Ein Landethos (oder Landethik) ist eine Philosophie, die Ihre Handlungen führt, wenn Sie verwerten oder Änderungen mit dem Land vornehmen. Dieser spezifische Begriff wurde zuerst von Aldo Leopold (1887-1948) in seinem Buch Ein Sand-Grafschaftalmanach (1949) ins Leben gerufen. Innerhalb dieser Arbeit hat er geschrieben, dass es ein Bedürfnis nach einem "neuen Ethos", ein "Ethos gibt, das sich mit der Beziehung des Mannes zum Land und zu den Tieren und Werken befasst, die darauf wachsen". Jedoch, während Leopold das Münzen dieses Begriffes zugeschrieben wird, spezifische Landethik waren im Platz vor seinem Schreiben-Sand-Grafschaftalmanach. Zum Beispiel definiert Leopold selbst und argumentiert gegen ein Wirtschaftslandethos.

Ein basiertes Wirtschaftslandethos

Das ist ein Landethos gestützt ganz auf dem wirtschaftlichen selbst Interesse. Zum Beispiel handelt ein Bauer, der auf einem Hang pflanzt und den Boden sich in den Gemeinschaftsbach waschen lässt, um den persönlichen Vorteil des Geldes vom Verkauf der Getreide zu erhalten, von einem basierten Wirtschaftslandethos. Leopold sieht zwei Fehler in diesem Typ des Ethos. Erstens behauptet er, dass die meisten Mitglieder eines Ökosystemes keinen Wirtschaftswert haben. Deshalb kann solch ein Ethos ignorieren oder sogar diese Mitglieder beseitigen, wenn sie für die Gesundheit der biotic Gemeinschaft des Landes wirklich notwendig sind. Und zweitens neigt es dazu, Bewahrung zu verbannen, die für gesunde Ökosysteme zur Regierung notwendig ist, und diese Aufgaben sind zu groß und verstreut, um von solch einer Einrichtung entsprechend gerichtet zu werden. Das ist direkt in den Zusammenhang punktgleich, innerhalb dessen Leopold Sand-Grafschaftalmanach geschrieben hat.

Zum Beispiel war das vorherrschende Ethos für den US-Walddienst an seinem Tag, vom Gründer des USFS, Gifford Pinchot, wirtschaftlich und utilitaristisch, während Leopold für eine ökologische Annäherung, einen der frühsten popularizers dieses Begriffes argumentiert hat, der von Henry Chandler Cowles von der Universität Chicagos während seiner frühen Forschung der 1900er Jahre an den Indiana Dünen geschaffen ist. Bewahrung ist der bevorzugte Begriff für das mehr anthropozentrische Modell des Quellenmanagements geworden, während das Schreiben von Leopold und seiner Inspiration, John Muir, zur Entwicklung der Umweltschutzbewegung geführt hat.

Ein basiertes Nützlichkeitslandethos

Utilitarismus wurde zuerst hervor von der Mühle von Jeremy Bentham und John Stuart gestellt. Obwohl es viele Varianten des Utilitarismus gibt, allgemein ist es die Ansicht, dass eine moralisch richtige Handlung eine Handlung ist, die den maximalen Nutzen für Leute erzeugt. Utilitarismus ist häufig verwendet worden, wenn man entscheidet, wie man Land verwendet und es mit einem basierten Wirtschaftsethos nah verbunden wird. Zum Beispiel bildet es das Fundament für die Industrielandwirtschaft; weil eine Zunahme im Ertrag, der die Anzahl der Leute vergrößern würde, die fähig ist, Waren vom bebauten Land zu erhalten, von dieser Ansicht beurteilt wird, eine gute Handlung oder Annäherung zu sein. Tatsächlich ist ein allgemeines Argument für die Industrielandwirtschaft das es ist eine gute Praxis, weil es die Vorteile für Menschen vergrößert; Vorteile wie Nahrungsmittelüberfluss und ein Fall in Nahrungsmittelpreisen. Jedoch ist gestütztes Landethos eines Utilitaristen von einem rein wirtschaftlichen verschieden, weil es verwendet werden konnte, um das Begrenzen Rechte einer Person zu rechtfertigen, Gewinn zu machen. Zum Beispiel, im Fall vom Bauer, der Getreide auf einem Hang pflanzt, wenn der Entscheidungslauf von Boden in den Gemeinschaftsbach zum Schaden von Eigenschaften mehreren Nachbars führen würde, dann würde der Nutzen des individuellen Bauers durch den seinen Nachbarn verursachten Schaden überritten. So, während ein Utilitarist basiertes Landethos kann verwendet werden, um Wirtschaftstätigkeit zu unterstützen, es auch verwendet werden kann, um diese Tätigkeit herauszufordern.

Ein für politische Willens- und Handlungsfreiheit stehendes basiertes Landethos

Eine andere philosophische Annäherung hat häufig gepflegt, Handlungen zu führen, als sie gemacht hat (oder nicht machend) Änderungen zum Land sind libertarianism. Grob ist libertarianism die Moralansicht, dass Agenten sich besitzen und besondere moralische Rechte einschließlich des Rechts haben, Eigentum zu erwerben. In einem loseren Sinn wird libertarianism mit dem Glauben allgemein identifiziert, dass jede individuelle Person ein Recht auf einen maximalen Betrag der Freiheit oder Freiheit hat, wenn diese Freiheit die Freiheit anderer Leute nicht stört. Ein weithin bekannter für politische Willens- und Handlungsfreiheit stehender Theoretiker ist John Hospers. Für Anhänger der politischen Willens- und Handlungsfreiheit sind Eigentumsrechte natürliche Rechte. So würde es für den obengenannten Bauer für das Werk auf einem Hang annehmbar sein, so lange diese Handlung die Freiheit seiner oder ihrer Nachbarn nicht beschränkt.

Außerdem sollte es bemerkt werden, dass diese Ansicht mit dem Utilitarismus nah verbunden wird. Anhänger der politischen Willens- und Handlungsfreiheit verwenden häufig Nützlichkeitsargumente, um ihre eigenen Argumente zu unterstützen. Zum Beispiel, 1968, hat Garrett Harden diese Philosophie angewandt, um Probleme zu landen, als er behauptet hat, dass die einzige Lösung der "Tragödie des Unterhauses" Boden und Wassermittel in die Hände von privaten Bürgern legen sollte. Harden hat dann Nützlichkeitsrechtfertigungen geliefert, um sein Argument zu unterstützen. Jedoch konnten Sie behaupten, dass das vielleicht einen Anhänger der politischen Willens- und Handlungsfreiheit gestützte Landethik für die obengenannte gegen basierte Wirtschaftsannäherungen untergebrachte Kritik offen lässt. Sogar ausgenommen dessen ist die für politische Willens- und Handlungsfreiheit stehende Ansicht durch die Kritik herausgefordert worden, dass Leute, die selbstsüchtige Entscheidungen häufig treffen, große ökologische Katastrophen wie die Staub-Schüssel-Katastrophe verursachen. Trotzdem ist libertarianism eine philosophische Ansicht, die allgemein innerhalb der Vereinigten Staaten und besonders gehabt ist, gehalten von amerikanischen Ranchern und Bauern.

Ein egalitäres basiertes Landethos

Gestützte Landethik des Verfechters wird häufig als eine Antwort auf libertarianism entwickelt. Das ist, weil, während libertarianism den maximalen Betrag der menschlichen Freiheit sichert, es nicht verlangt, dass Leute anderen helfen. Außerdem führt es auch zur unebenen Vermögensverteilung. Ein weithin bekannter egalitärer Philosoph ist John Rawls. Wenn sich auf Landgebrauch darauf zu konzentrieren, worin das übersetzt, sein unebener Vertrieb und der unebene Vertrieb der Früchte dieses Landes ist. Während sowohl ein Utilitarist als auch Anhänger der politischen Willens- und Handlungsfreiheit basiertes Landethos konnte denkbar diesen Mal-Vertrieb, eine egalitäre Annäherung normalerweise rational erklären, Gleichheit ob das bevorzugen, gleicher Anspruch zum Land und/oder Zugang zum Essen sein. Jedoch gibt es auch die Frage von negativen Rechten, als das Halten einem Verfechter Ethos gestützt hat. Mit anderen Worten, wenn Sie anerkennen, dass eine Person ein Recht auf etwas hat, dann hat jemand die Verantwortung, diese Gelegenheit oder Artikel zu liefern; ob das, eine individuelle Person oder die Regierung sein. So konnte gestütztes Landethos eines Verfechters ein starkes Argument für die Bewahrung der Boden-Fruchtbarkeit und des Wassers zur Verfügung stellen, weil es Land und Wasser mit dem Recht auf das Essen, mit dem Wachstum von menschlichen Bevölkerungen und dem Niedergang von Boden und Wassermitteln verbindet.

Ein ökologisch basiertes Landethos

Zusätzlich zu wirtschaftlicher, utilitaristischer, für politische Willens- und Handlungsfreiheit stehender und egalitärer basierter Landethik gibt es auch auf dem Grundsatz gestützte Landethik, dass das Land (und die Organismen, die vom Land leben) inneren Wert hat. Diese Ethik kommen grob aus einer ökologischen Ansicht oder Systemansicht. Diese Position wurde zuerst hervor von Aldo Leopold im Sand-Grafschaftalmanach gestellt, aber zwei andere Beispiele schließen die Gaia Hypothese von James Lovelock ein, die verlangt, dass die Erde ein Organismus und die tiefe Ökologie-Ansicht ist, die behauptet, dass menschliche Gemeinschaften auf ein Fundament der Umgebungsökosysteme oder der biotic Gemeinschaften gebaut werden. Ähnlich dem Verfechter basierte Landethik wurde die obengenannte Landethik auch als Alternativen zum Utilitaristen entwickelt, und Anhänger der politischen Willens- und Handlungsfreiheit hat Annäherungen gestützt. Das Ethos von Leopold ist zurzeit eine der populärsten ökologischen Annäherungen. Andere Schriftsteller und Theoretiker, die diese Ansicht haben, schließen Wendell Berry ein (b. 1934), J. Baird Callicott, Paul B. Thompson und Barbara Kingsolver.

Das Landethos von Leopold

Leopold behauptet, dass der nächste Schritt in der Evolution der Ethik die Vergrößerung der Ethik ist, um nichtmenschliche Mitglieder der biotic Gemeinschaft, insgesamt gekennzeichnet als "das Land einzuschließen." Leopold setzt das Kernprinzip seines Landethos als fest, "Ein Ding ist richtig, wenn es dazu neigt, die Integrität, Stabilität und Schönheit der biotic Gemeinschaft zu bewahren. Es ist falsch, wenn es sonst neigt."

Er beschreibt es auch auf diese Weise: "Das Landethos vergrößert einfach die Grenzen der Gemeinschaft, um Böden, Wasser, Werke und Tiere, oder insgesamt einzuschließen: das Land... [Ein] Landethos ändert die Rolle des Homo Sapiens vom Eroberer der Landgemeinschaft dem einfachen Mitglied und Bürger davon. Es bezieht Rücksicht für seine Kollegen ein, und respektieren Sie auch für die Gemeinschaft als solcher."

Siehe auch

• Agrarianism
• Bewahrungsbiologie
• Bewahrungsethos
• Bewahrungsbewegung
• Tiefe Ökologie
• Ecofeminism
• Ökologie
• Ökologie-Bewegung
• Umweltschutzbewegung
• Umweltschutz
• Glenn Albrecht
• Habitat-Bewahrung
• Natürliche Umgebung
• Natürliches Kapital
• Bodenschätze
• Erneuerbare Quelle
• Solastalgia
• Südlicher Agrarians
• Nachhaltigkeit
• Wasserbewahrung
• A.Leopold, "Ein Sand-Grafschaftalmanach", Presse der Universität Oxford, New York, 1949
• Das Landethos von Einem Sand-Grafschaftalmanach 1948

Links

• Landen Sie etischen Werkzeugkasten
• Das Landethos mit dem Kommentar zu seiner Kritik von biblischen Traditionen-neohasid.org