Johannes der Täufer (Neuhebräisch:  , Yoanan ha-mmabil, Yahya ibn Zakariya, Aramäisch:  Yoanan, Griechisch: Ὁ Ἅγιος/Τίμιος  ,  καὶ Ho Hagios/Timios Endoxos, Pro-Feste, Prodromos, kai Baptistes Ioannes) (c. 6 v. Chr. - c. N.Chr. 30-36) war ein beruflich reisender Prediger und eine religiöse in den Kanonischen Evangelien erwähnte Hauptzahl. Er wird im Evangelium von Luke als ein Verwandter von Jesus beschrieben, der eine Bewegung der Taufe am Fluss von Jordan geführt hat. Einige Gelehrte behaupten, dass er unter Einfluss Essenes war, die halbasketisch waren, eine Apokalypse erwartet haben, und Rituale entsprechend stark mit der Taufe geübt haben, obwohl es keinen unmittelbaren Beweis gibt, um das zu begründen. John wird als ein Hellseher im Christentum, dem Islam, der Bahá'í Faith und Mandaeism betrachtet.

Die meisten biblischen Gelehrten geben zu, dass John Jesus an "Bethany getauft

hat

außer dem Jordan," durch das Waten ins Wasser mit Jesus von der Ostbank. Johannes der Täufer wird auch vom jüdischen Historiker Josephus, in aramäischem Matthew, in der Pseudoklementine, und in Qur'an erwähnt. Rechnungen von John im Neuen Testament scheinen vereinbar mit der Rechnung in Josephus. Es gibt keine anderen historischen Rechnungen von Johannes dem Täufer von ungefähr der Periode seiner Lebenszeit.

John hat eine messianische Zahl vorausgesehen, die größer sein würde als sich, und im Neuen Testament, ist Jesus derjenige, dessen kommender John vorausgesagt hat. Christen kennzeichnen allgemein John als der Vorgänger oder das Vorzeichen von Jesus, da John die Ankunft von Jesus bekannt gibt. John wird auch mit dem Hellseher Elijah erkannt. Jesus war wahrscheinlich ein Apostel von John, und einige von den frühen Anhängern von Jesus waren vorher Anhänger von John gewesen.

Biblische Verweisungen

Vorhersage von Alt Testament

Christen glauben, dass Johannes der Täufer eine spezifische Rolle durch den Gott als Vorzeichen oder Vorgänger von Jesus ordinieren lassen hat, der der vorausgesagte Messias war. Die Neuen Testament-Evangelien sprechen von dieser Rolle. In Luke 1:17 wird die Rolle von John genannt zu sein, "um die Herzen der Väter den Kindern und des ungehorsamen gegen den Verstand gerade zu drehen; um vorzubereiten, haben sich Leute auf den Herrn vorbereitet." In Luke 1:76 als "... thou gehen shalt vor dem Gesicht des Herrn, um seine Wege" und in Luke 1:77 als seiend vorzubereiten, "Um Kenntnisse der Erlösung zu seinen Leuten durch die Vergebung ihrer Sünden zu geben."

Es gibt mehrere Durchgänge innerhalb des Alts Testaments, die von Christen interpretiert werden als, prophetisch von Johannes dem Täufer in dieser Rolle zu sein. Diese schließen einen Durchgang ins Buch von Malachi 3:1 ein, der sich auf einen Hellseher bezieht, der den Weg des Herrn vorbereiten würde:

und auch am Ende des folgenden Kapitels in Malachi 4:5-6, wo es, sagt

Die Juden des Tages von Jesus haben angenommen, dass Elijah vor dem Messias gekommen ist; tatsächlich setzen einige moderne Juden fort, die Ankunft von Elijah ebenso, als in der Tasse von Elijah der Hellseher im Passah Seder zu erwarten. Das ist, warum die Apostel Jesus in Matthew 17:10 fragen, 'Warum dann die Kopisten sagen, dass Elias zuerst kommen muss?.' Den Aposteln wird dann von Jesus gesagt, dass Elijah in der Person von Johannes dem Täufer, gekommen

ist

Diese Durchgänge werden auf John in den Synoptischen Evangelien angewandt. Das Evangelium von John zeigt an, dass Johannes der Täufer das, bestritten

hat

Leben im neuen Testament

Evangelium-Bericht

Alle vier kanonischen Evangelien registrieren das Ministerium von Johannes dem Täufer, wie das nichtkanonische Evangelium der Hebräer tut. Sie zeichnen ihn als Ankündigung der Ankunft von Christus. In den Synoptischen Evangelien (Referenzen, Matthew und Luke), wird Jesus von John getauft.

Geburt und Säuglingsalter

Das Evangelium von Luke schließt eine Rechnung des Säuglingsalters von John ein, ihn als der Sohn von Sacharja, einem alten Mann, und seiner Frau Elizabeth vorstellend, die unfruchtbar war. Gemäß dieser Rechnung wurde die Geburt von John vom Engel Gabriel Zachariah vorausgesagt, während Zachariah seine Funktionen als ein Priester im Tempel Jerusalems durchführte. Da Zachariah als ein Priester des Kurses von Abijah und seiner Frau, Elizabeth als eine der Töchter von Aaron beschrieben wird, würde das John einen Nachkommen von Aaron sowohl auf der Seite seines Vaters als auch auf Mutter machen.

Es gibt keine Erwähnung einer Familienbeziehung zwischen John und Jesus in den anderen Evangelien, und der Gelehrte Raymond E. Brown hat sie als "von der zweifelhaften Geschichtlichkeit" beschrieben. Géza Vermes hat es "künstlich und zweifellos die Entwicklung von Luke" genannt. Umgekehrt haben John Calvin, Albert Barnes Adam Clarke, John Gill und John Wesley unter vielen anderer das als Gotteswahrheit versichert und kein Problem mit seiner Geschichtlichkeit gefunden. Auf der Grundlage von der Rechnung in Luke hat der katholische Kalender das Bankett von Johannes dem Täufer am 24. Juni sechs Monate vor Weihnachten gelegt.

Zachariah hatte seine Rede auf das Geheiß und die Vorhersage des Engels Gabriel verloren, und es wurde anlässlich Zachariahs wieder hergestellt, der John nennt.

Die vielen Ähnlichkeiten zwischen den Rechnungen der Geburt von John und dieses von Samuel im Alt Testament haben Gelehrte dazu gebracht vorzuschlagen, dass das Evangelium der Geschichte von Luke der Geburt von John und der Mitteilung und Geburt von Jesus auf diesem von Samuel modelliert wird.

Ministerium

Alle vier kanonischen Evangelien verbinden das Predigen von John und Taufe im Fluss Jordan. Am meisten namentlich er ist derjenige, der Jesus als der Messias anerkennt und ihn tauft. Die Taufe kennzeichnet den Anfang des Ministeriums von Jesus. Die Evangelien des Zeichens, Matthews und (am klarsten) bezieht sich Luke dieser Jesus ist aus der Galiläa John in Judea gekommen und wurde von ihm getauft, woraufhin der Geist auf Jesus hinuntergestiegen ist und eine Stimme vom Himmel ihm gesagt hat, dass er der Sohn des Gottes war. Das Evangelium von Unbekannten nicht registriert das Taufen von John Jesus, aber John stellt Jesus in seine Apostel als das "Lamm des Gottes" (John 1:29-36) vor.

Betrachtet von Christen, ohne Sünde zu sein, hat Jesus dennoch die Taufe von John erhalten, die für das Bedauern von Sünden (Mark 1:4) war. Das wird im Evangelium der Rechnung von Matthew gerichtet, die die Verweigerung von John porträtiert, Jesus zu taufen, sagend, "Muss ich von Ihnen getauft werden." Jesus überzeugt John, ihn dennoch zu taufen (-).

Das Evangelium von John berichtet, dass die Apostel von Jesus tauften, und dass eine Debatte zwischen einigen der Apostel von John und ein anderer Jude über die Reinigung ausgebrochen ist. In dieser Debatte hat John behauptet, dass Jesus "größer werden muss," während er (John) "weniger werden muss". Das Evangelium von John weist dann darauf hin, dass die Apostel von Jesus mehr Menschen tauften als John (John 4:2). Später bezieht sich das Evangelium dieser Jesus hat John als "ein Brennen und leuchtende Lampe betrachtet, und Sie waren bereit, eine Zeit lang seines Lichtes" (John 5:35) erfreut zu sein.

Das Buch von Gesetzen porträtiert die Apostel von John, als schließlich sich in die Anhänger von Jesus (Gesetze 18:24-19:6), eine Entwicklung verschmelzend, die nicht durch die Evangelien abgesehen vom frühen Fall von Andrew, dem Bruder von Simon Peter (John 1:35-42) berichtet ist.

Jedoch behaupten einige Gelehrte wie Harold W. Attridge, dass der Status von John als ein "befangenes und absichtliches Vorzeichen von Jesus" wahrscheinlich eine Erfindung durch erste Christen sein wird, behauptend, dass "für die frühe Kirche es etwas einer Unbehaglichkeit gewesen wäre, um zu sagen, dass Jesus, der in ihren als Johannes der Täufer höheren Meinungen war, von ihm getauft worden war."

Tod

In den Evangelium-Rechnungen des Todes von John ließ Herod John einsperren, um seine blutschänderische Ehe zu verurteilen, und richtet später John hin, indem er enthauptet. John hat Herod verurteilt, um Herodias zu heiraten (wer nicht nur die ehemalige Frau seines Bruders Philip sondern auch die Nichte von Herod war) in der Übertretung des Gesetzes von Alt Testament. Die Tochter des späteren Herodias Salome (wer sowohl die Großnichte als auch Stieftochter von Herod war) Tänze vor Herod, der ihr eine Bevorzugung dafür anbietet. Herodias sagt ihr, nach dem Kopf von Johannes dem Täufer zu fragen, der an sie auf einem Teller (Mark 6:14-29) geliefert wird. Das erste Jahrhundert jüdischer Historiker Josephus gibt eine ein bisschen verschiedene Rechnung in seinen Altertümlichkeiten der Juden. Josephus schreibt, dass Herod John anhalten lassen hat, weil John so viele Anhänger hatte, dass Herod gefürchtet hat, dass sie einen Aufruhr beginnen könnten. Herod hatte ihn später durchgeführt (Ameise. 18.116-118). Es ist möglich, dass beide Rechnungen wahr sind. Josephus schreibt über den Tod von John in einer Abteilung, die über etwas vom politischen Verkehr von Herod ausführlich berichtet. Herod hat John als eine Drohung betrachtet, er hat gegen Herod gesprochen und hatte viele Anhänger, so hat Herod ihn loswerden wollen. Die Evangelien rufen das Unterrichten von John zurück, den er aufgefordert hat, dass Israel selbst durch die Taufe (Matthew 3:1-12) gereinigt hat. So konzentriert sich die Beschreibung der Evangelien des Todes von John auf den Endgrund, den Herod hatte, um John anzuhalten, der religiös war. So kann es gewesen sein, dass Herod angehaltenen John gewollt hat, weil er eine politische Drohung war, und die Verurteilungen von John der Ehe von Herod "das Endstroh" waren. Sieh James D.G. Dunn, Jesus Remembered pp377-379.

Josephus auf Johannes dem Täufer

Eine Rechnung von Johannes dem Täufer wird in allen noch vorhandenen Manuskripten der jüdischen Altertümlichkeiten (Buch 18, Kapitel 5, 2) von Flavius Josephus (37-100) gefunden:

Als mit anderen Durchgängen in Josephus in Zusammenhang mit der christlichen Thema-Sorge bleibt, ob der Durchgang ein Teil des ursprünglichen Textes von Josephus oder stattdessen einer späteren Hinzufügung war - kann es nicht weiter zurückgegangen werden als der Anfang des 3. Jahrhunderts, wenn es von Origen in der Gegenseite Celsum angesetzt wird. Gemäß diesem Durchgang wurde die Ausführung von John für einen Misserfolg verantwortlich gemacht Herod hat c ertragen. N.Chr. 36. Abschweifungen zwischen der Präsentation des Durchgangs und den biblischen Rechnungen von John schließen Taufe für diejenigen ein, deren Seelen bereits im Voraus durch die Rechtschaffenheit "gereinigt worden sind", ist für die Reinigung des Körpers, nicht das allgemeine Bedauern der Sünde (Mark 1:4). Biblischer Gelehrter John Dominic Crossan differenziert zwischen der Rechnung von Josephus von John und Jesus wie das: "John hatte ein Monopol, aber Jesus hatte eine Lizenz." Um getauft zu werden, schreibt Crossan, Sie sind nur John gegangen; um die Bewegung aufzuhören, musste ein einziger John (deshalb seine Bewegung aufhören, die mit seinem Tod beendet ist). Jesus hat alle eingeladen, zu kommen und zu sehen, wie er und seine Begleiter bereits die Regierung des Gottes akzeptiert hatten, darin eingegangen sind und sie lebten. Solch ein kommunaler praxis war nicht nur für sich, aber konnte ohne ihn verschieden von der Bewegung von John überleben.

Reliquien

Die Grabstätte von Johannes dem Täufer war an Sebaste in Samaria, und Erwähnung wird aus seinen Reliquien gemacht, die dort um die Mitte des 4. Jahrhunderts beachten werden. Die Historiker Rufinus und Aufzeichnung von Theodoretus, dass der Schrein unter Julian der Renegat ungefähr 362, die Knochen entweiht wurde, die teilweise verbrennen werden. Ein Teil der geretteten Reliquien wurde nach Jerusalem dann nach Alexandria getragen, wo am 27. Mai, 395, sie in der Basilika gelegt wurden, die kürzlich dem Vorzeichen auf der ehemaligen Seite des Tempels von Serapis gewidmet wurde. Die Grabstätte an Sebaste hat dennoch fortgesetzt, von frommen Pilgern besucht zu werden, und St. Jerome bestätigt zu Wundern, die dort arbeiten werden.

Was aus dem Kopf von Johannes dem Täufer geworden ist, ist schwierig zu bestimmen. Nicephorus und Symeon Metaphrastes sagen, dass Herodias es in der Festung von Machaerus (in Übereinstimmung mit Josephus) begraben lassen hat. Andere Schriftsteller sagen, dass es im Palast von Herod an Jerusalem beerdigt wurde; dort wurde es während der Regierung von Constantine I gefunden, und darauf heimlich in Emesa in Phoenicia gebracht, wo es, der Platz verborgen wurde, der unbekannt seit Jahren bleibt, bis es durch die Enthüllung in 453 manifestiert wurde. Jedoch wird der Enthauptungsstoff von St. John an der Aachener Kathedrale behalten. Die koptische Kirche von Christian Orthodox behauptet auch, die Reliquien von Johannes dem Täufer zu halten. Diese sollen in einem Kloster im Niedrigeren Ägypten zwischen Kairo und Alexandria gefunden werden. Es ist mit der Erlaubnis von den Mönchen möglich, die ursprüngliche Grabstätte zu sehen, wo das Bleiben gefunden wurde. Ein dunkler und überraschender Anspruch bezieht sich auf die Stadt Halifax in Westlicher Yorkshire, das Vereinigte Königreich, wo der Kopf des Baptisten auf dem offiziellen Wappen erscheint. Eine Legende zuerst registriert gegen Ende des 16. Jahrhunderts und hat im Britannien von William Camden berichtet ist für den Ortsnamen der Stadt, als 'halig' (heilig) und 'Fax' (Gesicht) durch das Feststellen verantwortlich, dass die ersten religiösen Kolonisten des Bezirks das 'Gesicht' von Johannes dem Täufer mit ihnen gebracht haben.

Mehrere verschiedene Positionen behaupten, den getrennten Kopf von Johannes dem Täufer zu besitzen. Unter ihnen: Umayyad Moschee in Damaskus; San Silvestro in Capite in Rom; und das Residenz Museum in München, Deutschland (offizieller Wohnsitz der Lineale von Wittelsbach Bayerns von 1385 bis 1918). Weitere Köpfe, nicht mehr verfügbar, wurden einmal von den Rittern Templar an der Amiens Kathedrale in Frankreich (gebracht nach Hause durch Wallon de Sarton vom Vierten Kreuzzug in Constantinople), an Antioch in der Türkei (Schicksal unsicher), und die Pfarrkirche an Tenterden in Kent gehalten, wo es herauf bis die Wandlung bewahrt wurde.

Wie man

fordert, ist die rechte Hand des Heiligen, mit der er Jesus getauft hat, in: das serbische Orthodoxe Cetinje Kloster in Montenegro; Topkapi Palast in Istanbul; und auch im rumänischen skete des Vorzeichens auf Gestell Athos. Die linke Hand des Heiligen wird in der armenischen Apostolischen Kirche von St. John an Chinsurah, das Westliche Bengalen angeblich bewahrt, wo jedes Jahr am Chinsurah "Tag" im Januar es die Armenier Kalkuttas segnet. Eine Gruft und Reliquien haben gesagt, John zu sein, und haben im 11. und den Manuskripten des 16. Jahrhunderts erwähnt, wurden 1969 während der Wiederherstellung der Kirche von St. Macarius am Kloster des Heiligen Macarius das Große in Scetes, Ägypten entdeckt; wie man fordert, wohnen zusätzliche Reliquien in der Kathedrale des Gandzasar Klosters von Johannes dem Täufer in Nagorno Karabakh;

Religiöse Ansichten

Christentum

Früh jüdische christliche Sekten

Unter den frühen Gruppen von Judaistic Christian hat Ebionites gemeint, dass John, zusammen mit Jesus und James Gerade - von denen alle sie verehrt haben - Vegetarier war. Epiphanius von Salami-Aufzeichnungen, die diese Gruppe ihr Evangelium von Matthew, bekannt heute als das Evangelium von Ebionites amendiert hatte, um zu ändern, wo John "Heuschrecken" isst, um "Honigkuchen" oder "Manna" zu lesen.

Orthodoxe Ostkirche

Die Orthodoxen Ostgläubigen glauben, dass John der letzte von den Hellsehern von Alt Testament war, so als eine Brücke zwischen dieser Periode der Enthüllung und dem Neuen Vertrag dienend. Sie lehren auch, dass, im Anschluss an seinen Tod, John in Hades hinuntergestiegen ist und dort noch einmal diesem Jesus gepredigt hat, kam der Messias, so war er das Vorzeichen von Christus im Tod, wie er im Leben gewesen war. Gemäß der Heiligen Tradition erscheint Johannes der Täufer zur Zeit des Todes denjenigen, die das Evangelium von Christus nicht gehört haben, und die Guten Nachrichten ihnen predigt, dass alle die Gelegenheit haben können, gespart zu werden. Orthodoxe Kirchen werden häufig eine Ikone von Johannes dem Täufer in einem Platz der Ehre auf dem iconostasis haben, und er wird oft während der Gottesdienste erwähnt. Jeden Dienstag im Laufe des Jahres wird seinem Gedächtnis gewidmet.

Die Orthodoxe Ostkirche erinnert sich an Heiligen John das Vorzeichen in sechs getrennten Festtagen, verzeichnet hier in der Ordnung, in der sie während des Kirchjahres vorkommen (der am 1. September beginnt):

• Am 23. September — Vorstellung von St. John das Vorzeichen
• Am 7. Januar — Der Synaxis von St. John das Vorzeichen. Das ist sein Hauptfesttag, sofort nach Theophany am 6. Januar (am 7. Januar auch gedenkt der Übertragung der Reliquie der rechten Hand von Johannes dem Täufer von Antioch bis Constantinople in 956)
• Am 24. Februar — die Erste und Zweite Entdeckung des Kopfs von St. John das Vorzeichen
• Am 25. Mai — Drittel, das vom Kopf von St. John das Vorzeichen Findet
• Am 24. Juni — Geburt von St. John das Vorzeichen
• Am 29. August — Die Enthauptung von St. John das Vorzeichen

Zusätzlich zum obengenannten, am 5. September ist das Gedenken von Sacharja und Elisabeth, den Eltern von St. John. Die russische Orthodoxe Kirche beobachtet am 12. Oktober als die Übertragung der Rechten Hand des Vorzeichens von Malta zu Gatchina (1799).

Katholische Kirche



Die Römisch-katholische Kirche gedenkt Johannes des Täufers in zwei Festtagen:

• Am 24. Juni - Geburt von Johannes dem Täufer
• Am 29. August - Enthauptung von Johannes dem Täufer

Einige Katholiken haben an einem Glauben gehalten, dass Johannes der Täufer nie gesündigt hat. In ihrer Abhandlung des Gebets schließt der Heilige Catherine von Siena einen kurzen Streit mit dem Teufel bezüglich ihres Kampfs wegen des Teufels ein, der versucht, sie mit dem Hochmut und der Kriecherei zu locken. In der ersten Person sprechend, antwortet der Heilige Catherine von Siena dem Teufel mit den folgenden Wörtern:

Selige Anne Catherine Emmerich hat in ihren mystischen Visionen erwähnt, dass Heiliger Johannes der Täufer rein, unschuldig und von der Gebärmutter des Heiligen Elizabeth fleckenlos war und eine einzelne Lüge in seinem derben Leben nie ausgesprochen hat.

Gemäß den angeblichen von Jesus Christus erhaltenen Visionen von Emmerich war Heiliger Johannes der Täufer der folgende:

Kirche von Jesus Christus von Heiligen aus neuester Zeit

Gemäß Der Kirche von Jesus Christus von Heiligen Aus neuester Zeit bestätigt Enthüllung aus neuester Zeit die biblische Rechnung und macht auch bekannte zusätzliche Ereignisse im Ministerium von Johannes dem Täufer. Gemäß diesem Glauben offenbart Enthüllung, dass John von einem Engel "ordiniert wurde," als er 8 volljährige Tage war, um das Königreich der Juden zu stürzen und Leute auf den Herrn vorzubereiten. Sie behaupten auch, dass er während noch in seiner Kindheit getauft wurde.

Die Kirche von Jesus Christus von Heiligen Aus neuester Zeit lehrt, dass Johannes der Täufer auf den Banken des Flusses Susquehanna in der Nähe von der Harmonie-Stadtgemeinde, Susquehanna County, Pennsylvanien als ein wieder belebtes Wesen Joseph Smith dem Jüngeren erschienen ist. und Oliver Cowdery am 15. Mai 1829, und ordiniert sie dem Priestertum von Aaronic. Gemäß der LDS Doktrin hat das Ministerium von Johannes dem Täufer in drei Verteilungen funktioniert: Er war der letzte von den Hellsehern nach dem Gesetz von Moses; er war von den Neuen Testament-Hellsehern erst; und er wurde gesandt, um das Priestertum von Aaronic an unserem Tag, die Verteilung der Fülle von Zeiten zuzuteilen. Sie glauben auch, dass das Ministerium von John von zwei Hellsehern vorausgesagt wurde, deren Lehren ins Buch des Mormonen eingeschlossen werden: Lehi und sein Sohn, Nephi (Buch des Mormonen 1 Nephi 11:27; Nephi 31:4-18).

Vereinigungskirche

Die Vereinigungskirche lehrt, dass Gott beabsichtigt hat, dass John Jesus während seines öffentlichen Ministeriums in Judea hilft. Insbesondere John sollte alles in seiner Macht getan haben, die Juden zu überzeugen, dass Jesus der Messias war. Er sollte der größte Apostel von Jesus werden. Der Misserfolg von John, so zu tun, war das Haupthindernis für die Erfüllung der Mission von Jesus.

Der Islam

John wird auch als ein Hellseher im Islam als Yayā ibn Zakarīyā geehrt, wörtlich als "John, Sohn von Sacharja" übersetzt. Wie man glaubt, ist er von Moslems ein Zeuge zum Wort des Gottes und eines Hellsehers gewesen, der das Kommen von Jesus verkünden würde. Sein Vater Sacharja war auch ein islamischer Hellseher. Islamische Tradition erhält aufrecht, dass John einer der Hellseher war, die Muhammad in der Nacht von Mi'raj, seiner Besteigung durch den Sieben Himmel getroffen hat. Es wird gesagt, dass er John und Jesus im zweiten Himmel getroffen hat, wo Muhammad seine zwei 'Brüder' vor dem Steigen mit dem Erzengel Gabriel zum dritten Himmel gegrüßt hat. Die Geschichte von John wurde auch dem abessinischen König während der Wanderung der Flüchtlinge Moslem nach Abessinien erzählt. Gemäß Qur'an war John ein, auf wem Gott Frieden am Tag gesandt hat, dass er geboren gewesen ist und der Tag, dass er gestorben ist.

Name

Der Anfang des zwanzigsten Jahrhunderts europäische Quelle sagt, dass der Name von John auf Arabisch, Yahya, vermutlich in Arabien vor Qur'an da gewesen ist, wurde offenbart.. Dieser Anspruch, vom Anfang der 1900er Jahre europäische Orientalist-Quelle wird von islamischen Schriftstellern herausgefordert, die zitieren und mit Akademikern und modernen Tageslinguisten wie Professor Robert Hobermanhttp://www.linguistics.stonybrook.edu/faculty/robert.hoberman und Dr Geoffery Khan von der Universität Cambridgehttp://www.ames.cam.ac.uk/general_info/biographies/hebrew/Khan.htm "Dieser Studie besprechen, hat abschließend gezeigt, dass die Namen Yahya und John (Yuhanan oder Yuhanna) sind zwei völlig verschiedene Namen, auf zwei verschiedene Wurzeln zurückzuführen gewesen sind." und von einer auslegenden Einstellung "Der Vers an 19:7, der lam naj `al lahu Minute qablu liest, kann samiyya auf zwei Weisen interpretiert werden:1. Samiyy, Mittel-shabihan oder mithlan, d. h., jemand wie er. Der Vers wird interpretiert, um zu bedeuten, dass die Geburt von Yahya verschieden von der Geburt von anderen war, als er zu im Alter vom Vater und einer unfruchtbaren Mutter geboren gewesen ist. 2. Dem Namen Yahya, ist und keiner vor der Geburt von Yahya einzigartig, wurde jemals solch ein Name bei Gott, ein von den Missionaren günstig überblickter Punkt gegeben." Der exegetes hat oft den Namen mit der Bedeutung verbunden, "um sich" zu beschleunigen, oder, "um lebendig" in der Verweisung auf die Trockenheit der Mutter von John zu machen, die geheilt wurde bei Gott, sowie das Predigen von John, der, wie Moslems glauben, "hat lebendig" der Glaube Israels gemacht. Der Qur'an gewährt die Bedeutung des Namens von John zur Tatsache, dass es ein neuer Name für die Menschheit war, in der keiner vorher "John" genannt worden war. Andere Gelehrte meinen, dass der Name von John, den sie festsetzen, mit der Bedeutung davon in Verbindung steht, soll "Ihm leben" hat sich auf sein Vermächtnis bezogen, in dem sein Gedächtnis in der Meinung der Gläubigen für die Generationen wird kommen müssen.

John in Qur'an

In Qur'an erwähnt Gott oft Sacharjas dauerndes Beten um die Geburt des Sohnes. Sacharjas Frau, die im Neuen Testament als Elizabeth erwähnt ist, war unfruchtbar, und deshalb ist die Geburt eines Kindes unmöglich geschienen. Als ein Geschenk vom Gott wurde Sacharja ein Sohn durch den Namen von "John", ein Name gegeben, der besonders für dieses Kind gewählt ist, allein. In Übereinstimmung mit Sacharjas Gebet hat Gott John und Jesus gemacht, der gemäß der Exegese sechs Monate später geboren wurde, erneuern Sie die Nachricht des Gottes, der verdorben und von den Israeliten verloren worden war. Weil Qur'an sagt:

John wurde ermahnt, schnell an der Bibel zu halten, und wurde Verstand vom Gott während noch ein Kind gegeben. Er war rein und fromm, und ist gut in Gegenwart vom Gott spazieren gegangen. Er war zu seinen Eltern pflichtbewusst, und er war nicht arrogant oder rebellisch. Das Lesen von John und das Verstehen der Bibeln, wenn nur ein Kind, haben sogar das der größten Gelehrten der Zeit übertroffen. Moslemische Exegese erzählt dieser Jesus hat John mit zwölf Aposteln verbreitet, die die Nachricht gepredigt haben, bevor Jesus seine eigenen Apostel genannt hat. Der Qur'an sagt von John:

John war ein klassischer Hellseher, der hoch bei Gott, für sein kühnes Kündigen aller sündigen Dinge erhöht wurde. Außerdem spricht Qur'an vom sanften Mitleid von John und Liebe zu allen Wesen und seiner bescheidenen Einstellung zum Leben, für das ihm die Reinheit des Lebens gewährt wurde:

John wird auch hoch in Sufism sowie islamischer Mystik, in erster Linie wegen der Beschreibung von Qur'an der Keuschheit und Güte von John geehrt. Sufis haben oft Kommentare zu den Durchgängen von John auf Qur'an in erster Linie bezüglich des gottgegebenen Geschenks "des Verstands" angewandt, den er in der Jugend sowie seinen Parallelen mit Jesus erworben hat. Obwohl mehrere Ausdrücke gepflegt haben, John zu beschreiben, und Jesus in Qur'an eigentlich identisch sind, ist die Weise, auf die sie ausgedrückt werden, verschieden.

Der Vers an 19:7, der lam naj `al lahu Minute qablu samiyya liest, kann auf zwei Weisen interpretiert werden: Samiyy, Mittel-shabihan oder mithlan, d. h., jemand wie er. Der Vers wird interpretiert, um zu bedeuten, dass die Geburt von Yahya verschieden von der Geburt von anderen war, als er zu im Alter vom Vater und einer unfruchtbaren Mutter geboren gewesen ist.

Dem Namen Yahya, ist und keiner vor der Geburt von Yahya einzigartig, wurde jemals solch ein Name bei Gott, ein von den Missionaren günstig überblickter Punkt gegeben."

http://www.islamic-awareness.org/Quran/Contrad/External/yahya.html

Ansicht von Bahá'í

Es gibt zahlreiche Zitate in den Schriften von Bahá'u'lláh, Gründer der Bahá'í Faiths, die Johannes den Täufer erwähnt. Er wird von Bahá'ís als ein kleinerer Hellseher betrachtet. Bahá'u'lláh hat behauptet, dass sein Vorzeichen, Báb, die geistige Rückkehr von Johannes dem Täufer war. In seinem Brief an Papst Pius IX hat Bahá'u'lláh geschrieben:

Jedoch denken Bahá'ís, dass Báb ein größerer Hellseher (Manifestation des Gottes) ist, und haben so von einer viel größeren Station besessen als Johannes der Täufer.

Gnostic und Anthroposophic-Ansichten

Im Gnostizismus war Johannes der Täufer eine "Verkörperung" des Hellsehers von Alt Testament Elijah. Elijah hat den Wahren Gott (im Vergleich mit dem Abrahamic Gott) nicht gekannt, und musste so in der Theologie von Gnostic reinkarniert werden. Wie vorausgesagt, durch den Hellseher von Alt Testament Malachi muss Elijah zuerst "kommen", um das Kommen von Jesus Christus zu verkünden. Moderner anthroposophy trifft mit der Idee zusammen, dass der Baptist eine Reinkarnation von Elijah war, (vgl Mark 9:11-13, Matthew 11:13-14, Luke 7:27), obwohl das Evangelium von John ausführlich das (John 1:21) bestreitet.

Mandaeans

Johannes der Täufer spielt eine große Rolle in einigen Schriften von Mandaean, besonders diejenigen, die von der islamischen Periode miteinander gehen. Sie sehen John als der einzige wahre Messias an.

In der Kunst

Die Enthauptung von Johannes dem Täufer ist ein Standardthema in der christlichen Kunst, in der der Kopf von John häufig auf einer Platte gezeichnet wird, die die Bitte der Stieftochter von Herod, Salome vertritt. Er wird auch als ein asketisches haltendes Kamel-Haar mit einem Personal gezeichnet, und Schriftrolle hat Ecce Agnus Dei oder Lager eines Buches oder Tellers mit einem Lamm darauf eingeschrieben. In Orthodoxen Ikonen hat er häufig die Flügel des Engels, da Mark 1:2 ihn als ein Bote beschreibt.

Die Taufe von Christus war eine der frühsten Szenen vom Leben von Christus, um oft in der Frühen christlichen Kunst, und John hoch dünn gezeichnet zu werden, sogar hagere und bärtige Zahl wird bereits durch das 5. Jahrhundert gegründet. Nur er und Jesus werden mit dem langen Haar von Frühen christlichen Zeiten durchweg gezeigt, wenn die Apostel allgemein ordentliche klassische Kürzungen haben; tatsächlich wird John auf diese Weise mehr durchweg gezeichnet als Jesus. In der byzantinischen Kunst ist die Zusammensetzung von Deesis gekommen, um in jede Orthodoxe Ostkirche eingeschlossen zu werden, wie der Fall bis jetzt bleibt. Hier verwenden sich John und Theotokos (Mary) Flanke ein Christus Pantocrator und für die Menschheit; auf viele Weisen ist das die Entsprechung von Westkreuzigungen auf Kruzifixen und anderswohin, wo John der Evangelist den Platz von Johannes dem Täufer (außer im idiosynkratischen Isenheim Altarbild) nimmt. Johannes der Täufer wird sehr häufig auf Altarbildern gezeigt, die für Kirchen entworfen sind, die ihm gewidmet sind, oder wo der Spender-Schutzherr für ihn genannt wurde oder es eine andere Verbindung der Schirmherrschaft gab - war John der Schutzpatron Florenz unter vielen anderen Städten, was bedeutet, dass er unter den Unterstützen-Heiligen in vielen wichtigen Arbeiten zeigt.

Datei: Byzantinischer Mosaizist des 12. Mosaik von Jahrhunderts 001.jpg|Byzantine (das 12. Jahrhundert) in Hagia Sophia in Istanbul

File:Deesis.jpg|12th Jahrhundertbyzantiner Deesis

File:Iconostasis in Moscow.jpg | "Reihe von Deesis", wie gewöhnlich am Zentrum von Iconostasis; Kathedrale der Mitteilung, Moskau Kreml, durch Theophanes der Grieche, 1405.

File:Codex aureus Gnesnensis. JPG|11th Jahrhunderttaufe von Christus mit einer typischen mittelalterlichen Lösung des Problems, den Fluss zu zeichnen.

File:Rogier van der Weyden 015.jpg|Rogier Taufe von van der Weyden, von einem Altarbild mit drei Szenen vom Leben von John (Gemäldegalerie, Berlin).

File:Manaoagmuseumeejf.JPG|1880s Taufe von Christus (Unsere Dame des Manaoag Museums, die Philippinen).

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Mehrere Bericht-Szenen von seinem Leben wurden häufig auf dem predella von Altarbildern gezeigt, die John und anderen Einstellungen, namentlich die große Reihe in der grisaille Freske im Chiostro del Scalzo gewidmet sind, der die größte Arbeit von Andrea del Sarto und das frescoed Leben durch Domenico Ghirlandaio in der Tornabuoni Kapelle, beide in Florenz war. Es gibt einen anderen wichtigen Freske-Zyklus durch Filippo Lippi in der Prato Kathedrale. Diese schließen die typischen Szenen ein: die Mitteilung Sacharja, der Geburt von John, seinem Namengeben durch seinen Vater, die Visitation, die Abfahrt von John für die Wüste, sein Predigen in der Wüste, der Taufe von Christus, John vor Herod, dem Tanz von Salome und seiner Enthauptung.

Seine Geburt, die verschieden von der Geburt von Jesus einem relativ wohlhabenden Inneninterieur erlaubt hat, gezeigt zu werden, ist immer populärer als ein Thema im späten Mittleren Alter, mit Bildern durch den Kombi von Jan Eyck(?) geworden in Turin-Milan Hours und Ghirlandaio in der Tornabuoni Kapelle, die unter dem am besten bekannten ist. Seine Ausführung, ein Kirchfesttag, wurde häufig gezeigt, und durch die Szenen des 15. Jahrhunderts wie der Tanz von Salome ist populär manchmal geworden, wie in einem Gravieren durch Israhel van Meckenem das Interesse des Künstlers klar in der Vertretung des Lebens des Gerichtes von Herod in Anbetracht des zeitgenössischen Kleides so viel ist wie das Martyrium des Heiligen. Salome, die den Kopf von John auf einer Platte ebenso gebärt, ist ein Thema für den Nördlichen Renaissancegeschmack für Images von bezaubernden, aber gefährlichen Frauen (Delilah, Judith und andere) geworden, und wurde häufig von Lucas Cranach der Ältere und eingraviert von den Kleinen Mastern gemalt. Diese Images sind populär ins Barock mit Carlo Dolci geblieben, der mindestens drei Versionen malt. John, der in einer Landschaft-Einstellung predigt, war ein populäres Thema in der holländischen Kunst von Pieter Brueghel der Ältere und seine Nachfolger.

File:Cappella tornabuoni, 10, annuncio dell'angelo eine zaccaria.jpg|The Mitteilung Zachary, als das übliche gezeigte Amtieren am Tempel in Jerusalem. Tornabuoni Kapelle

File:14th-century Maler - Dame von Les Très Belles Heures de Notre de Jean de Berry - WGA16014.jpg|Above, die Geburt, unten, die Taufe von Christus, vielleicht Jan van Eyck, Turin-Mailander Stunden.

File:Giovanni fährt di Paolo 001.jpg|John (gezeigt zweimal) nach der Wüste, einer predella Szene durch Giovanni di Paolo ab.

File:Cole Thomas Landscape Composition Saint John in der Wildnis 1827.jpg|John, in der Wildnis, ein Bild des 19. Jahrhunderts predigend

File:St Sebastian Groeden.jpg|The Baptist in einer barocken mehrfarbigen Statuette ca. 1700 hat im Kiefernwald von Val Gardena geschnitzt.

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Als ein Kind (des unterschiedlichen Alters) wird er manchmal aus dem 15. Jahrhundert in Familienszenen vom Leben von Christus wie die Präsentation von Christus, die Ehe der Jungfrau und der Heiligen Blutsverwandtschaft gezeigt. Die Versionen von Leonardo da Vinci der Jungfrau der Felsen waren im Herstellen einer Renaissance Mode für Schwankungen auf der Madonna und dem Kind einflussreich, das John, wahrscheinlich beabsichtigt eingeschlossen hat, um die Wiedervereinigung des Vetters in Ägypten zu zeichnen, als nach dem Flug von Jesus nach Ägypten, wie man glaubte, John getragen worden war, um sich ihm durch einen Engel anzuschließen. Raphael hat insbesondere viele Zusammensetzungen des Themas, wie die Alba Madonna, Schönheit von Louisiana jardinière, Aldobrandini Madonna, Madonna della seggiola, Madonna dell'Impannata gemalt, die unter seinen am besten bekannten Arbeiten waren. John wurde auch häufig allein als ein älteres Kind oder Jugendlicher gezeigt, gewöhnlich bereits sein kennzeichnendes Kleid tragend und ein langes dünnes Holzkreuz - ein anderes Thema unter Einfluss Leonardos tragend, dessen doppelsinnige Zusammensetzung, das mit dem Kamelhautkleid wiedereinführend, von Raphael Titian und Guido Reni unter vielen anderen entwickelt wurde. Häufig wird er von einem Lamm, besonders in den vielen Früh Netherlandish Bilder begleitet, die dieses Attribut gebraucht haben, als er normale Kleidung getragen hat. Caravaggio hat eine besonders hohe Zahl von Arbeiten einschließlich Johns von mindestens fünf größtenteils nackten Jugendlichen gemalt, die ihm, drei späten Arbeiten an seinem Tod - die große Ausführung in Malta und zwei düstere Salomes mit seinem Kopf, ein in Madrid, und ein in London zugeschrieben sind.

Kathedrale von Amiens, die einen der angeblichen Köpfe des Baptisten hält, hat eine biografische Folge in der mehrfarbigen Erleichterung, aus dem 16. Jahrhundert datierend. Das betont die Ausführung, und die Verfügung des Heiligen bleibt.

File:John Baptist 14 Mitteilung. JPG|John's, der droht, wird Geburt seinem Vater, dem Priester Zachariah bekannt gegeben, der sprachlos ist.

File:John Baptist 15 Visitation von Mary. JPG|Visitation der Virgin Marys der Mutter von John, St. Elizabeth, die ihn fühlt sich in der Gebärmutter rühren.

File:John Baptist das 16 Namengeben. JPG|John wird von Zachariah genannt, der, stumm seiend, gezwungen wird, schriftlich zu kommunizieren.

File:John Baptist 01 Predigen-Bedauern. JPG|John der Baptist predigt Bedauern in der Wüste.

File:John Baptist das 02 Taufen. JPG|John tauft im Fluss Jordan

File:John Baptist 03 infrage gestellte. JPG|John wird gefragt, ob er der erwartete Messias ist.

File:John sieht Baptist 04 Jesus. JPG|John begrüßt Jesus als das Lamm des Gottes mit Jubel.

File:John Baptist 05 eingesperrte. JPG|John wird angehalten, vor Herod Antipas gebracht und eingesperrt.

File:John Baptist 06 Nachfragekopf von Salome. JPG|On die Anregung von Herodias, Salome fordert den Kopf von John.

File:John Baptist 07 enthauptete. JPG|John wird enthauptet.

File:John Baptist 08 Kopf präsentiert. JPG|John's Kopf wird am Gericht von Herod Antipas präsentiert.

File:John Baptist 09 Begräbnis. Der JPG|The Körper von John wird an Sebaste begraben.

File:John Baptist 10 Gebete an der Grabstätte. JPG|Supplications an der Grabstätte von Johannes dem Täufer.

File:John hat Baptist 11 Knochen gebrannt. JPG|John's Körper wird exhumiert und verbrannt.

File:John hat sich Baptist 12 Asche zerstreut. JPG|John's Asche wird gestreut

File:John Baptist 13 Kopf an Amiens. JPG|Brought von Constantinople durch Wallon de Sarton, der Kopf von John wird an Amiens 1206 empfangen.

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Der Tod von John ist ein populäres Thema im Laufe der Barocken Periode geblieben.

Eine bemerkenswerte Präraffaelit-Beschreibung ist Christus im Haus Seiner Eltern durch John Everett Millais. Hier wird der Baptist als ein Kind gezeigt, eine Lendebedeckung von Tierhäuten tragend, schnell befördernd, einer Schüssel mit Wasser dazu zu bringen, die verletzte Hand von Jesus zu besänftigen. Künstlerisches Interesse hat ein beträchtliches Wiederaufleben am Ende des 19. Jahrhunderts mit symbolistischen Malern wie Gustave Moreau und Puvis de Chavannes (Nationalgalerie, London) genossen. Das Spiel von Oskar Wilde Salome wurde von Aubrey Beardsley illustriert, einige seiner denkwürdigsten Images verursachend.

In der Dichtung

• Der italienische Renaissancedichter Lucrezia Tornabuoni hat Johannes den Täufer als eine von biblischen Figuren gewählt, die sie Dichtung geschrieben hat.

Im Film und Fernsehen

Johannes der Täufer ist in mehreren Schirm-Anpassungen des Lebens von Jesus erschienen. Schauspieler, die John gespielt haben, schließen Robert Ryan in den König von Königen (1961), Mario Socrate im Evangelium Gemäß St. Matthew (1964) ein, Charlton Heston in Der Größten Geschichte hat Jemals (1965), David Haskell in Godspell (1973), Michael York in Jesus von Nazareth (1977), und Andre Gregory in Der Letzten Versuchung von Christus (1988) Erzählt.

Gedenken

Als ein Schutzpatron

Heiliger Johannes der Täufer ist der Schutzpatron des Jordans, wie man sagt, hat seine Enthauptung in Machaerus im zentralen Jordan stattgefunden.

Heiliger Johannes der Täufer ist der Schutzpatron Puerto Ricos und seiner Hauptstadt San Juan erträgt seinen Namen. 1521 wurde die Insel sein offizieller Name "San Juan Bautista de Puerto Rico" im Anschluss an die übliche Gewohnheit gegeben, die Stadt sowohl mit seinem offiziellen Namen als auch mit dem Namen zu taufen, den Christoph Kolumbus der Insel ursprünglich gegeben hatte, Johannes den Täufer ehrend. Der undeutliche Gebrauch von "San Juan Bautista" und "Puerto Rico", um sowohl die Stadt als auch die Insel zu nennen, haben zu einer Umkehrung im praktischen Gebrauch durch die meisten Einwohner größtenteils dank eines Kartografie-Fehlers geführt. Deshalb vor 1746 war der Name für die Stadt (Puerto Rico) der der kompletten Insel geworden, während der Name für die Insel (San Juan Bautista) der Name für die Stadt geworden war. Die offizielle Devise für die Insel Puerto Rico bringt auch im Heiligen, Joannes Est Nomen Eius Verweise an (übersetzt, "John ist sein Name").

Er ist auch ein Schutzpatron des französischen Kanadas und Neufundland. Die kanadischen Städte von St. John, Neufundland (1497) und Heiliger John, Neubraunschweig (1604) wurden beide in seiner Ehre genannt. Im Vereinigten Königreich ist Heiliger Johannes der Täufer der Schutzpatron von Penzance, Cornwall. Sein Festtag ist am 24. Juni, gefeiert in Quebec als der Fête Nationale du Québec, und im Neufundland als Entdeckungstag.

Auch in der Nacht vom 23. bis zum 24. Juni wird Heiliger John als der Schutzpatron von Porto, der zweitgrößten Stadt in Portugal gefeiert. Ein Artikel vom Juni 2004 im Wächter, hat bemerkt, dass "Festa de São João von Porto eines von Europas lebhaftesten Straßenfesten ist, noch ist es außerhalb des Landes relativ unbekannt".

Er ist auch Schutzherr der Ritter Hospitaller aus Jerusalem, Malta, Florenz, und Genua, Italien.

John ist Schutzpatron von Xewkija-Gozo, Malta, die sich an ihn mit einem großen Bankett am Sonntag am nächsten bis zum 24. Juni erinnern.

Die Baptistines sind der Name, der mehreren religiösen dem Gedächtnis von Johannes dem Täufer gewidmeten Ordnungen gegeben ist. Heiliger John ist auch der Schutzpatron von Lian, Batangas, Calamba City, Laguna, San Juan, U-Bahn Manila (die Philippinen) und die Römisch-katholische Diözese des Charlestons, der den kompletten Staat South Carolina umfasst. Johannes der Täufer ist (zusammen mit St. John der Evangelist) gefordert als ein Schutzpatron durch die brüderliche Gesellschaft von Freien und Akzeptierten Maurern (besser bekannt als die Freimaurer).

Fest

In vielen Mittelmeerländern wird die Sommersonnenwende St. John gewidmet. Das verbundene Ritual ist Sonnenwende-Feiern in der angelsächsischen Tradition sehr ähnlich.

Positionen, Kirchen und andere Errichtungen in seinem Namen

• Grundschule von Johannes dem Täufer, Southampton, http://stjohnthebaptistprimary.co.uk /
• Armenisches apostolisches Kloster von Gandzasar, Nagorno Karabakh
• Kloster des Heiligen Johannes der Täufer, ein armenisches Kloster des 4. Jahrhunderts in der Provinz von Taron des historischen Armeniens, das die Reliquien des Heiligen Johannes der Täufer enthalten hat (die dorthin von Caeserea bewegt wurden)
• Maronitisches katholisches Kloster des Heiligen Johannes der Täufer, Beit Mery, Libanon
• Rumänischer Skete Prodromos (ist der Name der Grieche für "Das Vorzeichen"), auf Gestell Athos, Reliquien geglaubt haltend, von Johannes dem Täufer zu sein
• Die Universität von St John der Universität Oxfords, Oxfords, England
• Puerto Rico wurde San Juan Bautista ursprünglich genannt; San Juan (hat dann Puerto Rico genannt), ist jetzt seine Hauptstadt.
• St. John, Neufundland, wurde an seinem Festtag am 24. Juni 1497 gegründet.
• Genau 34 Jahre später San Juan del Río, Querétaro, wurde Mexiko am 24. Juni 1531 gegründet.
• Heiliger John, Neubraunschweig wurde nach dem Heiligen John River genannt, der von Samuel de Champlain genannt wurde
• Fête nationale du Québec — auch bekannt als la Johannes der Täufer - — ist der provinzielle Urlaub Quebecs, gefeiert am 24. Juni jedes Jahres
• Prinz Edward Island, eine kanadische Provinz, wurde Île de St. Jean oder Island von St John ursprünglich genannt.
• St. John's University hat sich in Königinnen, New York niedergelassen; St. John ist die zweitgrößte Römisch-katholische Universität in den Vereinigten Staaten.
• Mission San Juan Bautista, eine der ursprünglichen Missionen des 18. Jahrhunderts im nördlichen Kalifornien.
• Die Stadt San Juan in der U-Bahn Manila, die Philippinen. Auch bekannt durch seinen offiziellen Namen Sn Juan del Monte wird die Kirche von Pinaglabanan diesem Heiligen gewidmet.
• Die Stadt Calamba in Laguna, die Philippinen. Gegründet 1859. Es wurde von den Japanern während des Zweiten Weltkriegs verbrannt. Es wurde von Fr wieder aufgebaut. Eliseo Dimaculangan. Es war die Taufen-Seite von Jose Rizal. Die ursprüngliche Taufschriftart ist bewahrt worden und refurvished.
• Kathedrale des 12. Jahrhunderts in Kamień Pomorski (Polen) mit einem berühmten Organ des 17. Jahrhunderts
• Krankenwagen von St John und die ehrwürdige Ordnung von St. John.
• Hospitaller souveräne Militärische Ordnung von St. John aus Jerusalem, des Rhodos und Maltas (allgemein gekennzeichnet als die Souveräne Militärische Ordnung Maltas)
• Die Universität des Heiligen Benedict und die Universität des Heiligen John und die Abtei des Heiligen John in Collegeville, Minnesota
• Der wort von St. John wird nach St. John genannt, weil er an seinem Festtag am 24. Juni traditionell geerntet wird.
• Die Stadt Sveti Ivan Zelina und das Dorf Sveti Ivan Žabno in Kroatien wurde nach Johannes dem Täufer genannt. Beide ließen Kirchen ihm widmen.

Berühmte Kirchen

• Zwei verschiedene Kirchen von Johannes dem Täufer in Ein Karem, traditionellem Platz seiner Geburt
• Basilika von St John Lateran
• Johannes der Täufer von Coventry
• Johannes der Täufer von Burford, eine große Pfarrkirche, die den Reichtum widerspiegelt, der durch den Wolle-Handel der Stadt erzeugt ist, und wesentlich im 15. Jahrhundert vollendet ist.
• Die Pfarrkirche, die an das Schloss Stokesay, einen der unter Commonwealth gebauten sehr wenigen angrenzt.
• Johannes der Täufer in St. John, Neufundland (Basilika-Kathedrale)
• Johannes der Täufer in St. John, Neufundland (anglikanische Kathedrale)
• San Giovanni Battista von Cesena (Kathedrale)
• San Giovanni Battista von Rimini (Kathedrale)
• San Giovanni Battista Turin (Kathedrale)
• Saint-Jean-Baptiste d'Audresselles
• Die Kathedrale von St John von Valletta
• Griechische Orthodoxe Kirche von Johannes dem Täufer, der auf der Ha-Notsrim Street im christlichen Viertel, das Alte Jerusalem gelegen ist
• Kirche von Johannes dem Täufer, Mudgee, New South Wales, Australien
• Die (episkopal)-Kirche von St. John, Elizabeth, New Jersey, wo der jüngste Unterzeichner der USA-Verfassung, Jonathan Dayton und die 1769-Hochzeitsseite der Eltern von Elizabeth Ann Seton (der erste amerikanische Römisch-katholische Heilige) begraben wird
• Kapelle von Johannes dem Täufer (Capela de São João Baptista), das 18. Jahrhundert, zurzeit eine teure Kapelle in Europa. Es ist im Igreja de São Roque (Lissabon)
• Kathedrale von Johannes dem Täufer, Warschau, Polen. Krönung und Begräbnis-Seite von Stanislaw August Poniatowski, dauern Sie König Polens.
• Kloster von Johannes dem Täufer Bigorski, Mazedonien. Gebaut in 1020, zerstört von den Türken im 16. Jahrhundert und dann wieder aufgebaut 1743. Berühmt wegen seines iconostasis.
• Kathedrale von Johannes dem Täufer im Charleston, South Carolina

Siehe auch

• Taufe von Jesus
• Biblische Berichte und Qur'an
• Chronologie von Jesus
• Kultureller und historischer Hintergrund von Jesus
• Ebionites
• Elijah
• Johannite
• Legenden und Qur'an

• "Dieser Vers führt den Charakter von Johannes dem Täufer ein."
• Boten von Johannes dem Täufer
• Hellseher des Islams
• Geschichten der Hellseher

Referenzen

Bücher auf Johannes dem Täufer

• Brooks Hansen (2009) John Baptizer: Ein Roman. New York:W. W. Norton. Internationale Standardbuchnummer 978-0-393-06947-1
• Murphy, Catherine M. (2003) Johannes der Täufer: Hellseher der Reinheit für ein Neues Alter. Collegeville: Liturgische Presse. Internationale Standardbuchnummer 0-8146-5933-0
• Taylor, Joan E. (1997) Der Immerser: Johannes der Täufer innerhalb von Zweitem Tempel-Judentum. Großartiger Rapids: Eerdmans. Internationale Standardbuchnummer 0-8028-4236-4
• W. Barnes Tatum (1994) Johannes der Täufer und Jesus: Ein Bericht des Seminars von Jesus. Sonoma, Kalifornien: Polebridge Presse, 1994, internationale Standardbuchnummer 0-944344-42-9
• Webb, Robert L. (1991) John Baptizer und Prophet: eine Sozialhistorische Studie. Wipf und Stock Publishers. Internationale Standardbuchnummer 978-1-59752-986-0 (hat zuerst Sheffield veröffentlicht: JSOT Presse, 1991)

Rechnungen in der alten Literatur

• Josephus hat das geschrieben "... Herod hat ihn ermordet, der ein guter Mann war, und den Juden befohlen hat, Vorteil, sowohl betreffs der Rechtschaffenheit zu einander als auch Gläubigkeit zum Gott auszuüben, und so zur Taufe zu kommen; dafür würde die Wäsche für ihn annehmbar sein, wenn sie davon, nicht um zur Vergebung von einigen Sünden, aber für die Reinigung des Körpers Gebrauch machen würden; das Annehmen noch, dass die Seele im Voraus durch die Rechtschaffenheit gründlich gereinigt wurde." (Josephus, AJ, 18.5.2)

Islamische Ansicht

• J.C.L Gibson, Johannes der Täufer in moslemischen Schriften, in MW, xlv (1955), 334-345

Durchgänge in Qur'an

• Abschätzungen für Yahya: 6:85, 19:7, 19:12, 19:13, 19:14, 19:15
• Die Vorhersage von Yahya: 3:39, 6:85, 19:12

Links

• Katholische Enzyklopädie: Johannes der Täufer
• Jüdische Enzyklopädie: Johannes der Täufer
• Hellseher Yahya (John) im Licht der islamischen Tradition.
• Hellseher John (Yahya)