John Muir (am 21. April 1838 - am 24. Dezember 1914) war ein amerikanischer Naturforscher schottischen Ursprungs, Autor und früher Verfechter der Bewahrung der Wildnis in den Vereinigten Staaten. Seine Briefe, Aufsätze, und das Bucherzählen von seinen Abenteuern in der Natur, besonders in den Bergen von Sierra Nevada Kaliforniens, sind durch Millionen gelesen worden. Sein Aktivismus hat geholfen, das Yosemite Tal, den Sequoia-Nationalpark und die anderen Wildnis-Gebiete zu sparen. Der Gebirgsklub, den er gegründet hat, ist jetzt eine der wichtigsten Bewahrungsorganisationen in den Vereinigten Staaten. Eine der wohl bekanntesten wandernden Spuren in den Vereinigten Staaten, der Spur von John Muir, wurde in seiner Ehre genannt. Andere in seiner Ehre genannte Plätze sind Denkmal von Muir Woods National, Strand von Muir, Universität von John Muir, Gestell Muir, Camp Muir und Gletscher von Muir.

In seinem späteren Leben hat Muir den größten Teil seiner Zeit der Bewahrung der Westwälder gewidmet. Er hat den amerikanischen Kongress für die Nationalpark-Rechnung ersucht, die 1890 passiert wurde, sowohl Yosemite als auch Sequoia National Parks gründend. Wegen der geistigen Qualität und Begeisterung zur in seinen Schriften ausgedrückten Natur ist er im Stande gewesen, Leser, einschließlich Präsidenten und Kongressabgeordneter zu begeistern, zu handeln, um zu helfen, große Natur-Gebiete zu bewahren. Er wird heute den "Vater der Nationalparks," genannt

und der Nationalpark-Dienst hat einen kurzen Dokumentarfilm auf seinem Leben erzeugt.

Der Biograf von Muir, Steven J. Holmes, stellt fest, dass Muir "einer der Schutzpatrone des Amerikaners des zwanzigsten Jahrhunderts Umwelttätigkeit," sowohl politisch als auch Erholungs-geworden ist. Infolgedessen werden seine Schriften in Büchern und Zeitschriften allgemein besprochen, und er wird häufig in Büchern von Natur-Fotografen wie Ansel Adams zitiert. "Muir hat die wirklichen Kategorien tief gestaltet, durch die Amerikaner verstehen und sich ihre Beziehungen mit der natürlichen Welt vorstellen," schreibt Holmes. Muir wurde dafür bemerkt, ein ökologischer Denker, der politische Sprecher und religiöse Hellseher zu sein, dessen Schriften ein persönlicher Führer in die Natur für unzählige Personen geworden sind, seinen Namen "fast allgegenwärtig" im modernen Umweltbewusstsein machend. Gemäß dem Autor William Anderson hat Muir "den Archetyp unserer Einheit mit der Erde" veranschaulicht, während Biograf Donald Worster sagt, dass er seine Mission verstanden hat, die amerikanische Seele von der Gesamtübergabe bis Materialismus "zu retten."

Frühes Leben

Der Geburtsort von John Muir war ein dreistöckiges Steinhaus in Dunbar, Osten Lothian, Schottland. Seine Eltern waren Daniel Muir und Ann Gilrye. Er war von acht Kindern dritt: Margaret, Sarah, David, Daniel, Ann und Mary (Zwillinge) und die Joanna amerikanischen Ursprungs. In seiner Autobiografie hat er seine Knabenalter-Verfolgungen beschrieben, die das Kämpfen, entweder durch das Wiederholen romantischer Kämpfe der schottischen Kriege der Unabhängigkeit oder gerade das Ausrangieren auf dem Spielplatz und die Jagd für die Nester von Vögeln eingeschlossen haben (scheinbar zu einem - seine Gefährten, als sie Meinungen darauf ausgetauscht haben, wer gewusst hat, wo die meisten gelegen wurden). Autor Amy Marquis bemerkt, dass er seine "Liebelei" mit der Natur, während jung, begonnen hat und andeutet, dass es in der Reaktion zu seinem strengen religiösen Erziehen gewesen sein kann. "Sein Vater hat geglaubt, dass irgendetwas, was von Bibel-Studien abgelenkt hat, frivol und strafbar war." Aber der junge Muir war ein "ruheloser Geist" und besonders "anfällig für Auspeitschungen." Die Familie war Mitglieder der presbyterianischen Kirche, während sich in Schottland, aber den Aposteln von Christus in den Vereinigten Staaten angeschlossen hat.

1849 ist die Familie von Muir in die Vereinigten Staaten emigriert, eine Farm in der Nähe vom Transport, Wisconsin genannt die Brunnen-Seefarm anfangend. Es ist ein Nationaler Historischer Grenzstein benannt worden. Nachzählungen von Stephen Fox der Vater dieses Muirs haben die Kirche Schottlands ungenügend streng im Glauben und der Praxis gefunden, zu ihrer Auswanderung führend und sich einer Kongregation der Campbellite Wiederherstellungsbewegung, genannt die Apostel von Christus anschließend. Durch das Alter 11 hatte junger Muir gelernt, "auswendig und durch das wunde Fleisch" das ganze Neue Testament und der grösste Teil des Alts Testaments zu rezitieren. Aber in der Reife kann Muir seinen orthodoxen Glauben geändert haben. In einem Brief an seinen zärtlichen Freund Emily Pelton, datiert am 23. Mai 1865, hat er geschrieben, "Ich habe nie versucht, Prinzipien oder Code der Zivilisation aufzugeben; sie sind ihrer eigenen Übereinstimmung weggegangen..., ohne jedes Bewusstsein des Verlustes zu verlassen." Anderswohin in seinen Schriften hat er das herkömmliche Image eines Schöpfers, "so rein ein verfertigter Artikel beschrieben wie jede Marionette eines Halbpenny-Theaters."

Muir ist aber ein tief geistiger Mann geblieben, schreibend, "Wir alle fließen von einem Brunnen — Seele. Alle sind Ausdrücke einer Liebe. Gott erscheint nicht, und fließt, nur von schmalen Rissen und runden langweiligen Bohrlöchern hier und dorthin in begünstigten Rassen und Plätzen, aber Er fließt in großartigen ungeteilten Strömen, shoreless und grenzenlos über Prinzipien und Formen und alle Arten von Zivilisationen und Völkern und Biestern, alle und fountainizing alle sättigend."

Mit 22 hat sich Muir an der Universität von Wisconsin-Madison eingeschrieben, seinen eigenen Weg seit mehreren Jahren bezahlend. Dort, unter einem hohen schwarzen Heuschrecke-Baum neben dem Nordsaal, hat Muir seine erste Botanik-Lehre genommen. Ein Studienkollege hat eine Blume vom Baum abgerissen und hat ihn verwendet, um zu erklären, wie die großartige Heuschrecke ein Mitglied der Erbse-Familie ist, die mit dem zurückgebliebenen Erbse-Werk verbunden ist. Fünfzig Jahre später hat der Naturforscher Muir den Tag in seiner Autobiografie beschrieben. "Diese feine Lehre hat mich bezaubert und hat mich gesandt, an die Wälder und Wiesen in der wilden Begeisterung fliegend." Weil ein Student im ersten Jahr Muir Chemie mit Professor Ezra Carr und seiner Frau Jeanne studiert hat; sie sind lebenslängliche Freunde geworden, und Muir hat ein lebenslängliches Interesse an der Chemie und den Wissenschaften entwickelt. Muir hat eine eklektische Annäherung an seine Studien gebracht, Klassen seit zwei Jahren beiwohnend, aber nie höher verzeichnet, als ein erst-jähriger Student wegen seiner ungewöhnlichen Auswahl an Kursen. Aufzeichnungen haben seinen Klassenstatus als "unregelmäßiger Herr" gezeigt und, wenn auch er nie graduiert hat, hat er genug Geologie und Botanik erfahren, um sein späteres Wandern zu informieren.

1863 hat sein Bruder Dan Wisconsin für Kanada verlassen, um den Entwurf zu vermeiden. 1864 hat Muir Schule verlassen, um nach Kanada zu gehen, um den militärischen Entwurf zu vermeiden, den Frühling, Sommer und Fall ausgebend, der die Wälder und Sümpfe um sich versammelnde Werke von See Huron Mit seinem Geld ausgehende und winterliche Ankunft wandert, er hat sich mit seinem Bruder Dan in Ontario getroffen, wo die zwei an einer Sägemühle an der Küste des Sees Huron bis zum Sommer 1865 gearbeitet haben. Roderick Nash hat das Reisen von Muir in Kanada als Reise in die Wildnis beschrieben, um Wehrpflicht zu vermeiden.

Muir ist in die Vereinigten Staaten im März 1866 zurückgekehrt, in Indianapolis Konkurs machend, um als ein Holzsäger in einer Fabrik zu arbeiten, die Wagen-Räder gemacht hat; er wurde für 22 $ pro Woche bezahlt. Er hat sich wertvoll seinen Arbeitgebern wegen seiner Schaffenskraft in der Besserung der Maschinen und Prozesse erwiesen. Anfang März 1867 hat ein Unfall den Kurs seines Lebens geändert: Ein Werkzeug verwendete er geschoben und hat ihn im Auge geschlagen. Er wurde auf ein dunkel gemachtes Zimmer seit sechs Wochen, beunruhigt beschränkt, ob er jemals seinen Anblick wiedergewinnen würde. Als er getan hat, "hat er die Welt — und seinen Zweck — in einem neuen Licht gesehen," schreibt Marquis. Muir hat später geschrieben, "Dieser Kummer hat mich zu den süßen Feldern gesteuert. Gott muss uns fast manchmal töten, um uns Lehren zu unterrichten." Von diesem Punkt auf hat er beschlossen, zu mir "wahr zu sein" und seinem Traum der Erforschung und Studie von Werken zu folgen.

Im September 1867 hat Muir einen Spaziergang ungefähr von Indiana nach Florida übernommen, das er in seinem Buch eintausend Meilenspaziergang zum Golf nachgezählt hat. Er hatte keinen spezifischen Weg gewählt, außer, die "wildeste, belaubteste und am wenigsten beschrittene Weise vorbeizugehen, wie ich finden konnte." Nach dem Erreichen Floridas hat er gehofft, ein Schiff nach Südamerika zu täfeln und sein Wandern dort fortzusetzen. Nach dem Zusammenziehen des Sumpffiebers auf Floridas Golfküste hat er seine Pläne für Südamerika aufgegeben. Statt dessen ist er nach New York gesegelt und hat Durchgang nach Kalifornien vorbestellt.

Forscher der Natur

Kalifornien

Das Erfahren Yosemite

In San Francisco im März 1868 ankommend, ist Muir sofort nach einem einwöchigen Besuch in Yosemite, ein Platz abgereist, über den er nur gelesen hatte. Es zum ersten Mal sehend, bemerkt Marquis, dass "er durch die Landschaft überwältigt wurde, unten Gesichter der steilen Böschung zusammenraffend, um einen näheren Blick auf die Wasserfälle zu bekommen, schreiend und an den Aussichten heulend, unermüdlich von der Blume bis Blume springend." "Wir sind jetzt in den Bergen, und sie sind in uns, Begeisterung entzündend, jeden Nerv lassend, zittern, jede Pore und Zelle von uns füllend," hat Muir später geschrieben.... "Kein mit Händen gemachter Tempel kann sich mit Yosemite vergleichen... Der großartigste von allen speziellen Tempeln der Natur." Er ist später zu Yosemite zurückgekehrt und hat als ein Hirte seit einer Jahreszeit gearbeitet. Er hat mehrere Berge, einschließlich der Kathedrale-Spitze, Gestells Dana bestiegen und ist die alte Indianerspur unten Blutige Felsschlucht zum Modosee gewandert.

Ein begabter Erfinder, Muir hat eine wasserangetriebene Mühle entworfen, um Wind-Felled Bäume zu schneiden, und er hat ein kleines Jagdhaus entlang dem Yosemite Bach gebaut, sie entwerfend, so dass eine Abteilung des Stroms durch eine Ecke des Zimmers fließen würde, wo er den Ton genießen konnte, Wasser zu führen. Er hat im Jagdhaus seit zwei Jahren gelebt, und hat über diese Periode in seinem Buch den Ersten Sommer in der Sierra (1911) geschrieben. Der Biograf von Muir, Frederick Turner, bemerkt den Zeitschriftenzugang von Muir nach dem ersten Besuch des Tales und schreibt, dass seine Beschreibung "von der Seite mit der authentischen Kraft einer Umwandlungserfahrung aufflammt."

Ralph Waldo Emerson behilflich zu sein

Während dieser Jahre in Yosemite war Muir unverheiratet, häufig ohne Aussichten für eine Karriere arbeitslos, und hatte "Perioden des Kummers," schreibt Naturforscher-Autor John Tallmadge. Er wurde durch nicht nur die natürliche Umgebung gestützt, sondern auch indem er die Aufsätze des Naturforscher-Autors Ralph Waldo Emerson gelesen hat, der über das wirkliche Leben geschrieben hat, dass Muir dann lebte. Auf Ausflügen ins hintere Land Yosemite ist er allein, tragend "nur eine Zinntasse, eine Hand voll der Tee, ein Laib von Brot und eine Kopie von Emerson gereist." Er hat gewöhnlich seine Abende ausgegeben, durch ein Lagerfeuer in seinem Mantel sitzend, Emerson unter den Sternen lesend. Da die Jahre gegangen sind, ist er eine "Vorrichtung im Tal geworden," hat für seine Kenntnisse der Naturgeschichte, seine Sachkenntnis als ein Führer und seine lebhafte Erzählkunst respektiert. Besucher des Tales haben häufig Wissenschaftler, Künstler und Berühmtheiten eingeschlossen, von denen viele Gewicht darauf gelegt haben, sich mit Muir zu treffen.

1871, nachdem Muir in Yosemite seit drei Jahren gelebt hatte, ist Emerson, mit mehreren akademischen Freunden von Boston, in Yosemite während einer Tour der Westlichen Vereinigten Staaten angekommen. Die zwei Männer haben sich, und gemäß Tallmadge getroffen, "Emerson war erfreut, am Ende seiner Karriere den Hellseher-Naturforscher zu finden, nach dem er also vor langer Zeit verlangt hatte... Und für Muir ist der Besuch von Emerson wie ein Legen auf Hände gekommen." Emerson hat nur einen Tag mit Muir ausgegeben, obwohl er ihm eine lehrende Position an Harvard angeboten hat, das Muir geneigt hat. Muir hat später geschrieben, "Ich habe nie für einen Moment gedacht, die große Show des Gottes für einen bloßen profship aufzugeben!"

Geologische Studien und Theorien

Die Verfolgung seiner Liebe der Wissenschaft, besonders Geologie, hat häufig seine Freizeit besetzt. Muir ist bald überzeugt geworden, dass Gletscher viele der Eigenschaften des Tales und Umgebungsgebiets geformt hatten. Dieser Begriff war im steifen Widerspruch zur akzeptierten zeitgenössischen Theorie, die von Josiah Whitney veröffentlicht ist (Kopf Kaliforniens Geologischer Überblick), der die Bildung des Tales zu einem katastrophalen Erdbeben zugeschrieben hat. Da sich die Ideen von Muir ausbreiten, würde Whitney versuchen, Muir zu diskreditieren, indem er ihn als ein Dilettant brandmarkt. Aber Louis Agassiz, der Hauptgeologe des Tages, hat Verdienst in den Ideen von Muir gesehen, und hat ihn als "der erste Mann gelobt, den ich jemals gefunden habe, wer jede entsprechende Vorstellung der Eishandlung hat."

1871 hat Muir einen aktiven Alpengletscher unter der Merced-Spitze entdeckt, die seinen Theorien geholfen hat, Annahme zu gewinnen. Er war ein hoch produktiver Schriftsteller und hatte viele seiner Rechnungen und Papiere veröffentlicht so weit weg wie New York. Der ehemalige Professor von Muir an der Universität von Wisconsin, Ezra Carr, und seiner Frau Jeanne, hat Muir dazu ermuntert, seine Ideen in den Druck zu stellen. Sie haben auch Muir in Standespersonen wie Emerson, sowie Hauptwissenschaftler wie Louis Agassiz, John Tyndall, John Torrey, Clinton Hart Merriam und Joseph LeConte vorgestellt.

Ein großes Erdbeben, das in der Nähe von der Einsamen Kiefer, Kalifornien im Tal von Owens in den Mittelpunkt gestellt ist (sieh 1872 Einsames Kiefer-Erdbeben), hat stark, Bewohner des Yosemite Tales im März 1872 geschüttelt. Das Beben hat Muir früh am Morgen aufgeweckt, und er ist an seinem Jagdhaus "sowohl froh als auch erschreckt," knapp geworden, "Ein edles Erdbeben aufschreiend!" Andere Talkolonisten, die die Ideen von Whitney geglaubt haben, haben gefürchtet, dass das Beben eine Einleitung zu einem erschütternden Vertiefen des Tales war. Muir hatte keine solche Angst und hat schnell einen mondbeschienenen Überblick über neue durch den Erdbeben-ausgelösten Steinschlag geschaffene Talus-Stapel gemacht. Dieses Ereignis hat mehr Menschen dazu gebracht, an die Ideen von Muir über die Bildung des Tales zu glauben.

Botanische Studien

Zusätzlich zu seinen geologischen Studien hat Muir auch das Pflanzenleben des Gebiets von Yosemite untersucht. 1873 und 1874 hat er Feldstudien entlang der Westflanke der Sierra auf dem Vertrieb und der Ökologie von isolierten Wäldchen der Riesigen Sequoia gemacht. 1876 hat die amerikanische Vereinigung für die Förderung der Wissenschaft das Papier von Muir auf dem Thema veröffentlicht. In der Einführung hat er seinen Zweck erklärt: "Während des letzten Sommers habe ich den Sequoia-Riemen der Sierra Nevada erforscht, seine Grenzen verfolgend und erfahrend, was ich der Posteisgeschichte der Arten, und seiner zukünftigen Aussichten gekonnt habe.... Einige der zu diesen Fragen erhaltenen Antworten, scheinen Sie einfach und voll mit der Bedeutung, und kann nicht ich, denken, scheitern, jeden Studenten der Naturgeschichte zu interessieren."

Nordwesten

Muir ist mit der Partei gereist, die auf der Insel von Wrangel auf dem Vereinigte Staaten Schiff Corwin gelandet ist und dass Insel für die Vereinigten Staaten 1881 behauptet hat. Er hat diese Erfahrung in Zeitschrifteneinträgen und Zeitungsartikeln dokumentiert, die später kompiliert und editiert wurden, um sein Buch Die Vergnügungsreise von Corwin zu werden. 1888 nach sieben Jahren, die Ranch zu führen, hat seine Gesundheit begonnen zu leiden. Er ist zu den Hügeln zurückgekehrt, um zu genesen, Mt besteigend. Regnerischer in Washington und Schreiben-Aufstieg des Regnerischeren Gestells.

Aktivismus und Meinungsverschiedenheiten

Bewahrungsanstrengungen

Das Herstellen des Yosemite Nationalparks

Muir hat sich in die preservationist Rolle mit der großen Energie geworfen. Er hat sich das Gebiet von Yosemite und die Sierra als ursprüngliche Länder vorgestellt. Er hat die größte Drohung gegen das Gebiet von Yosemite und die Sierra gesehen, um Viehbestand, besonders häusliche Schafe zu sein, sie "gehufte Heuschrecken nennend." Im Juni 1889 hat der einflussreiche Mitherausgeber der Zeitschrift Century, Robert Underwood Johnson, mit Muir in Tuolumne Wiesen gezeltet und hat aus erster Hand den Schaden gesehen, den eine große Herde der Schafe durch die Weide angerichtet hatte. Johnson ist bereit gewesen, jeden Artikel Muir zu veröffentlichen, hat über das Thema des Ausschließens des Viehbestands aus dem hohen Gebirgsland geschrieben. Er ist auch bereit gewesen, seinen Einfluss zu verwenden, um eine Rechnung in den Kongress einzuführen, um das Gebiet von Yosemite in einen Nationalpark, modelliert nach dem Yellowstone Nationalpark zu machen.

Am 30. September 1890 hat der amerikanische Kongress eine Rechnung passiert, die im Wesentlichen Empfehlungen gefolgt ist, die Muir in zwei Artikeln Century, Dem Schatz von Yosemite und Features des Vorgeschlagenen Nationalparks, beide veröffentlicht 1890 vorgeschlagen hatte. Aber zur Betroffenheit von Muir hat die Rechnung Yosemite Tal unter der Zustandkontrolle verlassen, wie es seit den 1860er Jahren gewesen war.

Co-Gründung der Gebirgsklub

Anfang 1892, Professor Henry Senger, ist sich ein Philologe an der Universität Kaliforniens, Berkeley, mit Muir mit der Idee in Verbindung gesetzt, einen lokalen 'Alpenklub' für Berggeliebte zu bilden. Senger und San Francisco Rechtsanwalt Warren Olney haben Einladungen "zum Zweck verbreitet, einen 'Gebirgsklub zu bilden.' Herr John Muir wird den Vorsitz haben." Am 28. Mai 1892, wie man hielt, hat die erste Sitzung des Gebirgsklubs Satzung geschrieben. Eine Woche später wurde Muir zu Präsidenten gewählt, Warren Olney wurde zu Vizepräsidenten gewählt, und ein Verwaltungsrat wurde gewählt, der David Starr Jordan, Präsidenten der neuen Universität von Stanford eingeschlossen hat. Muir würde Präsident bis zu seinem Tod 22 Jahre später bleiben.

Der Gebirgsklub hat sofort Anstrengungen entgegengesetzt, Yosemite Nationalpark anderthalbmal zu reduzieren und hat begonnen, pädagogische und wissenschaftliche Sitzungen zu halten. Auf einer Sitzung im Fall 1895, der Muir eingeschlossen hat, haben Joseph LeConte und William R. Dudley die Idee besprochen, 'nationale Waldbedenken' einzusetzen, die später Nationale Wälder genannt würden. Der Gebirgsklub war in der erfolgreichen Kampagne aktiv, Yosemite Nationalpark vom Staat bis Bundeskontrolle 1906 zu übertragen. Der Kampf, um Hetch Hetchy Tal zu bewahren, wurde auch vom Gebirgsklub mit einigen prominenten San Francisco Mitgliedern aufgenommen, die dem Kampf entgegensetzen. Schließlich wurde eine Stimme gemeint, dass überwältigend den Gebirgsklub hinter der Opposition gegen den Hetch Hetchy Damm bringt.

Bewahrung gegen die Bewahrung

Im Juli 1896 ist Muir verbunden mit Gifford Pinchot, einem nationalen Führer in der Bewahrungsbewegung geworden. Pinchot war der erste Leiter des USA-Walddienstes und ein Hauptsprecher für den nachhaltigen Gebrauch von Bodenschätzen zu Gunsten der Leute. Seine Ansichten haben sich schließlich mit Muir gestritten und haben zwei abweichende Ansichten vom Gebrauch der Bodenschätze des Landes hervorgehoben. Pinchot hat Bewahrung als ein Mittel gesehen, die Bodenschätze der Nation für den langfristigen nachhaltigen kommerziellen Gebrauch zu führen. Als ein Berufsförster bestand seine Ansicht darin, dass "Forstwirtschaft Baumlandwirtschaft," ist, ohne die langfristige Lebensfähigkeit der Wälder zu zerstören. Muir hat Natur für seine geistigen und transzendentalen Qualitäten geschätzt. In einem Aufsatz über die Nationalparks hat er sie als "Plätze für den Rest, die Inspiration und die Gebete gekennzeichnet." Er hat häufig Stadtbewohner dazu ermuntert, Natur für seine geistige Nahrung zu erfahren. Beide Männer haben rücksichtsloser Ausnutzung von Bodenschätzen einschließlich des klaren Ausschnitts von Wäldern entgegengesetzt. Sogar Muir hat das Bedürfnis nach Bauholz und den Wäldern anerkannt, es zur Verfügung zu stellen, aber die Ansicht von Pinchot vom Wildnis-Management war viel mehr Utilitarist.

Ihre Freundschaft hat gegen Ende des Sommers 1897 geendet, als Pinchot eine Behauptung zu einer Seattler Zeitung das Unterstützen der Schafe veröffentlicht hat, die in Waldreserven streifen. Muir hat Pinchot gegenübergestanden und hat eine Erklärung gefordert. Als Pinchot seine Position ständig wiederholt hat, hat Muir ihm erzählt: "Ich will nicht, dass irgendetwas mehr mit Ihnen tut." Das philosophisch teilt sich bald ausgebreitet und hat die Bewahrungsbewegung in zwei Lager gespalten: Der preservationists, der von Muir geführt ist; und das Lager von Pinchot, wer den Begriff "Bewahrung" hinzugewählt hat. Die zwei Männer haben ihre Positionen in populären Zeitschriften, wie Meinung, die Wöchentliche, Atlantische Monatliche, Arbeit In der Welt von Harper, und Jahrhundert diskutiert. Ihre sich abhebenden Ansichten wurden wieder hervorgehoben, als die Vereinigten Staaten ob zum Damm Hetch Hetchy Tal entschieden. Pinchot hat das Stauen des Tales als "der höchstmögliche Gebrauch bevorzugt, der daraus gemacht werden konnte." Im Gegensatz hat Muir, "Damm Hetch Hetchy öffentlich verkündigt! Ebenso ist der Damm für Wasserzisternen die Kathedralen und Kirchen der Leute, für keinen mehr löchrigen Tempel jemals durch die Herzen des Mannes gewidmet worden."

1899 hat Muir Gleise-Manager E. H. Harriman begleitet und hat Wissenschaftler auf der berühmten Forschungsreise entlang der Alaska Küste an Bord des luxuriös ausgebesserten Steamers, des George W. Elders geschätzt. Er würde sich später auf seine Freundschaft mit Harriman verlassen, um politischen Druck auf den Kongress anzuwenden, um Bewahrungsgesetzgebung zu passieren.

1903 hat Präsident Theodore Roosevelt Muir auf einem Besuch in Yosemite begleitet. Muir hat sich Roosevelt bei Oakland, Kalifornien für die Zugreise Raymond angeschlossen. Die Präsidentenumgebung ist dann durch die Postkutsche in den Park gereist. Während er zum Park gereist ist, hat Muir dem Präsidenten über die Zustandmisswirtschaft des Tales und zügellose Ausnutzung der Mittel des Tales erzählt. Sogar bevor sie in den Park eingegangen sind, ist er im Stande gewesen, Roosevelt zu überzeugen, dass die beste Weise, das Tal zu schützen, durch die Bundeskontrolle und das Management war.

Nach dem Eingehen in den Park und Sehen der großartigen Pracht des Tales hat der Präsident Muir gebeten, ihm echten Yosemite zu zeigen. Muir und Roosevelt brechen größtenteils durch sich auf und haben im Zurückland gezeltet. Das Duett hat bis spät in die Nacht, geschlafen in der lebhaften Landluft des Gletscher-Punkts gesprochen, und wurde durch einen frischen Schneefall am Morgen abgestaubt. Es war eine Nacht, die Roosevelt nie vergessen würde.

Muir hat dann Anstrengungen durch den Gebirgsklub vergrößert, um Park-Management zu konsolidieren. 1905 hat Kongress das Mariposa Wäldchen und Yosemite Tal zum Park übertragen.

Das Helfen Indianern

Die Einstellung von Muir zu Indianern hat sich über sein Leben entwickelt. Seine frühsten Begegnungen waren mit den Winnebago Indern in Wisconsin, die um das Essen gebeten haben und sein Lieblingspferd gestohlen haben. Trotz dessen hatte er sehr viel Zuneigung dafür, ihrer Länder ihr "beraubt zu werden, und hat unbarmherzig zurück in schmalere und schmalere Grenzen durch ausländische Rassen gestoßen, die ihre Mittel des Lebensunterhalts abschnitten." Seine frühen Begegnungen mit Paiute in Kalifornien haben ihn verlassen, sich ambivalent nach dem Sehen ihres Lebensstils fühlend, den er als "faul" und "abergläubisch" beschrieben hat. Carolyn Merchant hat Muir kritisiert, glaubend, dass er verächtlich über die Indianer geschrieben hat, auf die er in seinen frühen Erforschungen gestoßen ist. Später, nach dem Leben mit Indianern, hat er gelobt und ist respektvoller ihres niedrigen Einflusses auf die Wildnis im Vergleich zum schweren Einfluss durch europäische Amerikaner gewachsen.

Dammmeinungsverschiedenheit von Hetch Hetchy

Mit dem Bevölkerungswachstum, das in San Francisco weitergeht, hat politischer Druck zugenommen, um für den Fluss Tuolumne für den Gebrauch als ein Wasserreservoir zu stauen. Muir hat leidenschaftlich dem Stauen des Hetch Hetchy Tales entgegengesetzt, weil er Hetch Hetchy so atemberaubend gefunden hat wie Yosemite Tal. Muir, der Gebirgsklub und Robert Underwood Johnson haben gegen das Überschwemmen des Tales gekämpft. Muir hat Präsidenten Roosevelt geschrieben, der für ihn dringend bittet, das Projekt zu hasten. Der Nachfolger von Roosevelt, William Howard Taft, hat die Billigung der Innenabteilung für das Vorfahrtsrecht von Hetch Hetchy aufgehoben. Nach Jahren der nationalen Debatte hat der Nachfolger von Taft Woodrow Wilson die Rechnung unterzeichnet, die den Damm ins Gesetz am 19. Dezember 1913 autorisiert. Muir hat einen großen Verlust von der Zerstörung des Tales, seinem letzten Hauptkampf gefühlt. Er hat seinem Freund Vernon Kellogg geschrieben, "Betreffs des Verlustes des Tales des Sierra Park [Hetch Hetchy] ist es hart zu tragen. Die Zerstörung der charmanten Wäldchen und Gärten, des feinsten im ganzen Kalifornien, geht zu meinem Herzen."

Natur-Schriftsteller

In seinem Leben hat Muir sechs Volumina von Schriften, alle Beschreiben-Erforschungen von natürlichen Einstellungen veröffentlicht. Vier zusätzliche Bücher wurden postum veröffentlicht. Mehrere Bücher wurden nachher veröffentlicht, der Aufsätze und Artikel von verschiedenen Quellen gesammelt hat. Miller schreibt, dass, was über seine Schriften am wichtigsten war, nicht ihre Menge, aber ihre "Qualität" war. Er bemerkt, dass sie eine "anhaltende Wirkung auf die amerikanische Kultur im Helfen gehabt haben, den Wunsch und Willen zu schaffen, wilde und natürliche Umgebungen zu schützen und zu bewahren."

Sein erstes Äußeres im Druck war zufällig, schreibt Miller; eine Person, die er vorgelegt, ohne seine Erlaubnis oder Bewusstsein, einen persönlichen Brief an seinen Freund Jeanne Carr nicht gekannt hat, Nordlicht von Kalypso, eine seltene Blume beschreibend, auf die er gestoßen war. Das Stück wurde anonym, identifizierte veröffentlicht, als von einem "inspirierten Pilger" geschrieben worden sein. Im Laufe seiner vieler Jahre als ein Natur-Schriftsteller hat Muir oft umgeschrieben und hat sich auf früheren Schriften aus seinen Zeitschriften, sowie in Zeitschriften veröffentlichten Artikeln ausgebreitet. Er hat häufig kompiliert und hat solche früheren Schriften als Sammlungen von Aufsätzen organisiert oder hat sie als ein Teil von Bericht-Büchern eingeschlossen.

Jeanne Carr: Freund und Mentor

Die Freundschaft von Muir mit Jeanne Carr hatte einen lebenslänglichen Einfluss auf seine Karriere als ein Naturforscher und Schriftsteller. Sie haben sich zuerst im Fall 1860 getroffen, als, mit 22, er in mehrere seine selbst gemachte Erfindungen im Staat Wisconsin Landwirtschaftliche Gesellschaftsmesse eingegangen ist. Carr, ein schöner Helfer, wurde von schönen Beamten gebeten, die Ausstellungsstücke von Muir nachzuprüfen, um zu sehen, ob sie Verdienst hatten. Sie hat gedacht, dass sie getan haben und "in seinen Einträge-Beweisen des der speziellen Anerkennung würdigen Genies gesehen hat," bemerkt Miller. Infolgedessen hat Muir ein Diplom und einen Geldpreis für seine handgefertigten Uhren und Thermometer erhalten. Während der nächsten drei Jahre, während ein Student an der Universität von Wisconsin, ihm von Carr und ihrem Mann, Ezra, einem Professor an derselben Universität behilflich gewesen wurde. Gemäß dem Muir Biografen Bonnie Johanna Gisel hat Carrs seine "reine Meinung, unverfälschte Natur, innewohnende Wissbegierde, wissenschaftlichen Scharfsinn und unabhängigen Gedanken anerkannt." Jeanne Carr, 35 Jahre alt, hat besonders seine junge Individualität, zusammen mit seiner Annahme "religiöser Wahrheiten" geschätzt, die ihr viel eigen ähnlich gewesen sind.

Muir wurde häufig zum Haus von Carrs eingeladen; er hat die Liebe von Jeanne von Werken geteilt. 1864 hat er Wisconsin verlassen, um zu beginnen, die kanadische Wildnis zu erforschen, und, während dort, entsprechend mit ihr über seine Tätigkeiten begonnen hat. Carr hat Muir dafür geschrieben und hat ihn in seinen Erforschungen und Schriften ermutigt, schließlich einen wichtigen Einfluss über seine persönlichen Absichten habend. Einmal hat sie Muir gebeten, ein Buch zu lesen, das sie gefühlt hat, würde ein wertvoller Einfluss auf sein Denken, Lamartine Der Steinhauer des Heiligpunkts sein. Es war die Geschichte eines Mannes, dessen Leben, das sie gehofft hat, "metabolize in Muir würde," schreibt, dass Gisel, und "ein Vorsprung des Lebens war, das sie sich für ihn vorgestellt hat." Gemäß Gisel war die Geschichte über einen "armen Mann mit einem reinen Herzen," wer in der Natur "Gotteslehren gefunden hat und gesehen hat, dass alle Wesen des Gottes miteinander verbunden geworden sind."

Nachdem Muir in die Vereinigten Staaten zurückgekehrt ist, hat er die nächsten vier Jahre ausgegeben, Yosemite erforschend, während er zur gleichen Zeit Artikel für die Veröffentlichung geschrieben hat. Während jener Jahre haben Muir und Carr entsprechend weitergemacht. Sie hat viele ihrer Freunde zu Yosemite gesandt, um Muir zu treffen, und, "um ihn zu hören, das Evangelium der Berge predigen," schreibt Gisel. Das bemerkenswerteste war Naturforscher und Autor Ralph Waldo Emerson. Die Wichtigkeit von Carr, der ständig Beruhigung von Muir und Inspiration gegeben hat, "kann nicht überschätzt werden," trägt Gisel bei. Es war "durch seine Briefe an sie, dass er eine Stimme und Zweck entwickelt hat." Sie hat auch versucht, die Schriften von Muir zu fördern, indem sie seine Briefe an eine Monatszeitschrift für die Veröffentlichung vorgelegt hat. Muir ist gekommen, um Carr als seine "geistige Mutter," zu vertrauen, und sie sind Freunde seit 30 Jahren geblieben. In einem Brief hat sie Muir geschrieben, während er in Yosemite lebte, hat sie versucht, ihn vom verzweifelten betreffs seines Zwecks im Leben zu behalten:

:I haben sich häufig in meinem Herzen gefragt, wofür Gott Ausbildung Sie war. Er hat Ihnen das Auge innerhalb des Auges gegeben, um in allen natürlichen Gegenständen die begriffenen Ideen von Seiner Meinung zu sehen. Er hat Ihnen reine Geschmäcke und die unveränderliche Vorliebe dessen gegeben, dass am nettesten und ausgezeichnet ist. Er hat Sie eine mehr individualisierte Existenz gemacht, als, und durch Ihre wirkliche Natur üblich ist und Organisation Sie von allgemeinen Versuchungen entfernt hat.... Lieber Freund, meine Anerkennung von Ihnen war von Anfang an gerade das — "einer Seines Geliebten." Wenn Sie geneigt gemacht werden, hoffnungslos äußer auszusehen, können Sie denken, "Frau Carr glaubt völlig an mich. Sie würde, während es genug gab, der meines Körpers verlassen ist, meine Seele zu halten." Und Sie können auch denken, dass sie halb so viel nicht bemitleidet, wie sie Sie liebt.

Der Wert ihrer Freundschaft wurde zuerst von einem Freund von Carr, Geistlicher und Schriftsteller G. Wharton James bekannt gegeben. Nach dem Erhalten von Kopien ihrer privaten Briefe von Carr, und trotz Plädoyers von Muir, um sie zurückzugeben, hat er stattdessen Artikel über ihre Freundschaft mit jenen Briefen als eine primäre Quelle veröffentlicht. In einem solchem Artikel war sein Fokus die Schuld von Muir gegenüber Carr, feststellend, dass sie sein "führender Stern" war, wer "ihn in die edlen Pfade des Lebens geführt hat, und ihn dann dort behalten hat:"

:We kann über den Strauch alles schlagen, was wir werden, aber es gibt eine geistige Stärke in der Liebe eines Nutzens, Seniorin für einen jungen Mann, der ihn zu seinen höchsten und besten Versuchen stimulieren wird. Solcher war die Beziehung zwischen diesen zwei, und John Muir ist, was er heute größtenteils infolge der früheren Impulse ist, die seiner Seele durch diese hoch intellektuelle und tief geistige Frau gegeben sind.

Das Schreiben wird seine Arbeit

Der Freund von Muir, Zoologe Henry Fairfield Osborn, schreibt, dass der Stil von Muir des Schreibens zu ihm leicht, aber nur mit der intensiven Anstrengung nicht gekommen ist. "Täglich hat er sich an 4:30 Uhr erhoben, und nachdem eine einfache Tasse von Kaffee unaufhörlich gearbeitet hat.... er ächzt über seine Arbeiten, er schreibt und schreibt um und interpoliert." Osborn bemerkt, dass er es vorgezogen hat, die einfachste englische Sprache zu verwenden, und deshalb vor allem die Schriften von Carlyle, Emerson und Thoreau bewundert hat. "Er ist ein sehr fester Gläubiger an Thoreau und fängt an, indem er tief von diesem Autor liest." Sein Sekretär, Marion Randall Parsons, hat auch bemerkt, dass "Zusammensetzung immer langsam und für ihn mühsam war.... Jeder Satz, jeder Ausdruck, jedes Wort, hat seine kritische genaue Untersuchung nicht einmal, aber zwanzigmal erlebt, bevor er zufrieden war, um es stehen zu lassen." Muir würde häufig ihr sagen, "Dieses Geschäft, Bücher zu schreiben, ist ein langer, ermüdender, endloser Job."

Miller sinnt nach, dass Muir seine früheren Schriften teilweise wegen seiner "Abneigung des Schreiben-Prozesses wiederverwandt hat." Er fügt hinzu, dass Muir "die Arbeit nicht genossen hat, es schwierig und langweilig findend." Er war mit dem beendeten Ergebnis allgemein unbefriedigt, Prosa "ein schwaches Instrument für die Wirklichkeit findend, die er hat befördern wollen." Jedoch wurde er von Freunden und seiner Frau gestochen, um fortzusetzen, zu schreiben, und infolge ihres Einflusses hat er daran, obwohl nie nicht zufrieden, behalten. Muir hat 1872 geschrieben, "Kein Betrag des Wortbildens wird jemals eine einzelne Seele machen, um diese Berge 'zu wissen'. Die Aussetzung eines Tages von Bergen ist besser als eine Wagenladung von Büchern." In einem seiner Aufsätze hat er ein Beispiel der Mängel am Schreiben gegen das Erfahren der Natur angeführt:

Philosophischer Glaube

Der Natur und Theologie

Muir hat verstanden, dass, wenn er gehofft hat, Wahrheit zu entdecken, er sich zuwenden musste, was er geglaubt hat, um die genauesten Quellen zu sein. In seinem Buch, Der Geschichte Meines Knabenalters und Jugend (1913), schreibt er, dass während seiner Kindheit sein Vater ihn die Bibel jeden Tag hat lesen lassen. Muir hat sich schließlich drei Viertel des Alts Testaments und das ganze Neue Testament eingeprägt. Historiker Dennis Williams fügt hinzu, dass der Vater von Muir den Krieg von Josephus der Juden gelesen hatte, um die Kultur des ersten Jahrhunderts Palästina zu verstehen, wie es von einem Augenzeugen geschrieben wurde, und die Kultur während der Periode des Neuen Testaments illuminiert hat. Aber weil Muir beigefügt den amerikanischen natürlichen Landschaften geworden ist, die er erforscht hat, bemerkt Williams, dass er begonnen hat, eine andere "primäre Quelle zu sehen, um Gott zu verstehen: das Buch der Natur." Gemäß Williams, in der Natur, besonders in der Wildnis, ist Muir im Stande gewesen, die Werke und Tiere in einer Umgebung zu studieren, die er geglaubt hat, "ist gerade aus der Hand des Gottes gekommen, der durch die Zivilisation und Domestizierung unverdorben ist." Wie Tallmadge bemerkt, hat der Glaube von Muir an dieses "Buch der Natur" ihn dazu gezwungen, die Geschichte von "dieser Entwicklung in Wörtern zu erzählen, die jeder Leser verstehen konnte." Infolgedessen sollten seine Schriften "Vorhersage werden, weil [sie] sich bemüht haben, unseren Winkel der Vision zu ändern."

Williams bemerkt, dass die Philosophie und Weltsicht von Muir um seine wahrgenommene Zweiteilung zwischen Zivilisation und Natur rotiert haben. Davon hat seinen Kernglauben entwickelt, der "wild höher ist". Seine Natur-Schriften sind eine "Synthese der natürlichen Theologie" mit der Bibel geworden, die ihm geholfen hat, die Ursprünge der natürlichen Welt zu verstehen. Gemäß Williams haben Philosophen und Theologen wie Thomas Dick vorgeschlagen, dass der "beste Platz, die wahren Attribute der Gottheit zu entdecken, in der Natur war." Er ist gekommen, um zu glauben, dass Gott immer in der Entwicklung des Lebens energisch war und dadurch die natürliche Ordnung der Welt behalten hat. Infolgedessen hat Muir "sich als Johannes der Täufer entworfen," trägt Williams, "bei, wessen Aufgabe war, in die 'Bergtaufe' jeden zu versenken, wen er gekonnt hat." Williams beschließt, dass Muir Natur als ein großer Lehrer gesehen hat, "die Meinung des Gottes offenbarend," und dieser Glaube das Hauptthema seiner späteren Reise und der "Subtext" seines Natur-Schreibens geworden ist.

Während seiner Karriere als Schriftsteller, und während er in den Bergen gelebt hat, hat Muir fortgesetzt, die "Anwesenheit des göttlichen in der Natur zu erfahren," schreibt Holmes vom Reisen in Alaska: "Jede Partikel des Felsens oder des Wassers oder der Luft hat Gott durch seine Seite, die es der Weg führt, wie es gehen sollte; der klarste Weg ins Weltall ist durch eine Waldwildnis; in der Wildkeit des Gottes ist die Hoffnung auf die Welt." Seine persönlichen Briefe haben auch diese Gefühle der Entzückung befördert. Historiker Catherine Albanese hat festgestellt, dass in einem seiner Briefe, "hat die Eucharistie von Muir das Bankett von Thoreau auf dem Waldmurmeltier und der Heidelbeere gemacht, fast blutarm scheinen." Muir hat äußerst Thoreau geliebt und wurde wahrscheinlich mehr von ihm beeinflusst als sogar Emerson. Muir hat häufig sich als ein "Apostel" von Thoreau gekennzeichnet. Albanese hat hinzugefügt, dass "Muir biblische Sprache erfolgreich genommen und sie umgekehrt hatte, um die Leidenschaft der Verhaftung öffentlich zu verkündigen, nicht zu einer übernatürlichen Welt, aber zu einer natürlichen. Zu den Bergen und Sequoia-Wäldern für Muir zu gehen, sollte sich mit der religiösen Anbetung des völligen Ernstes und der Hingabe beschäftigen." Sie setzt den Brief von Muir an: Schauen Sie Wirklich den König in seinem Ruhm, König Sequoia an. Schauen Sie an! Schauen Sie an! scheint alles, was ich sagen kann. Vor einiger Zeit habe ich alle für Sequoia verlassen: Sind gewesen und sind bei seinem Fußfasten, und das Beten um das Licht, darum ist er nicht das größte Licht in den Wäldern; in der Welt.

Sinneswahrnehmungen und Lichtes

Während seines ersten Sommers in der Sierra als ein Hirte hat Muir geschrieben, dass Feld bemerkt, dass die Rolle betont hat, dass die Sinne in menschlichen Wahrnehmungen der Umgebung spielen. Gemäß Williams hat er nachgesonnen, dass die Welt eine unveränderliche Entität war, die durch das Gehirn durch die Sinne interpretiert wurde, und, schreibt Muir, "Wenn der Schöpfer einen neuen Satz von Sinnen auf uns schenken sollte... wir würden nie bezweifeln, dass wir in einer anderen Welt waren..." Während er seine Studien der Natur tut, würde er versuchen, sich an alles zu erinnern, was er beobachtet hat, als ob seine Sinne die Eindrücke registrierten, bis er ihnen in seiner Zeitschrift schreiben konnte. Infolge seines intensiven Wunsches, sich an Tatsachen zu erinnern, hat er seine Feldzeitschriften mit Zeichen auf dem Niederschlag, der Temperatur und sogar den Wolkenbildungen gefüllt.

Jedoch hat Muir seine Zeitschrifteneinträge weiter genommen als Aufnahme sachlicher Beobachtungen. Williams bemerkt, dass sich die Beobachtungen, die er registriert hat, auf eine Beschreibung "der Erhabenheit der Natur," belaufen haben, und was sich auf "ein ästhetisches und geistiges Notizbuch belaufen hat." Muir hat gefunden, dass seine Aufgabe mehr als gerade "Phänomene" registrierte, sondern auch die geistigen Implikationen jener Phänomene "zu illuminieren," schreibt Williams. Für Muir sind Berghimmel zum Beispiel geschienen, mit dem Licht gemalt zu werden und sind gekommen, um Gottheit "zu symbolisieren." Er würde häufig seine Beobachtungen in Bezug auf das Licht beschreiben:

: ".... so ruhmvoll gefärbt, und so leuchtend... das Erwachen und das Wärmen des ganzen mächtigen Gastgebers, um froh ihren leuchtenden Tagesplan zu tun..., zu dessen Licht alles ebenso göttlich scheint, eintausend Fenster öffnend, um uns Gott zu zeigen."

Biograf von Muir Steven Holmes bemerkt, dass Muir Wörter wie "Ruhm" und "ruhmvoll" verwendet hat, um darauf hinzuweisen, dass Licht eine religiöse Dimension übernahm: "Es ist unmöglich, die Wichtigkeit vom Begriff des Ruhms in den veröffentlichten Schriften von Muir zu überschätzen, wohin kein anderes einzelnes Image emotionaleres oder religiöses Gewicht trägt," hinzufügend, dass seine Wörter "genau seinen Ursprüngen von Hebraic anpassen,", in dem biblische Schriften häufig eine Gottesanwesenheit mit dem Licht, als im brennenden Strauch oder der Säule des Feuers anzeigen, und hat als "der Ruhm des Gottes beschrieben." Muir schreibt:

Das Sehen der Natur als Haus

Muir würde häufig den Begriff "Haus" als eine Metapher sowohl für die Natur als auch für seine allgemeine Einstellung zur "natürlichen Welt selbst gebrauchen," bemerkt Holmes. Er würde häufig Innensprache verwenden, um seine wissenschaftlichen Beobachtungen, als zu beschreiben, als er Natur als Versorgung eines Hauses für sogar das kleinste Pflanzenleben gesehen hat: "Das kleine purpurrote Werk, hat durch seinen Schöpfer geneigt, hat seine Blütenblätter geschlossen, hat niedrig in seiner Kluft eines Hauses gehockt, und hat den Sturm in der Sicherheit genossen." Muir hat auch Natur als sein eigenes Haus, als gesehen, als er Freunden geschrieben hat und die Sierra als das "Bergherrenhaus des Gottes beschrieben hat." Er hat nicht nur die Berge so nach Hause jedoch betrachtet, wie er auch eine Nähe sogar zu den kleinsten Gegenständen gefühlt hat: "Die wirklichen Steine scheinen gesprächig, mitfühlend, brüderlich. Kein Wunder, wenn wir denken, dass wir alle denselben Vater und Mutter haben."

In seinen späteren Jahren würde er die Metapher der Natur als nach Hause in seinen Schriften verwenden, um Wildnis-Bewahrung zu fördern. In einem seiner auf die allgemeine Person gerichteten Aufsätze hat er geschrieben, "Tausende von müden, nervengeschüttelten, überzivilisierten Leuten beginnen herauszufinden, dass das Gehen zu den Bergen nach Hause geht; diese Wildnis ist eine Notwendigkeit; und dieser Berg Parks und Bedenken ist nicht nur als Brunnen von Bauholz und Bewässern-Flüsse, aber als Brunnen des Lebens nützlich."

Nicht überraschend hat das tief eingewurzelte Gefühl von Muir über die Natur als seiend sein wahres Haus zu Spannung mit seiner Familie an seinem Haus in Martinez, Kalifornien geführt. Er hat einmal einem Besucher seiner Ranch dort erzählt, "Das ist ein guter Platz, in während des stürmischen Wetters aufgenommen zu werden... um zu schreiben in, und Kinder in zu erziehen, aber ist es nicht mein Haus. Dort" ist das Hinweisen zur Sierra Nevada, "mein Haus."

Persönliches Leben

1878, sich das Alter 40 nähernd, haben die Freunde von Muir "ihn unter Druck gesetzt, um zur Gesellschaft zurückzukehren." Kurz nachdem er zum Oaklander Gebiet zurückgekehrt ist, hat er Louisa Strentzel, Tochter eines prominenten Arztes und Gartenkünstlers mit einem Fruchtobstgarten in Martinez, Kalifornien nordöstlich von Oakland getroffen. 1880 haben sich Muir und Strentzel verheiratet. Obwohl Muir ein loyaler, hingebungsvoller Mann und Vater von zwei Töchtern war, "ist sein Herz wild geblieben," schreibt Marquis. Seine Frau hat seine Bedürfnisse und nach dem Sehen seiner Zappelei an der Ranch verstanden, würde ihn manchmal "verscheuchen unterstützen" zu den Bergen. Er hat manchmal seine Töchter mit ihm genommen.

Das Haus und der Teil der Ranch sind jetzt eine Nationale Historische Seite.

Tod

John Muir ist im Krankenhaus von Kalifornien (jetzt Krankenhaus von Kalifornien Medizinisches Zentrum) in Los Angeles am 24. Dezember 1914 Lungenentzündung mit 76, nach einem kurzen Besuch in Daggett, Kalifornien gestorben, um seinen Schiss der Tochter Helen Muir zu sehen. John Muir wurde von zwei Töchtern und zehn Enkeln überlebt, von denen zwei noch bezüglich 2011 leben. Das Grab von Muir ist nicht weit vom Muir nach Hause; jedoch wird seine Position absichtlich nicht übertragen, und seine Seite wird wegen des vorigen Vandalismus umzäunt. Der NPS wird Richtungen auf der persönlichen Bitte geben.

Vermächtnis

Während seiner Lebenszeit hat John Muir mehr als 300 Artikel und 12 Bücher veröffentlicht. Er co-founded der Gebirgsklub, der geholfen hat, mehrere Nationalparks zu gründen, nachdem er gestorben ist, und heute mehr als 1.3 Millionen Mitglieder hat. Muir ist den "Schutzpatron der amerikanischen Wildnis" und seines "archetypischen freien Geistes genannt worden." Autor Gretel Ehrlich stellt fest, dass als ein "Träumer und Aktivist seine beredten Wörter die Weise geändert haben, wie Amerikaner ihre Berge, Wälder, Seeküsten und Wüsten gesehen haben." Er hat nicht nur die Anstrengungen geführt, Waldflächen zu schützen und einige zu haben, die als Nationalparks benannt sind, aber seine Schriften haben Lesern eine Vorstellung der Beziehung zwischen "menschlicher Kultur und wilder Natur als eine der Demut und Rücksicht für das ganze Leben gegeben," schreibt Autor Thurman Wilkins.

Seine Philosophie hat wilde Natur über die menschliche Kultur und Zivilisation erhöht, glaubend, dass das ganze Leben heilig war. Turner beschreibt ihn als "ein Mann, der auf seine einzigartige Weise Amerika wieder entdeckt hat.... ein amerikanischer Pionier, ein amerikanischer Held." Wilkins fügt hinzu, dass ein primäres Ziel der Natur-Philosophie von Muir war, die "enorme Eitelkeit der Menschheit," und auf diese Weise herauszufordern, hat er sich außer dem Transzendentalismus von Emerson zu "biocentric Perspektive auf der Welt bewegt." Er hat so getan, indem er die natürliche Welt als "ein Leiter der Gottheit," und seiner Schriften häufig gemachte mit dem Gott synonymische Natur beschrieben hat. Sein Freund Henry Fairfield Osborn hat bemerkt, dass er von seiner frühen religiösen Ausbildung unter seinem Vater "diesen Glauben behalten hat, der im Alt Testament so stark ausgedrückt wird, dass alle Arbeiten der Natur direkt die Arbeit des Gottes sind."

In den Monaten nach seinem Tod haben viele, die Muir nah gekannt haben, über seine Einflüsse geschrieben: Robert Underwood Johnson, Redakteur der Jahrhundertzeitschrift, die viele seiner Artikel veröffentlicht hat, hat geschrieben, dass "sich die Welt zur Zeit umsehen wird, in der wir leben und uns an die Stimme eines Schreiens in der Wildnis erinnern und den Namen von John Muir segnen.... Er gesungen der Ruhm der Natur wie ein anderer Psalmist, und, als ein wahrer Künstler, war von seinen Gefühlen nicht beschämt." Er hat beigetragen, "Seine Landsmänner schulden ihm Dankbarkeit als der Pionier unseres Systems von Nationalparks.... Die Schriften und Begeisterung von Muir waren die Hauptkräfte, die die Bewegung begeistert haben. Alle anderen Fackeln wurden von seinem angezündet."

Huldigungen und besondere Auszeichnungen

Kalifornien feiert John Muir Day am 21. April jedes Jahr. Muir war die erste Person, die mit Kalifornien Gedächtnistag zu beachten ist, als die Gesetzgebung 1988 unterzeichnet wurde, um John Muir Day wirksam von 1989 vorwärts zu schaffen; Muir ist einer von drei in Kalifornien so geehrten Menschen, wie Harvey Milk Day und Ronald Reagan Day ins Gesetz 2009 und 2010 beziehungsweise unterzeichnet würden.

Die folgenden Plätze wurden nach Muir genannt:

• Muir Kuppe, Universität von Wisconsin-Madison
• Gestell Muir
• Muir Gletscher, Alaska
• Drei Spuren von John Muir (in Kalifornien, Tennessee und Wisconsin)
• John Muir Wilderness (die südliche und zentrale Sierra Nevada, Kalifornien)
• Denkmal von Muir Woods National gerade nördlich von San Francisco
• Muir Strand, Kalifornien
• John Muir nationale historische Seite in Martinez, Kalifornien
• Höhere Schule von John Muir (Pasadena, Kalifornien)
• Grundschule von John Muir (Los Angeles, Kalifornien, San Jose, Kalifornien, San Leandro, Kalifornien und Wausau, Wisconsin)
• Muirlands Grundschule (La Jolla, Kalifornien)
• Grundschule von John Muir (Berkeley, Kalifornien; Martinez, Kalifornien; Antioch, Kalifornien; Merced, Kalifornien; Modesto, Kalifornien; San Bruno, Kalifornien; Santa Monica, Kalifornien; Stockton, Kalifornien; Stände von Hoffman, Illinois; Parma, Ohio; Kirkland, Washington; Madison, Wisconsin; und Transport, Wisconsin)
• Universität von John Muir (eine Wohnuniversität der Universität Kaliforniens, San Diegos)
• Der John Muir Country Park, in Dunbar; der John Muir Weg im Osten Lothian
• John Muir medizinisches Zentrum in Brentwood, Übereinstimmung und Walnuss-Bach, Kalifornien
• Der Hauptriemen-Asteroid 128523 Johnmuir
• Die Spitze von Muir, die nach Gestell Shasta, Kalifornien (auch bekannt als Schwarze Spitzkuppe) folgend

• Gestell Muir (Erhebung 4688') im Angeles Nationalen Wald, Kalifornien, nördlich von Pasadena
• Camp Muir im Gestell regnerischerer Nationalpark
• Schule des Lebenswissenschaft-Gebäudes an der Heriot-Watt-Universität in Edinburgh, Schottland
• Der John Muir Park (grüne Bucht, Wisconsin)
• Nachbarschaft von John Muir und Grundschule in Sooke, das britische Columbia, Kanada.
• Eine Abteilung des Wegs des Staates Kalifornien 132 zwischen Coulterville und Smith Station am Weg des Staates Kalifornien 120 ist die Autobahn von John Muir benannt worden. Diese Straße folgt grob einem Teil des Wegs Muir hat seinen ersten Spaziergang zu Yosemite übernommen.
• Amerikanischer Sehkünstler, Musiker und Naturforscher Wesley Berg haben ein betiteltes Album veröffentlicht "Hören John Muir" im Juli 2010 unter dem nomme d'arte Die Rothölzer zu.

John Muir wurde auf zwei amerikanischen Gedächtnisbriefmarken gezeigt. Eine 5-Cent-Marke hat am 29. April 1964 herausgekommen, wurde von Rudolph Wendelin entworfen, und hat das Gesicht von Muir gezeigt, das auf einem Wäldchen von Rotholz-Bäumen und der Inschrift, "John Muir Conservationist überlagert ist". Eine am 3. Februar 1998 ausgegebene 32-Cent-Marke, war ein Teil "Feiern das Jahrhundert" Reihe, und hat Muir im Yosemite Tal, mit der Inschrift "John Muir, Preservationist" gezeigt. Ein Image von Muir, mit dem Kondor von Kalifornien und der Hälfte der Kuppel, erscheint auf dem Viertel des Staates Kalifornien, das 2005 veröffentlicht wurde. Ein Kostenvoranschlag von seinem erscheint auf der Rückseite des Indianapolis Preises Lilly Medal für die Bewahrung. Am 6. Dezember 2006 haben Gouverneur von Kalifornien Arnold Schwarzenegger und die Erste Dame Maria Shriver John Muir in die Ruhmeshalle von Kalifornien eingeweiht, die am Museum von Kalifornien für die Geschichte, Frauen und die Künste gelegen ist.

Muir und die Durchstochene Hudson werden mit einem Festtag auf der liturgischen von der Episkopalkirche in den Vereinigten Staaten von Amerika am 22. April geehrt.

Muirite (ein Mineral), Erigeron muirii, Carlquistia muirii (zwei Arten der Aster), Ivesia muirii (hat sich ein Mitglied Familie erhoben), Höhlenbewohner-Höhlenbewohner muiri (ein Typ des Zaunkönigs), Ochotona princeps muirii (eine Unterart des Alpenkaninchens), Thecla muirii (ein Schmetterling), und Amplaria muiri (ein Tausendfuß) wurden alle nach John Muir genannt.

Bibliografie

Bücher

• Muir, John. John Muir: Natur-Schriften: Die Geschichte Meines Knabenalters und Jugend; mein Erster Sommer in der Sierra; die Berge Kaliforniens; Stickeen; Aufsätze (Bibliothek Amerikas) editiert von William Cronon (1997) Exzerpt und Text suchen
• Muir, John. Eintausend Meilenspaziergang zum Golf  (1916), editiert von William Frederic Badè; 219pp voller Text online-
• Muir, John. Die Berge Kaliforniens  (1894) ganzer Text online-
• Muir, John. Reisen in Alaska (1979-Hrsg.) voller Text online-
• Muir, John. Der Yosemite  (1920) voller Text online-
• Muir, John. John Muir: Sein Leben und Briefe und Andere Schriften , editiert von Terry Gifford (1996) 912pp Exzerpt und Text suchen
• Studien in der Sierra (1950-Nachdruck von Reihen von 1874)
• Das malerische Kalifornien (1888-1890)
• Unsere Nationalparks (1901)
• Stickeen
• Stickeen: Ein Abenteuer mit einem Hund und einem Gletscher (1915)
• Stickeen: Die Geschichte eines Hunds (1909)
• Mein erster Sommer in der Sierra (1911)
• Edward Henry Harriman (1911)
• Die Geschichte meines Knabenalters und Jugend (1913)
• Briefe an einen Freund (1915)
• Die Vergnügungsreise von Corwin (1917)
• Steile Spuren (1919)

Aufsätze online

• Muir, John "Alaska. Die Entdeckung der Gletscher-Bucht" online-
• Muir, John "Die amerikanischen Wälder" online-
• Muir, John "Unter den Tieren von Yosemite" online-
• Muir, John "Unter den Vögeln von Yosemite" online-
• Muir, John "Die Nadelwälder der Sierra Nevada" online-
• Muir, John "Eigenschaften des Vorgeschlagenen Nationalparks von Yosemite" online-
• Muir, John "Die Wälder des Yosemite Park" online-
• Muir, John "Brunnen und Ströme von Yosemite" online-
• Muir, John "Im Herzen Kaliforniens die Alpen" online-
• Muir, John "Lebende Gletscher Kaliforniens" online-
• Muir, John "Die Neuen Sequoia-Wälder Kaliforniens" online-
• Muir, John "Ein Rivale von Yosemite, der Flusskanon des Königs" online-
• Muir, John "Schneesturm auf Gestell Shasta" online-
• Muir, John "Studien in der Sierra: Die Gletscher-Wiesen des" Gebirgs-online-
• Muir, John "Studien in der Sierra: Die Bergseen Kaliforniens" online-
• Muir, John "Studien in der Sierra: Die Pässe des" Gebirgs-online-
• Muir, John "Die Schätze von Yosemite" online-
• Muir, John "Die Wilden Gärten des Yosemite Park" online-
• Muir, John "Die Wilden Parks und Waldbedenken des Westlichen" online-
• Muir, John "Die Wilden Schafe des" Gebirgs-online-
• Muir, John "Der Yellowstone Nationalpark" online-
• Muir, John "Der Yosemite Nationalpark" online-

Siehe auch

• Der Geburtsort von John Muir
• Vertrauen von John Muir
• John Muir Weg

Referenzen

Weiterführende Literatur

• Engberg, Robert und Donald Wesling, 1999. John Muir: Zu Yosemite und Darüber hinaus. Universität der Presse von Utah: Salt Lake City. Internationale Standardbuchnummer 978-0-87480-580-2
• Fleck, Richard F., Hrsg., 1997. Bergsteigen-Aufsätze. Universität der Presse von Utah: Salt Lake City. Internationale Standardbuchnummer 978-0-87480-544-4.
• , voller Text online-

Links

• Video - Lebensbeschreibungsnationalpark-Dienst von John Muir - 20 Minuten.

• "John Muir in den PBS Neuen amerikanischen" Weltmaster-Episoden, am 23. Febr 2011
• Arbeiten von oder über John Muir am Internetarchiv (gescannte Bücher ursprüngliche Ausgabe-Farbe illustriert)

• (Klartext und HTML)
• John Muir Writings. Ganzer Text online der Bücher von Muir
• Der ganze Text einer Auswahl an der Erstausgabe John Muir bestellt vor
• Die Ähnlichkeit von John Muir, 1856-1914, Die Bibliothek von Bancroft
• Manuskript-Briefe, 1861-1914 gestellte online durch die Wisconsin Historische Gesellschaft
• Der Uhrwerk-Schreibtisch von John Muir, Wisconsin Historisches Gesellschaftsausstellungsstück.
• Papiere von John Muir. Stellt eine Übersicht der Papiere von John Muir und verwandten an der Universität des Pazifiks gehaltenen Sammlungen zur Verfügung.
• John Muir Exhibit durch den Gebirgsklub; schließt eine ausführliche Chronologie ein.
• John Muir globales Netz
• John Muir nationale historische Seite vom Nationalpark-Dienst
• Freunde des Geburtsorts von John Muir (früher die Vereinigung von John Muir von Dunbar) Schottland
• Der Geburtsort von John Muir, Geburtsort-Vertrauen von John Muir Schottland
• Vertrauen von John Muir Schottland
• Kanadische Freunde von John Muir (CFJM) Website
• Projekt von John Muir Schutz öffentlichen Bundeswaldes landet
• Zugriffsabenteuer, das durch den Enkel von Muir gegründet ist
• 9 kurze Radioepisoden Gletscher von Kalifornien, Erdbeben, Samoset, Zwei Kiefer-Klotz, Das Wasser-Ouzel, die Wilden Bienen Kaliforniens, Des Winds, Eines Windsturms im Wald und Waldigen Evangelium-Brief auf den Schriften von John Muir gestützt. Vermächtnis-Projekt von Kalifornien.