cotton, und John Wheelwright, zwei Männer, die auch wichtige Rollen in Neuengland haben würden. Teenagerwinthrop hat auch in seinem Tagebuch der Zeit zu "Lüsten... so meisterhaft zugegeben, wie kein Nutzen auf mich aufs Korn nehmen konnte." Biograf Francis Bremer schlägt vor, dass das Bedürfnis von Winthrop, seine baser Impulse zu kontrollieren, ihn aufgefordert haben kann, Schule früh zu verlassen und sich in einem ungewöhnlich frühen Alter zu verheiraten.

1604 ist Winthrop nach Großem Stambridge in Essex mit einem Freund gereist. Sie sind am Haus eines Familienfreunds geblieben, und Winthrop war mit ihrer Tochter, Mary Forth günstig beeindruckt. Winthrop und Mary sind am 16. April 1605 an Großem Stambridge verheiratet gewesen. Mary trägt ihn fünf Kinder, von denen nur drei zum Erwachsensein überlebt haben. Das älteste von ihren Kindern war John Winthrop, der Jüngere, ist ein Gouverneur und Amtsrichter Connecticuts geworden. Ihre letzten zwei Kinder, zwei Mädchen, sind nicht lange nach der Geburt gestorben, und Mary ist 1615 von Komplikationen der letzten Geburt gestorben. Das Paar hat den grössten Teil ihrer Zeit an Großem Stambridge verbracht, vom Stand von Forth lebend. 1613 hat Adam Winthrop das Familienvermögen in Groton Winthrop übertragen, der dann Herr des Herrenhauses an Groton geworden ist.

Herr des Herrenhauses

Als Herr des Herrenhauses wurde Winthrop am Management des Stands tief beteiligt, die landwirtschaftlichen Tätigkeiten und das Herrenhaus beaufsichtigend. Er ist schließlich seinem Vater gefolgt, indem er in London als Anwalt praktiziert, das ihm in den Kontakt mit der Geschäftselite der Stadt gebracht hätte. Er wurde auch zur Grafschaftkommission des Friedens, eine Position ernannt, die ihm eine breitere Aussetzung unter anderen Rechtsanwälten und Grundbesitzern und einer Plattform gegeben hat vorzubringen, was er als das Königreich des Gottes gesehen hat. Die Verantwortungen der Kommission haben das Beaufsichtigen countywide Probleme, einschließlich der Straßen- und Brücke-Wartung und der Ausgabe von Lizenzen eingeschlossen. Einige seiner Mitglieder wurden auch ermächtigt, um als lokale Richter für geringe Straftaten zu handeln, obwohl Winthrop nur im Stande gewesen ist, diese Autorität in Fällen auszuüben, die seinen Stand betreffen. Die volle Kommission hat sich vierteljährlich getroffen, und Winthrop hat mehrere wichtige Verbindungen durch seine Tätigkeiten geschmiedet.

Winthrop hat sein religiöses Leben dokumentiert, eine Zeitschrift behaltend, die 1605 beginnt, den er seine religiösen Erfahrungen und Gefühle beschrieben hat. Darin hat er seine Misserfolge beschrieben, "etliche Gelübde" zu behalten und hat sich bemüht, seine Mängel durch die Gnade des Gottes zu reformieren, betend, dass Gott mir ein neues Herz, Heiterkeit in seinem Geist "geben würde; dass er mit mir wohnen würde". Winthrop wurde etwas gequält, dass seine Frau die Intensität seiner religiösen Gefühle nicht geteilt hat, aber er hat schließlich bemerkt, dass "sie sich nach einer richtigen frommen Frau erwiesen hat." Er war namentlich mehr höchst religiös als sein Vater, dessen sich Tagebücher fast exklusiv mit weltlichen Sachen befasst haben.

Als seine Frau Mary 1615 gestorben ist, hat Winthrop, im Anschluss an die Gewohnheit der Zeit, nicht lange danach wieder geheiratet. Am 6. Dezember 1615 hat sich Winthrop für das zweite Mal Thomasine Clopton verheiratet. Sie war merklich frommer, als Mary war: Winthrop hat geschrieben, dass sie "aufrichtig religiös & darin fleißig war". Thomasine ist am 8. Dezember 1616 von Komplikationen der Geburt gestorben; das Kind hat auch nicht überlebt.

In ungefähr 1613 (zeigen Aufzeichnungen an, kann es früher gewesen sein), Winthrop wurde am Gasthof des Graus eingeschrieben. Dort hat er das Gesetz gelesen, aber ist zur Bar nicht vorwärts gegangen. Seine gesetzlichen Verbindungen haben ihn in die Familie von Tyndal von Großem Maplestead, Essex vorgestellt, und 1617 hat er begonnen, Margaret Tyndal, der Tochter eines Kanzleigericht-Richters zu huldigen. Ihre Familie war dem Match auf dem Finanzboden am Anfang entgegengesetzt; entgegneter Winthrop durch das Appellieren an die Gläubigkeit als ein Vorteil dass mehr als ersetzt für sein bescheidenes Einkommen. Das Paar ist am 29. April 1618 an Großem Maplestead verheiratet gewesen. Sie haben fortgesetzt, an Groton zu leben, obwohl Winthrop notwendigerweise seine Zeit zwischen Groton und London geteilt hat, wo er schließlich einen hoch wünschenswerten Posten im Gericht von Bezirken und Livreen erworben hat. Sein ältester Sohn John hat manchmal Margaret mit dem Management des Stands geholfen, während er weg war.

Entscheidung zu emigrieren

Mitte zum Ende der 1620er Jahre hat die religiöse Atmosphäre in England begonnen, düster für Puritaner und andere Gruppen auszusehen, deren Anhänger geglaubt haben, dass die englische Wandlung in Gefahr war. König Charles ich hatte den Thron 1624 erstiegen, und hatte er einen Katholiken geheiratet. Charles war der ganzen Weise von recusants entgegengesetzt, und hat die Anglikanische Kirche in seinen Anstrengungen gegen religiöse Gruppen wie die Puritaner unterstützt, die völlig an seinen Lehren und Methoden nicht geklebt haben. Diese Atmosphäre der Intoleranz zu ihren Ansichten hat Puritaner religiöse und Geschäftsführer dazu gebracht, Auswanderung zur Neuen Welt als ein lebensfähiges Mittel zu denken, Verfolgung zu entkommen.

Die erste erfolgreiche religiöse Kolonisation der Neuen Welt ist 1620 mit der Errichtung der Plymouther Kolonie an den Küsten der Kap-Kabeljau-Bucht vorgekommen. Eine von Pastor John White 1624 orchestrierte Anstrengung hat zu einer kurzlebigen Kolonie an Kap Ann auch auf der Küste von Massachusetts geführt. 1628 haben sich einige der Kapitalanleger in dieser Anstrengung neuen Kapitalanlegern angeschlossen, um eine Landbewilligung für das Territorium grob zwischen den Flüssen von Charles und Merrimack zu erwerben. Zuerst entworfen New England Company, es wurde Massachusetts Bay Company 1629 umbenannt, nachdem es eine königliche Urkunde erworben hat, ihm Erlaubnis gewährend, das Territorium zu regeln. Kurz nach dem Erwerben des Landes gewähren 1628, es hat eine kleine Gruppe von von John Endecott dazu gebrachten Kolonisten gesandt, den Weg für die weitere Wanderung vorzubereiten. John Winthrop wurde anscheinend an keiner dieser frühen Tätigkeiten beteiligt, die in erster Linie mit Personen von Lincolnshire verbunden gewesen sind; jedoch bis zum Anfang 1629 war er wahrscheinlich der Tätigkeiten und Pläne der Gesellschaft bewusst. Die genaue Verbindung, durch die er beteiligt mit der Gesellschaft geworden ist, ist unsicher, weil es viele indirekte Verbindungen zwischen Winthrop und mit der Gesellschaft direkt vereinigten Personen gab. Winthrop war auch von Versuchen bewusst, andere Plätze zu kolonisieren - sein Sohn Henry ist beteiligt an Anstrengungen geworden, Barbados 1626 zu setzen, das Winthrop finanziell einige Zeit unterstützt hat.

Im März 1629 hat König Charles Parlament aufgelöst, elf Jahre der Regel ohne Parlament beginnend. Diese Handlung hat anscheinend neue Sorgen unter den Rektoren der Gesellschaft ausgedrückt; in der Sitzung im Juli der Gesellschaft hat Gouverneur Matthew Cradock vorgeschlagen, dass die Gesellschaft sich reorganisiert und seine Urkunde und Regierungsgewalt zur Kolonie transportiert. Es hat auch Winthrop beunruhigt, der seine Position im Gericht von Bezirken und Livreen im scharfen Vorgehen gegen Puritaner verloren hat, die der Auflösung des Parlaments gefolgt sind. Er hat geschrieben, "Wenn der Herr seeth es wilbe Nutzen für uns, er einen Schutz & einen Hidinge-Platz für uns und andere zur Verfügung stellen wird". Während der folgenden Monate ist Winthrop beteiligter mit der Gesellschaft geworden, sich mit anderen in Lincolnshire treffend. Bis zum Anfang August war er als ein bedeutender Befürworter der Auswanderung erschienen, und am 12. August hat er eine Zeitung in Umlauf gesetzt, die acht getrennte Gründe für die Auswanderung zur Verfügung stellt. Sein Name erscheint in der formellen Verbindung mit der Gesellschaft über den Vertrag von Cambridge, geschlossen am 26. August; dieses Dokument hat Mittel für emigrierende Aktionäre zur Verfügung gestellt, nichtemigrierende Aktionäre der Gesellschaft auszuzahlen.

Die Firmenaktionäre haben sich am 20. Oktober getroffen, um die Änderungen zu verordnen, die zu im August abgestimmt sind. Seitdem Gouverneur Cradock nicht emigrierte, musste ein neuer Gouverneur gewählt werden. Winthrop wurde gesehen, weil der am meisten hingebungsvolle von den drei Kandidaten vorgehabt hat, Cradock zu ersetzen, und die Wahl gewonnen hat. Die anderen zwei, Richard Saltonstall und John Humphrey, hatten viele andere Interessen, und ihre Hingabe zur Ursache des Festsetzens in Massachusetts wurde als unsicher angesehen. Humphrey wurde als Vizegouverneur, ein Posten gewählt, den er im nächsten Jahr aufgegeben hat, als er sich dafür entschieden hat, seine Auswanderung zu verzögern.

Winthrop, zusammen mit anderen Firmenbeamten, hat dann den Prozess begonnen, eine Transportflotte und Bedarf für die Wanderung einzuordnen. Er hat auch gearbeitet, um Personen mit speziellen Sachkenntnissen zu rekrutieren, die die neue Kolonie einschließlich Pastoren verlangen würde, um zu den geistigen Bedürfnissen der Kolonie zu sehen.

Es war zu Winthrop unklar, wenn seine Frau kommen würde; sie war schwanger und erwartet, im April 1630 in der Nähe von der Abfahrtszeit der Flotte zur Welt zu bringen. Sie haben folglich entschieden, dass sie bis zu einer späteren Zeit nicht kommen würde; es würde nicht bis 1631 sein, dass das Paar in der Neuen Welt wieder vereinigt wurde. Um etwas Verbindung mit seiner Frau während ihrer Trennung aufrechtzuerhalten, ist das Paar bereit gewesen, an einander zwischen den Stunden 5 und 6 am Abend jeden Montag und Freitag zu denken. Winthrop hat auch gearbeitet, um seine gewachsenen Kinder zu überzeugen, sich der Wanderung anzuschließen; John, II. und Henry beide hat sich dafür entschieden, so zu tun, aber nur Henry ist in der 1630-Flotte gesegelt.

Vor dem April 1630 hatte Winthrop die meisten seiner Angelegenheiten in der Ordnung gestellt. Groton Herrenhaus war wegen eines Langzeittitelstreits noch nicht verkauft worden. Der gesetzliche Streit wurde nur aufgelöst nach seiner Abfahrt, und wurde der Verkauf des Eigentums von Margaret bevor sie und II John beendet. abgereist die Kolonie.

Bucht-Kolonie von Massachusetts

Ankunft

Am 8. April 1630 haben vier Schiffe die Insel der Kreatur verlassen, Winthrop und andere Führer der Kolonie tragend. Winthrop ist auf Arbella gesegelt, der von seinen zwei jungen Söhnen, Samuel und Stephen begleitet ist. Die Schiffe waren ein Teil einer größeren Flotte, sich auf 11 Schiffe belaufend, die ungefähr 700 Wanderer zur Kolonie tragen würden. Der Sohn von Winthrop Henry hat die Schifffahrt von Arbella verpasst, und hat auf dem Talbot geendet, der auch von der Kreatur gesegelt ist. Winthrop hat eine Predigt genannt Ein Modell von Christian Charity geschrieben, der entweder vorher oder während der Überfahrt geliefert wurde. Es hat die Ideen beschrieben und plant, die puritanische Gesellschaft stark im Glauben sowie Vergleichen der Kämpfe zu halten, die sie in der Neuen Welt zur Geschichte des Exodus würden überwinden müssen. Darin hat er den jetzt berühmten Ausdruck "Stadt auf einen Hügel" verwendet, um die Ideale zu beschreiben, zu denen die Kolonisten kämpfen sollten, und dass folglich "die Augen aller Leute auf uns sind."

Nach der Ankunft der Flotte an Salem im Juni wurden die neuen Kolonisten bei John Endecott begrüßt. Winthrop und sein Abgeordneter, Thomas Dudley, haben das Gebiet von Salem unzulänglich gefunden, für eine Ansiedlung zu schaffen, die für alle ankommenden Kolonisten passend ist, und haben das Vermessen von Entdeckungsreisen des Gebiets unternommen. Sie haben sich zuerst dafür entschieden, die Kolonie an Charlestown zu stützen, aber ein Mangel an gutem Wasser dort hat sie aufgefordert, sich stattdessen zur Shawmut-Halbinsel zu bewegen, wo sie gegründet haben, was jetzt die Stadt Boston ist. Weil die Jahreszeit relativ spät gewesen ist, haben sich die Kolonisten dafür entschieden, verstreute Ansiedlungen entlang der Küste und den Banken des Flusses von Charles einzusetzen, um zu vermeiden, einen einzelnen Punkt zu präsentieren, dass feindliche Kräfte angreifen könnten. Die Kolonie hat mit Krankheit in seinen frühen Monaten gekämpft, nicht weniger als 200 Menschen einschließlich des Sohnes von Winthrop Henry 1630 zu einer Vielfalt von Ursachen verlierend. Winthrop führen ein Beispiel den anderen Kolonisten im Anschließen Dienern und Arbeitern in der Arbeit der Kolonie an. Gemäß einem Bericht ist er "zur Arbeit mit seinen eigenen Händen gefallen, und hat dadurch so den Rest gefördert, dass es nicht eine müßige Person gab, um in der ganzen Plantage gefunden zu werden."

Winthrop hat sein Haus in Boston gebaut, wo er auch einen relativ geräumigen Anschlag des urbaren Landes hatte. 1631 wurde ihm ein größeres Paket des Landes auf den Banken des Mystischen Flusses gewährt, dass er Zehn Hügel-Farm genannt hat. Auf der anderen Seite des Mystikers war die Schiffswerft besessen in absentia von Matthew Cradock, wo eines der ersten Boote der Kolonie, das Segen von Winthrop der Bucht, gebaut wurde. Winthrop hat sie als ein Handel und Paket-Schiff auf und ab in der Küste Neuenglands operiert.

Das Problem dessen, wo man die Hauptstadt der Kolonie ausfindig macht, hat das erste in einer Reihe von Brüchen zwischen Winthrop und Dudley verursacht. Dudley hatte sein Haus an Newtown gebaut (der heutige Harvard Square, Cambridge), nachdem der Rat zugegeben hatte, dass das Kapital dort gegründet würde. Jedoch hat sich Winthrop stattdessen dafür entschieden, sein Haus in Boston, wenn gefragt, durch seine Einwohner zu bauen, dort zu bleiben. Dieser Umkippen-Dudley und ihre Beziehung haben sich verschlechtert, als Winthrop Dudley dafür kritisiert hat, was er als übermäßige dekorative Holzbearbeitung in seinem Haus wahrgenommen hat. Jedoch sind sie geschienen sich zu versöhnen, nachdem ihre Kinder verheiratet gewesen sind. Winthrop zählt zwei von ihnen, jeder nach, Land in der Nähe von der Übereinstimmung gewährt worden sein, dabei seiend, ihre Ansprüche zu setzen. An der Grenze zwischen ihren Ländern wurde ein Paar von Felsblocks die Zwei Brüder "in der Erinnerung genannt, dass sie Brüder durch die Ehe ihrer Kinder waren". Die Länder von Dudley sind Bedford und der Billerica von Winthrop geworden.

Kolonialregierungsgewalt

Die Urkunde der Kolonie hat nach einem Gouverneur, Vizegouverneur und 18 Helfer-Amtsrichtern verlangt (wer als ein Vorgänger zur Idee von einem Rat eines Gouverneurs gedient hat), die alle waren, um jährlich von den Ehrenbürgern der Kolonie gewählt zu werden. Die erste Sitzung des Allgemeinen Gerichtes hat aus genau acht Männern bestanden. Sie haben entschieden, dass der Gouverneur und Abgeordnete von den Helfern in der Übertretung der Urkunde gewählt werden sollten; laut dieser Regeln wurde Winthrop zu Gouverneur dreimal gewählt. Das allgemeine Gericht hat eine bedeutende Anzahl von Kolonisten eingelassen, sondern auch hat eine Regel gegründet, die alle Ehrenbürger verlangt, lokale Kirchenmitglieder zu sein. 1633 und 1634, im Anschluss an die Ernennung stark Antipuritaners William Laud als Erzbischof Canterbury, hat die Kolonie einen großen Zulauf von Einwanderern gesehen.

Als die 1634-Wahl veranlasst wurde stattzufinden, haben Delegationen von durch die Städte gesandten Ehrenbürgern darauf beharrt, die Urkunde zu sehen, aus der sie erfahren haben, dass die Gesetzgebungautorität der Kolonie, und dass die Wahl des Gouverneurs und Abgeordneten von den Ehrenbürgern, nicht den Helfern abgehangen hat. Winthrop hat auf dem Punkt der Wahlen beigetreten, die danach durch den heimlichen Stimmzettel von den Ehrenbürgern geführt wurden, aber er hat auch bemerkt, dass Gesetzgebung, wenn geführt, durch die jetzt relativ hohe Zahl von Ehrenbürgern unhandlich sein würde. Ein Kompromiss wurde erreicht, in dem jede Stadt zwei Delegierte auswählen würde, um an das allgemeine Gericht als Vertreter von seinen Interessen zu senden. In einer ironischen Drehung hat Thomas Dudley, ein Gegner der allgemeinen Wahl, die 1634-Wahl für den Gouverneur mit Roger Ludlow als Abgeordneter gewonnen. Winthrop, wie er nach vorherigen Wahlen hatte, hat gnädig seine Mitamtsrichter zum Mittagessen eingeladen.

Gegen Ende der 1630er Jahre hat die scheinbare Eigenmächtigkeit von gerichtlichen Entscheidungen zu Aufrufen nach der Entwicklung eines Körpers von Gesetzen geführt, die die Meinungen von Amtsrichtern binden würden. Winthrop hat diesen Bewegungen entgegengesetzt, und hat seine Macht verwendet, Anstrengungen wiederholt einzustellen und zu versperren, sie zu verordnen. Seine Opposition wurde in einem starken Glauben an die Gewohnheitsrecht-Tradition und den Wunsch als ein Amtsrichter eingewurzelt, Flexibilität im Entscheiden von Fällen auf ihren einzigartigen Verhältnissen zu haben. Er hat auch darauf hingewiesen, dass der Adoption von schriftlichen Gesetzen, die "den Gesetzen Englands widerlich sind", in der Urkunde, und dass einige der Gesetze nicht erlaubt wurde, die wahrscheinlich entgegengesetztes englisches Gesetz anzunehmen sind. Der Körper von Massachusetts von Freiheiten wurde während des Gouverneursamtes von Richard Bellingham 1641 formell angenommen. Einige der in Massachusetts verordneten Gesetze wurden als Gründe dafür zitiert, die Kolonialurkunde 1684 frei zu machen.

In den 1640er Jahren sind grundgesetzliche Probleme bezüglich der Macht der Amtsrichter und Helfer entstanden. In einem Fall, der ein entkommenes Schwein einschließt, haben sich die Helfer für einen Großhändler ausgesprochen, der ein irregeführtes Tier einer Witwe angeblich genommen hatte. Sie hat an das allgemeine Gericht appelliert, das in ihrer Bevorzugung geherrscht hat. Die Helfer haben dann ihr Recht behauptet, die Entscheidung des allgemeinen Gerichtes zu untersagen, die Meinungsverschiedenheit befeuernd. Winthrop hat behauptet, dass die Helfer, als erfahrene Amtsrichter, im Stande sein müssen, die demokratische Einrichtung des allgemeinen Gerichtes zu überprüfen, weil "eine Demokratie unter den meisten Zivilnationen ist, hat das bösartigste und die schlechteste von allen Formen der Regierung erklärt." Winthrop ist der Fokus von Behauptungen über die willkürliche Regierung der Amtsrichter 1645 geworden, als er wegen des Störens lokaler Entscheidungen in einem Fall formell angeklagt wurde, der die Miliz von Hingham einschließt. Der Fall, der um die umstrittene Ernennung eines neuen Kommandanten und eine Tafel von von Winthrop angeführten Amtsrichtern in den Mittelpunkt gestellt ist, hatte mehrere Parteien an beiden Seiten des Streits gehabt, der während einer Sitzung des Gerichtes von Helfern eingesperrt ist. Peter Hobart, der Minister in Hingham und einem von mehreren Hobarts auf einer Seite des Streits, hat laut die Autorität der Amtsrichter und railed gegen Winthrop spezifisch dafür befragt, was er als willkürliche und tyrannische Handlungen charakterisiert hat. Winthrop hat die Sache entschärft, indem er von der Bank zurückgetreten ist, um davor als ein Angeklagter zu erscheinen. Winthrop hat erfolgreich sich verteidigt, darauf hinweisend, dass nicht nur er allein nicht gehandelt hatte, aber dass Richter für Fehler nicht gewöhnlich kriminell schuldig sind, die sie auf der Bank machen, und dass der Streit in Hingham ernst genug war, dass es das Eingreifen der Amtsrichter verlangt hat. Winthrop wurde freigesprochen, und die Kläger wurden bestraft.

Ein Hauptproblem, dass Winthrop am vorgekommenen 1647 beteiligt wurde, als eine Bitte dem allgemeinen Gericht bezüglich der Beschränkung von Stimmrechten Ehrenbürgern vorgelegt wurde, die auf eine lokale Kirche formell eingelassen worden waren. Winthrop und die anderen Amtsrichter haben die Bitte zurückgewiesen, dass "Zivilfreiheit und Freiheit, unverzüglich allen aufrichtig englisch gewährt", und sogar bestraft werden, und die Hauptunterzeichner der Bitte eingesperrt hat. William Vassal und Robert Child, zwei der Unterzeichner, haben Beschwerden gegen die Regierung von Massachusetts in England darüber und andere Probleme verfolgt.

Religiöse Meinungsverschiedenheiten

1634 und hat 1635 Winthrop als ein Helfer gedient, während der Zulauf von Wanderern dem ersten John Haynes und dann Henry Vane zum Gouverneursamt gebracht hat. Diese zwei Männer, zusammen mit Anne Hutchinson und Pastoren Thomas Hooker und John Wheelwright, sind für religiöse oder politische Ansichten eingetreten, die uneins mit denjenigen der früheren Ankünfte einschließlich Winthrops waren. Hutchinson und Wheelwright haben sich der Meinung von Antinomian angeschlossen, die im Anschluss an religiöse Gesetze für die Erlösung nicht erforderlich war, während Winthrop und andere an mehr Ansicht von Legalist geglaubt haben. Dieser religiöse Bruch hat bedeutsam die Kolonie geteilt, und Winthrop hat den Glauben der anderen Seite als eine besonders unangenehme und gefährliche Ketzerei gesehen. Vor dem Dezember 1636 hat der Streit, der in die Kolonialpolitik und Winthrop in einem Angebot erreicht ist, das Teilen zwischen den zwei Splittergruppen zu überbrücken, eine Rechnung seines religiösen Erwachens eingepfercht, und theologische Positionspapiere haben vorgehabt, eine Harmonisierung der gegenüberliegenden Ansichten zu erleichtern. Wie weit diese in Umlauf gesetzten Dokumente nicht bekannt sind (und nicht sie alle überlebt haben), aber der Pastor von Legalist Thomas Shepard, der in einer Weise reagiert ist, wie Biograf Francis Bremer, wie "entsetzt", beschreibt, und "eine Farbe von Arminianism enthaltend, der ich glaube, dass die Seele Ihres [Winthrop] verabscheut." In der 1637-Wahl wurde Vane aus allen Büros gedreht, und Winthrop wurde zu Gouverneur gewählt.

Seine Wahl hat die Meinungsverschiedenheit nicht sofort unterdrückt. Der erste John Wheelwright und später wurde Anne Hutchinson auf dem Prüfstand gebracht, und beide wurden aus der Kolonie verbannt. (Hutchinson hat Portsmouth gegründet, Rhode Island und Wheelwright hat ersten Exeter, New Hampshire und dann Bohrlöcher, Maine gegründet, um frei von der Regel von Massachusetts zu sein.) war Winthrop im Argumentieren gegen ihre Unterstützer aktiv, aber Shepard hat ihn dafür kritisiert, zu gemäßigt zu sein, behauptend, dass Winthrop ihre Boshaftigkeit und Hinterlist allen Männern sollte "erscheinen lassen, dass sie nicht weiter gehen können und dann sich sinken werden." Hooker und Haynes hatten Massachusetts 1636 und 1637 für neue Ansiedlungen auf dem Connecticut Fluss (der Kern der Connecticut Kolonie) verlassen, und Schaufel ist nach England nach der 1637-Wahl abgereist, darauf hinweisend, dass er sich bemühen könnte, eine Kommission als ein Generalgouverneur zu erwerben, um die Kolonialregierung zu stürzen. (Schaufel ist nie zur Kolonie zurückgekehrt, und ist eine wichtige Zahl im Parlament vorher und während der englischen Bürgerkriege geworden; er wurde nach der Wiederherstellung enthauptet.)

Nach der 1637-Wahl hat das allgemeine Gericht neue Regeln auf der Residenz in der Kolonie passiert, jedem von Unterkunft-Neulingen seit mehr als drei Wochen ohne Billigung von den Amtsrichtern verbietend. Winthrop hat kräftig diese Regel gegen Proteste verteidigt, behauptend, dass Massachusetts innerhalb seiner Rechte war sich "zu weigern, solchen dessen Verfügungsklage nicht mit unseren zu erhalten". Komischerweise waren einige von denjenigen, die gegen die Politik protestiert haben, für die Verbannung 1635 Roger Williams gewesen. Winthrop, der dann außer dem Büro war, hatte wirklich eine gute Beziehung mit dem umstrittenen Baptisten. Als die Amtsrichter Williams Verhaftung bestellt haben, hat Winthrop ihn gewarnt, möglich sein Flug machend, der auf die Errichtung der Vorsehung, Rhode Island hinausgelaufen ist. Winthrop und Williams hatten auch später eine Briefbeziehung, in der sie ihre religiösen Unterschiede besprochen haben.

Indianerpolitik

Die Einstellungen von Winthrop zu den lokalen indianischen Bevölkerungen waren allgemein eine der Zuvorkommenheit und Diplomatie. Er hat eine frühe Sitzung mit einem lokalem Chef beschrieben: "Chickatabot ist mit seinem [Chefs] und Indianerinnen gekommen, und hat dem Gouverneur ein großes Fass des Indianergetreides geboten. Nachdem sie alle gespeist hatten, und jeden eine kleine Tasse des Sacks und Bieres und des Mann-Tabaks hatten, hat er alle seine Männer und Frauen weggeschickt (obwohl der Gouverneur sie hinsichtlich des Regens und Donners geblieben wäre.) Selbst und sind eine Indianerin und eine [Chef] die ganze Nacht geblieben; und in der englischen Kleidung seiend, hat der Gouverneur ihn bei seinem eigenen Tisch gesetzt, wo er sich selbst so nüchtern benommen hat... wie ein Engländer. Am nächsten Tag nach dem Mittagessen ist er nach Hause, der Gouverneur zurückgekehrt, der ihm Käse, und Erbsen, und ein Becher und andere kleine Dinge gibt."

Obwohl sich die Kolonisten allgemein bemüht haben, Titel zu den Ländern zu erwerben, die sie in den frühen Jahren besetzt haben, haben sie auch eine Politik geübt, dass Historiker Alfred Cave Vakuum domicilium nennt: Wenn Land nicht unter einer Art aktivem Gebrauch ist, ist es für die Einnahme frei. Das hat bedeutet, dass landet, die nur jahreszeitlich von den Eingeborenen verwendet wurden (z.B, um zu angeln oder zu jagen), der sonst geschienen ist, leer zu sein, konnte gefordert werden. Winthrop hat behauptet, dass die Rechte auf "fortgeschrittenere" Völker die Rechte auf die Jäger-Sammler ersetzt haben.

Jedoch haben kulturelle Unterschiede und Handelsprobleme zwischen den Kolonisten und den Eingeborenen bedeutet, dass Zusammenstöße unvermeidlich waren, und der Pequot Krieg der erste Hauptkonflikt die Kolonie war, die damit beschäftigt ist. Winthrop hat auf dem Rat gesessen, der sich dafür entschieden hat, eine Entdeckungsreise unter John Endecott zu senden, um heimische Dörfer auf die Block-Insel in der ersten Haupthandlung des Krieges überzufallen, aber seine Kommunikation mit Williams hat die Letzteren dazu ermuntert, Narragansetts zu überzeugen, für die Engländer gegen Pequots, ihre traditionellen Feinde Partei zu ergreifen. Der Krieg hat 1637 mit der Zerstörung von Pequots als ein Stamm geendet, dessen Überlebende in andere Stämme gestreut wurden, oder sich in die Westindische Inseln eingeschifft haben.

Sklaverei und der Sklavenhandel

Sklaverei, gemäß dem Puritaner hat gedacht, wurde im Alt Testament verziehen, und wurde deshalb sündig zum Gott nicht betrachtet. Die Einrichtung hat bereits im Bucht-Gebiet von Massachusetts vor der Ankunft von John Winthrop bestanden, seitdem Samuel Maverick ins Gebiet mit Sklaven 1624 angekommen ist, und Winthrop die Praxis unterstützt hat. Das ist nach dem Pequot Krieg am klarsten offensichtlich, in dem vieler von festgenommenem Pequots versklavt wurde. Der Rat von Massachusetts, der von Winthrop angeführt ist, hat diese Handlung genehmigt. Krieger männlichen Geschlechts, gehalten gefährlich zur Kolonie, wurden in die Westindische Inseln verladen, während Frauen und Kinder unter den Kolonisten geteilt wurden. Winthrop hat das registriert der exportierte Mann Pequots wurde gegen "Salz, Baumwolle, Tabak und Neger" getauscht, und die Praxis, festgenommene Inder zu exportieren, um Waren und afrikanische Sklaven wert zu sein, ist eine alltägliche Praxis geworden. Wie man bekannt, hat Winthrop drei Sklaven von Pequot, einen Mann und zwei Frauen behalten.

1641 wurde der Körper von Massachusetts von Freiheiten verordnet, (unter vielen anderen Dingen) Regeln über die Sklaverei kodifizierend. Winthrop war ein Mitglied des Komitees, das den Code entworfen hat, aber seine Rolle im Zeichnen der Sklaverei-Sprache ist nicht bekannt, weil Aufzeichnungen des Komitees nicht überlebt haben. Winthrop war dem Körper von Freiheiten allgemein entgegengesetzt, weil er eine Gewohnheitsrecht-Annäherung an die Gesetzgebung bevorzugt hat.

Handel und Diplomatie

Steigende Spannungen in England (hat das im Bürgerkrieg kulminiert), haben zur bedeutenden Verminderung der Anzahl der Leute und Bestimmungen geführt, die in die Kolonien, etwas Bemerktes durch Winthrop 1643 ankommen. Die Kolonisten haben folglich begonnen, Handel auszubreiten, mit anderen Kolonien, Nichtenglisch sowie Englisch aufeinander wirkend. Diese haben zu Handel von Wagnissen mit anderen Puritanern auf Barbados, einer Quelle von Baumwolle, und mit der benachbarten französischen Kolonie von Acadia geführt.

Französischer Acadia, die Osthälfte des heutigen Maines, sowie Neubraunschweigs und Nova Scotia bedeckend, wurde zurzeit in einem geringen Bürgerkrieg zwischen konkurrierenden Verwaltern verwickelt. Nachdem englische Kolonisten begonnen haben, mit Charles de Saint-Étienne de la Tour 1642 zu handeln, hat sein Gegner, Charles de Menou d'Aulnay, Bostoner Händler weg von den Territorien von la Tour gewarnt. Im Juni 1643 ist la Tour nach Boston gekommen und hat um militärische Hilfe gegen Angriffe durch d'Aulnay gebeten. Winthrop, dann Gouverneur, hat offizielle Hilfe abgelehnt, aber hat la Tour erlaubt, Freiwillige aus der Kolonie für den Dienst zu rekrutieren. Diese Entscheidung hat einen Sturm der Kritik hauptsächlich von den Amtsrichtern von Essex County verursacht, das am andauernden Streit geografisch am nächsten war. John Endecott war besonders kritisch, bemerkend, dass Winthrop den Franzosen eine Chance gegeben hatte, die Kolonialverteidigung zu sehen. Die 1644-Wahl ist ein Referendum auf der Politik von Winthrop geworden, und er wurde aus dem Büro gedreht. Der akadische Streit wurde schließlich mit d'Aulnay als der Sieger aufgelöst. 1646, mit Winthrop wieder im Sitz des Gouverneurs, ist d'Aulnay in Boston erschienen und hat Schadenersätze für den von den englischen Freiwilligen angerichteten Schaden gefordert. Winthrop hat den französischen Gouverneur mit dem Geschenk eines Limousine-Stuhls beschwichtigt, der ursprünglich ihm durch einen englischen Seeräuber gegeben ist.

Eigentum und Familie

Zusätzlich zu seinen Verantwortungen in der Kolonialregierung war Winthrop ein bedeutender Eigentumseigentümer. Er hat die Zehn Hügel-Farm besessen, sowie landen Sie, der die Stadt Billerica, Gouverneur-Insel (jetzt die Seite des Logan Internationalen Flughafens) im Bostoner Hafen und der Umsicht-Insel in der Narragansett Bucht werden würde. Er hat sich auch mit dem Pelz-Handel mit der Partnerschaft mit William Pynchon mit dem Segen der Bucht zu weiter diesem Geschäft beschäftigt. Gouverneur-Insel wurde für ihn genannt, und ist in der Familie von Winthrop bis 1808 geblieben, als es für den Aufbau des Forts Winthrop gekauft wurde.

Die Farm an Zehn Hügeln hat unter dem schlechten Versehen auf dem Teil von Winthrop gelitten - der Steward der Farm hat zweifelhafte Finanzgeschäfte gemacht, die am Anfang der 1640er Jahre Winthrop veranlasst haben, eine Kassenkrise zu haben. Die Kolonie hat darauf beharrt, ihm sein Gehalt zu bezahlen (etwas, was er sich regelmäßig geweigert hatte, in der Vergangenheit zu akzeptieren), sowie seine Barauslagen, während beschäftigt, mit offiziellen Aufgaben. Private Abonnements, um ihn zu unterstützen, haben ungefähr 500 £ erhoben, und die Kolonie hat auch seiner Frau des Landes gewährt.

Seine Frau Margaret ist in die zweite Reise des Lyons 1631 angekommen, aber ihre Baby-Tochter, Anne, ist während der Überfahrt gestorben. Noch zwei Kinder sind zu Winthrops in Neuengland geboren gewesen, bevor Margaret am 14. Juni 1647 gestorben ist. Einmal nach dem 20. Dezember 1647 und vor der Geburt ihres einzigen Kindes 1648 hat Winthrop seine vierte Frau, Martha Rainsborough geheiratet. Sie war die Witwe von Thomas Coytmore und Schwester von Thomas und William Rainborowe. Winthrop ist an natürlichen Ursachen am 26. März 1649 gestorben, und wird darin begraben, was jetzt den Kapelle-Begräbnis-Boden des Königs in Boston genannt wird. Er wurde von seiner Frau Martha und fünf Söhnen überlebt.

Schriften und Vermächtnis

Obwohl selten veröffentlicht, und relativ nicht gebührend gewürdigt für seinen literarischen Beitrag während seiner Zeit hat Winthrop sein Leben ausgegeben, das ständig schriftliche Rechnungen von historischen Ereignissen und religiösen Manifestationen erzeugt. Die Hauptbeiträge von Winthrop zur literarischen Welt waren Ein Modell von Christian Charity (1630) und Die Geschichte Neuenglands (1630-1649; auch bekannt als Die Zeitschrift von John Winthrop), der unveröffentlicht bis zum Ende des 18. Jahrhunderts geblieben ist.

Ein Modell der christlichen Wohltätigkeit

John Winthrop hat geschrieben und hat die legen Predigt geliefert, die Einen Modell von Christian Charity entweder vor 1630 genannt würde, sich nach Nordamerika oder während en route treffend. Es hat die Ideen beschrieben und plant, die puritanische Gesellschaft stark im Glauben sowie den Kämpfen zu halten, die sie in der Neuen Welt würden überwinden müssen. Er hat den Ausdruck "Stadt auf einen Hügel" verwendet (ist auf die Predigt der Bibel auf dem Gestell zurückzuführen gewesen: "Sie sind das Licht der Welt. Eine Stadt, die auf einem Hügel gesetzt wird, kann" nicht verborgen werden), den Versuch der Kolonisten als ein Teil eines speziellen Pakts mit dem Gott zu charakterisieren, eine heilige Gemeinschaft zu schaffen. Er hat die Kolonisten dazu ermuntert, die Lasten eines Anderen "zu ertragen", und sich als eine "Gesellschaft von Christus, gebunden zusammen durch die Liebe anzusehen." Er hat den Kolonisten gesagt, in ihrer religiösen Übereinstimmung strenger zu sein als sogar die Anglikanische Kirche, und als ihr Ziel die Errichtung eines Musterstaates anzusehen. Wenn sie so täten, würde Gott uns einen prayse und Ruhm "machen, dieser Mann soll davon sagen, plantacions nachzufolgen: Der Herr macht es wie das Neuenglands."

Die Predigt von Winthrop wird häufig als ein Vorzeichen zum Konzept amerikanischen exceptionalism charakterisiert. Neue Forschung hat jedoch gezeigt, dass die Rede viel Aufmerksamkeit zur Zeit seiner Übergabe verschieden von der Abschiedspredigt von John Cotton nicht gelenkt wurde. Außerdem hat Winthrop keine bedeutenden neuen Konzepte, aber bloß wiederholt eingeführt, was an puritanischem Glauben weit gehalten wurde. Die Arbeit wurde nicht veröffentlicht bis zum neunzehnten Jahrhundert, obwohl es bekannt war, und hat im Manuskript vor dieser Zeit zirkuliert.

Die Geschichte Neuenglands

Mit der Reise über den Atlantik anfangend und im Laufe der Zeit von Winthrop mit Massachusetts weitergehend, hat er eine Zeitschrift seines Lebens und Erfahrungen behalten. Ursprünglich geschrieben in drei Notizbüchern ist seine Rechnung als die "Hauptquelle für die Geschichte Massachusetts in den 1630er Jahren und 1640er Jahren" anerkannt worden. Die ersten zwei Notizbücher wurden 1790 von Noah Webster veröffentlicht. Das dritte Notizbuch, langer Gedanke hat verloren, wurde 1816 wieder entdeckt, und die ganzen Zeitschriften wurden 1825 und 1826 von James Savage als Die Geschichte Neuenglands von 1630-1649 veröffentlicht. Durch John Winthrop, Esq. Der erste Gouverneur der Kolonie der Bucht von Massachusetts. Von seinen Ursprünglichen Manuskripten. Das zweite Notizbuch wurde in einem Feuer am Büro von Savage 1825 zerstört; die anderen zwei Volumina gehören jetzt nach Massachusetts Historische Gesellschaft. Eine moderne Vorbereitung, die neue Analyse der überlebenden Volumina und die Abschrift von Savage des zweiten Notizbuches verbindet, war 1996 von Richard Dunn und Laetitia Yeandle bereit.

Die Zeitschrift hat als ein fast tägliches Nachzählen der Ozeanüberfahrt begonnen. Als Zeit fortgeschritten ist, hat er Einträge weniger oft gemacht, und hat ihnen an einer größeren Länge geschrieben, so dass vor den 1640er Jahren die Arbeit begonnen hat, die Gestalt einer Geschichte zu nehmen. Winthrop hat in erster Linie über seine privaten Rechnungen geschrieben: seine Reise von England, die Ankunft seiner Frau und Kinder zur Kolonie 1631 und der Geburt seines Sohnes 1632. Die Mehrheit seiner frühen Zeitschrifteneinträge war nicht beabsichtigt, um, aber bloß Beobachtungen des frühen Lebens von Neuengland literarisch zu sein. Allmählich hat sich der Fokus seiner Schriften von seinen persönlichen Beobachtungen bis breitere geistige Ideologien und Ansichten hinter den Kulissen von politischen Sachen bewegt.

Andere Arbeiten

Die frühste Veröffentlichung von Winthrop war Die Bescheidene Bitte Seiner Majestäten Loyal Subjects wahrscheinlich (London, 1630), der die physische Trennung der Emigranten gegen England verteidigt hat und ihre Loyalität zur Krone und Anglikanischen Kirche nochmals versichert hat. Diese Arbeit wurde von Joshua Scottow in der 1696-Kompilation MASSACHUSETTS neu veröffentlicht: oder Die ersten Pflanzer Neuenglands, Das Ende und die Weise ihrer Ankunft dahin, und Erwartet dort: In mehreren EPISTELN.

Zusätzlich zu seinen berühmteren Arbeiten hat Winthrop mehrere Schriften, beide veröffentlicht und unveröffentlicht erzeugt. Während er in England gelebt hat, hat Winthrop seinen Glauben "an die Gültigkeit der Erfahrung" in einer privaten religiösen Zeitschrift, bekannt als sein Experiencia artikuliert. Diese Zeitschrift, in der er periodisch auftretend zwischen 1607 und 1637 geschrieben hat, war eine Art Beichtstuhl, der im Ton und Stil zur Zeitschrift sehr verschieden ist. Später in seinem Leben hat Winthrop Eine Novelle über den Anstieg, die Regierung und ruine von Antinomians, Familists und Libertines geschrieben, der Angesteckt die Kirchen Neuenglands, das die Meinungsverschiedenheit von Antinomian beschrieben hat, die Anne Hutchinson 1636 und 1637 umgibt. Die Arbeit wurde zuerst in London 1644 veröffentlicht. Zur Zeit seiner Veröffentlichung gab es viel Diskussion über die Natur der Kirchregierungsgewalt, und der Zusammenbau von Westminster dessen Prophezeit hatte kürzlich begonnen sich zu treffen. Der Beweis, den es geliefert hat, wurde von Unterstützern des Independentismus als Beweise seines Werts, und von englischen Gegnern als Beweise seiner Mängel gesehen. In einigen seiner Ausgaben wurde es von Gegnern von Henry Vane angepasst, der ein politischer Unabhängiger Hauptführer in der Diskussion geworden war. Die Gegner von Vane haben sich bemüht, Toleranz um den Hals der Unabhängigkeit "festzubinden, die zwei kämpfenden Ungeheuer in einen Sack voll zu stopfen, und sie zum Boden des Meeres zu versenken."

Gemäß dem Biografen Francis Bremer haben die Schriften von Winthrop diejenigen anderer Puritaner zurückgeworfen: "William Bradford Von Plymouther Plantage (unveröffentlicht bis 1856), die An Wunder arbeitende Vorsehung von Edward Johnson des Sions Retters in Neuengland (1654), Magnalia Christi Americana von Cotton Mather (1702) und die Zeitschrift von Winthrop war Anstrengungen, sowohl das Gottesmuster in Ereignissen wahrzunehmen als auch die Rolle zu rechtfertigen, die Neuer Englanders geglaubt hat, dass sich genannt gespielt haben."

Vermächtnis

Die Verweisung von Winthrop auf die "Stadt auf einen Hügel" in Einem Modell von Christian Charity ist ein fortdauerndes Symbol im amerikanischen politischen Gespräch geworden. Viele amerikanische Hauptpolitiker, zu revolutionären Zeiten zurückgehend, haben Winthrop in ihren Schriften oder Reden zitiert. Der Ruf von Winthrop hat im späten 19. und Anfang des 20. Jahrhunderts gelitten, als Kritiker wie Nathaniel Hawthorne und H. L. Mencken auf die negativen Aspekte der puritanischen Regierung hingewiesen haben, zu modernen Bewertungen von ihm als ein "verlorener Gründungsvater" führend. Politischer Wissenschaftler Matthew Holland behauptet, dass Winthrop "sofort ein bedeutender Gründungsvater von Amerikas besten und schlechtesten Impulsen", mit seinen Aufrufen nach Wohltätigkeit und öffentlicher Teilnahme ist, die durch die starre Intoleranz, exclusionism und judgmentalism ausgeglichen ist.

Trotz der Kritik, moderne Politiker so verschieden wie John F. Kennedy, Ronald Reagan, haben Michael Dukakis und Sarah Palin, alle auf die Schriften von Winthrop in ihren Reden angespielt. Ronald Reagan hat Winthrop als "ein früher 'Freiheitsmann'" beschrieben, wer nach Amerika "das Suchen nach einem Haus gekommen ist, das frei sein würde." Jedoch scheitern diejenigen wie Reagan, die Winthrop loben, seine schneidenden antidemokratischen politischen Tendenzen zu bemerken.

Winthrop ist ein Hauptcharakter im 1827-Roman von Catharine Maria Sedgwick Hope Leslie, die im kolonialen Massachusetts gesetzt ist. Er macht auch ein kurzes Äußeres in Nathaniel Hawthorne Den Scharlachroten Brief im Kapitel betitelt "die Nachtwache des Ministers."

Die Nachkomme-Zahl von John Winthrop Tausende heute. Zusätzlich zu seinem Sohn John, der der erste Gouverneur der Saybrook Kolonie war, haben spätere Generationen seiner Familie fortgesetzt, eine aktive Rolle in der Politik von Neuengland gut ins 19. Jahrhundert zu spielen. Nachkommen des zwanzigsten Jahrhunderts schließen Senator von Massachusetts John Kerry und Pädagogen Charles William Eliot ein. Die Städte von Winthrop, Massachusetts und Winthrop, wird Maine in seiner Ehre genannt. Das Haus von Winthrop an der Universität von Harvard wird zu Ehren von ihm und seines Nachkommen John Winthrop genannt, der kurz als Präsident von Harvard gedient hat.

Er ist auch der Namensvetter von drei Quadraten in Boston, Cambridge und Brookline, und auf die Winthrop Building on Water Street in Boston, einem der ersten Wolkenkratzer der Stadt, wurde auf der Seite von einem seiner Häuser gebaut.

Referenzen

Weiterführende Literatur

• Die 1790-Ausgabe, die zwei Volumina der Zeitschrift von Winthrop enthält.
• Die 1825-26 Ausgabe von James Savage der Zeitschrift von Winthrop.

Links

• "Willkürliche Regierung Beschrieben und die Regierung Massachusetts, das vor dieser Verleumdung" (1644-Druckschrift durch Winthrop) verteidigt ist
• "Ein Modell von Christian Charity" (Text der 1630-Predigt von Winthrop)
• Die Winthrop Gesellschaft
• Gouverneur von Massachusetts Lebensbeschreibung