Die Informationsgesellschaft ist eine Gesellschaft, wo die Entwicklung, der Vertrieb, die Verbreitung, der Gebrauch, die Integration und die Manipulation der Information eine bedeutende wirtschaftliche, politische und kulturelle Tätigkeit sind. Das Ziel der Informationsgesellschaft ist, Wettbewerbsvorteil international, durch das Verwenden DAVON auf eine kreative und produktive Weise zu gewinnen. Die Kenntnisse-Wirtschaft ist sein Wirtschaftskollege, wodurch Reichtum durch die Wirtschaftsausnutzung des Verstehens geschaffen wird. Leute, die die Mittel haben, an dieser Form der Gesellschaft teilzunehmen, werden manchmal Digitalbürger genannt. Da sich Beniger zeigt, ist das eines von vielen Dutzend Etiketten, die identifiziert worden sind, um darauf hinzuweisen, dass wir in eine neue Phase der Gesellschaft eingehen.

Die Anschreiber dieser schnellen Änderung können technologisch, wirtschaftlich, beruflich, räumlich, oder eine Kombination von allen von diesen kulturell sein.

Informationsgesellschaft wird als der Nachfolger der Industriegesellschaft gesehen. Nah verwandte Konzepte sind die Postindustriegesellschaft (Daniel Bell), post-fordism, postmoderne Gesellschaft, Kenntnisse-Gesellschaft, Telematic Gesellschaft, Informationsrevolution, Flüssige Modernität und Netzgesellschaft (Manuel Castells).

Definition

Es gibt zurzeit kein allgemein akzeptiertes Konzept dessen, was genau genannte Informationsgesellschaft sein kann, und was eher nicht so genannt werden soll. Die meisten Theoretiker geben zu, dass eine Transformation gesehen werden kann, der irgendwo zwischen den 1970er Jahren und heute angefangen hat und die Weise ändert, wie Gesellschaften im Wesentlichen arbeiten. Informationstechnologie ist nicht nur Internet, und es gibt Diskussionen darüber, wie groß der Einfluss von spezifischen Medien oder spezifischen Weisen der Produktion wirklich ist.

Einige Menschen, wie Antonio Negri, charakterisieren die Informationsgesellschaft als diejenige, in der Leute immaterielle Arbeit tun. Dadurch scheinen sie, sich auf die Produktion von Kenntnissen oder kulturellen Kunsterzeugnissen zu beziehen. Ein Problem mit diesem Modell besteht darin, dass es die materielle und im Wesentlichen industrielle Basis der Gesellschaft ignoriert. Jedoch weist es wirklich zu einem Problem für Arbeiter nämlich hin wie viele kreative Leute muss diese Gesellschaft fungieren? Zum Beispiel kann es sein, dass Sie nur einige Sterndarsteller, aber nicht einige Nichtberühmtheiten brauchen, weil die Arbeit jener Darsteller leicht verteilt werden kann, alle sekundären Spieler zum Boden des Marktes zwingend. Es ist jetzt für Herausgeber üblich, nur ihre besten Verkaufsautoren zu fördern und zu versuchen, den Rest zu vermeiden —, selbst wenn sie noch fest verkaufen. Filme werden immer mehr beurteilt in Bezug auf den Vertrieb durch die Leistung ihres ersten Wochenendes in vielen Fällen, die Gelegenheit für die mündliche Entwicklung ausschneiden.

Denkend, dass Metaphern und Technologien der Information in einer gegenseitigen Beziehung vorankommen, können wir einige Gesellschaften (besonders die japanische Gesellschaft) als eine Informationsgesellschaft beschreiben, weil wir daran als wie Briefe denken.

Das Wachstum der Information in der Gesellschaft

Das Wachstum dessen hat technologisch vermittelt Information ist unterschiedlich einschließlich der technologischen Kapazität der Gesellschaft gemessen worden, Information zu versorgen, Information mitzuteilen, und Information zu schätzen. Es wird geschätzt, dass die technologische Kapazität in der Welt, Information zu versorgen, von 2.6 (optimal zusammengepresst) exabytes 1986 gewachsen ist, der die Informationsentsprechung zu weniger als einer 730-Mb-CD-ROM pro Person 1986 (539 Mb pro Person), zu 295 (optimal zusammengepresst) exabytes 2007 ist. Das ist die Informationsentsprechung von 60 CD-ROM pro Person 2007 und vertritt eine anhaltende jährliche Wachstumsrate von ungefähr 25 %. Die vereinigte technologische Kapazität in der Welt, Information durch Einwegsendungsnetze zu erhalten, war die Informationsentsprechung von 174 Zeitungen pro Person pro Tag 2007. Die vereinigte wirksame Kapazität in der Welt, Information durch Zweiwegefernmeldenetze auszutauschen, war 281 petabytes (optimal zusammengepresst) Information 1986, 471 petabytes 1993, 2.2 (optimal zusammengepresst) exabytes 2000, und 65 (optimal zusammengepresst) exabytes 2007, der die Informationsentsprechung von 6 Zeitungen pro Person pro Tag 2007 ist. Die technologische Kapazität in der Welt, Information mit menschlich geführten Mehrzweckcomputern zu schätzen, ist von 3.0 × 10^8 MIPS 1986, zu 6.4 x 10^12 MIPS 2007 gewachsen, die schnellste Wachstumsrate von mehr als 60 % pro Jahr während der letzten zwei Jahrzehnte erfahrend.

Entwicklung des Informationsgesellschaft-Modells

Einer der ersten Leute, um das Konzept der Informationsgesellschaft zu entwickeln, war der Wirtschaftswissenschaftler Fritz Machlup. 1933 hat Fritz Machlup begonnen, die Wirkung von Patenten auf der Forschung zu studieren. Seine Arbeit hat in der Studie "Die Produktion und der Vertrieb von Kenntnissen in den Vereinigten Staaten" 1962 kulminiert. Dieses Buch wurde weit betrachtet und wurde schließlich ins Russisch und Japanisch übersetzt. Die Japaner haben auch die Informationsgesellschaft (oder johoka shakai, ) studiert.

Das Problem von Technologien und ihrer Rolle in der zeitgenössischen Gesellschaft ist in der wissenschaftlichen Literatur mit einer Reihe von Etiketten und Konzepten besprochen worden. Diese Abteilung führt einige von ihnen ein. Ideen von Kenntnissen oder Informationswirtschaft, Postindustriegesellschaft, postmoderner Gesellschaft, Netzgesellschaft, der Informationsrevolution, Informationskapitalismus, Netzkapitalismus sind und ähnlich im Laufe der letzten mehreren Jahrzehnte diskutiert worden.

Fritz Machlup (1962) hat das Konzept der Kenntnisse-Industrie eingeführt. Er hat fünf Sektoren des Kenntnisse-Sektors unterschieden: Ausbildung, Forschung und Entwicklung, Massenmedien, Informationstechnologien, Informationsdienstleistungen. Gestützt auf dieser Kategorisierung hat er berechnet, dass 1959 das 29-%-Prozent des BSP in den USA in Kenntnisse-Industrien erzeugt worden war.

Peter Drucker hat behauptet, dass es einen Übergang von einer Wirtschaft gibt, die auf materiellen Waren zu einem basiertem auf Kenntnissen gestützt ist. Marc Porat unterscheidet eine Vorwahl (Informationswaren und Dienstleistungen, die in der Produktion, dem Vertrieb oder der Verarbeitung der Information direkt verwendet werden), und ein sekundärer Sektor (Informationsdienstleistungen, die für den inneren Verbrauch durch die Regierung und Nichtinformationsunternehmen erzeugt sind) der Informationswirtschaft. Porat verwendet den Gesamtwert, der durch den primären und sekundären Informationssektor zum BSP als ein Hinweis für die Informationswirtschaft hinzugefügt ist. Der OECD hat die Definition von Porat verwendet, für den Anteil der Informationswirtschaft in der Gesamtwirtschaft zu berechnen (z.B. OECD 1981, 1986). Gestützt auf solchen Hinweisen ist die Informationsgesellschaft als eine Gesellschaft definiert worden, wo mehr als Hälfte des BSP erzeugt wird und mehr als Hälfte der Angestellten in der Informationswirtschaft aktiv sind.

Für Daniel Bell die Beschäftigtenzahl-Produzieren-Dienstleistungen und Information ist ein Hinweis für den Informationscharakter einer Gesellschaft. "Eine Postindustriegesellschaft basiert auf Dienstleistungen. (…), Was zählt, ist nicht rohe Muskelmacht, oder Energie, aber Information. (…) Eine Postindustriegesellschaft ist derjenige, in dem die Mehrheit von denjenigen, die verwendet sind, an der Produktion von greifbaren Waren nicht beteiligt werden".

Alain Touraine hat bereits 1971 von der Postindustriegesellschaft gesprochen." Der Durchgang zur Postindustriegesellschaft findet statt, wenn Investition auf die Produktion von symbolischen Waren hinausläuft, die Werte, Bedürfnisse, Darstellungen, weit mehr als in der Produktion von materiellen Waren oder sogar 'Dienstleistungen' modifizieren. Industriegesellschaft hatte die Mittel der Produktion umgestaltet: Postindustriegesellschaft ändert die Enden der Produktion, d. h. Kultur. (…) Der entscheidende Punkt ist hier, dass in der Postindustriegesellschaft das ganze Wirtschaftssystem der Gegenstand des Eingreifens der Gesellschaft auf sich ist. Deshalb können wir es die programmierte Gesellschaft nennen, weil dieser Ausdruck seine Kapazität gewinnt, Modelle von Management, Produktion, Organisation, Vertrieb und Verbrauch zu schaffen, so dass solch eine Gesellschaft an allen seinen funktionellen Niveaus als das Produkt einer Handlung erscheint, die von der Gesellschaft selbst, und nicht als das Ergebnis von natürlichen Gesetzen oder kultureller Genauigkeit ausgeübt ist" (Touraine 1988: 104). In der programmierten Gesellschaft auch das Gebiet der kulturellen Fortpflanzung einschließlich Aspekte wie Information, Verbrauch, Gesundheit, Forschung, würde Ausbildung industrialisiert. Diese moderne Gesellschaft vergrößert seine Kapazität, nach sich Mittel für Touraine zu handeln, dass Gesellschaft jemals größere Teile der Produktion wiederinvestiert und so erzeugt und sich verwandelt. Das macht das Konzept von Touraine wesentlich verschieden von diesem von Daniel Bell, der sich auf die Kapazität konzentriert hat, Information für die effiziente Gesellschaftswirkung zu bearbeiten und zu erzeugen.

Jean-François Lyotard hat behauptet, dass "Kenntnisse die Kraft der Produktion im Laufe der letzten paar Jahrzehnte geworden sind". Kenntnisse würden in eine Ware umgestaltet. Lyotard sagt, dass Postindustriegesellschaft Kenntnisse zugänglich für den Laien macht, weil sich Kenntnisse und Informationstechnologien in die Gesellschaft verbreiten und Großartige Berichte von zentralisierten Strukturen und Gruppen zerbrechen würden. Lyotard zeigt diese sich ändernden Umstande als postmoderne Bedingung oder postmoderne Gesellschaft an.

Ähnlich, um Zu röhren, sagen Peter Otto und Philipp Sonntag (1985), dass eine Informationsgesellschaft eine Gesellschaft ist, wo die Mehrheit von Angestellten in Informationsjobs arbeitet, d. h. sie sich mehr mit Information, Signalen, Symbolen und Images befassen müssen als mit der Energie und Sache. Radovan Richta (1977) behauptet, dass Gesellschaft in eine wissenschaftliche Zivilisation umgestaltet worden ist, die auf Dienstleistungen, Ausbildung und kreativen Tätigkeiten gestützt ist. Diese Transformation würde das Ergebnis einer wissenschaftlich-technologischen Transformation sein, die auf dem technischen Fortschritt und der zunehmenden Wichtigkeit von der Computertechnologie gestützt ist. Wissenschaft und Technologie würden unmittelbare Kräfte der Produktion werden.

Nico Stehr (1994, 2002a, b) sagt, dass in der Kenntnisse-Gesellschaft eine Mehrheit von Jobs das Arbeiten mit Kenntnissen einschließt. "Zeitgenössische Gesellschaft kann als eine Kenntnisse-Gesellschaft beschrieben werden, die auf dem umfassenden Durchdringen aller seiner Bereiche des Lebens und Einrichtungen durch wissenschaftliche und technologische Kenntnisse gestützt ist" (Stehr 2002b: 18). Für Stehr sind Kenntnisse eine Kapazität für die Bürgerinitiative. Wissenschaft würde eine unmittelbare produktive Kraft werden, Kenntnisse würden nicht mehr in erster Linie in Maschinen aufgenommen, aber bereits würde verwendete Natur, die Kenntnisse vertritt, gemäß bestimmten Designs und Programmen umgeordnet (Ibd..: 41-46). Für Stehr wird die Wirtschaft einer Kenntnisse-Gesellschaft nicht durch materielle Eingänge, aber durch symbolische oder wissensbasierte Eingänge größtenteils gesteuert (Ibd..: 67) würde es eine Vielzahl von Berufen geben, die mit dem Arbeiten mit Kenntnissen und einer abnehmenden Zahl von Jobs verbunden sind, die niedrige kognitive Sachkenntnisse sowie in der Herstellung (Stehr 2002a) fordern.

Auch Alvin Toffler behauptet, dass Kenntnisse die Hauptquelle in der Wirtschaft der Informationsgesellschaft sind: "In einer Dritten Welle-Wirtschaft ist die Hauptquelle - ein einzelnes Wort, das weit gehend Daten, Information, Images, Symbole, Kultur, Ideologie und Werte umfasst - klagbare Kenntnisse" (Dyson/Gilder/Keyworth/Toffler 1994).

Am Ende des zwanzigsten Jahrhunderts hat das Konzept der Netzgesellschaft Wichtigkeit in der Informationsgesellschaft-Theorie gewonnen. Für Manuel Castells ist Netzlogik außer Information, Durchziehung, Flexibilität und Konvergenz eine Haupteigenschaft des Informationstechnologieparadigmas (2000a: 69ff). "Eines der Hauptmerkmale der Informationsgesellschaft ist die Netzwerkanschlusslogik seiner grundlegenden Struktur, die den Gebrauch des Konzepts der 'Netzgesellschaft'" erklärt (Castells 2000: 21)." Als eine historische Tendenz werden dominierende Funktionen und Prozesse im Informationsalter um Netze zunehmend organisiert. Netze setzen die neue soziale Morphologie unserer Gesellschaften ein, und die Verbreitung, Logik zu vernetzen, modifiziert wesentlich die Operation und Ergebnisse in Prozessen von Produktion, Erfahrung, Macht und Kultur" (Castells 2000: 500). Für Castells ist die Netzgesellschaft das Ergebnis von informationalism, einem neuen technologischen Paradigma. Jan Van Dijk (2006) definiert die Netzgesellschaft als eine "soziale Bildung mit einer Infrastruktur von sozialen und Medianetzen, die seine Hauptweise der Organisation an allen Niveaus (Person, Gruppe / organisatorisch und gesellschaftlich) ermöglichen. Zunehmend verbinden diese Netze alle Einheiten oder Teile dieser Bildung (Personen, Gruppen und Organisationen)" (Van Dijk 2006: 20). Für Van Dijk sind Netze das Nervensystem der Gesellschaft geworden, wohingegen Castells das Konzept der Netzgesellschaft zur kapitalistischen Transformation verbindet, sieht Van Dijk es als das logische Ergebnis des zunehmenden Verbreiterns und der Verdickung von Netzen in der Natur und Gesellschaft. Darin Barney gebraucht den Begriff, um Gesellschaften zu charakterisieren, die zwei grundsätzliche Eigenschaften ausstellen:" Das erste ist die Anwesenheit in jenen Gesellschaften von hoch entwickelten - fast exklusiv digital - Technologien der vernetzten Kommunikation und des Informationsmanagements/Vertriebs, Technologien, die die grundlegende Infrastruktur bilden, die eine zunehmende Reihe von sozialen, politischen und wirtschaftlichen Methoden vermittelt. (…) Das zweite, das wohl mehr faszinierend, für Netzgesellschaften charakteristisch ist, ist die Fortpflanzung und Institutionalisierung überall (und zwischen) jene Gesellschaften von Netzen als die grundlegende Form der menschlichen Organisation und Beziehung über eine breite Reihe von sozialen, politischen und wirtschaftlichen Konfigurationen und Vereinigungen".

Die Hauptkritik von Konzepten wie Informationsgesellschaft, Kenntnisse-Gesellschaft, Netzgesellschaft, postmoderne Gesellschaft, Postindustriegesellschaft, usw. der von kritischen Gelehrten hauptsächlich geäußert worden ist, ist, dass sie den Eindruck schaffen, dass wir in einen völlig neuen Typ der Gesellschaft eingegangen sind." Wenn es gerade mehr Information dann gibt, ist es hart zu verstehen, warum jeder vorschlagen sollte, dass wir vor uns etwas radikal Neues haben" (Webster 2002a: 259). Kritiker wie Frank Webster behaupten, dass diese Annäherungen Diskontinuität betonen, als ob zeitgenössische Gesellschaft mit der Gesellschaft nichts gemeinsam gehabt hat, wie es 100 oder 150 Jahre her war. Solche Annahmen würden ideologischen Charakter haben, weil sie mit der Ansicht ausrüsten würden, dass wir nichts über die Änderung tun und haben können, um zu vorhandenen politischen Realien anzunehmen (Webster 2002b: 267). Diese Kritiker behaupten, dass zeitgenössische Gesellschaft zuallererst noch eine kapitalistische zum Ansammeln wirtschaftlichen, politischen und kulturellen Kapitals orientierte Gesellschaft ist. Sie geben zu, dass Informationsgesellschaft-Theorien einige wichtige neue Qualitäten der Gesellschaft (namentlich Globalisierung und informatization) betonen, aber anklagen, dass sie scheitern zu zeigen, dass das Attribute von gesamten kapitalistischen Strukturen sind. Kritiker wie Webster beharren auf der Kontinuität, die Änderung charakterisiert. Auf diese Weise unterscheidet Webster zwischen verschiedenen Zeitaltern des Kapitalismus: Laissez-Faire-Kapitalismus des 19. Jahrhunderts, korporativer Kapitalismus im 20. Jahrhundert und Informationskapitalismus für das 21. Jahrhundert (Webster 2006).

Um zeitgenössische Gesellschaft zu beschreiben, die auf einem dialektischen von den alten und den neuen, der Kontinuität und der Diskontinuität gestützt ist, haben andere kritische Gelehrte mehrere Begriffe vorgeschlagen wie:

• übernationaler Netzkapitalismus, übernationaler Informationskapitalismus (Christian Fuchs 2008, 2007): "Computernetze sind das technologische Fundament, das das Erscheinen des globalen Netzkapitalismus, d. h. der Regime der Anhäufung, Regulierung und Disziplin erlaubt hat, die helfen, die Anhäufung des wirtschaftlichen, politischen und kulturellen Kapitals auf übernationalen Netzorganisationen zunehmend zu stützen, die vom Kyberraum und den anderen neuen Technologien für die globale Koordination und Kommunikation Gebrauch machen. [...] Das Bedürfnis, neue Strategien zu finden, um korporative und politische Überlegenheit durchzuführen, ist auf einen restructuration des Kapitalismus hinausgelaufen, der durch das Erscheinen von übernationalen, vernetzten Räumen im wirtschaftlichen, politischen und kulturellen System charakterisiert wird und durch den Kyberraum als ein Werkzeug der globalen Koordination und Kommunikation vermittelt worden ist. Wirtschaftlicher, politischer und kultureller Raum ist umstrukturiert worden; sie sind mehr flüssig und dynamisch geworden, haben ihre Grenzen zu einer übernationalen Skala vergrößert, und behandeln die Einschließung und den Ausschluss von Knoten auf flexible Weisen. Diese Netze sind wegen der hohen Zahl von Knoten (Personen, Unternehmen, Mannschaften, politische Schauspieler, usw.) kompliziert das kann beteiligt werden und die hohe Geschwindigkeit, mit der eine hohe Zahl von Mitteln erzeugt und innerhalb ihrer transportiert wird. Aber globaler Netzkapitalismus basiert auf der Strukturungleichheit; es wird aus segmentierten Räumen zusammengesetzt, in denen Hauptmittelpunkte (übernationale Vereinigungen, bestimmte politische Schauspieler, Gebiete, Länder, Westlebensstile und Weltanschauungen) die Produktion, Kontrolle und Flüsse des wirtschaftlichen, politischen und kulturellen Kapitals (Eigentum, Macht, Definitionskapazitäten) zentralisieren. Diese Segmentation ist ein Ausdruck des gesamten Wettbewerbscharakters der zeitgenössischen Gesellschaft." (Fuchs 2008: 110+119).
• Digitalkapitalismus (Schiller 2000, vgl auch Peter Glotz): "Netze verallgemeinern die soziale und kulturelle Reihe der kapitalistischen Wirtschaft als nie vorher direkt" (Schiller 2000: xiv)
• virtueller Kapitalismus: Die "Kombination des Marketings und der neuen Informationstechnologie wird bestimmten Unternehmen ermöglichen, höhere Gewinnspannen und größere Marktanteile zu erhalten, und wird größere Konzentration und Zentralisierung des Kapitals dadurch fördern" (Dawson/John Bellamy Foster 1998: 63sq),
• hochtechnologischer Kapitalismus oder informatic Kapitalismus (Fitzpatrick 2002) - um sich auf den Computer als eine führende Technologie zu konzentrieren, die die produktiven Kräfte des Kapitalismus umgestaltet hat und eine globalized Wirtschaft ermöglicht hat.

Andere Gelehrte ziehen es vor, vom Informationskapitalismus (Morris-Suzuki 1997) oder Informationskapitalismus (Manuel Castells 2000, Christian Fuchs 2005, Schmiede 2006a, b) zu sprechen. Manuel Castells sieht informationalism als ein neues technologisches Paradigma (er spricht von einer Weise der Entwicklung) charakterisiert von der "Informationsgeneration, Verarbeitung und Übertragung", die "die grundsätzlichen Quellen der Produktivität und Macht" geworden sind (Castells 2000: 21). Die "entscheidendste historische Faktor-Beschleunigung, das Leiten und das Formen des Informationstechnologieparadigmas, und das Verursachen seiner verbundenen sozialen Formen, der Prozess des seit den 1980er Jahren übernommenen Kapitalist-Umstrukturierens, so dass das neue Techno-Wirtschaftssystem als Informationskapitalismus entsprechend charakterisiert werden kann" (Castells 2000: 18). Castells hat zu Theorien der Informationsgesellschaft die Idee hinzugefügt, dass in der zeitgenössischen Gesellschaft dominierende Funktionen und Prozesse um Netze zunehmend organisiert werden, die die neue soziale Morphologie der Gesellschaft einsetzen (Castells 2000: 500). Nicholas Garnham ist gegenüber Castells kritisch und behauptet, dass die Rechnung des Letzteren technologisch Determinist ist, weil Castells darauf hinweist, dass seine Annäherung auf einer dialektischen von der Technologie und Gesellschaft basiert, in die Technologie Gesellschaft aufnimmt und Gesellschaft Technologie verwendet (Castells 2000: 5sqq). Aber Castells macht auch verständlich, dass der Anstieg einer neuen "Weise der Entwicklung" durch die kapitalistische Produktion, d. h. von der Gesellschaft gestaltet wird, die andeutet, dass Technologie nicht die einzige treibende Kraft der Gesellschaft ist.

Antonio Negri und Michael Hardt behaupten, dass zeitgenössische Gesellschaft ein Reich ist, das durch eine einzigartige globale Logik der kapitalistischen Überlegenheit charakterisiert wird, die auf der immateriellen Arbeit basiert. Mit dem Konzept der immateriellen Arbeit führen Negri und Hardt Ideen vom Informationsgesellschaft-Gespräch in ihre Marxistische Rechnung des zeitgenössischen Kapitalismus ein. Immaterielle Arbeit würde Arbeits-sein, "der immaterielle Produkte, wie Kenntnisse, Information, Kommunikation, eine Beziehung oder eine emotionale Antwort schafft" (Hardt/Negri 2005: 108; vgl auch 2000: 280-303), oder Dienstleistungen, kulturelle Produkte, Kenntnisse (Hardt/Negri 2000: 290). Es würde zwei Formen geben: Intellektuelle Arbeit, die Ideen, Symbole, Codes, Texte, Sprachzahlen, Images usw. erzeugt; und Affective-Arbeit, die erzeugt und manipuliert, betrifft wie ein Gefühl von Bequemlichkeit, Wohlbehagen, Befriedigung, Aufregung, Leidenschaft, Heiterkeit, Schwermut usw. (Ibd.)..

Gesamte, neo marxistische Rechnungen der Informationsgesellschaft haben gemeinsam, dass sie betonen, dass Kenntnisse, Informationstechnologien und Computernetze eine Rolle im restructuration und der Globalisierung des Kapitalismus und dem Erscheinen eines flexiblen Regimes der Anhäufung (David Harvey 1989) gespielt haben. Sie warnen, dass neue Technologien in gesellschaftliche Antagonismen eingebettet werden, die Strukturarbeitslosigkeit, steigende Armut, soziale Ausgrenzung, die Deregulierung des Wohlfahrtsstaates und Arbeitsrechte, des Senkens von Löhnen, Sozialfürsorge usw. verursachen.

Konzepte wie Kenntnisse-Gesellschaft, Informationsgesellschaft, Netzgesellschaft, Informationskapitalismus, Postindustriegesellschaft, übernationaler Netzkapitalismus, postmoderne Gesellschaft, zeigen usw., dass es eine lebhafte Diskussion in der zeitgenössischen Soziologie auf dem Charakter der zeitgenössischen Gesellschaft und der Rolle gibt, die Technologien, Information, Kommunikation und Zusammenarbeit darin spielen. Informationsgesellschaft-Theorie bespricht die Rolle der Informations- und Informationstechnologie in der Gesellschaft, die Frage, welche Schlüsselkonzepte verwendet werden sollen, um zeitgenössische Gesellschaft zu charakterisieren, und wie man solche Konzepte definiert. Es ist ein spezifischer Zweig der zeitgenössischen Soziologie geworden.

Die zweite und dritte Natur

Wie erwähnt, früher ist eine Informationsgesellschaft die Mittel, Information von einem Platz bis einen anderen zu bekommen (Wark, 1997, p. 22). Da Technologie fortgeschrittener mit der Zeit geworden ist, so auch hat die Weise, wie wir uns im Teilen dieser Information mit einander angepasst haben.

"Die zweite Natur" verweist eine Gruppe von Erfahrungen, die durch die Kultur gemacht werden (Wark, 1997, p. 23). Sie werden dann in etwas anderes wieder gemacht, was dann eine neue Bedeutung übernehmen kann. Als eine Gesellschaft gestalten wir diesen Prozess um, so wird es etwas Natürliches zu uns, d. h. die zweite Natur. Also, durch den folgenden ein besonderes durch die Kultur geschaffenes Muster sind wir im Stande zu erkennen, wie wir verwenden und Information unterschiedlich bewegen. Davon, Information über verschiedene Zeitzonen (wie Unterhaltung online) zur Information zu teilen, die in einer verschiedenen Position (das Senden eines Briefs in Übersee) endet, ist das alles ein gewohnheitsmäßiger Prozess geworden, den wir als eine Gesellschaft als selbstverständlich betrachten (Wark, 1997, p. 21).

Jedoch, durch den Prozess, Informationsvektoren zu teilen, haben uns ermöglicht, Information noch weiter auszubreiten. Durch den Gebrauch dieser Vektoren ist Information im Stande, sich zu bewegen und sich dann von den anfänglichen Dingen zu trennen, die ihnen ermöglicht haben sich zu bewegen (Wark, 1997, p. 24). Von hier hat sich etwas Genanntes "die dritte Natur" entwickelt. Eine Erweiterung der zweiten Natur, die dritte Natur ist in der Kontrolle der zweiten Natur. Es breitet sich darauf aus, wodurch die zweite Natur beschränkt wird. Es ist in der Lage, Information auf neue und verschiedene Weisen zu formen. Also, die dritte Natur ist im Stande, 'zu beschleunigen, zu wuchern, sich zu teilen, sich zu ändern, und in auf uns von sonst wo (Wark, 1997, p.25) zu strahlen. Es hat zum Ziel, ein Gleichgewicht zwischen den Grenzen der Zeit und Raums zu schaffen (sieh die zweite Natur). Das kann durch den Telegrafen gesehen werden, es war die erste erfolgreiche Technologie, die senden und Information schneller erhalten konnte, als ein Mensch einen Gegenstand (Wark, 1997, p.26) bewegen konnte. Infolgedessen sind verschiedene Vektoren von Leuten zu nicht in der Lage nur gestalten Kultur, aber schaffen neue Möglichkeiten, die Gesellschaft schließlich gestalten werden.

Deshalb, durch den Gebrauch der zweiten Natur und der dritten Natur-Gesellschaft ist im Stande, neue Vektoren der Möglichkeit zu verwenden und zu erforschen, wo Information geformt werden kann, um neue Formen der Wechselwirkung (Wark, 1997, p.28) zu schaffen.

Soziologischer Gebrauch

In der Soziologie bezieht sich Informationsgesellschaft auf einen postmodernen Typ der Gesellschaft. Theoretiker wie Ulrich Beck, Anthony Giddens und Manuel Castells behaupten, dass seit den 1970er Jahren eine Transformation von der Industriegesellschaft zur Informationsgesellschaft auf eine globale Skala gestoßen ist.

Da Dampfmacht das Technologiestehen hinter der Industriegesellschaft war, so wird Informationstechnologie als der Katalysator für die Änderungen in der Arbeitsorganisation, gesellschaftlichen Struktur und Politik gesehen, die gegen Ende des 20. Jahrhunderts vorkommt.

Im Buchzukunft-Stoß hat Alvin Toffler den Ausdruck Superindustriegesellschaft verwendet, um diesen Typ der Gesellschaft zu beschreiben. Andere Schriftsteller und Denker haben Begriffe wie "Postindustriegesellschaft" und "postmoderne Industriegesellschaft" mit einer ähnlichen Bedeutung gebraucht.

Zusammenhängende Begriffe

Mehrere Begriffe im aktuellen Gebrauch betonen verwandte, aber verschiedene Aspekte der erscheinenden globalen Wirtschaftsordnung. Die Informationsgesellschaft hat vor, der grösste Teil des Umgebens zu sein, in dem eine Wirtschaft eine Teilmenge einer Gesellschaft ist. Das Informationsalter beschränkt etwas, in dem es sich auf eine 30-jährige Periode zwischen dem weit verbreiteten Gebrauch von Computern und der Kenntnisse-Wirtschaft, aber nicht einer erscheinenden Wirtschaftsordnung bezieht. Das Kenntnisse-Zeitalter ist über die Natur des Inhalts, nicht die sozioökonomischen Prozesse, durch die es getauscht wird. Die Computerrevolution und Kenntnisse-Revolution beziehen sich auf spezifische revolutionäre Übergänge, aber nicht den Endstaat, zu dem wir uns entwickeln. Die Informationsrevolution verbindet mit den weithin bekannten Begriffen landwirtschaftliche Revolution und industrielle Revolution.

Die Informationswirtschaft und die Kenntnisse-Wirtschaft betonen den Inhalt oder das geistige Eigentum, das durch einen Informationsmarkt oder Kenntnisse-Markt beziehungsweise getauscht wird. Elektronischer Handel und elektronisches Geschäft betonen die Natur von Transaktionen und dem Laufen eines Geschäfts, beziehungsweise, mit dem Internet und Weltweb. Die Digitalwirtschaft konzentriert sich auf Handelsbit im Kyberraum aber nicht Atome im physischen Raum. Die Netzwirtschaft betont, dass Geschäfte insgesamt im Web oder als ein Teil von Geschäftsökosystemen aber nicht als eigenständige Einheiten arbeiten werden. Sozialer Netzwerkanschluss bezieht sich auf den Prozess der Kollaboration auf massiven, globalen Skalen. Die Internetwirtschaft konzentriert sich auf die Natur von Märkten, die durch das Internet ermöglicht werden.

Kenntnisse-Dienstleistungen und Kenntnisse-Wert haben Inhalt in einen Wirtschaftszusammenhang gestellt. Kenntnisse-Dienstleistungen integrieren Kenntnisse-Management innerhalb einer Kenntnisse-Organisation, die mit einem Kenntnisse-Markt handelt. In der Größenordnung von Personen, um mehr Kenntnisse zu erhalten, wird Kontrolle verwendet. Das bezieht sich auf den Gebrauch von Drohnen als ein Werkzeug, um Kenntnisse auf anderen Personen zu sammeln.

Obwohl anscheinend synonymisch, befördert jeder Begriff mehr als Nuancen oder ein bisschen verschiedene Ansichten von demselben Ding. Jeder Begriff vertritt ein Attribut der wahrscheinlichen Natur der Wirtschaftstätigkeit in der erscheinenden Postindustriegesellschaft. Wechselweise wird die neue Wirtschaftsordnung den ganzen obengenannten plus andere Attribute vereinigen, die noch nicht völlig erschienen sind.

Rücksichten des geistigen Eigentums

Eines der Hauptparadoxe der Informationsgesellschaft ist, dass sie Information leicht reproduzierbar macht, zu einer Vielfalt von Problemen der Freiheit/Kontrolle in Zusammenhang mit dem geistigen Eigentum führend. Im Wesentlichen scheinen Geschäft und Kapital, dessen Platz der des Produzierens und Verkaufs der Information und Kenntnisse wird, Kontrolle über diese neue Quelle zu verlangen, so dass es effektiv geführt und als die Basis der Informationswirtschaft verkauft werden kann. Jedoch kann sich solche Kontrolle erweisen, sowohl technisch als auch sozial problematisch zu sein. Technisch, weil Kopie-Schutz häufig leicht überlistet und sozial http://www.ukcdr.org/ zurückgewiesen wird, weil sich die Benutzer und Bürger der Informationsgesellschaft erweisen können, widerwillig zu sein, solchen absoluten commodification der Tatsachen und Information zu akzeptieren, die ihre Umgebung zusammensetzen.

Antworten auf diese Sorge erstrecken sich aus dem Digitalmillennium-Urheberrechtsgesetz in den Vereinigten Staaten (und ähnliche Gesetzgebung anderswohin), die Kopie-Schutz machen (sieh DRM) Vereitelung ungesetzlich, zur kostenlosen Software, der offenen Quelle und den copyleft Bewegungen, die sich bemühen, die "Freiheit" von verschiedenen Informationsprodukten zu fördern und zu verbreiten (traditionell sowohl als im "gratis" oder frei von Kosten als auch der Freiheit, als in der Freiheit zu verwenden, erforschen und teilen sich).

Verwahrung: Informationsgesellschaft wird häufig von Politikern verwendet, die etwas wie vorhaben, "wir alle tun Internet jetzt"; die soziologische Begriff-Informationsgesellschaft (oder Informationsgesellschaft) hat einige tiefere Implikationen über die Änderung der gesellschaftlichen Struktur.

Siehe auch

Weiterführende Literatur

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• Die Informationsgesellschaft-Bibliothek: Das Beste aus dem Kyberraum, DiploFoundation bekommend
• Gelbstein, E. (2006) Überfahrt des Digitalen Managers teilen Sich. DiploFoundation, internationale Standardbuchnummer 99932-53-17-0

Links

• Eigenbericht - "Informationsgesellschaft: Die nächsten Schritte"
• Kenntnisse-Bewertungsmethodik - interaktive Landniveau-Daten für die Informationsgesellschaft und Kenntnisse-Wirtschaft
• Der Ursprung und die Entwicklung eines Konzepts: die Informationsgesellschaft.
• Das globale Informationsgesellschaft-Projekt an der Weltpolitik errichtet
• UNESCO - Sternwarte auf der Informationsgesellschaft
• I/S: Eine Zeitschrift des Gesetzes und der Politik für die Informationsgesellschaft - Ohio Zeitschrift der Rechtsordnung des Einzelstaates, die gesetzliche mit der Informationsgesellschaft verbundene Aspekte richtet.
• http://www.cost298.org - Teilnahme in der Breitbandgesellschaft. Europäisches Netz auf der sozialen und technischen Forschung über die erscheinende Informationsgesellschaft.