In der hebräischen Bibel und Qur'an, Aaron (oder; Ahărōn, Hārūn, Griechisch (Septuagint): ) wer häufig "'Aaron den Priester"' und einmal Aaron Levite (Exodus 4:14) genannt wird, war der ältere Bruder von Moses, (Exodus 6:16-20, 7:7; Qur'an 28:34) und ein Hellseher des Gottes. Er hat die priesterlichen Funktionen seines Stamms vertreten, der erste Hohepriester der Israeliten werdend. Während Moses seine Ausbildung am ägyptischen königlichen Gericht, und während seines Exils unter Midianites erhielt, sind Aaron und seine Schwester Miriam mit ihren Angehörigen im Ostgrenzland Ägyptens (Goshen) geblieben. Dort hat Aaron einen Namen für die beredte und überzeugende Rede gewonnen, so dass, als die Zeit für die Nachfrage auf den Pharao gekommen ist, Israel von der Gefangenschaft zu veröffentlichen, Aaron der nabi seines Bruders oder Sprecher, seinen eigenen Leuten (Exodus 7:1) und nach ihrer Abgeneigtheit geworden ist, dem Pharao selbst (Exodus 7:9) zu hören. Verschiedene Daten für sein Leben, sind im Intervall von ungefähr 1600 bis 1200 v. Chr. vorgeschlagen worden.

Rechnung in der hebräischen Bibel

Traditionelle Genealogie

Hinuntergestiegen von Abraham, Isaac und Jacob

Urgroßvater: Levi, Drittel von 12 Söhnen und Stämme Israels

Großvater: Kohath

Vater: Amram

Mutter: Jochebed

Schwester: Miriam

Bruder: Moses

Onkel: Izhar, Hebron, Uzziel

Frau: Elisheba

Söhne: Nadab, Abihu, Eleazar, Ithamar

Enkel: Phinehas

Funktion

Aarons Funktion hat die Aufgaben des Sprechers eingeschlossen und hat persönlichen Verkehr mit dem ägyptischen königlichen Gericht im Auftrag Moses einbezogen. Die Rolle, die von Aaron in den Ereignissen gespielt ist, die dem Exodus vorangegangen sind, war deshalb, und nicht Direktive, ministeriell. Er, zusammen mit Moses, hat "Zeichen" vor seinen Leuten durchgeführt, die sie mit einem Glauben an die Wirklichkeit der Gottesmission der Brüder (Exodus 4:15-16) beeindruckt haben.

Am Befehl von Moses hat er seine Stange ausgestreckt, um die erste von drei Plagen (Exodus 7:19, 8:1,12) zu verursachen. In der Zufügung der restlichen Plagen scheint er, bloß als der Begleiter von Moses gehandelt zu haben, dessen ausgestreckte Stange den Gotteszorn auf den Pharao und seine Themen (Exodus 9:23, 10:13,22) entflammt hat. Die Anzeige der Stärke von Aarons Stange war bereits in Gegenwart von den Zauberern des Pharaos demonstriert worden; als Aarons Stange unten zum Boden geworfen wurde, hatte es sich in eine Schlange verwandelt, so haben die Zauberer des Pharaos dieselbe Handlung mit ihren eigenen Stangen durchgeführt. Jedoch hat Aarons Schlange alle anderen Schlangen (Exodus 7:9) Beweis aufgegessen, dass seine Stange siegreich war.

Während der Reise in der Wildnis ist Aaron nicht immer prominent oder energisch; und er scheint manchmal schuldig des rebellischen oder verräterischen Verhaltens. In der Schlacht mit Amalek wird er mit Hur gewählt, um die Hand von Moses zu unterstützen, der die "Stange des Gottes" (Exodus 17:9) gehalten hat. Als die Enthüllung Moses an Gestell Sinai gegeben wurde, hat er die Älteren Israels angeführt, die Moses unterwegs zum Gipfel begleitet haben. Joshua wurde jedoch mit seinem Führer auf die wirkliche Anwesenheit des Herrn eingelassen, während sich Aaron und Hur unten um die Leute (Exodus 24:9-14) haben kümmern müssen. Es war während der anhaltenden Abwesenheit von Moses, den Aaron zu den Lärmen der Leute nachgegeben hat, und ein Goldenes Kalb als ein sichtbares Image der Gottheit gemacht hat, das sie von Ägypten (Exodus 32:1-6) befreit hatte. (Es sollte das in der Rechnung bemerkt werden, die derselben Ereignisse in rabbinischen Quellen gegeben ist (b. Talmud Shabbat 99a; Exodus Rabbah 41) und in Qur'an ist Aaron nicht das Idol-Schöpfer und nach der Rückkehr von Moses hat um seine Entschuldigung gebeten, weil er sich sterblich bedroht von den Israeliten (Quran 7:142-152) gefühlt hatte.) Am Eingreifen von Moses wurde Aaron von der Plage gerettet, die die Leute geschlagen hat (Deuteronomium 9:20, Exodus 32:35), obwohl es gegen Aarons Stamm von Levi war, dass die Arbeit der strafenden Rache (Exodus 32:26) begangen worden ist.

Priestertum

Wenn der Stamm von Levi für den priesterlichen Dienst unterschieden wurde, wurde Aaron eingeschmiert und dem Priestertum gewidmet, hat in den Roben seines Büros geordnet, und hat in seinen mannigfaltigen Aufgaben (Exodus 28, Exodus 29) angewiesen.

Am wirklichen Tag seiner Heiligung wurden seine Söhne, Nadab und Abihu, durch das Feuer vom Herrn verbraucht, für Duft auf eine ungesetzliche Weise (Leviticus 10) angeboten zu haben.

Wissenschaftliche Einigkeit besteht darin, dass in Aarons hohem Priestertum der heilige Schriftsteller vorgehabt hat, ein Modell, den Prototyp zu beschreiben, um so vom jüdischen Hohepriester zu sagen. Gott, auf Gestell Sinai, das eine Anbetung errichtet, hat auch eine Ordnung von Priestern errichtet. Gemäß dem patriarchalischen Zoll hat der erstgeborene Sohn in jeder Familie gepflegt, die mit der Anbetung des Gottes verbundenen Funktionen durchzuführen. Es könnte folglich erwartet worden sein, dass die Familie von Reuben vom Gott für das Ministerium des neuen Altars gewählt würde. Jedoch gemäß dem biblischen Bericht war es Aaron, der der Gegenstand der Wahl des Gottes war. Zu welchem Neid das später geführt hat, ist oben angezeigt worden. Das Büro von Aaronites sollte zuerst auf die Lampe bloß aufpassen, die fortwährend vor dem Schleier der Hütte (Exodus 27:21) brennen sollte. Ein mehr formelles Benennen ist bald (Exodus 28:1) gefolgt. Aaron und seine Söhne, die von den Bürgerlichen durch ihre heiligen Funktionen bemerkenswert sind, sollten auch heilige zu ihrem Büro passende Kleidungsstücke erhalten.

Aaron hat die verschiedenen Opfer angeboten und hat die vielen Zeremonien der Heiligung der neuen Priester, gemäß Gottesinstruktionen (Exodus 29) durchgeführt und hat diese Riten seit sieben Tagen wiederholt, während deren Aaron und seine Söhne vom Rest der Leute völlig getrennt wurden. Als, am achten Tag, der Hohepriester sein Büro des Opfers eröffnet hatte, indem er die Tiere getötet hat, hat er die Leute (sehr wahrscheinlich gemäß den Vorschriften von Zahlen 6:24-26), und mit Moses gesegnet, ist in die Hütte eingetreten, um sie zu besitzen. Sie "sind hervorgekommen und haben die Leute gesegnet. Und der Ruhm des Herrn ist zur ganzen Menge erschienen: Und schauen Sie ein Feuer an, vom Herrn hervorkommend, hat den Holocaust und das Fett verschlungen, das auf den Altar war: Der, als die Menge gesehen hat, sie den Herrn gelobt haben, auf ihren Gesichtern" (Leviticus 9:23-24) fallend. Auf diese Weise wurde die Einrichtung des Priestertums von Aaronic gegründet.

Aufruhr von Korah

Von der Zeit des Aufenthalts an Gestell Sinai, wo er der eingeschmierte Priester Israels geworden ist, hat Aaron aufgehört, der Minister von Moses, sein Platz zu sein, der von Joshua wird nimmt. Er wird in Verbindung mit Miriam in einer eifersüchtigen Beschwerde gegen die exklusiven Ansprüche von Moses als der Hellseher des Herrn erwähnt. Die Annahme des murmurers wurde gerügt, und Miriam wurde mit Tzaraath geschlagen. Aaron hat Moses angefleht, sich für sie zu verwenden, zur gleichen Zeit die Sünde und Albernheit bekennend, die den Aufstand veranlasst hat. Aaron selbst wurde mit der Plage wegen der priesterlichen Immunität nicht geschlagen; und Miriam, nach der Quarantäne von sieben Tagen, wurde geheilt und zu Bevorzugung (Zahlen 12) wieder hergestellt. Micha ein Hellseher im Judentum, erwähnt Moses, Aaron, und Miriam als die Führer Israels nach dem Exodus (ein Urteil ganz gemäß dem Tenor der Berichte). Im gegenwärtigen Beispiel wird es durch die ausdrücklichen Wörter des Orakels verständlich gemacht (Zahlen 12:6-8), dass Moses unter Männern als derjenige einzigartig war, mit denen der Herr von Angesicht zu Angesicht gesprochen hat. Der Misserfolg, dieses Vorrecht ihres Bruders anzuerkennen oder zuzugeben, war die Sünde von Miriam und Aaron.

Die Gültigkeit des exklusiven Priestertums der Familie von Aaron wurde nach dem unglückseligen Aufruhr von Korah beglaubigt, der ein Cousin ersten Grades von Aaron war. Als sich die Erde geöffnet und die Führer der Aufständischen verschlungen hatte (Zahlen 16:25-35), wurde Eleazar, der Sohn von Aaron, beauftragt, die Weihrauchfässer der toten Priester in Obhut zu nehmen. Und als die Plage unter den Leuten ausgebrochen war, die mit den Rebellen sympathisiert hatten, hat Aaron, am Befehl von Moses, sein Weihrauchfass genommen und hat zwischen dem Leben und den Toten gestanden, bis die Plage (Nummern 17:1-15, 16:36-50) geblieben wurde.

Eine andere denkwürdige Transaktion ist gefolgt. Jeder der Stammesprinzen Israels hat eine Stange genommen und hat seinen Namen darauf geschrieben, und die zwölf Stangen wurden im Laufe der Nacht im Zelt der Sitzung angesammelt. Am nächsten Morgen, wie man fand, war Aarons Stange geknospt und hatte geblüht und hatte reife Mandeln erzeugt (Zahlen 17:8). Das Wunder hat bloß das Vorrecht des Stamms von Levi bewiesen; aber jetzt wurde eine formelle Unterscheidung auf ewig zwischen der Familie von Aaron und anderem Levites gemacht. Während ganzer Levites (und nur Levites) heiligen Dienstleistungen gewidmet werden sollten, ist die spezielle Anklage des Heiligtums und des Altars für Aaronites allein (Zahlen 18:1-7) begangen worden. Die Szene dieses Erlasses ist unbekannt, wie die erwähnte Zeit ist.

Tod

Aaron, wie Moses, wurde nicht erlaubt, in Canaan mit anderen einzugehen. Der behauptete Grund besteht darin, dass die zwei Brüder Ungeduld an Meribah (Kadesh) im letzten Jahr der Wüste-Pilgerfahrt gezeigt haben (Zahlen 20:12-13), als Moses Wasser aus einem Felsen dazu gebracht hat, den Durst der Leute zu löschen. Die Handlung wurde als das Anzeigen eines Wollens der Achtung dem Herrn analysiert, seitdem ihnen befohlen worden war, mit dem Felsen zu sprechen, wohingegen Moses es mit dem Personal, zweimal (Zahlen 20:7-11) geschlagen hat.

Des Todes von Aaron haben wir zwei Rechnungen. Der hauptsächliche gibt eine ausführliche Behauptung, dass bald nach dem Ereignis an Meribah Aaron, mit seinem Sohn Eleazar und Moses, Gestell Hor erstiegen hat. Dort hat Moses Aaron seiner priesterlichen Kleidungsstücke beraubt und hat sie Eleazar übertragen. Aaron ist auf dem Gipfel des Bergs und den Leuten gestorben, die um ihn dreißig Tage betrauert sind (Zahlen 20:22-29; vergleichen Sie 33:38-39). Die andere Rechnung wird im Deuteronomium 10:6 gefunden, wo Moses berichtet wird, sagend dass Aaron an Moserah gestorben ist und dort begraben wurde. Es gibt einen bedeutenden Betrag des Reisens zwischen diesen zwei Punkten, weil die Reiseroute in Zahlen 33:31-37 sieben Stufen zwischen Moseroth (Mosera) und Gestell Hor registriert.

Jüdische Rabbinische Literatur

Die älteren Hellseher und prophetischen Schriftsteller haben in ihren Priestern die Vertreter einer religiösen der prophetischen Wahrheit untergeordneten Form angeschaut; Männer ohne den Geist des Gottes und Ermangelns am Willenskraft-Erfordernis, um der Menge in seinen abgöttischen Hängen zu widerstehen. So reiht sich Aaron, der erste Priester, unter Moses auf: Er ist sein Mundstück, und der Testamentsvollstrecker des Willens des Gottes hat durch Moses offenbart, obwohl es darauf hingewiesen wird, dass es fünfzehnmal mit dem Pentateuch gesagt wird, dass "der Herr mit Moses und Aaron gesprochen hat." Unter dem Einfluss des Priestertums, das die Schicksale der Nation laut der persischen Regel gestaltet hat, wurde ein verschiedenes Ideal des Priesters, gemäß Malachi 2:4-7 gebildet, und die vorherrschende Tendenz war, Aaron auf einem mit Moses gleichen Stand zu legen." In Zeiten wird Aaron, und in anderen Zeiten Moses, zuerst in der Bibel erwähnt — das soll zeigen, dass sie von der gleichen Reihe waren," sagt Mekilta, der stark das einbezieht, wenn er in seiner Aufzeichnung von berühmten Männern die glühende Beschreibung von Aarons Dienst einführt.

Tod

In der Erfüllung der Versprechung des friedlichen Lebens, das durch das Strömen von Öl auf seinen Kopf (Leviticus Rabbah x, Midrash Teh symbolisiert ist. cxxxiii. 1) war Aarons Tod, wie beschrieben, in Haggadah, einer wunderbaren Ruhe. Begleitet von Moses, seinem Bruder, und durch Eleazar, seinen Sohn, ist Aaron zum Gipfel Gestells Hor gegangen, wo sich der Felsen, der plötzlich vor ihm und einer schönen durch eine Lampe angezündeten Höhle geöffnet ist, seiner Ansicht vorgestellt hat. "Nehmen Sie deine priesterliche Kleidung weg und legen Sie sie auf den deinen Sohn Eleazar!" hat Moses gesagt; "und dann folgen Sie mir." Aaron, hat wie befohlen, getan; und sie sind in die Höhle eingegangen, wo ein Bett bereit war, um das Engel gestanden haben. "Gehen Sie legen sich auf das deine Bett, meinen Bruder hin," hat Moses weitergemacht; und Aaron ohne ein Murmeln gefolgt. Dann ist seine Seele als ob durch einen Kuss vom Gott fortgegangen. Die Höhle hat hinter Moses geschlossen, als er abgereist ist; und er ist den Hügel mit Eleazar, mit der Kleidungsstück-Miete und dem Schreien heruntergekommen:" Leider, Aaron, mein Bruder! thou, die Säule des Gesuchs Israels!" Als die Israeliten in der Verwirrung schrien, "Wo ist Aaron?" Engel wurden gesehen, Aarons Bahre durch die Luft tragend. Eine Stimme wurde dann gehört sagend: "Das Gesetz der Wahrheit war in seinem Mund, und Ungerechtigkeit wurde auf seinen Lippen nicht gefunden: Er ist mit mir in der Rechtschaffenheit spazieren gegangen, und hat viele von der Sünde" (Malachi 2:6) zurückgebracht. Er, ist gemäß Seder Olam Rabbah ix, R gestorben. H. 2, 3a, auf dem ersten von Ab." Die Säule der Wolke, die vor Israels Lager weitergegangen ist, ist an Aarons Tod verschwunden (sieh Seder 'Olam, ix. und R. H. 2b-3a). Der scheinbare Widerspruch zwischen Zahlen 20:22 und seq. und Deutronomy 10:6 wird von den Rabbis auf die folgende Weise gelöst: Aarons Tod auf Gestell Hor wurde durch den Misserfolg der Leute in einem Krieg mit dem König von Arad gekennzeichnet, infolge von dem die Israeliten geflohen sind, sieben Stationen rückwärts zu Mosera marschierend, wo sie die Riten der Trauer um Aaron durchgeführt haben; weshalb es gesagt wird: "Dort [an Mosera] ist Aaron gestorben."

Die Rabbis wohnen auch mit speziellem laudation auf dem brüderlichen Gefühl, das Aaron und Moses vereinigt hat. Als der Letztere zu Hohepriester von Herrscher und Aaron ernannt wurde, hat keiner jeden Neid verraten; stattdessen sind sie der Größe eines Anderen erfreut gewesen. Als Moses zuerst abgelehnt hat, dem Pharao zu gehen, sagend: "O mein Herr, senden Sie, ich bete dich, durch die Hand von ihm, der thou verwelken, senden" (Exodus 4:13), er war widerwillig, Aaron, seinen Bruder der hohen Position zu berauben, die die Letzteren seit so vielen Jahren gehalten hatten; aber der Herr hat ihn beruhigt, sagend:" Schauen Sie an, wenn er seeth dich, er sich in seinem Herzen" freuen wird. Tatsächlich sollte Aaron seine Belohnung finden, sagt Bar von Shimon Yochai; für dieses Herz, das mit der Heiterkeit über den Anstieg seines jüngeren Bruders gesprungen war, um sich größer zu freuen, als sein, wurde mit Urim und Thummim geschmückt, die auf Aarons Herz wenn er goeth in vor dem Herrn "sein sollten" (Hymnen Rabbah i. 10). Moses und Aaron haben sich in der Freude des Herzens getroffen, einander als wahre Brüder küssend (Exodus 4:27; vergleichen Sie Lied von Liedern 8:1), und ihrer wird es geschrieben: "Schauen Sie an, wie gut, und wie angenehm [es] für Brüder ist, um zusammen in der Einheit zu wohnen!" (Psalmen 133:1). Ihrer wird es gesagt:" Gnade und Wahrheit werden zusammen entsprochen; Rechtschaffenheit und Frieden haben sich" (Psalmen 85:10) geküsst; weil Moses für Rechtschaffenheit, gemäß dem Deuteronomium 33:21, und Aaron für den Frieden, gemäß eingetreten ist. Wieder wurde Gnade in Aaron, gemäß dem Deuteronomium 33:8, und Wahrheit in Moses, gemäß Zahlen 12:7 personifiziert.

Als Moses das Öl der Salbung auf den Kopf von Aaron gegossen hat, ist Aaron bescheiden zurück zurückgewichen und hat gesagt: "Wer weiß, ob ich einen Makel auf dieses heilige Öl nicht geworfen habe, um dieses hohe Amt zu verwirken." Dann hat Shekhinah die Wörter gesprochen: "Schauen Sie die wertvolle Salbe auf den Kopf an, der auf den Bart von Aaron heruntergekommen ist, der sogar zu den Röcken seines Kleidungsstücks hinuntergegangen ist, ist so rein wie der Tau von Hermon" .

Moses

Gemäß Tanhuma Aarons Tätigkeit weil hat ein Hellseher früher begonnen als dieser von Moses. Hillel hat Aaron als ein Beispiel gehalten, sagend: "Seien Sie der Apostel von Aaron, Frieden liebend und Frieden verfolgend; lieben Sie Ihre Mitwesen und ziehen Sie sie daneben zum Gesetz!" Das wird weiter durch die Tradition illustriert, die in De-Rabbi von Abot Natan 12, Sanhedrin 6b, und anderswohin bewahrt ist, gemäß dem Aaron ein idealer Priester der Leute war, die für seine freundlichen Wege viel geliebter sind, als Moses war. Während Moses streng und kompromisslos war, kein Unrecht erduldend, ist Aaron über als Friedensstifter gegangen, Mann und Frau versöhnend, als er sie getrennt lebend, oder ein Mann mit seinem Nachbar gesehen hat, als sie sich und gewinnende Übeltäter zurück in den richtigen Weg durch seinen freundlichen Umgang gestritten haben. Die Trauer der Leute an Aarons Tod war deshalb größer, als an diesem von Moses; weil wohingegen, als Aaron das ganze Haus Israels beweint einschließlich der Frauen gestorben ist. Moses wurde von "den Söhnen Israels" nur beklagt. Sogar im Bilden des Goldenen Kalbes finden die Rabbis abschwächende Verhältnisse für Aaron. Seine Standhaftigkeit und stille Vorlage zum Willen des Gottes auf dem Verlust seiner zwei Söhne werden ein ausgezeichnetes Beispiel Männern genannt, wie man Gott in der Mitte des großen Kummers verherrlicht. Besonders bedeutend sind die Wörter vertreten, als durch den Gott gesprochen werden, nachdem die Prinzen der Zwölf Stämme ihre Hingabe-Angebote in die kürzlich erzogene Hütte gebracht hatten: "Sagen Sie dem deinen Bruder Aaron: Größer als die Geschenke der Prinzen ist deines Geschenk; für die thou Kunst, die besucht ist, um das Licht zu entzünden, und, während die Opfer nur dauern sollen, so lange, dauert der Tempel, deines Licht soll für immer dauern."

Christentum

Während Aaron und seine Nachkommen die Hohepriester des Judentums, Melchizedek waren, wird eine mystische Zahl, die mehr als sieben Jahrhunderte vor Moses gelebt hat, als ein Typ von Christus, dem Hohepriester der neuen Verteilung betrachtet (sieh das Buch von Hebräern).

Jedoch, in den maronitischen und Orthodoxen Ostkirchen, wird Aaron als ein Heiliger verehrt, dessen Festtag mit seinem Bruder Moses geteilt und am 4. September gefeiert wird. (Jene Kirchen, die dem traditionellen Julian Calendar folgen, feiern an diesem Tag am 17. September des modernen Gregorianischen Calendars). Aarons wird auch mit anderen Heiligen von Alt Testament am Sonntag der Heiligen Väter, der Sonntag vor Weihnachten gedacht.

Aarons wird als einer der Heiligen Vorfahren im Kalender von Heiligen der armenischen Apostolischen Kirche am 30. Juli gedacht. Seiner wird am 1. Juli im modernen lateinischen Kalender und im Syriac Kalender gedacht.

Heilige aus neuester Zeit

In Die Kirche von Jesus Christus von Heiligen Aus neuester Zeit ist die Ordnung von Aaronic die kleinere Ordnung des Priestertums, die Ränge (vom niedrigsten bis höchsten) vom Diakon, Lehrer und Priester umfassend. Das Hauptbüro des Priestertums von Aaronic ist das den Vorsitz habende Bistum; der Leiter des Priestertums ist der Bischof. Jeder Bezirk schließt ein Quorum ein oder mehr von jedem Büro des Priestertums von Aaronic ein.

Aaron im Islam

Aaron (Arabisch: , Harun) wird auch in Qur'an als ein Hellseher des Gottes erwähnt. Der Qur'an lobt Aaron wiederholt, ihn einen "gläubigen Diener" sowie denjenigen nennend, der "geführt" wurde und einer der "Sieger". Aaron ist im Islam für seine Rolle in den Ereignissen des Exodus wichtig, in dem, gemäß Qur'an und moslemischer Tradition, er mit seinem Bruder Moses zum Pharao des Exodus gepredigt hat. Aarons Bedeutung im Islam wird jedoch auf seine Rolle als der Helfer von Moses nicht beschränkt. Islamische Tradition gewährt auch Aaron die Rolle eines Patriarchen, weil Tradition das registriert, ist der priesterliche Abstieg durch Aarons Abstammung durchgekommen, die das komplette Haus von Amran eingeschlossen hat.

Aaron in Qur'an

Der Qur'an stellt fest, dass Aaron der Bruder von Moses war und wie sein Bruder er auch ein Hellseher war, der vom Gott mit dem Retten der Israeliten vom tyrannischen Pharao beschäftigt wurde. Im Qur'an Gott sagt:

Aaron war ein begabter Sprecher. Er war mit dem Unterrichten der Israeliten der Weg der Anbetung größtenteils verantwortlich, weil es in Torah der Zeit angelegt wurde. Gemäß Qur'an hat Moses dem Gott gebetet, um ihm seinen Bruder Aaron als ein Helfer zu gewähren, um mit ihm in allen seinen Aufgaben vorn zu sein. Gott, in Qur'an, sagt, dass Moses gesagt hat:

Gott hat Moses seine Bitte gewährt und hat ihm gesagt, dass er seinen Bruder zusammen mit ihm nehmen konnte. Gott sagt:

Aaron, ein prophetischer Bote seiend, wurde auch das Gesetz gegeben bei Gott, um zu den Kindern Israels gemäß Torah zu predigen. Der Qur'an erwähnt die Heilige Schrift als ein Licht und Leitung für diejenigen, die die Nachricht akzeptieren würden. Gott sagt in Qur'an:

Als Moses seine Leute auf dem Exodus nach Gestell Sinai geführt hat, hat er ihnen gesagt, dass er seit ein paar Tagen weg sein würde, um die Blöcke des Gesetzes zu erhalten. Er hat die Israeliten informiert, dass Aaron ihr Führer in seiner Abwesenheit sein würde. Jedoch hat der Moment, den Moses, ein schlechter Mann, Samiri verlassen hat, ein Idol-Kalb aus dem Gold und Schmucksachen der Leute geformt, und er hat die Israeliten dem Götzenkult erliegen lassen.

Aaron hat mit dem starken Eifer zu seinen Leuten gepredigt, aber sie haben sich geweigert, ihm zuzuhören. Es ist hier, dem der Bericht von Qur'anic des Ereignisses scharf mit der biblischen Geschichte gegenüberstellt, die Aaron verantwortlich macht, das goldene Kalb zu machen. Aaron wurde überwältigt und wurde mit dem töten von seinen Leuten bedroht. Als Moses von Gestell Sinai zurückgekehrt ist, hat er Aaron verantwortlich gemacht, den Israeliten zu erlauben, dieses Idol anzubeten, und hat seinen Bruder durch seinen Bart gegriffen, aber Aaron hat dann seine Erklärung gegeben, nach der Moses dem Gott gebetet hat, um ihnen beiden zu verzeihen. Weil Gott in Qur'an sagt:

Aaron in der Zeit von Muhammad

Muhammad, in vielen seiner Aussprüche, spricht von Aaron. Im Falle Mi'raj, seiner wunderbaren Besteigung durch den Himmel, wie man sagt, ist Muhammad auf Aaron im fünften Himmel gestoßen. Gemäß alten Gelehrten, einschließlich Ibn Hishams, hat Muhammad insbesondere die Schönheit von Aaron erwähnt, als er auf ihn im Himmel gestoßen ist. Martin Lings, in seinem biografischen Muhammad, spricht von der Überraschung von Muhammad beim Sehen von Mithellsehern in ihrem himmlischen Ruhm:

Aaron wurde auch von Muhammad in der Gleichheit mit Ali erwähnt. Muhammad hatte Ali verlassen, um sich um seine Familie zu kümmern, aber die Heuchler der Zeit, die begonnen ist, um das Gerücht auszubreiten, dass der Hellseher Ali eine Last gefunden hat und entlastet wurde, um von seiner Anwesenheit befreit zu werden. Ali, der auf dem Hören dieses schlechten Spotts betrübt ist, hat Muhammad erzählt, was die Einheimischen sagten. Als Antwort hat der Hellseher gesagt: "Sie liegen, ich habe geworben dich bleiben wegen, was ich mich zurückgelassen hatte. So geben Sie zurück und vertreten Sie mich in meiner Familie und im deinen. Kunst thou nicht zufrieden, O Ali, dass thou zu mir als Aaron sein sollte, war zu Moses, sparen Sie das nach mir es gibt keinen Hellseher."

Grabstätte

Gemäß der islamischen Tradition wird die Grabstätte von Aaron auf Jabal Harun oder Aarons Berg in der Nähe von Petra im Jordan gelegen. In 1350 Meter über dem Meeresspiegel ist es die höchste Spitze im Gebiet; und es ist ein Platz der großen Heiligkeit zu den Einheimischen für hier. Eine jordanische Moschee des 14. Jahrhunderts steht hier mit seiner weißen Kuppel, die von den meisten Gebieten in und um Petra sichtbar ist.

Genetik

Kürzlich, wie man fand, war die Tradition, dass Kohanim (das jüdische Priestertum) wirklich von einem einzelnen Patriarchen, Aaron hinuntergestiegen werden, mit der genetischen Prüfung anscheinend im Einklang stehend. Die Mehrheit von jüdischen Männern mit der Tradition, Kohanim, aber nicht alle zu sein, teilt eine direkte männliche Abstammung mit einem allgemeinen Y-Chromosom, und Prüfung wurde über Sektoren der jüdischen Bevölkerung getan, um zu sehen, ob es eine Allgemeinheit zwischen den Y-Chromosomen von Kohanim gab. Wie man fand, haben sich die Ergebnisse eher nah um eine spezifische DNA-Unterschrift gesammelt, die im Semitischen Haplogroup J1 gefunden ist, der die Forscher den Cohen modalen haplotype genannt haben, andeutend, dass viele von Kohanim wirklich eine kennzeichnende allgemeine Herkunft teilen. Diese Information wurde auch verwendet, um den Anspruch zu unterstützen, dass Lemba (ein subsaharischer Stamm) tatsächlich von einer Gruppe von jüdischen Priestern hinuntergestiegen werden.

Cohen Modaler Haplotype oder CMH werden in haplogroup J1 gefunden, den Genetiker hervorgebracht im Südlichen Levant schätzen (moderner Tag Israel, der Jordan; biblischer Canaan) oder das Nördliche Afrika (Ägypten) vor etwa 10.000-15.000 Jahren. Biblische Tradition meint, dass Abraham und seine Vorfahren, die Semitischen Stämme, in südlichem Mesopotamia (Entstehung 10:22) entstanden sind; Aaron und Moses waren 7. Generationsnachkommen von Abraham (Exodus 6). Ungefähr 20 % der modernen jüdischen Gemeinschaft fallen in haplogroup J1. Das traditionelle Datum für Abraham ist um 2200-2000 v. Chr. Behar, u. a., hat Kohanim in einer Vielfalt von haplogroups gefunden (E3b, G2, H, I1b, J, K2, Q, R1a1, R1b), der diejenigen eingeschlossen hat, die in Levant (J1, J2) und diejenigen vom Südlichen Arabien, Ostafrika oder einem anderen geografischen Gebiet entstanden sind.

Dr Karl Skorecki, der Gründer von CMH, hat während einer Konferenz wegen Kohanim in Jerusalem 2007 gemeldet, dass er und seine Forschungsmannschaft nicht einen, aber zwei Cohen Modaler Haplotypes entdeckt haben, den er J1 und J2 genannt hat. "Pinchas der in der Bibel erwähnte Fanatiker kann der Ursprung von J2 sein," hat Skorecki gesagt. Gemäß den beobachteten Veränderungsraten teilen bestimmte auf FTDNA Datenbankprojekten gefundene J2 haplotypes einen gemeinsamen Ahnen, wer 3100 +/-200 Jahre BP gelebt hat, weil Skorecki dem Publikum offenbart hat.

Nachkommen

Aaron hat Elisheba, Tochter von Amminadab und Schwester von Nahshon (Exodus 6:23) vom Stamm von Judah geheiratet. Die Söhne von Aaron waren Eleazar, Ithamar, und Nadab und Abihu. Ein Nachkomme von Aaron ist Aaronite oder Kohen, Priester vorhabend. Jeder non-Aaronic Levite - d. h., ist von Levi hinuntergestiegen, aber nicht von Aaron - hat den Priestern von Levitical der Familie von Aaron in der Sorge über die Hütte geholfen; später des Tempels.

Kunstgeschichte

Bilder von Aaron innerhalb von Kunstgeschichte sind selten. Anders als Aarons Einschließung in die Menge von Feiernden um die Goldene Kalb-Zeremonie — am meisten namentlich in Nicolas Poussin "Die Anbetung des Goldenen Kalbes" (ca. 1633-34, Nationalgalerie London) — es gibt wenig sonst. Die neue Entdeckung 1991 "Aarons von Pier Francesco Mola, der dem Herrn" (ca heilig ist. 1650, Privatsammlung, New York: Image, das für die Studie an Archiven der Galerie Fred R. Kline verfügbar ist), trägt bedeutsam zu Aaronic mythos bei. Die Malerei bietet eine dramatische, tief psychologische Beschreibung der einzelnen Zahl von Aaron in seinem priesterlichen Kleidungsstück-Feiern Yom Kippur in der Wildnis-Hütte an. Der Mola "Aaron", wird ganz überraschend, als die einzigartige einzelne Zahl von Aaron betrachtet, um von einem europäischen alten Master-Künstler, um den 15. - 18. Jahrhunderte gemalt worden zu sein (A.Pigler, "Barockthemen" Vol. 1; obwohl unbekannt, Pigler). Die sorgfältig gemachten Judaischen ikonografischen Details in der Malerei von Mola sind selten, und das Thema selbst kann Wichtigkeit in der Beziehung zur Mitte des 17. Jahrhunderts jüdische Geschichte haben, die durch eine umstrittene messianische Bewegung charakterisiert ist, die mit einem ernsten Wettbewerber um einen neuen Messias, Shabtai Zvi verbunden ist, dessen Einfluss in jüdischen Gemeinschaften weltweit (Harris Lenowitz, "Der jüdische Messias") gefühlt wurde. Es ist hoch wahrscheinlich, dass der Zvi messianisches Phänomen von der katholischen Kirche als eine mögliche Drohung gegen Jesus, ihren geheiligten Messias bemerkt wurde. Es kann bedeutend sein, im Betrachten zu bemerken, dass der mögliche Einfluss der Römisch-katholischen Kirche in Wahlen dessen liegt - hat religiöse Kunst während dieser Periode und des Betrachtens ebenso der Wichtigkeit von Aaron in der christlichen Tradition beauftragt, dieser "Aaron, der dem Herrn heilig ist", wurde zusammen mit einem jetzt verlorenen Anhänger von Moses (beide von Mola) von der nobel Familie von Colonna, wohlhabende katholische Kunstschutzherren ursprünglich beauftragt, die in Rom (Archive von Getty-Museum) leben.

Siehe auch

• Grabstätte von Aaron
• Harun
• Kohen
• Y-Chromosomal Aaron
• Moses in der rabbinischen Literatur

Zuweisung

Weiterführende Literatur

• Aberbach, Moses und Leivy Smolar. "Aaron, Riesenweinflasche und die Goldenen Kälber." Zeitschrift der biblischen Literatur 86 (1967): 129-140.
• Ginzberg, Louis. Die Legenden der Juden. Übersetzt von Henrietta Szold und Paul Radin. 7 vols. Philadelphia: Jüdische Veröffentlichungsgesellschaft Amerikas, 1909-1938.
• Kaufmann, Yehezkel. Die Religion Israels. Übersetzt von Moshe Greenberg. New York: Schocken Bücher, 1960.
• Kennett, R.H. "Der Ursprung des Aaronite Priestertums." Die Zeitschrift von Theologischen Studien 6 (Januar 1905): 161-186.
• "Aaron", McCurdy, J. F. und Kaufmann Kohler. Jüdische Enzyklopädie. Schiss und Wagnalls, 1901-1906; der zitiert
• Zahlen Rabbah 9
• Leviticus Rabbah 10

• in der Wette von Jellinek ha-Midrash, 1:91-95

• 764
• Sabine, die, Legenden von Charakteren von Alt Testament-Gould entblößt
• Chroniken von Jerahmeel, Hrsg. M. Gaster, Seiten cx1:130-133
• Holweck, F. G., Ein Biografisches Wörterbuch des Heiligen. St. Louis, Missouri:B. Herder Book Co. 1924.
• Sanftmütig, Theophile James. "Aaronites und Zadokites." Die amerikanische Zeitschrift von Semitischen Sprachen und Literatur 45 (April 1920): 149-166.
• Sanftmütig, Theophile James. Die hebräischen Ursprünge. Hochwürdiger. Hrsg. New York: Harper & Brothers, 1950.

Verweisungen in Qur'an

• Aarons Vorhersage:
• Aaron wird Helfer von Moses gemacht:
• Aaron und Moses haben an den Pharao gesandt:
• Lob für Aaron:
• Das goldene Kalb:

Links

• MFnames.com - Ursprung und Bedeutung von Aaron