Gisborough Kloster ist ein zerstörtes ehemaliges Augustinerkloster in der Stadt Guisborough, jetzt in der Stadtgemeinde Redcar und Cleveland und der feierlichen Grafschaft Nördlicher Yorkshire, England. Es wurde 1119 als das Kloster von St. Maria von Robert de Brus, 1. Herrn von Annandale, einem Vorfahren des schottischen Königs Robert der Bruce gegründet. Es ist eines der reichsten klösterlichen Fundamente in England mithilfe von Bewilligungen von der Krone und Vermächtnissen von de Brus und anderen lokalen Edelmännern und Adel, sowie vielen Einheimischen der bescheideneren Mittel geworden. Viel vom romanischen normannischen Kloster wurde in einem katastrophalen Feuer 1289 zerstört. Es wurde im gotischen Stil auf einer viel großartigeren Skala im Laufe des folgenden Jahrhunderts wieder aufgebaut. Sein bleibt werden betrachtet als, unter den feinsten überlebenden Beispielen der frühen gotischen Architektur zu sein.

Das Kloster hat bis zur letzten Phase der Auflösung der Kloster 1540 gediehen, als es zusammen mit allen Englands anderen klösterlichen Gemeinschaften abgeschafft wurde. Die Kloster-Gebäude wurden bald abgerissen, und der Stein wurde in vielen anderen Gebäuden in Guisborough wiederverwendet. Eastend wurde mit seinem großen Fenster stehen lassen, das eine kennzeichnende Bogen-Gestalt, ein wohl bekannter Grenzstein bildet, der häufig als ein Symbol von Guisborough verwendet wird. Es ist ein Teil des Stands der lokalen Familie von Chaloner geworden, die es 1550 erworben hat. Das Ostfenster wurde von ihnen als ein Teil einer Romantischen Aussicht bewahrt, die an ihren Sitz, Gisborough Saal angrenzt, von dem das Kloster seinen idiosynkratisch buchstabierten modernen Namen nimmt. Es ist noch von Chaloners im Besitz, aber ist jetzt in der Sorge über das englische Erbe als ein verzeichnetes Gebäude.

Geschichte

Errichtung

Die Stadt Guisborough war bereits zur Zeit der Gründung des Klosters fest. Ein Priester, eine Kirche und eine Mühle wurden im Domesday-Buch als da seiend in 1086 registriert. Im Anschluss an die normannische Eroberung William hat der Eroberer Länder im Gebiet dem Graf von Mortain gegeben. Er hat sie der Reihe nach seinem Freund Robert de Brus, Herrn von Skelton weitergegeben, der einer der größten Grundbesitzer im Norden war und in Yorkshire allein besessen hat. Das Gebiet war jedoch in einem streng wirtschaftlich niedergedrückten Staat, der durch das verheerende Verwüsten des Nordens verursacht ist, der von William im Anschluss an die Eroberung ausgeführt ist. Folglich gab es wenige Kloster nördlich vom Fluss Humber, und große Gelegenheiten haben für neue landwirtschaftliche und religiöse Entwicklungen bestanden. Die klösterliche Augustinerordnung ist zuerst nach England am Anfang des 12. Jahrhunderts gekommen und hat bald mehrere Häuser um England, einschließlich größerer an Bridlington, Nostell und Kirkham gegründet. Sie waren nicht Mönche als solch, aber haben als Gemeinschaften von Kanons gelebt, die laut der Regierung von St. Augustinus leben, dunkle Roben tragend, die sie der Spitzname der "Schwarzen Kanons" verdient haben.

Robert de Brus "hat ein bestimmtes Kloster einer religiösen Ordnung in Gysburne [sic], zur Ehre des Gottes und der heiligen Virgin Marys gegründet", wie die Gründungsurkunde des Klosters sagt. Er hat "derselben Kirche und dem Dienst des Gottes darin, ganzen Gysburne mit allen Dingen gegeben, die es dazu gehören". Dieser eingeschlossene Länder, die sich auf zwanzig carucates und zwei oxgangs (grob gleichwertig zu ungefähr), Kirchen, Mühlen und andere Besitzungen von de Brus, zusammen mit Bewilligungen von anderen belaufen. Die Urkunde hat angefangen diese diese Stiftung sollte "Material auf immer für ihre Gebäude und alle anderen Notwendigkeiten ihres Hauses zur Verfügung stellen." Das Fundament wurde von Papst Calixtus II und Thurstan, Erzbischof Yorks autorisiert. De Brus kann mit seinen Gleichen in Yorkshire gut wettgeeifert haben, die bereits ihre eigenen klösterlichen Einrichtungen als ein Fokus für ihre religiösen Verpflichtungen gegründet hatten. Das wirkliche Datum des Fundaments ist unklar. Der Kanon des 14. Jahrhunderts und Historiker Walter von Guisborough geben das Datum als 1129, aber eine Urkunde der Bestätigung von Daten von Papst Calixtus bis die Periode seines Pontifikats zwischen 1119-24. Es scheint, dass das Kloster zwei Fundament-Urkunden, eine kürzere hatte, die vielleicht bis 1119 und ein längerer und ausführlicherer datiert, der bis 1129 datiert, und es gewesen sein kann, dass der letzte später genommen wurde, um das endgültige Dokument zu sein.

Die Rechte und Vorzüge des vorherigen und der Kanons sind weiter im Laufe der folgenden Jahrhunderte mit königlichen Bewilligungen gewachsen. Henry III hat ihnen die lukrativen Rechte auf den Sack und soc, thol und theam und infangtheof gewährt. Er hat auch einen Montagsmarkt an Guisborough und dem Recht eingesetzt, eine dreitägige Messe jedes Jahr zu halten, die Annahme (am 15. August) zu kennzeichnen. Der Erlös und die Gebühren von diesen Ereignissen wurden verwendet, um das Kloster zu unterstützen. Dem vorherigen und den Kanons wurde auch freier Kaninchenbau in den Ländern um Guisborough und mehreren nahe gelegenen Dörfern gewährt. Dieses Recht wurde zu mehr Eigenbesitzen von Edward III erweitert, der ihnen erlaubt hat, ein Los des Landes in einen Reh-Park (jetzt Park-Holz, gerade außerhalb Guisborough) umzuwandeln. Henry IV hat ihnen zweimal jährig Recht auf frankpledge und das zusätzliche Recht auf das verlassene Kind und Streu- und die Rückkehr von Schriftsätzen und Gerichtsurkunden gegeben. Diese Bewilligungen haben dem Kloster ein unveränderliches Einkommen von Mieten, Geldstrafen, Lizenzen und anderen Gebühren gegeben. Sowie Einkommen von diesen Quellen genießend, haben die Kanons von Guisborough 4,000 Schafe, größtenteils in Eskdale, im 13. und das 14. Jahrhundert besessen.

Das Kloster ist weit bekannt für die strenge Einhaltung seiner Kanons der Augustinerregel und religiösen Moralprinzipien geworden. Ihr Ruf für ducentes canonicam vitam ("das Leben eines kanonischen Lebens") hat die Aufmerksamkeit des Heiligen Malachy Irlands angezogen, der, als der Bernhardiner von später registriertem Clairvaux, eine nahe und langjährige Beteiligung mit dem Gisborough Kloster hatte. Die Kanons wurden mit den Zisterziensern nah vereinigt, die, wie Augustianians, eine reformistische Meinung hatten. Ein Guisborough Kanon, William von Newminster, hat sich zur Zisterzienserbrunnen-Abtei bewegt, um sein Abt zu werden. Sie wurden von den Einheimischen weit unterstützt, und Aufzeichnungen überleben zahlreicher kleiner Bewilligungen, die besonders mit dem Gebrauch des almonry verbunden sind (der Platz oder Raum, wo Almosen den Armen verteilt wurde), und zur Unterstützung, Arbeit zu bauen. Die Kanons gepachtetes, gekauftes und verkauftes Land sowie leihendes Geld mit dem Eigentum erkennen als Kaution an, dem Baufonds des Klosters zu nützen. Da das Kloster wohlhabender jedoch geworden ist, hat die Disziplin seiner Kanons begonnen zu gleiten, und die Erzbischöfe Yorks haben es notwendig gefunden, Verbesserungshandlung bis zum Ende des 13. Jahrhunderts zu nehmen. Mehrere Kanons wurden an Kirkham und Bridlington für die Korrektur gesandt, und Gisborough hat der Reihe nach in ungehorsamen Kanons von anderen Plätzen genommen.

Am 16. Mai 1289 hat das Kloster ein katastrophales Feuer ertragen. Gemäß einer Rechnung durch Walter von Guisborough hat ein Klempner, der Löcher im Leitungsdach verlötet, vergessen, sein Feuer auszustellen, die Dach-Bauhölzer veranlassend, Feuer zu fangen und das Führen, um in die Kirche unten zu zerfließen. Viel vom Gebäude wurde zerstört, und viele seiner Effekten, einschließlich kostspieliger Bücher, Trinkbecher und Roben, wurden in der Flamme verloren. Der grösste Teil des Kirchenschiffs und der ganze Altarraum mussten mit der fortlaufenden Unterstützung der Familie von de Brus wieder aufgebaut werden, deren Wappen auf den Kloster-Gebäuden prominent gezeigt wurde. Die Kanons haben sich sofort bemüht, Kapital für den Wiederaufbau zu erheben. Sie haben den König ersucht, ihnen den advowsons der Pfarrkirchen von Barnham, Easington und Heslarton, und 1309 und 1311 zu gewähren, der Erzbischof Yorks und der Bischof von Durham haben die Spender des Klosters mit der Nachsicht belohnt, die Vergebung der zeitlichen Strafe für Sünden gewährt.

Der Wiederaufbau hat wahrscheinlich ungefähr ein Jahrhundert genommen, um zu vollenden. Arbeit wurde durch die hohen Kosten des Projektes verlangsamt, und die Zivilunruhe des Anfangs des 14. Jahrhunderts, wenn schottisch, raiders hat wiederholt den Norden Englands geplündert. Die Länder des Klosters wurden im Wert durch die Überfälle reduziert, sein Einkommen verringernd. Sein Reichtum wurde von Erzbischof Melton aus York geklopft, um gut seine eigenen Verluste 1319 zu machen, und 1320 musste es in Flüchtlingen von anderen klösterlichen Häusern nehmen, die gezwungen worden waren sich zu zerstreuen, um dem raiders zu entkommen. Wahrscheinlich demzufolge der Schwierigkeiten hat das Kloster den König 1328 ersucht, vom "klerikalen Zehntel" befreit zu werden (eine 10-%-Steuer auf das klerikale Eigentum), und 1344 wurde ihm Erlaubnis gewährt, seine Gebäude zu kräftigen. Vor 1380 hatte sich sein Personal zu sechsundzwanzig Kanons vermindert, und zwei legen Brüder.

Die Linie von Yorkshire der Familie von de Brus ist mit dem Tod des kinderlosen Peter IV de Brus 1272 ausgestorben. Jedoch hat das Kloster fortgesetzt, durch den lokalen Adel unterstützt zu werden. Die Familien von Fauconberg und Thweng, die die Schwestern von Peter Agnes und Lucia geheiratet hatten, haben die Schirmherrschaft übernommen und haben sie seit mehreren Jahrhunderten später fortgesetzt. Viele prominente lokale Edelmänner wurden dort begraben, wie der schottische Robert V de Brus, der Großvater von König Robert der Bruce war. Mindestens neun aufeinander folgende Schutzherren und ihre Familien wurden im Kloster zwischen 1295 und 1411 begraben, anzeigend, dass sie es als das großartigste (und deshalb am meisten geschätzt) für sie verfügbare Begräbnis-Seite gesehen haben. Es hat wesentliche finanzielle Unterstützung von seinen Schutzherren erhalten; zum Beispiel, 1381 William, hat Herr Latimer für die Vollziehung des Nordkirchenschiffs des Klosters gesorgt und hat die Summe von 333 £ 6 s 8d (grob gleichwertig zu £ 1.6 Millionen heute) für den Aufbau eines neuen Glockenturms geschenkt. Er hat auch zu ihnen sein Vieh von seinem Herrenhaus an Ugthorpe verlassen und hat ihnen eine Reihe von religiösen Sachen, sowie treffende Vorbereitungen für seinen Körper hinterlassen, der am Kloster auf seinem Tod zu beerdigen ist.

Auflösung und danach

1533 wurde Henry VIII aus England exkommuniziert, um Catherine von Aragon zu scheiden. Als Antwort hatte er das Gesetz der 1534 passierten Überlegenheit, der seine Überlegenheit über die Kirche in England gegründet hat und Henry erklärt hat, der Höchste Leiter der Anglikanischen Kirche zu sein. Der Stand der Kirche in England ist so ein Teil des Stands des Königs geworden, und 1535 hat Henry dem Mut Ecclesiasticus, einen umfassenden Überblick über das Eigentum der Kirche bestellt. Es hat gefunden, dass Gisborough Kloster einen jährlichen Nettowert von 628.6 £ s.8d hatte., der es das vierte wohlhabendste klösterliche Haus in Yorkshire gemacht hat. 1536 wurden alle Kloster mit weniger als 200 £ des jährlichen Einkommens unterdrückt, aber der Reichtum des Klosters hat bedeutet, dass es von dieser ersten Welle der Unterdrückung freigestellt war.

Dem Mut wurde von einem zweiten Überblick gefolgt, der vom Beauftragten des Königs Thomas Legh und Richard Leyton ausgeführt ist. Es hat für die Endunterdrückung der Kloster unter der Anklage eines Mangels an der Qualität des religiösen Lebens gesorgt. Vorheriger James Cockerell von Guisborough wurde gezwungen zurückzutreten und wurde durch Robert Pursglove ersetzt, der als loyaler gegenüber der neuen Regierung gesehen wurde. Die Auflösung des Klosters wurde bei den Ortsansässigen nicht begrüßt, die beträchtlichen Wirtschaftsvorteil seiner Anwesenheit - 1536 abgeleitet haben, haben ungefähr 500 Familien in Guisborough vom Kloster für ihren Lebensunterhalt abgehangen. Die Kraft des lokalen Gefühls wurde in einem Brief von Herrn Conyers und Herrn John Bulmer Thomas Cromwell registriert:" Am Sonntag, dem 11. Juli [1539], an Gysburn in Yorkshire, als der Pfarrer die Artikel [von der Auflösung] geleitet vom König dem Erzbischof Yorks, ein Deckname von John Atkeynson erklärte, ist Brotton gewaltsam gekommen und hat Buch hervor der Hände des Priesters genommen, und hat es in Stücken gezogen." Die populäre Unzufriedenheit mit der Auflösung der Kloster hat einen Hauptaufstand, die Pilgerfahrt der Gnade befeuert, in die der ehemalige Vorherige Cockerell hineingezogen wurde; als die Revolte gescheitert hat, wurde er an Tyburn zusammen mit dem Vorherigen von Bridlington, dem Abt von Jervaulx und dem ehemaligen Abt von Brunnen gehängt.

Das Kloster wurde am 8. April 1540 formell aufgelöst und wurde den Männern des Königs am 22. Dezember 1540 übergeben, es eines der letzten klösterlichen Häuser in zu unterdrückendem England machend. Ein Vorschlag zum gefundenen eine weltliche Universität am ehemaligen Kloster ist zu nichts und den Kloster-Gebäuden - mit Ausnahme von den Pförtnerhäusern und dem großen Ostfenster gekommen - wurde bald abgerissen. Am 21. November 1541 wurde Thomas Legh eine Miete "der Gebäude mit der Seite und den Umgebungen des Klosters gewährt, das dann abzureißen und wegzutragen ist." Der Abbruch wurde durch das Einstürzen des Hauptturms des Klosters in den Körper des kirchlichen, vernichtenden es in seinem Fall und das Reduzieren des Gebäudes auf einen Stapel von Trümmern ausgeführt.

Die Seite und Länder wurden nachher 1550 Herrn Thomas Chaloner wiedergelassen, der später das Eigentum völlig gekauft hat. Der Chaloners hat zuerst die Viertel der ehemaligen prior in der Westreihe vor dem Bewegen gegen Ende des 17. Jahrhunderts zu ihrem neuen Herrenhaus, Altem Gisborough Saal auf der Bow Street besetzt. Die Überreste vom Kloster wurden beseitigt, und das gefallene Mauerwerk wurde entweder erbeutet oder verkauft. Der Boden wurde als formelle Gärten innerhalb des umfassenden Bodens des Alten Gisborough Saals neu entwickelt. John Walker Ord, ein lokaler Historiker Mitte des 19. Jahrhunderts, hat beschrieben, wie das Mauerwerk des Klosters in vielen Gebäuden um Guisborough gesehen werden konnte. Er hat den profanen Gebrauch beklagt, zu dem es gestellt worden war:

Einige Bruchstücke des Gisborough Klosters sind beträchtlich weiter abgelegen gereist. Am Hardwick Saal in der Nähe von Sedgefield wurde eine nachgemachte Ruine gebaut, geformte von der Seite des Klosters gebrachte Steine vereinigend. Der Reichtum des Klosters ist das Zeug von lokalen Legenden geworden, von denen eine behauptet, dass ein unterirdischer Durchgang vom Kloster bis eine Höhle unter den Hügeln führt, in denen ein Rabe über eine Brust von Gold Wache hält.

Die Länder des Klosters um Guisborough sind die Quelle des beträchtlichen Reichtums für Chaloners geworden. 1595 hat der Sohn von Herrn Thomas Chaloner, auch genannt Thomas, Englands erste Alaun-Arbeiten an der Belman Bank gerade südlich von Guisborough eingesetzt. Alaun war ein sehr wichtiges Produkt damals mit einer Vielfalt des Industriegebrauches. Es war für die englische Tuchindustrie als eine Beize besonders wichtig (eine Substanz hat gepflegt, Färbemittel auf Stoff zu heften). Die Versorgung des Alauns wurde von einem Kartell kontrolliert, das von den Päpstlichen Staaten und Spanien kontrolliert ist. Beide waren im Konflikt mit England, aber sind im Stande gewesen, ein virtuelles Monopol auf der Bestimmung des Alauns Christian Europe auszuüben, weil die Einfuhr des preiswerteren türkischen Alauns unter Pope Paul II Mitte des 15. Jahrhunderts verboten worden war. Eine weit berichtete Geschichte stellt fest, dass Chaloner die Alaun-Arbeiten des Papstes an Tolfa in der Nähe von Rom besucht hat, Während dort Chaloner bemerkt hat, dass der Boden und die Vegetation im Gebiet der Alaun-Arbeiten denjenigen seines Stands an Guisborough geähnelt haben. Auf seiner Rückkehr hat er seine eigenen Alaun-Arbeiten an der Belman Bank mithilfe von von Rom geschmuggelten Arbeitern eingesetzt, ihn ein päpstlicher Kirchenbann verdienend. John Walker Ord zieht auf dieser Geschichte in Zweifel, bemerkend, dass eine Rechnung ein paar Jahrzehnte veröffentlicht hat, später stellt fest, dass die Arbeiter wirklich aus Frankreich gekommen sind und das Reisen von Chaloner in Italien nicht erwähnen.

Der einzige wesentliche Teil des Gisborough Klosters, um in irgendetwas wie seine ursprüngliche Form zu überleben, war der Ostgiebel des Presbyteriums mit seinem großen Ostfenster. Dieses Überleben hat viel zum Anstieg der Romantik im 18. Jahrhundert Schulden gehabt. Die Beschreibung von zerstörten Gebäuden in idealisierten Landschaften durch J. M. W. Turner und seine Zeitgenossen hat eine Mode für den lokalen Adel und Adel angeregt, ihre eigenen Bilder von lokalen Klostern zu erzeugen. Das hat einen Ansporn für Grundbesitzer zur Verfügung gestellt, sie als romantische Ruinen zu bewahren, anstatt sie als Steinbrüche zu verwenden. Das Ostfenster des Klosters von Gisborough war eines der ersten Beispiele einer klösterlichen für seine Sehqualitäten zu behaltenden Ruine. Es wurde in den Boden des Alten Gisborough Saals vereinigt, um als eine romantische Ruine zu dienen, und die Schwelle des großen Fensters wurde entfernt, um eine ununterbrochene Ansicht zu sichern.

Ein manikürter Rasen, der als der Ostrasen bekannt ist, wurde vor dem Ostfenster angelegt und wurde für großartige Basare und Feste noch bis den Anfang des 20. Jahrhunderts verwendet. Haha wurde hinter dem Ostfenster installiert, um Vieh ausser dem Kloster-Boden zu behalten. Nach Süden der Kloster-Gebäude hat eine Terrasse, die als die Lange Terrasse bekannt ist, fast die volle Länge des Kloster-Bodens geführt. Es hat Zugang zu den Kloster-Ruinen über einen Flug von von zwei geschnitztem Demi-Seewolf flankierten Schritten gewährt, das Wappen von Chaloners widerspiegelnd. Wie man irrtümlicherweise dachte, waren sie Drachen durch Einheimische, und die Schritte sind die Drache-Schritte genannt geworden.

Alter Saal von Gisborough wurde 1825 heruntergezogen, und Chaloners hat ein neues Herrenhaus, der Strom Saal von Gisborough über eine halbe Meile nach Osten 1857 gebaut. 1932, Thomas Chaloner, hat 2. Baron Gisborough Kontrolle des Klosters zum Büro von Arbeiten übertragen. Es ist später die Verantwortung des Ministeriums von Arbeiten, dann die Abteilung der Umgebung und schließlich des englischen Erbes von 1984 geworden. Es bleibt das Eigentum von Herrn Gisborough; englisches Erbe ist dafür verantwortlich, die Ruinen aufrechtzuerhalten, während das tägliche Laufen in der Anklage des Rats des Redcar und Stadtgemeinde Cleveland ist.

Gemäß der lokalen Volkskunde wird im Kloster vom Geist eines Mönchs in einer schwarzen Gewohnheit umgegangen, der zu den Ruinen jährlich zurückkehrt, um zu überprüfen, dass der begrabene Schatz des Klosters nicht gestört worden ist. Wie man sagt, kommt er in der Mitternacht in den ersten neuen Mond des Jahres an, um eine geisterhafte Zugbrücke zu senken, die einen verschwundenen Burggraben abmisst. 1966 und hat 1967, den sich hundert Menschen erwiesen haben, für den schwarzen Mönch zu beobachten, und angeblich geschafft haben, eine Cowled-Zahl, aber 1968 die wenigen Zuschauer zu entdecken, die aufgetaucht sind, nichts gesehen.

Beschreibung der Kloster-Gebäude

Kloster-Kirche

Die Kloster-Kirche überlebt nur heute in einem fragmentarischen Staat, der durch die fast intakte Ostwand des Presbyteriums beherrscht ist, das noch zu seiner vollen Höhe steht. Die Ostgiebelwand wird durch ein großes Ostfenster beherrscht und wird als eines der feinsten Beispiele des Endes der Kircharchitektur des 13. Jahrhunderts betrachtet. Sein Design ist so dem des Ostarms der Ripon Kathedrale nah, die um dieselbe Zeit gebaut wurde, dass, wie man denkt, es auf dem Design von Ripon direkt modelliert worden ist. Das Flechtwerk des Fensters ist verschwunden, wie seine Schwelle hat, aber es kann aus den Stummeln und überlebenden Bruchstücken abgeleitet werden, dass es sieben Hauptlichter (die Glasöffnungen im Fenster) hatte. An seinem Zentrum war ein großer Kreis des mit trefoiled Lichtern gefüllten Flechtwerks. Der Hauptgiebel der Ostwand wird mit einem Paar von massiven Strebepfeilern, jeder flankiert, der mit Giebeln und achteckigen Gipfeln bedeckt ist. Ein ähnliches Paar von Gipfeln steht den Hauptgiebel an der Spitze, ein Fenster des ungewöhnlichen Designs flankierend; eine Klammer springt vom niedrigeren Lappen vor, um eine große Bildsäule (nicht mehr Gegenwart) vielleicht der Virgin Marys zu unterstützen, der das Kloster gewidmet wurde.

Wenig bleibt oberirdisch vom Rest des Klosters, aber viel kann aus dem überlebenden Mauerwerk abgeleitet werden. In seiner Endform hatte das Kloster ein Kirchenschiff von acht Buchten und einem Buch und Presbyterium von neun Buchten, mit einer Gesamtlänge dessen. Das Überleben der Ostwand erlaubt uns abzuleiten, dass die Kamm-Linie des Daches oberirdisch gestanden hat. Die Arkaden des Presbyteriums wurden durch acht gruppierte Wellen unterstützt, von denen die Basen noch mit mit dem naturalistischen Laub geschnitzten Kapitalen sichtbar sind. Der Lichtgaden und triforium wurden in einen einzelnen Bogen mit der Hauptarkade unten verbunden. Das hohe Gewölbe des Presbyteriums wurde im Stein mit Chefs durchgeführt, die in roter und weißer Farbe und Blattgold geschmückt sind, dessen Spuren noch sichtbar waren, als mehrere der Chefs im 19. Jahrhundert gefunden wurden. Die Ostbucht des Presbyteriums wurde in mehrere Kapellen geteilt, und die Reste von parclose Schirmen sind noch auf dem Norden des Hauptgangs sichtbar, und Süden antwortet. Der Hauptaltar hätte eine kurze Entfernung nach Westen hinter einem hohen Schirm gestanden.

Im Winkel jedes Gangs hat eine Wendeltreppe - noch sichtbar auf jeder Seite der überlebenden Ostwand - Zugang zu Durchgänge innerhalb der Wände und zu sekundären Stufen innerhalb der Winkel des Hauptgiebels gegeben. Dieser ermöglichte Zugang zu allen Teilen des Gebäudes für die Wartung und Reinigung, ohne Gerüst zu verlangen. Nichts bleibt jetzt von den Nord- oder Südkreuzschiffen übrig, die außer der gegenwärtigen Grenzwand darin vorgesprungen sind, was jetzt der Kirchhof der Kirche des modernen Saint Nicholas nebenan ist.

Mehrere Begräbnisse (vermutlich hoher Wohltäter und Klerus) wurden innerhalb des Kloster-Gebäudes gemacht, und mehrere Steinsärge wurden durch Ausgräber des 19. Jahrhunderts wieder erlangt. Sie sind heute gegen die Ostwand sichtbar, aber leider wurde ihre ursprüngliche Position nicht registriert und ist nicht bekannt. Ein Paar zentral gelegter ernster Platten ist noch in einer Hauptposition unter dem Ostfenster sichtbar. Zusätzlich zu den Gräbern hat das Kloster einmal auch das Ehrengrabmal von Brus, ein 1521 aufgestelltes Denkmal aufgenommen. Es wurde vom Kloster 1540 entfernt und wurde demontiert. Es wurde im 19. Jahrhundert wieder versammelt und wird jetzt in der Kirche von Saint Nicholas gezeigt.

Reihen und Kloster

Die Bruchstücke von mehreren anderen mit dem Kloster vereinigten Gebäuden können auch auf der Seite gesehen werden. Es gab ein wesentliches Kloster, das Quadrat zur Südseite der Kloster-Kirche misst, die durch Innengebäude oder Reihen umgeben ist. Sie haben ein früheres Kloster und Reihen ersetzt, die im Feuer von 1289 zerstört worden waren, aber zu einem neuen, größeren, Design schnell wieder aufgebaut wurden. Prozessionstüren entlang der Nordwand des Klosters haben Zugang zum Kirchenschiff der Kloster-Kirche gegeben. 1854 wurde das Überleben von Bögen und Säulen vom Kloster nach im Kristallpalast zu zeigendem London gebracht, wo sie als die Basis für eine Rekonstruktion eines mittelalterlichen Klosters im "englischen Nationalen Kunstgericht" Abteilung der Ausstellung verwendet wurden.

Wenig jetzt sind Überreste vom Kloster, aber den bedeutenden Bruchstücken der Westreihe - bekannt als die Reihe des cellarer - noch noch vorhanden. Darin würde aus dem Westen durch ein Außenwohnzimmer eingegangen worden sein, nach außen vom Nordende der Reihe vorspringend, wo Mitglieder der Kloster-Gemeinschaft Besucher empfangen konnten. Das Vorherige selbst hätte vom fehlenden Obergeschoss der Reihe gelebt, die einen Saal, Raum und dem Heiligen Hilda gewidmete Kapelle umfasst hat. Die Zimmer des prior wurden am wahrscheinlichsten über dem Außenwohnzimmer gelegen, wie das Muster an anderen Klostern war, die ihm Zugang sowohl zum Kloster als auch zur Außenwelt gegeben hätten.

Das größte überlebende Bruchstück der Reihe umfasst einen cellarium oder Stapelplatz, wo der Bedarf des Klosters behalten worden sein würde. Das besteht aus einer gewölbten Krypta von neun Buchten, die vom Quaderstein mit einem Fußboden-Niveau-Satz unter diesem des Klosters gebaut sind. Es ist relativ gut erhalten und wird geglaubt, durch Bauholz-Teilungen ursprünglich geteilt worden zu sein. Diese wurden später im Stein ersetzt.

Der grösste Teil des Speisesaals (Speisesaal), den die Reihe nach Süden des Klosters und des dorter nach Osten anordnet, der das Kapitel-Haus und den Schlafsaal enthalten hat, muss noch ausgegraben werden. Nur das Westende der Speisesaal-Reihe ist ausgegraben worden; es präsentiert eine gewölbte Krypta, deren drei Buchten überleben, über dem der Speisesaal selbst im Erdgeschoss gelegen worden sein würde. Ein Dienstdurchgang überlebt auch Führung zwischen der Seite der Küche und dem Speisesaal. Der Westteil der Krypta wurde als eine Speisekammer während des späten Mittleren Alters verwendet, aber hätte streng eingeschränkt headroom wegen seiner erhobenen Überschwemmung gehabt.

Außengebäude

Die Kloster-Gebäude haben am Zentrum einer ummauerten klösterlichen Umgebung gestanden, die in zwei Gerichten eingeordnet ist, inner und Außen-. Pförtnerhäuser haben an den Eingängen zu beiden Gerichten gestanden; die Überreste vom großen Tor des inneren Gerichtes sind noch noch vorhanden, aber das Außenpförtnerhaus überlebt nicht mehr. Das Tor hat ursprünglich eine Außenvorhalle, einen inneren gatehall und eine Hütte eines Gepäckträgers auf dem Erdgeschoss mit Räumen über dem Bogen umfasst. Es hat intakt erst der Anfang des 18. Jahrhunderts überlebt, aber nur die Außenvorhalle bleibt heute.

Die Struktur besteht aus einem einzelnen großen Runde-köpfigen Bogengang auf der Außenseite mit zwei kleineren Bögen verschiedener Größen einige Meter nach Süden, beide tief wiedergeschwächt, um Türen anzupassen. Der größere Bogen war für Wagen, während Fußgänger durch den kleineren Bogen hereingegangen sind. Wenig jetzt Überreste vom gatehall oder der Hütte des Gepäckträgers; die einzigen jetzt sichtbaren Reste sind der Stummel der Nordwand der Hütte und einer Latrine-Welle.

Die Kanons haben auch einen achteckigen Taubenschlag eine kurze Entfernung nach Westen der Westreihe gebaut, um ihnen zur Verfügung zu stellen, Der Taubenschlag ist noch noch vorhanden, obwohl es nicht zurzeit besucht werden kann und nicht ein Teil des Kloster-Bodens ist. Gebaut im 14. Jahrhundert wurde der Taubenschlag Mitte des 18. Jahrhunderts mit der Hinzufügung eines pyramidalen Daches modifiziert, das mit dem walisischen Schiefer mit Ziegeln gedeckt ist, und hat mit einer offen Partei ergriffenen Bauholz-Kuppel bedeckt. Die ursprünglichen nistenden Kästen sind entfernt worden, und der Taubenschlag wird jetzt als ein Garten-Laden verwendet.

Ältere Gebäude auf der Seite

Gisborough Kloster wurde dreimal während seines Lebens wieder aufgebaut; die Ruinen sichtbar sind heute hauptsächlich diejenigen des dritten, und endgültige bauen wieder auf. Die Seite war bereits in sächsischen Zeiten durch mindestens eine vorherige Struktur, vielleicht eine Fachwerk-Kirch- oder Grenzwand besetzt worden, die durch mehrere Postlöcher angezeigt ist. Es wird geglaubt, dass es eine sächsische Ansiedlung in der Umgebung gab, weil späte sächsische Tonscherben und eine Münze des achten Jahrhunderts begraben unter den Überresten vom Westkirchenschiff des Klosters gefunden worden sind. Die Seite wurde an einem Punkt danach aufgegeben; als das Kloster das Land gebaut wurde, auf dem es gestanden hat, war größtenteils unter der Kultivierung. Ein Teil davon war im Gebrauch als ein Kirchhof bis zum Anfang des 12. Jahrhunderts, und ein frühes normannisches Gebäude war in der Umgebung, vielleicht eine vorläufige Kirche aufgestellt worden.

Das ursprüngliche normannische Kloster, vollendet 1180, war relativ kurz und schmal. Es wurde im romanischen Stil mit Zwillingsgängen auf beiden Seiten des Kirchenschiffs und eines einzelnen Turms am Westende gebaut, das nach der Hauptachse der Kirche ausgerichtet ist. Darin konnte sowohl aus dem Norden, über eine Außentür, als auch aus dem Süden über das Kloster eingegangen werden. Die Existenz der nördlichen Tür weist darauf hin, dass es von einer weltlichen Kongregation, vielleicht der lokale Adel und die Schutzherren des Klosters verwendet wurde. Mehrere mit dem ersten Kloster vereinigte Gräber sind im Fußboden des Südgangs und gegen die Nordwand gefunden worden.

Es wurde 1200 auf einer viel größeren Skala mit der romanischen Kirche wieder aufgebaut, die unten zu seiner Vorspeise des Quadersteins wird abreißt. Der Aufbau der neuen Kirche hat im Laufe viel vom 13. Jahrhundert weitergegangen. Das vergrößerte Kloster hatte Zwillingstürme am Westende, eine große doppelte Türöffnung flankierend, über der eine Hauptfensterrose war; Wasser wurde über eine piped Wasserversorgung mit Leitungspfeifen zur Verfügung gestellt, die vom Kloster, unter der Kirche und zu Gebäuden oder Standrohren nach Norden oder Westen des Klosters führen. Der Hauptkörper der Kirche hat ein Kirchenschiff mit zwei Gängen, Kreuzschiffen und einem Chor umfasst. Die Gänge wurden mit geometrischen farbigen Ziegeln gelegt, die an die Sandstein-Säulen des Kirchenschiffs angrenzen. Der Nordgang wurde in Alkoven oder private Kapellen geteilt, wo mehrere Leute - wahrscheinlich lokale Edelmänner und Adel - begraben wurden. Eine ungewöhnliche Eigenschaft der Kirche war a so, der ins Kirchenschiff vielleicht versenkt ist, gebaut, um die Wasserversorgungen des Klosters zu schützen.

Die Effekten des Feuers, das das Kloster 1289 zerstört hat, können noch im versengten Pflastern zwischen den überlebenden Säulen der Kirche gesehen werden. Es wurde ursprünglich gedacht, dass die Kirche völlig wieder aufgebaut worden war, aber Ausgrabungen haben in den 1980er Jahren gezeigt, dass tatsächlich ein wesentlicher Betrag des weniger beschädigten Westendes größtenteils wiederverwendet wurde. Das ist auf eine verschiedene Widersprüchlichkeit zwischen den zwei Enden des Klosters hinausgelaufen, die in verschiedenen architektonischen Stilen gebaut wurden. Der Wiederaufbau war eine Hauptaufgabe, die mehrere Generationen genommen hat und wahrscheinlich bis zum Ende des vierzehnten Jahrhunderts nicht vollendet wurde. Es ist genau unklar, wie viel des zweiten Klosters das Feuer überlebt hat. Wo das Kloster wieder aufgebaut wurde, haben sich seine Baumeister zweifellos bemüht, so viel wie möglich wiederzuverwenden; der Kern der überlebenden Ostgiebelwand ist mit Bruchstücken vom zerstörten zweiten Kloster voll.

Kloster-Gärten und der Teich von Mönchen

Das Land sofort südlich vom Kloster wurde von Chaloners viele Jahre lang als die Seite von formellen Gärten verwendet, die dem Alten Gisborough Saal ursprünglich beigefügt wurden. Am Anfang des 18. Jahrhunderts haben sie eine doppelte Allee in der ovalen Form von Bäumen gepflanzt, die als der Spaziergang der Mönche bekannt sind, wo sich Mauerwerk von Ausgrabungen der Mitte des 19. Jahrhunderts erholt hat, wurde später abgelegt. Zwischen den Bäumen war ein manikürter Rasen, der später häufig verwendet wurde, um Musik- und Theaterproduktion zu halten. Der Spaziergang der Mönche ist in den Nichtgebrauch gefallen und ist zugewachsen, aber ist zurzeit unter der Wiederherstellung durch das Gisborough Kloster-Projekt.

Gegen Ende des 19. Jahrhunderts hat Margaret Chaloner, die Frau des ersten Herrn Gisborough, begonnen, eine neue Reihe von formellen Gärten anzulegen. Diese waren eines typischen späten viktorianischen und Designs aus der Zeit Eduards VII mit wohl durchdachten zu Bett gehenden Schemas und haben Pfade mit Kies bestreut. Die Gärten haben einen Rosengarten und einen versunkenen italienischen Garten eingeschlossen, der eine dekorative Lache an seinem Zentrum hatte. Sie waren für das Publikum für eine kleine Gebühr offen und konnten durch ein Tor auf der Bow Street eingegangen werden.

Weiterer Osten, von der Whitby Road, ist der Teich der Mönche, den - weil der Name andeutet - wurde durch die Kanons als ein Fischteich verwendet. Es präsentiert eine dramatische Aussicht, in der der Kloster-Bogen widerspiegelt wird und häufig fotografiert und gemalt worden ist. 1908 war der Teich die Szene eines wohl durchdachten von Dame Gisborough organisierten Wassergemäldes, um Kapital für die Wiederherstellung von St. Nicholas Kirche zu erheben. Es hat lange mehrere außergewöhnlich große Fische beherbergt, aber ein durch eine Abwasser-Leckstelle 2000 anscheinend verursachtes Verschmutzungsereignis hat zum Tod von mehr als 5,000 Fischen im Teich geführt.

Andere Eigenschaften haben sich durch das Gisborough Kloster bekannt

Zusätzlich zum Hauptgebäude in Guisborough war das Kloster auch für das Leprakranker-Krankenhaus von St. Leonard an Hutton Lowcross gerade nach Westen von Guisborough verantwortlich. Das Krankenhaus wurde wahrscheinlich im 12. Jahrhundert gegründet und ist eine Abhängigkeit des Klosters 1275 geworden. Es war dokumentiert 1339 letzt. Sein Schicksal ist unklar, aber es scheint wahrscheinlich, dass es bis zur Auflösung 1540 überlebt hat.

Das Kloster kann auch eine Zelle an Scarth Holz an Whorlton besessen haben. Eine Bewilligung, die von Stephen de Meynell während der Regierung von Henry I Aufzeichnungen die Spende des kleinen Dorfes Scarth ausgegeben ist, um dem Kloster zu ermöglichen, eine Zelle dort, für die Wohnung durch einen einzelnen Mönch oder Kanon zu gründen. Es ist unklar, ob die Zelle jemals wirklich gebaut wurde, weil Scarth in den Akten des Klosters oder in der Schätzung von Beauftragten von Henry VIII des Eigentums des Klosters nicht erwähnt wird. Jedoch bleibt ein fragmentarisches Gebäude an Scarth werden als vorhanden an der Seite Mitte des 18. Jahrhunderts registriert. Sie wurden durch den Anfang des 19. Jahrhunderts beseitigt, also gibt es jetzt keine Spur, die dessen verlassen ist, dass einmal dort gestanden haben könnte, oder wofür es verwendet worden sein könnte.

Ausgrabungen

Gisborough Kloster ist bei mehreren Gelegenheiten ausgegraben worden. In 1865-1867 Kapitän Thomas Chaloner und William Downing Bruce hat die erste Hauptausgrabung durch den Ausschnitt eines Grabens über die Seite ausgeführt. Mehrere Eigenschaften wurden einschließlich eines Steinsargs entdeckt, der das Skelett eines hohen Mannes enthält, der vorgehabt ist, dieser von Robert de Brus, die Reste eines kolossalen Schreins und gemalter Dach-Chefs zu sein. Beweise des 1289-Feuers wurden auch in der Form von Stücken von verschmolzenem Metall - ein Amalgam der Leitung, des Silbers und des Eisens entdeckt, das zusammen geschmolzen und durch den Fußboden des Gebäudes in der Hitze des Feuers eingedrungen war. Das Büro von Arbeiten hat einige archäologische Arbeiten 1932 im Zusammenhang mit dem Vereinigen der Wände und des Bodens ausgeführt, so dass sie zum Publikum geöffnet werden konnten. Weitere Arbeit wurde von Roy Gilyard Beer zwischen 1947-54 für das Ministerium von Arbeiten ausgeführt, die mehr von der Seite ausgestellt haben und Material aus dem 19. Jahrhundert beseitigt haben.

In 1985-86 Cleveland County hat Archäologie-Abteilung eine Hauptausgrabung des Westendes des Kirchenschiffs ausgeführt, um ein Gebiet der Senkung zu konsolidieren. Die Senkung hat sich erwiesen, durch ein vorher nicht registriertes Begräbnis-Gewölbe verursacht zu werden. Die Ausgräber haben einen beträchtlichen Betrag der neuen Information über die Geschichte des Klosters aufgedeckt. Sie haben mehr Beweise des Feuers gefunden, das das Gebäude 1289 einschließlich des versengten Mauerwerks, einer zerschmetterten Glocke zerstört und ernste Platten gebrochen hatte. Die Überreste von 47 Personen - 21 Männer, 17 Frauen, 6 Kinder und drei wurden andere des unentschiedenen Geschlechtes - entdeckt, von denen einige mit Grabbeigaben einschließlich eines Goldfinger-Rings, Strahlkreuze und zwei Trinkbecher und mit zwei Priestern begrabener Holzschuhe begraben worden waren. Die Skelette wurden später kremiert, und die Asche wurde im Zentrum des Spaziergangs der Mönche in den Kloster-Gärten gestreut. Ein geophysikalischer Überblick wurde auch nach Westen und Osten der Westreihe ausgeführt, die Existenz der begrabenen Überreste von anderen klösterlichen Gebäuden anzeigend, die noch ausgegraben werden müssen.

Priors des Gisborough Klosters

Zwischen seiner Errichtung und seiner Auflösung wurden 24 priors registriert, Büro am Gisborough Kloster haltend. Ihre Namen und Daten des Amtsantritts, wo bekannt, waren wie folgt:

• William de Brus (1119-45?)
• Cuthbert (1146-54)
• Ralph (1174?-80)
• Roald (1199-?)
• Lawrence (1211-12)
• Michael (1218-34)
• John (1239-51, 1257)
• Simon (Datum unsicher)
• Ralph de Irton (1262)
• Adam de Newland (1280)
• William de Middleburgh (1281)
• Robert de Wilton (1320-1)
• John de Darlington (1346)
• John de Horeworth oder Hurworth (1364-93)
• Walter de Thorp (1393)
• John de Helmesley (1408)
• John Thweng (1425)
• Richard Ayreton (1437)
• Richard de Hoton (1452)
• Thomas Darlington (1455)
• John Moreby (1475)
• John Whitby (1491-1505)
• John Moreby (1505)
• Spitzen von William (1511)
• James Cockerill (1519-1534?)
• Robert Pursglove (1537, 1539)

Referenzen

Links

• Besucherinformation (englisches Erbe)
• Gisborough Kloster PDF: Englischer Erbe-Lehrer-Führer
• Gisborough Kloster-Projekt
• Ausführliche historische Aufzeichnung für das Gisborough Kloster