Isaac (Yiçaq, "wird er lachen";;;; oder), wie beschrieben, in der hebräischen Bibel, war der einzige Sohn Abraham hatte mit seiner Frau Sarah, und war der Vater von Jacob und Esau. Isaac war einer der drei Patriarchen der Israeliten. Gemäß dem Buch der Entstehung war Abraham 100 Jahre alt, als Isaac geboren gewesen ist, und Sarah außer Entbindungsjahren war.

Isaac war der einzige biblische Patriarch, dessen Name, und der einzige nicht geändert wurde, der Canaan nicht verlassen hat. Im Vergleich zu denjenigen von Abraham und Jacob verbindet die Geschichte von Isaac weniger Ereignisse seines Lebens. Er ist gestorben, als er 180 Jahre alt war, ihn den am längsten gelebten Patriarchen machend.

Etymologie

Der anglisierte Namenisaac ist eine Transkription des hebräischen Begriffes, der wörtlich bedeutet, dass "Er Lachen / lacht." Texte von Ugaritic, die aus dem 13. Jahrhundert BCE datieren, verweisen auf das wohltätige Lächeln der kanaanäischen Gottheit El. Entstehung schreibt jedoch das Gelächter den Eltern von Isaac, Abraham und Sarah, aber nicht El zu. Gemäß dem biblischen Bericht ist Abraham auf seinem Gesicht gefallen und hat gelacht, als Elohim die Nachrichten über die schließliche Geburt ihres Sohnes gegeben hat. Er hat gelacht, weil Sarah das Alter der Entbindung vorbei gewesen ist; sowohl sie als auch Abraham wurden im Alter vorgebracht. Später, wenn belauschte Sarah drei Boten des Herrn die Versprechung erneuern, hat sie innerlich aus demselben Grund gelacht. Sarah hat bestritten zu lachen, als Elohim Abraham darüber befragt hat.

Isaac in der Entstehung

Die Rechnung von Isaac aus dem Buch der Entstehung

Isaac wird namentlich 80mal mit der Entstehung erwähnt.

Geburt von Isaac

Es wurde dem Patriarchen Abraham prophezeit, dass er einen Sohn haben würde, und dass sein Name Isaac genannt werden sollte. Als Abraham hundert Jahre alt geworden ist, ist dieser Sohn zu ihm durch seine erste Frau Sarah geboren gewesen. Obwohl das der zweite Sohn von Abraham war, war es Sarah erst und nur Kind.

Am achten Tag von seiner Geburt wurde Isaac geläutert, wie für alle Männer des Haushalts von Abraham notwendig war, um in Übereinstimmung mit dem Vertrag von Yahweh zu sein.

Nachdem Isaac entwöhnt worden war, hat Sarah Ishmael gesehen spotten, und hat ihren Mann genötigt, Hagar und Ishmael zu verbannen, so dass Isaac der einzige Erbe von Abraham sein würde. Abraham war zögernd, aber an der Ordnung des Gottes hat er der Bitte seiner Frau zugehört.

Schwergängigkeit von Isaac

An einem Punkt in der Jugend von Isaac hat sein Vater Abraham ihm nach Gestell Moriah gebracht. Am Befehl von Yahweh Abraham sollte er einen Opferaltar bauen und seinen Sohn Isaac darauf opfern. Nach der Schwergängigkeit seines Sohnes zum Altar und der Zeichnung seines Messers, um ihn im allerletzten Moment zu töten, hat ein Engel von Yahweh Abraham davon abgehalten weiterzugehen. Eher wurde er angeordnet, einen nahe gelegenen Widder stattdessen zu opfern. Dieses Ereignis hat als ein Test des Glaubens von Abraham Yahweh gedient, nicht als ein wirkliches Menschenopfer.

Häuslichkeit

Als Isaac 40 Jahre alt war, hat Abraham Eliezer, seinen Steward in Mesopotamia gesandt, um eine Frau für Isaac von der Familie seines Neffen Bethuel zu finden. Eliezer hat Rebekah für Isaac gewählt. Nach vielen Jahren der Ehe mit Isaac hatte Rebekah ein Kind noch immer nicht zur Welt gebracht und wurde geglaubt, unfruchtbar zu sein. Isaac hat um sie gebetet, und sie hat empfangen. Rebekah hat Zwillingsjungen, Esau und Jacob zur Welt gebracht. Isaac war 60 Jahre alt, als seine zwei Söhne geboren gewesen sind. Isaac hat Esau bevorzugt, und Rebekah hat Jacob bevorzugt.

Beruf

Um das Alter 75 hat sich Isaac zu Beer-lahai-roi bewegt, nachdem sein Vater gestorben ist. Als das Land Hungersnot erfahren hat, ist er nach dem Philisterhaften Land von Gerar umgezogen, wo sein Vater einmal gelebt hat. Dieses Land war noch unter der Kontrolle von König Abimelech, wie es in den Tagen von Abraham war. Wie sein Vater hat Isaac auch Abimelech über seine Frau getäuscht und ist auch gut Geschäft gekommen. Er war zu allen Bohrlöchern zurückgegangen, die sein Vater gegraben hat und gesehen hat, dass sie alle mit der Erde angehalten wurden. Die Philister haben das getan, nachdem Abraham gestorben ist. Also, Isaac hat sie ausgegraben und hat begonnen, nach mehr Bohrlöchern den ganzen Weg zu Beersheba zu graben, wo er einen Pakt mit Abimelech, gerade wie am Tag seines Vaters gemacht hat.

Geburtsrecht

Isaac ist alt geworden und ist blind geworden. Er hat seinen Sohn Esau genannt und hat ihn geleitet, um ein Rehfleisch für ihn zu beschaffen, um das Segen von Isaac zu erhalten. Während Esau jagte, hat Jacob, nach dem Zuhören dem Rat seiner Mutter, seinen blinden Vater getäuscht, indem er sich als Esau falsch dargestellt hat, und hat dadurch das Segen seines Vaters, solch erhalten, dass Jacob der primäre Erbe von Isaac geworden ist und Esau in einer untergeordneten Position verlassen wurde. Isaac hat Jacob in Mesopotamia gesandt, um eine Frau seiner eigenen Familie zu nehmen. Nach 20 Jahren, für Laban arbeitend, ist Jacob nach Hause zurückgekehrt, und hat sich mit seinem Zwillingsbruder Esau versöhnt, dann haben er und Esau ihren Vater begraben, als Isaac im Alter von 180 Jahren gestorben ist.

Andere Verweisungen

Neues Testament

Im Neuen Testament gibt es Verweisungen auf Isaac, der" durch seinen Vater, und zu seinem Segen seine Söhne " worden ist anbietet. Paul hat Isaac gegenübergestellt, christliche Freiheit mit dem zurückgewiesenen älteren Sohn Ishmael symbolisierend, Sklaverei symbolisierend; Hagar wird mit dem Vertrag von Sinai vereinigt, während Sarah mit dem Vertrag der Gnade vereinigt wird, in die ihr Sohn Isaac hereingeht. Die Epistel des Kapitels 2 von James, Verse 21-24 Staaten, dass das Opfer von Isaac zeigt, dass Rechtfertigung (im Sinn von Johannine) sowohl Glauben als auch Arbeiten verlangt.

In der frühen christlichen Kirche wurde die Bereitwilligkeit von Abraham, dem Befehl des Gottes zu folgen, Isaac zu opfern, als ein Beispiel des Glaubens und von der Folgsamkeit verwendet. Die Epistel zum hebräischen Kapitel 11, Vers 19 Ansichten die Ausgabe von Isaac vom Opfer als analog dem Wiederaufleben von Jesus, der Idee vom Opfer von Isaac, der ein Ankündigen des Opfers von Jesus auf dem Kreuz ist.

Qur'an

Wie viele der biblischen hebräischen Patriarchen und Hellseher erwähnt Qur'an Isaac als ein rechtschaffener Mann des Gottes. Isaac (und Jacob) wird als erwähnt, auf Abraham als Geschenke des Gottes geschenkt werden, der dann Gott nur angebetet hat und rechtschaffene Führer im Weg des Gottes war:

Testament von Isaac

Das Testament von Isaac ist ein pseudonymous Text, der am wahrscheinlichsten in Griechisch in Ägypten nach 100 CE zusammengesetzt wurde. Es ist auch vom Testament von Abraham abhängig. In diesem Testament sendet Gott den Erzengel Michael Isaac, um ihn über seinen drohenden Tod zu informieren. Isaac akzeptiert die Verordnung des Gottes, aber Jacob widersetzt sich. Isaac in seinem Bettraum erzählt Jacob der Unvermeidlichkeit des Todes. Isaac hat eine Tour des Himmels und der Hölle kurz vor seinem Tod, in dem das Mitfühlen des Gottes reuigen Sündern betont wird. In diesem Testament spricht Isaac auch mit den Mengen auf den Themen des Priestertums, der Askese und des moralischen Lebens.

Weltsichten

Die frühe christliche Kirche hat die Bereitwilligkeit von Abraham angesehen, dem Befehl des Gottes zu folgen, Isaac als ein Beispiel des Glaubens und der Folgsamkeit zu opfern. Für Christen ist die Bereitwilligkeit von Abraham, seinen Sohn zu opfern, ein "Typ und Schatten" der Bereitwilligkeit des Gottes, seinen einzigen Sohn, Jesus zu opfern.

Der Islam betrachtet Isaac als ein Hellseher des Islams, und beschreibt ihn als der Vater der Israeliten und eines rechtschaffenen Dieners des Gottes.

Dokumentarhypothese

Der Name Isaac kommt 32mal mit der hebräischen Bibel vor. Schwankungen der Formel "Abraham, Isaac und Jacob" kommen 23mal mit der hebräischen Bibel vor. Gemäß der Dokumentarhypothese zeigt der Gebrauch von Namen des Gottes Autorschaft an, und Form-Kritiker teilen verschiedenartig Durchgänge wie Entstehungskapitel 26, Verse 6-11 zur Quelle von Yahwist, und den Entstehungsversen des Kapitels 20 1-7, dem Kapitel 21, Vers 1 zum Kapitel 22, Vers 14 und Kapitel 22, Vers 19 zur Quelle von Elohist zu; diese quellkritische Annäherung hat Probleme, darin zugelassen der Name "Yahweh" erscheint im Material von Elohist. Gemäß der Kompilationshypothese zeigt der formulaic Gebrauch des Wortes toledoth (Generationen) an, dass Entstehungskapitel 11, Vers 27 zum Kapitel 25, Vers 19 die Aufzeichnung von Isaac durch den Tod von Abraham (mit der Aufzeichnung von Ishmael angehangen), und Entstehungskapitel 25, Vers 19 zum Kapitel 37 ist, ist Vers 2 die Aufzeichnung von Jacob durch den Tod von Isaac (mit den Aufzeichnungen von Esau angehangen).

Jüdische Ansichten

In der rabbinischen Tradition wird das Alter von Isaac zur Zeit von Schwergängigkeit genommen, um 37 zu sein, der sich von allgemeinen Beschreibungen von Isaac als ein Kind abhebt. Die Rabbis haben auch gedacht, dass der Grund für den Tod von Sarah die Nachrichten über das beabsichtigte Opfer von Isaac war. Das Opfer von Isaac wird in dringenden Bitten um die Gnade des Gottes in späteren jüdischen Traditionen zitiert. Die postbiblischen jüdischen Interpretationen arbeiten häufig die Rolle von Isaac außer der biblischen Beschreibung sorgfältig aus und konzentrieren sich größtenteils auf das beabsichtigte Opfer von Abraham von Isaac, genannt den aqedah ("Schwergängigkeit"). Gemäß einer Version dieser Interpretationen ist Isaac im Opfer gestorben und wurde wiederbelebt. Gemäß vielen Rechnungen von Aggadah, verschieden von der Bibel, ist es Teufel, der Isaac und nicht Gott prüft. Die Bereitwilligkeit von Isaac, dem Befehl des Gottes auf Kosten seines Todes zu folgen, ist ein Modell für viele Juden gewesen, die Martyrium der Übertretung des jüdischen Gesetzes bevorzugt haben.

Gemäß der jüdischen Tradition hat Isaac das Nachmittag-Gebet errichtet. Diese Tradition basiert auf dem Entstehungskapitel 24, Vers 63 ("Isaac ist ausgegangen, um im Feld an der Abendzeit" zu meditieren).

Isaac war der einzige Patriarch, der in Canaan während seines ganzen Lebens geblieben ist, und obwohl sobald er versucht hat abzureisen, hat Gott ihm gesagt, so nicht zu tun. Rabbinische Tradition hat die Erklärung gegeben, dass Isaac fast geopfert wurde und irgendetwas Gewidmetes, weil ein Opfer das Land Israels nicht verlassen kann. Isaac war von den biblischen Patriarchen zur Zeit seines Todes und dem einzigen Patriarchen am ältesten, dessen Name nicht geändert wurde.

Rabbinische Literatur hat auch die Blindheit von Isaac im Alter, wie festgesetzt, in der Bibel zur Opferschwergängigkeit verbunden: Die Augen von Isaac sind erblindet, weil die Tränen der Engel-Gegenwart zur Zeit seines Opfers auf den Augen von Isaac gefallen sind.

Islamische Ansichten

Isaac (‎) wird von Moslems verehrt, um ein Hellseher und der Patriarch des Islams zu sein. Isaac, zusammen mit Ishmael, ist für Moslems hoch wichtig, um fortzusetzen, die Nachricht des Monotheismus nach seinem Vater Abraham zu predigen. Unter den Kindern von Isaac war der Anschluß-der israelitische Patriarch Jacob, der auch ein islamischer Hellseher verehrt wird.

Isaac wird fünfzehnmal namentlich in Qur'an, häufig mit seinem Vater und seinem Sohn, Jacob erwähnt. Der Qur'an stellt fest, dass Abraham "gute Nachrichten von Isaac, einem Hellseher, des rechtschaffenen" erhalten hat, und dass Gott sie beide gesegnet hat (XXXVII: 12). In einer volleren Beschreibung, als Engel Abraham gekommen sind, um ihm von der zukünftigen Strafe zu sagen, Sodom und Gomorrah, seiner Frau, Sarah auferlegt zu werden, "hat gelacht, und haben Wir ihre guten Nachrichten von Isaac, und nach Isaac (ein Enkel) Jacob gegeben" (XI: 71-74); und es wird weiter erklärt, dass dieses Ereignis trotz Abrahams und das Alter von Sarah stattfinden wird. Mehrere Verse sprechen von Isaac als ein "Geschenk" Abraham (VI: 84; XIX: 49-50), und XXIX: 26-27 fügt hinzu, dass Gott "prophethood und das Buch gemacht hat, um unter seiner Nachkommenschaft zu sein", die interpretiert worden ist, um sich auf die zwei prophetischen Söhne von Abraham, seinen prophetischen Enkel Jacob, und seinen prophetischen Urenkel Joseph zu beziehen. In Qur'an erzählt es später dieser Abraham hat auch Gott dafür gelobt, ihm Ishmael und Isaac in seinem Alter zu geben (XIV: 39-41).

Anderswohin in Qur'an wird Isaac in Listen erwähnt: Joseph folgt der Religion seiner Vorfahren Abraham, Isaacs und Jacobs (XII: 38), und spricht von der Bevorzugung des Gottes zu ihnen (XII: 6); die Söhne von Jacob alle bezeugen ihren Glauben und Versprechung, den Gott dass ihre Vorfahren, "Abraham, Ishmael und Isaac anzubeten", hat gebetet (II: 127); und Qur'an befiehlt Moslems, an die Enthüllung zu glauben, die "Abraham, Ishmael, Isaac, Jacob und den Patriarchen" gegeben wurden (II: 136; III: 84). Im Bericht von Qur'an des nahen Opfers von Abraham seines Sohnes (XXXVII: 102), der Name des Sohnes wird nicht erwähnt, und Debatte hat über die Identität des Sohnes weitergegangen, obwohl viele finden, dass die Identität das am wenigsten wichtige Element in einer Geschichte ist, die gegeben wird, um den Mut zu zeigen, dass man sich durch den Glauben entwickelt.

Wissenschaftliche Westansichten

Einige Gelehrte haben Isaac als "eine legendäre Zahl" beschrieben, während andere ihn "als eine Zahl ansehen, die Stammesgeschichte, obwohl als eine historische Person" oder "als ein halbnomadischer Führer vertritt."

allgemein glaubt, haben die Geschichten von Isaac, wie andere patriarchalische Geschichten der Entstehung, an die liberale Westgelehrsamkeit "ihren Ursprung in Volkserinnerungen und mündlichen Traditionen der frühen hebräischen Pastoralist-Erfahrung." Konservative Westgelehrsamkeit glaubt die Geschichten von Isaac und anderen patriarchalischen Geschichten in der Entstehung, um sachlich zu sein. Der Begleiter von Cambridge zur Bibel macht den folgenden Kommentar zu den biblischen Geschichten der Patriarchen:

Gemäß Martin Noth, einem Gelehrten der hebräischen Bibel, gehen die Berichte von Isaac auf eine ältere kulturelle Bühne zurück als dieser des westjordanischen Jacobs. In diesem Zeitalter waren die israelitischen Stämme noch nicht sitzend. Im Laufe des Suchens nach streifenden Gebieten waren sie im südlichen Palästina mit den Einwohnern der festen Landschaft in Berührung gekommen. Der biblische Historiker, A. Jopsen, glaubt an die Verbindung zwischen den Traditionen von Isaac, und der Norden, und zur Unterstutzung dieser Theorie bringt Amos 7:9 ("die hohen Plätze von Isaac") bei.

Albrecht Alt und Martin Noth meinen, dass, "Wurde die Zahl von Isaac erhöht, als das Thema der Versprechung, die vorher zu den Kulten des 'Gottes die Väter' gebunden ist, in die israelitischen Prinzipien während der südlich-palästinensischen Bühne des Wachstums der Pentateuch-Tradition vereinigt wurde." Gemäß Martin Noth, in der Südlichen palästinensischen Bühne des Wachstums der Pentateuch-Tradition, ist Isaac feststehend als einer der biblischen Patriarchen geworden, aber seine Traditionen wurden in der Bevorzugung von Abraham zurückgetreten.

In der Kunst

Die frühste christliche Beschreibung von Isaac wird in der römischen Katakombe-Freskomalerei gefunden. Der Bruchstücke ausschließend, klassifiziert Alison Moore Smith diese künstlerischen Arbeiten in drei Kategorien:

Siehe auch

• Biblische Berichte und Qur'an

Referenzen

• ist traditioneller Koranic, der sich nach dem Vokalisieren mit einer Superschrift schreibt. In Modernem Standardarabisch wird es normalerweise geschrieben.

Außenverbindungen

• Isaac in der jüdischen Enzyklopädie
• Der Sohn von Abraham als das beabsichtigte Opfer (Al-Dhabih, Qur'an 37:99, Qur'an 37:99-113): Probleme in der qur'anic Exegese, Zeitschrift von Semitischen Studien xxx1v/Frühling 1989