Najd oder Nejd (Naǧd), wörtlich Hochland, sind das Hauptgebiet der arabischen Halbinsel.

Erdkunde

Grenzen

Das arabische Wort nejd bedeutet wörtlich "Hochland" und wurde einmal auf eine Vielfalt von Gebieten innerhalb der arabischen Halbinsel angewandt. Jedoch war der berühmteste von diesen das Hauptgebiet der Halbinsel, die grob auf dem Westen durch die Berge von Hejaz und dem Jemen und nach Osten durch das historische Gebiet Bahrains und den Norden durch den Irak und Syrien begrenzt ist.

Mittelalterliche Geographen Moslem haben eine große Zeitdauer ausgegeben, die genauen Grenzen zwischen Hejaz und Nejd diskutierend, insbesondere aber haben allgemein die Westgrenzen von Nejd veranlasst zu sein, wo auch immer die Westbergketten und Lava-Betten begonnen haben, sich ostwärts zu neigen, und die Ostgrenzen von Nejd am schmalen Streifen von roten Sand-Dünen zu setzen, die als die Wüste der Anzeige-Dahna, ein Osten von modern-tägigem Riyadh bekannt sind. Die südliche Grenze von Nejd ist immer am großen Meer von Sand-Dünen bekannt heute gesetzt worden, als' al Khali Reiben (das Leere Viertel), während die südwestlichen Grenzen durch die Täler Wadis Ranyah, Wadi Bisha und Wadi Tathlith gekennzeichnet werden.

Die nördlichen Grenzen von Nejd haben außerordentlich historisch geschwankt und viel weniger Aufmerksamkeit von den mittelalterlichen Geographen erhalten. In den frühen islamischen Jahrhunderten, wie man betrachtete, hat Nejd so weiten Norden erweitert wie der Fluss Euphrates, oder mehr spezifisch, die "Wände von Khosrau", gebaut durch das persische Reich als eine Barriere zwischen Arabien und dem Irak sofort vor dem Advent des Islams. Der moderne Gebrauch des Begriffes umfasst das Gebiet von Al-Yamama, der als ein Teil von Nejd historisch nicht immer betrachtet wurde.

Topografie

Nejd, wie sein Name darauf hinweist, ist ein Plateau im Intervall von in der Höhe und sich abwärts aus dem Westen nach Osten neigend. Die Ostabteilungen (historisch besser bekannt als Al-Yamama) werden durch Oase-Ansiedlungen mit viel Landwirtschaft und Handelstätigkeiten gekennzeichnet, während der Rest von nomadischen Beduinen traditionell wenig besetzt worden ist. Die topografischen Haupteigenschaften schließen die Zwillingsberge von Aja und Salma im Norden in der Nähe von Ha'il, dem hohen Land von Jabal Shammar und der Bergkette von Tuwaiq ein, die sein Zentrum aus dem Norden nach Süden durchbohrt. Auch wichtig sind die verschiedenen trockenen Flussbetten (wadis) wie Wadi Hanifa in der Nähe von Riyadh, Wadi Na'am im Süden, Wadi Al-Rumah in der Provinz von Al-Qassim im Norden und Anzeige-Dawasir von Wadi am südlichsten Tipp von Nejd auf der Grenze mit Najran. Die meisten Nejdi Dörfer und Ansiedlungen werden entlang diesen wadis wegen der Fähigkeit dieser wadis gelegen, wertvolles Regenwasser im trockenen Wüste-Klima zu bewahren, während andere in der Nähe von Oasen gelegen werden. Historisch ist Nejd selbst in kleine Provinzen geteilt worden, die aus Konstellationen von kleinen Städten, Dörfern und Ansiedlungen, mit jedem gewöhnlich zusammengesetzt sind, der um ein "Kapital" in den Mittelpunkt gestellt ist. Diese Unterteilungen werden noch von Nejdis heute anerkannt, als jede Provinz seine eigene Schwankung des Dialekts von Nejdi und Zolls von Nejdi behält. Die prominentesten unter diesen Provinzen sind Al-'Aridh, der Riyadh und das historische saudische Kapital von Diriyah einschließt; Al-Qassim, mit seinem Kapital in Buraidah; Sudair, der um Al Majma'ah in den Mittelpunkt gestellt ist; Al-Washm, der um Shaqraa in den Mittelpunkt gestellt ist; und Jebel Shammar, mit seinem Kapital, Ha'il. Unter dem modern-tägigen Saudi-Arabien, jedoch, wird Nejd in drei Verwaltungsgebiete geteilt: Ha'il, Al-Qassim und Riyadh, ein vereinigtes Gebiet dessen umfassend.

Hauptstädte

Riyadh ist die größte Stadt in Nejd, sowie die größte Stadt im Land als Ganzes, mit einer Bevölkerung von mehr als 4,700,000 2009. Andere Städte schließen Buraidah (505,845 2005), Unaizah (138,351 2005) und Ar Rass (116,164 2005) ein. Kleinere Städte und Dörfer schließen Sudair, Al-Kharj, Dawadmi, Al-Zilfi, Al Majma'ah, Shaqraa, Tharmada'a, Dhurma, Al-Gway'iyyah, Al-Hareeq, Hotat Bani Tamim, Layla, Als Sulayyil, und Anzeige-Dawasir von Wadi, die südlichste Ansiedlung in Nejd ein.

Bevölkerung

Soziale und ethnische Gruppen

Vor der Bildung des modernen Königreichs Saudi-Arabien hat die geborene Bevölkerung von Nejd hauptsächlich aus Mitgliedern von mehreren arabischen Stämmen bestanden, die entweder Nomaden (Beduinen), oder sitzende Bauern und Großhändler waren. Der Rest der Bevölkerung hat hauptsächlich aus Arabern bestanden, die aus verschiedenen Gründen waren, die mit irgendwelchen Stämmen unangeschlossen sind, und wer größtenteils in den Städten und Dörfern von Nejd gelebt hat, der im verschiedenen Handel wie Zimmerarbeit oder als Sonnaa' (Handwerker) arbeitet. Es gab auch einen kleinen Bevölkerungszweig, der aus dem Afrikaner sowie einigen osteuropäischen und Ostsüdsklaven oder den Freigelassenen zusammengesetzt ist.

Die meisten Stämme von Nejdi sind vom Adnani arabischen Ursprung und waren in alten Zeiten von Hijaz bis Najd immigriert. Die berühmtesten Stämme von Nejdi im vorislamischen Zeitalter waren Banu Hanifa, der das Gebiet um modern-tägigen Riyadh besetzt hat, `Anizzah, Banu Tamim, der Gebiete weiterer Norden, der Stamm von Banu Abs besetzt hat, die auf Al-Qassim, den Stamm von Tayy in den Mittelpunkt gestellt wurden, der um modern-tägigen Ha'il und den Stamm von Banu 'Amir in südlichem Nejd in den Mittelpunkt gestellt ist. Im 15. während 18. Jahrhunderte gab es beträchtlichen Stammeszulauf aus dem Westen, beide die nomadische und feste Bevölkerung des Gebiets vergrößernd und fruchtbaren Boden für die Bewegung von Wahhabi zur Verfügung stellend. Vor dem 20. Jahrhundert hatten viele der alten Stämme morphed in neue Bündnisse oder sind zu anderen Gebieten des Nahen Ostens emigriert, und viele Stämme von anderen Gebieten der Halbinsel waren in Nejd umgezogen. Jedoch, das größte Verhältnis des Eingeborenen Nejdis gehören heute noch diesen alten Stämmen von Nejdi oder ihren neueren Verkörperungen. Viele der Stämme von Nejedi sogar in alten Zeiten waren nicht nomadische oder beduinische, aber eher sehr gut feste Bauern und Großhändler. Die königliche Familie Saudi-Arabiens, Al Saud verfolgt zum Beispiel ihre Abstammung Banu Hanifa. Am Vorabend der Bildung Saudi-Arabiens haben die nomadischen Hauptstämme von Nejd Dawasir, Mutayr (historisch bekannt als Banu Abs), Shammar (historisch bekannt als Tayy), 'Utaybah (historisch bekannt als Hawazen), Subay', Harb, Suhool und Qahtanite eingeschlossen. Zusätzlich zu jenen Stämmen haben viele von der sitzenden Bevölkerung Banu Tamim, `Anizzah (historisch bekannt als Bakr), Banu Hanifa, Banu Khalid und Banu Zayd gehört.

Die meisten nomadischen Stämme werden jetzt entweder in Städten wie Riyadh, oder in speziellen Ansiedlungen, bekannt als hijras gesetzt, die im frühen Teil des 20. Jahrhunderts als ein Teil einer landesweiten von König Abdul-Aziz übernommenen Politik gegründet wurden, um mit dem nomadischen Leben Schluss zu machen. Nomaden bestehen noch im Königreich, jedoch, in sehr kleinen Zahlen — ein weiter Schrei von den Tagen, als sie die Mehrheit der Leute der arabischen Halbinsel zusammengesetzt haben.

Seit der Bildung des modernen Saudi-Arabiens haben Nejd und besonders Riyadh, einen Zulauf von Einwanderern von allen Gebieten des Landes und von eigentlich jeder sozialen Klasse gesehen. Die geborene Bevölkerung von Nejdi ist auch von seinen heimischen Städten und Dörfern zum Kapital, Riyadh größtenteils abgerückt. Jedoch behalten die meisten dieser Dörfer noch eine kleine Anzahl von ihren geborenen Einwohnern. Über ein Viertel der Bevölkerung von Nejd, einschließlich ungefähr eines Drittels der Bevölkerung von Riyadh, sind nichtsaudische Ausgebürgerte, sowohl einschließlich Fachfachleuten als auch einschließlich unerfahrener Arbeiter.

Sklaverei wurde in Saudi-Arabien von König Faisal 1962 abgeschafft. Einige jener befreiten Sklaven haben beschlossen fortzusetzen, für ihre ehemaligen Sklaven-Eigentümer, besonders diejenigen zu arbeiten, deren ehemalige Eigentümer Mitglieder der königlichen Familie waren.

Verschieden von Hejaz ist Najd entfernt und ist außerhalb der Regierung von wichtigen islamischen Reichen wie Umayyads und das Osmanische Reich geblieben. Diese Tatsache in der großen Form seine aktuelle Unähnlichkeit zu Hejaz.

Religion

Das Gebiet ist für seine puritanische Interpretation des Islams bekannt und wird allgemein als eine Bastion des religiösen Konservatismus, bekannt heute als Wahhabiism oder Salafism betrachtet.

Der frühe Islam

In den frühen Jahren des Islams wurde Najd als ein beunruhigtes Land von Aufständen gesehen, weil seine nomadischen Stämme zur Nachricht von Muhammad nicht sofort empfänglich waren. Dieser frühe Widerstand ist für die Kritik von Muhammad von Najd teilweise verantwortlich; der im hadith gesehen wird, der ihn registriert, laut betend und fragend:

Außerdem, als sich die Stämme von Najdi wirklich zum Islam umgewandelt haben, haben sie ihn allein als eine Verbindung mit Muhammad so nach seinem Tod interpretiert, der sie unter dem ersten waren, um gegen den Kalifen Abu Bakr zu rebellieren und sich zu weigern, die Almosensteuer (zakat) Medina zu bezahlen. Die Feindschaften zwischen den Stämmen von Najdi und den Moslems haben wenn Musaylima eskaliert (d. 12/633), Najdi vom Stamm von Banu Hanifah, aburteilt, um Kalifat zu vereiteln, indem es behauptet wird, ein Hellseher zu sein, und Truppen gesandt wird, um die moslemische Armee im Jahr 12/633 zu zerstören. Während dieses Kampfs, der als der Kampf von al-Aqraba bekannt ist, haben die Truppen von Najdi zahlreiche Begleiter getötet, aber wurden schließlich vereitelt und gezwungen, Mittelkontrolle zu akzeptieren.

Sprache

Die Leute von Nejd haben Arabisch, in einer Form oder einem anderen für praktisch die ganze registrierte Geschichte gesprochen. Als in anderen Gebieten der Halbinsel gibt es eine Abschweifung zwischen dem Dialekt der nomadischen Beduinen und dem Dialekt der sitzenden Städter. Die Schwankung ist jedoch in Nejd viel weniger ausgesprochen, als es anderswohin im Land und Nejdi ist sitzender Dialekt scheint, aus dem Beduinedialekt hinuntergestiegen zu werden, gerade als die meisten sitzenden Nejdis Nachkommen von nomadischen Beduinen selbst sind. Wie man sieht, ist der Nejdi Dialekt von einigen die am wenigsten auslandsbeeinflussten von allen modernen arabischen Dialekten, wegen der isolierten Position und des harten Klimas des Plateaus von Nejdi, sowie der offenbaren Abwesenheit jedes Substrats aus einer vorherigen Sprache. Tatsächlich nicht sogar scheint die alte arabische Südsprache, in Nejd in alten Zeiten verschieden vom südlichen Saudi-Arabien zum Beispiel weit gesprochen worden zu sein. Innerhalb von Nejd selbst haben die verschiedenen Gebiete und Städte ihre eigenen kennzeichnenden Akzente und Subdialekte. Jedoch haben sich diese in letzter Zeit größtenteils verschmolzen und sind schwer unter Einfluss arabischer Dialekte von anderen Gebieten und Ländern geworden. Das ist besonders der Fall in Riyadh.

In der populären Kultur

Der erste Roman von Bahiyyih Nakhjavani Die Satteltasche - Eine Fabel für Zweifler und Sucher beschreibt Ereignis-Satz im Plateau von Najd entlang dem Pilger-Weg zwischen Mecca und Medina in 1844-1845.

Siehe auch

• Al Rashid
• Arabische Stämme, die mit Muhammad aufeinander gewirkt

• Hadith von Najd
• Hijaz
• Kindah
• Geschichte Saudi-Arabiens
• Das Königreich Nejd und Hejaz
• Nejd Entdeckungsreise