ist ein kaiserlicher allerhöchster Bescheid, der vom Kaiser Shōwa (Hirohito) als ein Teil einer Behauptung eines Neujahrs am 1. Januar 1946 auf Bitte vom Höchsten Kommandanten der Verbündeten Mächte ausgegeben ist. Im allerhöchsten Bescheid, der dem Fünf Charter-Eid von 1868 folgt, hat der Kaiser das Konzept dessen bestritten, dass er ein lebender Gott ist, der schließlich zur Bekanntmachung der neuen Verfassung führen würde, laut deren der Kaiser "das Symbol des Staates und der Einheit der Leute ist."

Der allerhöchste Bescheid wird nicht offiziell betitelt, aber abgesondert von seinem populären Namen, "Menschheitsbehauptung" oder "Ningen-sengen", es ist auch bekannt als und.

Die Behauptung

Die Übergabe dieses allerhöchsten Bescheids sollte eine der letzten Taten von Hirohito als der Reichssouverän sein. Der Höchste Kommandant Verbündete Mächte und die Westwelt hat im Allgemeinen große Aufmerksamkeit auf den folgenden Durchgang zum Ende des allerhöchsten Bescheids gelenkt:

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: Die Bande zwischen Uns und Unseren Leuten haben immer auf das gegenseitige Vertrauen und die Zuneigung gestanden. Sie hängen von bloßen Legenden und Mythen nicht ab. Sie werden auf der falschen Vorstellung nicht behauptet, dass der Kaiser göttlich ist, und dass die japanischen Leute als andere Rassen vorgesetzt und vom Schicksal bestimmt sind, über die Welt zu herrschen.

Interpretation

Gemäß der populären Westansicht, die vom Höchsten Kommandanten der Verbündeten Mächte gefördert ist, hat das den jahrhundertealten Anspruch herausgefordert, dass Kaiser Shōwa und diejenigen vor ihm Nachkommen der Sonne-Göttin Amaterasu waren, und so der Kaiser jetzt öffentlich zugegeben hatte, dass er nicht ein lebender Gott war. So wurde derselbe Tag wie der allerhöchste Bescheid ausgegeben, General Douglas MacArthur hat bekannt gegeben, dass er sehr viel mit der Behauptung des Kaisers zufrieden war, die er als sein Engagement gesehen hat, seine Leute in der Demokratisierung Japans zu führen.

Jedoch ist die Bedeutung des genauen Inhalts - geliefert in gestelztem, archaischem Gerichtsjapanisch - das Thema von viel Debatte gewesen. Insbesondere für den Ausdruck, der offiziell ins Englisch als "die falsche Vorstellung übersetzt ist, dass der Kaiser göttlich ist", wurde der ungewöhnliche Ausdruck statt des allgemeinen Wortes arahitogami ("lebender Gott") verwendet. Während gewöhnlich glänzend gemacht, als "Gottheit" in Englisch haben einige Westkommentatoren, wie John W. Dower und Herbert P. Bix, behauptet, dass das "Manifest kami" (oder loser "Verkörperung eines Gottes") bedeutet, und der Kaiser noch ein arahitogami sein konnte, selbst wenn er nicht ein akitsumikami ist.

Hirohito war in der Idee beharrlich, dass der Kaiser Japans als ein Nachkomme der Götter betrachtet werden sollte. Im Dezember 1945 hat er seinem vizegroßartigen Kammerherrn Michio Kinoshita erzählt: "Es ist erlaubt zu sagen, dass die Idee, dass die Japaner Nachkommen der Götter sind, eine falsche Vorstellung ist; aber es ist absolut unzulässig, um schimärisch die Idee zu nennen, dass der Kaiser ein Nachkomme der Götter ist."

Kritiker der Westinterpretation, einschließlich des Kaisers selbst, behaupten, dass die Nichtanerkennung der Gottheit nicht der Punkt des allerhöchsten Bescheids war. Da dieser allerhöchste Bescheid mit einem vollen Zitat aus dem Fünf Charter-Eid von 1868 durch den Kaiser von Meiji anfängt, bestand die wahre Absicht des Kaisers darin, dass Japan bereits im Zeitalter von Meiji demokratisch gewesen war und von den Bewohnern nicht demokratisiert wurde. Wie bei einem Presseinterview vom 23. August 1977 geklärt wurde, hat der Kaiser gewollt, dass die japanischen Leute Stolz in Japan nicht vergessen haben. Diese Interpretation wird durch die Tatsache bestätigt, dass der kaiserliche allerhöchste Bescheid mit einem Kommentar vom Premierminister Kijūrō Shidehara veröffentlicht wurde, der exklusiv auf der vorherigen Existenz der Demokratie im Zeitalter von Meiji gewohnt hat und auf den "Verzicht des Kaisers auf die Gottheit" nicht angespielt hat.

sagt, ist dieser allerhöchste Bescheid von Reginald Horace Blyth und Harold Gould Henderson entworfen worden, der auch zur Popularisierung des Zens und Haikus außerhalb Japans beigetragen hat.

Siehe auch

• Douglas MacArthur
• Zweiter Weltkrieg
• Beruf Japans
• Arahitogami

Referenzen

• Mitgift, John W. (1999). Das Umfassen des Misserfolgs: Japan im Gefolge des Zweiten Weltkriegs. New York:W. W. Norton. 10-International-Standardbuchnummern-0-393-04686-9; 13-International-Standardbuchnummern-978-0-393-04686-1; OCLC 39143090

Links

• Voller Text des allerhöchsten Bescheids (in Japanisch und Englisch)