Die Juche Idee, hat sich manchmal geschrieben Chuch'e ist eine politische These von Kim Il-Sung, dem Gründer der demokratischen Volksrepublik Koreas, das sagt, dass die koreanischen Massen die Master der Entwicklung des Landes sind. Von den 1950er Jahren bis zu den 1970er Jahren hat Kim die Juche Idee in eine Reihe von Grundsätzen dass der Regierungsgebrauch sorgfältig ausgearbeitet, um seine Politikentscheidungen zu rechtfertigen. Unter diesen sind Unabhängigkeit von Großen Mächten, einer starken militärischen Haltung und Vertrauen auf koreanischen nationalen Mitteln. Der Name kommt aus juche, "Hauptkörper" oder "Hauptströmung," bedeutend, und wird manchmal in nordkoreanischen Quellen als "unabhängiger Standplatz" oder "Geist des Selbstvertrauens übersetzt." Es ist auch als "immer das Stellen koreanischer Dinge zuerst interpretiert worden." Gemäß Kim Il-Sung basiert die Juche Idee auf dem Glauben, dass "Mann der Master von allem ist und alles entscheidet."

Ursprung

Nordkoreanische Quellen verfolgen die Ursprünge von Juche zu den 1930er Jahren. Gemäß diesen Quellen war die frühste Erwähnung von Juche in einer Rede am 30. Juni 1930 von Kim Il-Sung, der dann 18 Jahre alt war. Die Echtheit dieser frühen Reden wird jedoch diskutiert.

Die erste bekannte Verweisung auf Juche war eine Rede, die von Kim Il-Sung am 28. Dezember 1955 gegeben ist, betitelt "Beim Beseitigen des Dogmatismus und Formalismus und Herstellens Juche in der Ideologischen Arbeit." In dieser Rede hat Kim Parteipropagandisten genötigt, Ideen und Zoll von der Sowjetunion nicht zu importieren, aber Korea als eine revolutionäre Nation in seinem eigenen Recht zu porträtieren. Er, hat festgesetzt

:To machen Revolution in Korea wir müssen koreanische Geschichte und Erdkunde sowie den Zoll der koreanischen Leute wissen. Nur dann ist es möglich, unsere Leute in einem Weg zu erziehen, der ihnen anpasst und in ihnen eine feurige Liebe zu ihrem heimischen Platz und ihrem Heimatland zu begeistern.

Kim konzentriert sich auf die Wichtigkeit von der Ausbildung und dem Lernen koreanischer Geschichte. Durch die Ausbildung der eigenen Geschichte der koreanischen Leute wird es "ihren nationalen Stolz stimulieren und die breiten Massen zum revolutionären Kampf wachrütteln". Kim redet überall in seiner Rede bulleting kolossale Ereignisse der Vergangenheit, und wie bestimmte Ergebnisse verhindert worden sein könnten. Er betont die Wichtigkeit davon, sich an ihren Kampf zu erinnern, und dass, ihre Vergangenheit nicht erfahrend oder bestreitend, es "bedeuten würde, dass unsere Leute nichts getan haben."

Hwang Jang-Yeop, der Spitzenberater von Kim auf der Ideologie, hat diese Rede später in den 1950er Jahren entdeckt, als sich Kim bemüht hat, seine eigene Version des Marxismus-Leninismus zu entwickeln, der Juche als ein Fortschritt dessen ursprünglich gesehen wurde und begonnen hat, die Idee birthing sie ins gesellschaftsdefinierende Kredo zu fertigen, das es geworden ist. Vor 1958 hatte sich Kim Il-Sung als "das konkurrenzlose Lineal in Nordkorea" eingerichtet und so angefangen die Sprache hat gepflegt, in der Hingabe der Leute Kim Verweise anzubringen. Das ist auf Gebäude eines Persönlichkeitskults um ihn hinausgelaufen, um Kim Il-Sung und die Geschichte seiner Familie und Gesetzmäßigkeit als Führer zu verherrlichen. Der Tod von sogar folgendem Kim Il-Sung er bleibt der ewige Präsident und sogar diejenigen, die gegenüber seinem Sohn Kim Jung-Il noch leidenschaftlich kritisch waren, hat ihn verehrt. Die umgeschriebene Geschichte Koreas geht schon zu Lebzeiten von 1866, als die "heroische" Familie von Kim und sein Urgroßvater gegen den amerikanischen Imperialismus gekämpft hatten. Das ist ein Beispiel des Weges, auf den die nordkoreanische politische Maschine zur Geschichte und geistigen Anlagen von mythologize Kim begonnen hat. Der Kult der Persönlichkeit, die die Familie von Kim umgibt, hat sowohl legitimiert und geholfen, Unterstützung für die Ideologie von Juche zu speichern. Kim Il-Sung wurde als der "höchste Führer und die Sonne" aller Leute verehrt.

Die Juche Idee selbst ist allmählich als eine systematische ideologische Doktrin unter dem politischen Druck des chinasowjetischen Spalts erschienen. Die Entwicklung einer unabhängigen Annäherung an den Marxismus-Leninismus war notwendig, um neutral als der verstärkte Spalt zu bleiben. Die Ideologie wurde seit fast einem Jahrzehnt beiseite geschoben, bis es wiedererschienen ist, als Kim von den chuch'e Grundsätzen zur Armee der koreanischen Leute 1963 gesprochen hat. Kim Il-Sung hat die drei grundsätzlichen Grundsätze von Juche in seinem am 14. April 1965, Rede "Auf dem Sozialistischen Aufbau und der südkoreanischen Revolution in der demokratischen Volksrepublik Koreas" entworfen:

1. Politische Unabhängigkeit [chaju]
2. Wirtschaftsselbstnahrung [charip]
3. Selbstvertrauen in der Verteidigung [chawi]

Ehemaliger nordkoreanischer Führer Kim Jong-Il offiziell authored die endgültige Behauptung auf Juche in einem 1982-Dokument Auf der Juche Idee betitelt. Er hatte Endautorität über die Interpretation der Zustandideologie und hat Songun (Armee zuerst) Politik darin 1996 vereinigt.

Die Idee von Juche wurde von Kim Il-Sung als der Führer und das Fundament des ganzen Verhaltens in Nordkorea entwickelt. Die Bedeutung von Juche ist "Selbstvertrauen" und "Unabhängigkeit" in Politik, Volkswirtschaft, Verteidigung und Ideologie. Juche hat Unabhängigkeit in der politischen Arbeit, Selbstnahrung in Wirtschaftsversuchen und Selbstverteidigung in der nationalen Verteidigung betont. Chajusong (Selbstvertrauen), minjok tongnip (nationale oder ethnische Unabhängigkeit), charip kyongje (unabhängige Wirtschaft), die gemeinsamen Faktoren, die alle kolonisierten Völker an der Mitte des Jahrhunderts gewollt haben, sind die Synonyme von Juche und können die Antonyme von sadaejuui sein, was bedeutet, zu dienen und sich auf Auslandsmacht zu verlassen. Der zweite Charakter von Juche, che, wird gegen Ende der Selbststärkungsbewegung des neunzehnten Jahrhunderts des Begriffes von Li Hung-Chang gefunden. Che von Juche ist dasselbe als ti ti-yung im chinesischen Lernen und tai von kokutai im japanischen Lernen. Die Koreaner verwenden Juche in ihrem Fall mit der Absicht, eine subjektive, solipsistische Stimmung, der richtige Gedanke zu schaffen, der vorangehen muss und das wird dann richtige Handlung bestimmen sondern auch als ein Mittel des Definierens, was gleichzeitig modern und koreanisch ist.

Ideologie und praktische Anwendung

Gemäß Kim Jong-Il Auf der Juche Idee hat die Anwendung von Juche in der Zustandpolitik den folgenden zur Folge:

1. Die Leute müssen Unabhängigkeit (chajusong) in Gedanken und Politik, Wirtschaftsunabhängigkeit und Selbstvertrauen in der Verteidigung haben.
2. Politik muss den Willen und die Sehnsüchte der Massen widerspiegeln und sie völlig in der Revolution und dem Aufbau verwenden.
3. Methoden der Revolution und des Aufbaus müssen zur Situation des Landes passend sein.
4. Die wichtigste Arbeit der Revolution und der Aufbau formen Leute ideologisch als Kommunisten und mobilisieren sie zur konstruktiven Handlung.

Die Juche Meinung verlangt absolute Loyalität zur revolutionären Partei und dem Führer. In Nordkorea sind das die Partei der Arbeiter Koreas und der höchste Kommandant, früher Kim Jong-Il.

In offiziellen nordkoreanischen Geschichten war eine der ersten behaupteten Anwendungen von Juche der Fünfjährige Plan 1956-1961, auch bekannt als die Chollima Bewegung, die zur Chongsan-ri Methode und dem Taean-Arbeitssystem geführt hat. Der Fünfjährige Plan hat schnelle Wirtschaftsentwicklung Nordkoreas mit einem Fokus auf der Schwerindustrie eingeschlossen, um politische Unabhängigkeit sowohl von der Sowjetunion als auch von China zu sichern. Die Chollima Bewegung hat jedoch dieselbe Methode des zentralisierten Staates angewandt planend, der mit dem sowjetischen Ersten Fünfjährigen Plan 1928 begonnen hat. Die Kampagne ist auch damit zusammengefallen und hat teilweise auf dem Ersten Fünfjährigen Plan von Mao und dem Großen Sprung Vorwärts basiert. Nordkorea ist anscheinend im Stande gewesen, die Katastrophen des Großen Sprungs Vorwärts zu vermeiden.

Trotz seiner Sehnsüchte zur Unabhängigkeit hat sich Nordkorea ständig auf die Wirtschaftshilfe aus anderen Ländern verlassen. Historisch hat Nordkorea den grössten Teil seiner Hilfe von der UDSSR bis zu seinem Zusammenbruch 1991 erhalten. In der Periode nach dem koreanischen Krieg hat sich Nordkorea auf die Wirtschaftshilfe und Darlehen aus "brüderlichen" Ländern von 1953-1963 verlassen und hat auch beträchtlich von der sowjetischen Industriehilfe von 1953 bis 1976 abgehangen. Im Anschluss an den Fall der UDSSR ist die nordkoreanische Wirtschaft in eine Krise mit folgenden Infrastrukturmisserfolgen eingetreten, die zur Massenhungersnot der Mitte der 1990er Jahre beitragen. Nach mehreren Jahren des Verhungerns ist die Volksrepublik Chinas bereit gewesen, ein Ersatz für die Sowjetunion als ein Haupthilfsversorger zu sein, mehr als US$ 400 Millionen pro Jahr in der humanitären Hilfe liefernd. Seit 2007 hat Nordkorea auch großen Bedarf von schwerem Brennöl und technischer Hilfe als vorgesehen im Sechsparteiengespräch-Fachwerk erhalten. Nordkorea war der zweitgrößte Empfänger der internationalen Nahrungsmittelhilfe 2005 und setzt fort, chronische Nahrungsmittelknappheit zu ertragen.

Beziehung zum Marxismus, Stalinismus und Maoismus

1972 hat Juche Marxismus-Leninismus in der revidierten nordkoreanischen Verfassung als die offizielle Zustandideologie, dieser ersetzt, eine Antwort auf den chinasowjetischen Spalt seiend. Juche wurde dennoch als eine "kreative Anwendung des Marxismus-Leninismus definiert." Kim Il-Sung hat auch erklärt, dass Juche nach Nordkorea nicht ursprünglich war, und dass in der Formulierung davon er nur Betonung auf einer programmatic Orientierung gelegt hat, die zu allen Stalinistischen Staaten innewohnend ist.

Nach dem 1991-Zusammenbruch der Sowjetunion, Nordkoreas größten Wirtschaftswohltäters, war die ganze Verweisung auf den Marxismus-Leninismus in der revidierten 1998-Verfassung fallen gelassen. Eine Marxistisch-Leninistische Redeweise ist im gelegentlichen Gebrauch geblieben, aber 2009 war das Wort  ("Kommunismus") selbst aus der Verfassung zusammen fallen gelassen. Die Errichtung der Doktrin von Songun Mitte der 1990er Jahre hat jedoch das Militär, nicht das Proletariat oder die Arbeiterklasse als die revolutionäre Hauptkraft in Nordkorea formell benannt.

Viele Kommentatoren, Journalisten und Gelehrte außerhalb Nordkoreas gleichen Juche mit dem Stalinismus aus und nennen Nordkorea ein Stalinistisches Land. Einige Fachmänner haben sonst gestritten und haben versucht, den nordkoreanischen Staat als corporatist (Bruce Cumings), nationaler Sozialist (Brian Myers), guerrillaist (Wada Haruki), Monarchist (Dae Sook-Suh), und theokratisch zu charakterisieren (Han S. Park, Christopher Hitchens). Diejenigen, die bedingte Argumente gemacht haben, dass Nordkorea ein Stalinistisches Regime ist, schließen Charles Armstrong, Adrian Buzo, Chong-Sik Lee und Robert Scalapino ein.

Die Politikerklärungen von Kim Il-Sung und Reden von den 1940er Jahren und den 1950er Jahren bestätigen, dass die nordkoreanische Regierung die 1924-Theorie von Joseph Stalin des Sozialismus in Einem Land und seinem Modell der zentralisierten autarkic Wirtschaftsentwicklung akzeptiert hat. Der Tod von folgendem Stalin am 5. März 1953, der nordkoreanische Führer hat geschrieben, dass eine emotionale Todesanzeige in seiner Ehre betitelt "Stalin die Inspiration für die Völker Ist, die für Ihre Freiheit und Unabhängigkeit" in einer Sonderausgabe von WPK Zeitungsrodong Sinmun (am 10. März 1953) Kämpfen, dessen Öffnung liest:

:Stalin ist gestorben. Das feurige Herz des großen Führers der progressiven Menschheit hat aufgehört zu schlagen. Diese traurigen Nachrichten haben sich über das koreanische Territorium wie Blitz ausgebreitet, einen bitteren Schlag zu den Herzen von Millionen von Leuten zufügend. Die Armeesoldaten der koreanischen Leute, Arbeiter, Bauern, und Studenten, sowie alle Einwohner sowohl Südkoreas als auch Nordkoreas, haben die traurigen Nachrichten mit dem tiefen Kummer gehört. Koreas wirklich zu sein, ist geschienen, sich unten, und Mütter zu verbeugen, die anscheinend ihre Tränen im Weinen für die Kinder erschöpft hatten, die sie in der Bombardierung der [amerikanischen] Luftbanditen geschluchzt wieder verloren hatten.

Trotzdem wurden Behauptungen von Kim Il-Sung bezüglich des Lernens aus Stalin und der sowjetischen Erfahrung später von der öffentlichen Aufzeichnung entfernt.

Nach dem Tod von Stalin wurde der Kult von Stalin der Persönlichkeit in 1956 der Zwanzigste Parteikongress der kommunistischen Partei der Sowjetunion verurteilt, nordkoreanische Zustandbehörden haben offene Schmeichelei des sowjetischen Führers beendet. Aber das Regime hat sich geweigert, dem Beispiel der sowjetischen politischen Reform zu folgen, die es als moderner Revisionismus heruntergemacht hat, oder schließen Sie sich dem Rat für die Gegenseitige Wirtschaftshilfe (COMECON), der internationalen Haupthandelsorganisation von Marxistisch-Leninistischen der Wirtschaftsentwicklung der Sowjetunion untergeordneten Staaten an. Zurzeit lässt die nordkoreanische Regierung keine Verbindung zwischen Juche und den Ideen von Stalin zu, obwohl gelegentliche Erwähnung aus seinen angenommenen politischen Verdiensten gemacht wird.

Das politische Denken vom Maoistischen China hat Nordkorea wie die Chollima Massenmobilmachungsbewegungen des Nordens außerordentlich beeinflusst, die auf Chinas Großem Sprung Vorwärts basiert haben. Jedoch verurteilt die herrschende Partei in Pjöngjang stark irgendwelche Maoistischen Einflüsse auf Juche in einem Versuch, unabhängig zu scheinen. So, wenn auch der Einfluss von Mao Zedong auch in Nordkorea nicht formell anerkannt wird, haben WPK Ideologen und Rede-Schriftsteller begonnen, Maoistische Ideen wie das Konzept der Selbstregeneration in den 1950er Jahren und 1960er Jahren offen zu verwenden. Maoistische Theorien der Kunst haben auch begonnen, nordkoreanisches Musiktheater während dieser Zeit zu beeinflussen. Diese Entwicklungen sind infolge des Einflusses der Beteiligung der chinesischen Armee während des koreanischen Krieges, sowie während des chinasowjetischen Spalts vorgekommen, als Kim Il-Sung für Mao gegen sowjetischen de-Stalinization Partei ergriffen hat. Kim hat Grundschule in China aufgewartet, er war in Chinesisch bekannt, und er war ein Guerillakämpferpartisan in der kommunistischen Partei Chinas von ungefähr 1931-1941 gewesen. Das Nachkriegsregime von Kim Il-Sung hatte auch mit dem Großen Sprung von Mao Vorwärts, seiner Theorie der Massenlinie (qunzhong luxian), und die Guerillakämpfertradition wettgeeifert. Juche teilt jedoch den Maoistischen Glauben an die Bauern über die Arbeiterklasse und das Dorf über die Stadt nicht genau.

Post-Mao

Nach dem Tod von Mao wurden die Policen des Maoistischen autarken Bauer-basierten Sozialismus in China stufenweise eingestellt. Deng Xiaoping hat das Vier Modernisierungsprogramm 1978 gestartet und hat China zum Fegen von Wirtschaftsreformen geöffnet, die Elemente der Marktwirtschaft vereinigt haben. Theorie von Deng Xiaoping wurde in den 1980er Jahren offiziell errichtet. Trotz relativ herzlicher Beziehungen des Pekings-Pjöngjangs in dieser Periode hat sich das nordkoreanische Regime dagegen gesträubt, die chinesische Politik der offenen Tür und das Modell der Wirtschaftsmodernisierung anzunehmen, weil seine Führung gefürchtet hat, dass solche Reformen die Ideologie von Juche in Verlegenheit bringen und auf politische Destabilisierung und den Protesten von Tian'anmen-Platz von 1989 ähnliche Ereignisse hinauslaufen würden (Lee, p. 1998, 1999). Nach dem Niedergang und Fall der Sowjetunion und des Ostblocks zwischen 1989 und 1991, mit dem folgenden Verlust der Wirtschaftshilfe, hat Nordkorea begonnen, vorsichtigen, experimentellen und auswählenden Wetteifer des chinesischen Modells zu übernehmen.

Das Gemeinschaftsunternehmen-Gesetz von 1984 war jedoch unter den ersten Deng-inspirierten nordkoreanischen Versuchen, Auslandskapital innerhalb der programmatic Orientierung der Doktrin von Juche anzuziehen. Dem wurde vom Wetteifer der Shenzhen Speziellen Wirtschaftszone gefolgt. Nordkorea hat seinen ersten kapitalistischen SEZ 1991, die Rajin-Sonbong Spezielle Wirtschaftszone gegründet. Die 1998-Verfassung von Juche wurde auch mit Bestimmungen geschrieben, um Privateigentum und Gemeinschaftsunternehmen-Unternehmen mit kapitalistischen Ländern zu verteidigen, möglich die Errichtung des mit Sitz in Pjöngjang Forschungsinstituts auf dem Kapitalismus 2000 machend, und die Preis- und Lohnreformen vom 1. Juli 2002 berücksichtigend. Theorie von Deng Xiaoping akzeptiert marketization der chinesischen Wirtschaft als "Sozialismus mit chinesischen Eigenschaften" oder eine "sozialistische Marktwirtschaft," und die nordkoreanische Juche Ideologie erklärt solche Reformen unter dem Konzept des "Sozialismus unseres Stils rational."

Auf der Rolle des Nationalstaats in Juche, gemäß Kim Il-Sung "Auf den Fragen der Periode des Übergangs vom Kapitalismus bis Sozialismus und die Zwangsherrschaft des Proletariats" (1967) und Kim Jong-Il "Bei der Bewahrung des Juche Charakters und Nationalen Charakters der Revolution und des Aufbaus" (1997), ist die Absicht der Revolution und des Aufbaus unter Juche die Errichtung des Sozialismus und Kommunismus innerhalb der nationalen Grenzen Nordkoreas. Gegen die Perspektiven des klassischen Marxismus behauptet Juche auch, dass Koreaner eine blutbasierte nationale Gemeinschaft sind, dass der koreanische Nationalstaat für immer, und das bleiben wird, werden Koreaner immer in Korea leben und Koreanisch sprechen (Die Roten Khmer haben auch Khmer-Nationalismus als eine ideologische Plattform vereinigt, obwohl Marx Identitätspolitik entgegengesetzt hat).

Trotz des Nationalismus von Juche haben nordkoreanische Ideologen behauptet, dass andere Länder können und von Juche erfahren und seine Grundsätze an ihre nationalen Bedingungen anpassen sollten. Die nordkoreanische Regierung gibt zu, dass Juche Fragen richtet, die vorher im klassischen Marxismus und seinen nachfolgenden Entwicklungen im sowjetischen Marxismus-Leninismus betrachtet sind, aber jetzt verstoßen Entfernungen selbst davon und sogar Aspekte dieser politischen Philosophien. Die offizielle Position, wie aufrechterhalten, in Kim Jong-Il "Die Philosophie von Juche Ist eine Ursprüngliche Revolutionäre Philosophie" (1996) ist, dass Juche eine völlig neue Ideologie ist, die von Kim Il-Sung geschaffen ist, der von den Marxistischen Klassikern nicht abhängt. Infolgedessen hat die nordkoreanische Verfassung keine Erwähnung des Marxismus-Leninismus, aber besetzt eher seine komplette Einleitung mit Behauptungen über Kim Il-Sung.

Während sich das Befürworten, dass Juche zu den nationalen Besonderheiten Nordkoreas im Vergleich mit dem Anpassen den Propositionen des klassischen Marxistischen internationalen Sozialismus geschneidert wird (d. h. haben die Arbeiter der Welt keine Nation und Arbeiter der Welt, vereinigt), spielt die nordkoreanische Regierung wirklich auf die klassischen Zwischennationalisten Karl Marx und Frederick Engels, sowie Vladimir Lenin und seinen Nachfolger Joseph Stalin als lobenswerte Führer der sozialistischen Bewegung in den neunzehnten und zwanzigsten Jahrhunderten vor dem Advent von Juche 1955 an. Im Vergleich wird Maoismus selten erwähnt, und die Ideologie von Deng Xiaoping für die Wirtschaftsreform wird vollständig durch das Regime von Kim Jong-Il grundsätzlich unterdrückt. Außerdem werden die Schriften des klassischen Marxismus allgemein für Hilfsdiakonen in Nordkorea verboten. Alle Verweisungen auf den Kommunismus sind von der 2009-Verfassung entfernt worden.

Effekten auf die Wirtschaft

Nordkoreas Wirtschaftsprogramm unter Juche soll einen reichen und starken Staat "bauen, der den chajusong unserer Nation versichern kann." Kim Il-Sung hat den chajusong (Freiheit) von Nordkoreas nationaler Wirtschaft versichert behauptend, dass Nordkorea seine eigenen Innenmittel und seine eigene Kraft verwenden muss, um von Außenquellen von anderen Ländern unabhängig zu sein. Wenn auch Juche nicht die äußerste Ursache von Nordkoreas Hungersnot und nicht stabiler Wirtschaft war, hatte die Idee das Wirtschaftssystem des Landes drastisch reformiert. Wegen der Idee von Juche von den Grundsätzen von chaju (Unabhängigkeit in der Politik) und charip (Selbstnahrung in der Wirtschaft), die zwei der drei grundsätzlichen Grundsätze sind, dass Kim Il-Sung 1965 entworfen hat, hat das Land sich vom Rest der Welt isoliert und hat kaum diplomatische Beziehungen mit anderen Ländern geöffnet, bis der Zusammenbruch des sowjetischen Blocks es gezwungen hat, sich mit anderen Ländern zu beschäftigen. Die charip Idee von einer geschlossenen Wirtschaft war verschieden von anderen Ländern, die sich von der Weltwirtschaft wie Albanien unter Enver Hoxha und Myanma (Birma), zwei Länder zurückgezogen haben, die sich zu keinem offenbaren Zweck "zurückgezogen" haben, weil ihre Wirtschaften vorwärts leer gelaufen sind oder schlechter geworden sind; Nordkorea ist nicht leer gelaufen, aber ist bis zu den 1980er Jahren gewachsen.

Die Nordkoreaner haben sich von der Weltwirtschaft zurückgezogen, um ihre Wirtschaft und Land zu entwickeln. Indem sie im Stande sind, ihre eigene Wirtschaft zu stützen, würden sie, in der Theorie, anderer Länder unabhängig sein und würden selbstzuverlässig sein. Jedoch mussten sie sich auf die UDSSR und China verlassen, um ihren Lebensunterhalt zu stützen. 1986 hat Kim Il-Sung das Ziel von zehn Millionen Tonnen der Korn-Produktion gesetzt. Und doch hat der Plan gescheitert, und das Land hat nur vier Millionen Tonnen des Kornes erzeugt, und Nordkorea musste sich auf die Auslandshilfe verlassen, sie mit zwei Millionen Tonnen des Kornes zu versorgen. Die sechs Millionen Tonnen des Kornes, dessen sie geschafft haben, ein Halten zu bekommen, waren das bloße Minimum, um ihre Bevölkerung zu füttern. Die Wirtschaftskrise hat fortgesetzt, sogar in den 1990er Jahren sichtbar zu sein. "Der grösste Teil der Schuld wurde nicht Nordkoreas schwerfälligem sozialistischem System, aber 'dem Zusammenbruch von sozialistischen Ländern und dem sozialistischen Markt der Welt zugeschrieben,' der viele Handelspartner und Abmachungen von P'yongyang 'zerschmettert' hat." Der Fall des sozialistischen Marktes und der Handelspartner hat Nordkorea in eine Krise geführt, die einfach mit ihrem aktuellen System nicht lenksam war. Infolgedessen, paradox zur Philosophie von Juche der Autarkie, hat Nordkorea das Najin-Sonbong freie wirtschaftliche und die Handelszone während der Mitte der 1990er Jahre gegründet.

Kapitalanleger von Unternehmen in Hongkong, Japan, Frankreich, Südkorea und den Vereinigten Staaten sind einige der Länder, die Produktionsmöglichkeiten im DPRK geöffnet haben. Shell Oil Corporation (1995) ist ein Beispiel von großen multinationalen Vereinigungen, die ins offene Handelsgebiet investiert haben. In der Nähe von der Parallele hat Nordkorea auch die Stadt Kaesong für Exporte bis 2010 geöffnet, als Südkorea Wirtschaftssanktionen nach dem Sinken eines südkoreanischen Schlachtschiffs auferlegt hat.

Der dritte Grundsatz der Idee von Juche, chawi (Selbstverteidigung in der nationalen Verteidigung), hat Nordkorea veranlasst, viel von seinem Kapital zu militärischen Zwecken auszugeben, so den Betrag des Kapitals vermindernd, das verwendet werden konnte, für die Wirtschaft zu entwickeln (es wird geschätzt, dass 25 Prozent des jährlichen Budgets zum Militär gehen). Kim Jong Il hat ausführlich seine "Armee zuerst" Politik seit der Mitte der 1990er Jahre ausgedrückt.

Obwohl 1949 allgemeine Gegenstände wie Kugelschreiber oder Bewachungen in Nordkorea durch Nordkorea der Mitte der 1960er Jahre selten waren, wuchs die Wirtschaft schneller als der Süden. In 1957-1961 hat der fünfjährige Plan Wiederaufbau und das Entwickeln der Hauptindustrien gelegt, die durch den Krieg gegen die Spitze der Vorzugsliste zerstört sind, und hat Konsumgüter an der Unterseite von den Prioritäten gelegt. Diese Neigung zum Wiederaufbau von Hauptindustrien, "verbunden mit beispiellos großen Beträgen der Hilfe vom sowjetischen Block, hat die Wirtschaft vorwärts an weltschlagenden Wachstumsraten in den 1950er Jahren und 1960er Jahren gestoßen".

Soziale Klasse

Verschieden von der Dynastie von Choson, wo es eine riesige Lücke zwischen den oberen und niedrigeren Klassen gab, hatte Nordkorea eine vereinigte soziale Masse, auch bekannt als die versammelten "Leute" angenommen. Statt einer strengen sozialen Hierarchie oder geteilter Gesellschaft einer Klasse hatte Nordkorea, in der Theorie, die Vereinigung in drei Klassenbauern, Arbeiter und den samuwon geteilt (Intellektuelle und Fachleuten), wo jede Sekte genauso wichtig ist wie der andere. Die samuwon Klasse hat aus Büroangestellten, kleinen Händlern, Bürokraten, Professoren und Schriftstellern bestanden. Das war eine einzigartige Klasse, die geschaffen wurde, um die Ausbildung und Literatur Nordkoreas zu vergrößern. Normalerweise würden Kommunistische Nationen nur die Bauern oder Arbeiter so in der UDSSR schätzen die Intelligenz war nicht eine unabhängige Klasse seines eigenen, aber eine Einfügung zwischen dem Klassenproletariat und Bürgertum. Sprachreformen sind Revolutionen mehr gefolgt als einmal, wie die Vereinfachung von chinesischen Charakteren unter Mao (eine Folge der auseinander gehenden orthografischen Wahlen Taiwans und der Volksrepublik Chinas), oder die Vereinfachung der russischen Sprache nach der 1917-Revolution in Russland und dem folgenden Kampf gegen das Analphabetentum, das im sowjetischen Russland als Likbez (Likvidaciya Bezgramotnosti, Liquidation des Analphabetentums) bekannt ist.

Die Betonung auf der Lese- und Schreibkundigkeit und den Ausbildungsstämmen vom Verstehen, das von Lenin, dieser analphabetische Arbeiter oder Bauern erklärt ist, kann Themen des politischen Kampfs nicht werden. Es war ebenso notwendig, eine Klasse von hoch qualifizierten Arbeitern zu schaffen, die ohne eine Lache von des Lesens und Schreibens kundigen Arbeitern unmöglich war, davon zu ziehen. Nordkorea hat auch geglaubt, dass die Förderung der Ausbildung des Volkes so wichtig war wie Wirtschaftswachstum. Diese drei Ideen werden geschätzt, und werden durch das Symbol oder die Bildsäule einer Schreiben-Bürste über den Hammer und die Sichel symbolisiert. Nordkorea hat auch eine Sozialismus-Annäherung im Sowjetischen Stil angenommen. Sie haben an die schnelle Industrialisierung durch die Arbeit geglaubt und haben an das Unterwerfen der Natur dem Menschen geglaubt wird. Indem sie die soziale Klasse in eine Masse von Leuten umstrukturieren, die theoretisch sind, sind alle gleich, die nordkoreanische Regierung hat behauptet, dass es im Stande sein würde, Selbstvertrauen oder Juche in den kommenden Jahren zu erreichen. Das ist zweifelhaft, weil das Land massive Nahrungsmittelknappheit jährlich erträgt und von der Auslandshilfe schwer abhängig ist.

Kritik

Menschenrechtsmithörorganisationen und politische Analytiker wie Brian Reynolds Myers berichten ständig, dass die wirkliche Situation in Nordkorea keine Ähnlichkeit mit der Theorie von Juche hat. Myers geht tatsächlich, so weit man vorschlägt, dass Juche nichts als eine Vortäuschung ist, die entwickelt ist, um Kim Il-Sung als ein politischer Denker neben Mao Zedong zu gründen. Die Wirtschaft des Landes hat schwer von Importen und Auslandshilfe vorher und nach dem Zusammenbruch des Kommunistischen Handelsblocks abgehangen. Sie behaupten auch, dass die Meinungen von den Leuten kein wirkliches Gewicht in der Beschlussfassung haben. Die Führung des Juche Theoretikers Hwang Jang-Yop hat sich diesen Kritiken nach dem Desertieren nach Südkorea angeschlossen, obwohl er seinen Glauben an die Juche Idee aufrechterhalten hat, weil er es verstanden hat. Politischer Wissenschaftler Han S. Park in seinem Buch Juche: Die Politik des Unkonventionellen Verstands (2002) und Theologe Thomas J. Belke in Juche: Eine christliche Studie von Nordkoreas Staatsreligion (1999) vergleicht Juche mit einer religiösen Bewegung.

In der Volksrepublik Chinas und Vietnams werden Länder, die beide von Persönlichkeitsbeherrschten autokratischen Einrichtungen des Staates, Juche abgerückt sind, als eine lächerliche Idee von verschiedenen Internetgemeinschaften charakterisiert, und sind das Thema der Satire durch den einflussreichen chinesischen Neuheitsfilmregisseur Hu Ge geworden. Juche wird von einigen als ein postmaoistisches Extrem gesehen, das den koreanischen Diktator zu einem göttlichen Status antreibt, während andere es als ein Maoistischer Wetteifer sehen. Wegen der Natur der Ideologie von Juche und seiner Integration des koreanischen Nationalismus ist es berichtet worden, dass Nordkorea fortsetzt, die Beiträge von Chinas Befreiungsarmee von Leuten im koreanischen Krieg zu ignorieren.

Außerhalb Nordkoreas

Während des Kalten Kriegs hat Nordkorea Juche und den Grundsatz "des Selbstvertrauens" als ein Führer für andere Länder, Länder der besonders dritten Welt gefördert, um ihre Wirtschaften zu entwickeln. Der indonesische Präsident Sukarno hat Nordkorea 1964 besucht und hat versucht, das nordkoreanische Wirtschaftsprogramm in seinem Land durchzuführen, aber es ist auf einen militärischen Staatsstreich hinausgelaufen. Der rumänische Präsident Nicolae war Ceauşescu durch die ideologische Mobilmachung und Massenschmeichelei in Nordkorea während seines Besuchs von Asien 1971 beeindruckt, und hat seine Systematisierungskampagne kurz später mit jenen Eigenschaften begonnen.

Die nordkoreanische Regierung hat sein erstes internationales Seminar über die Juche Idee im September 1977 veranstaltet. Arbeitsgruppen von Juche könnten in mehreren Ländern um die Welt bestehen. Die koreanische Hauptnachrichtenagentur und die Stimme Koreas beziehen sich manchmal auf Behauptungen von diesen Gruppen. Jedoch, da Arbeitsgruppen von Juche selten in Berichten außer jenen staatlichen Agenturen erwähnt werden (KCNA und Stimme Koreas), sind die meisten Arbeitsgruppen von Juche wahrscheinliche Herstellungen der nordkoreanischen Propaganda. Gemäß der nordkoreanisch-geführten Website www.Korea-dpr.com sind zwei der prominentesten von diesen Gruppen Internationales Institut für die Juche Idee in Japan und der koreanischen Freundschaft-Vereinigung, einer internationalen Organisation, die von spanischem nationalem Alejandro Cao de Benos de Les y Pérez geleitet ist. Ähnlich kann eine kleine von den Stalinisten geneigte Organisation genannt Partei der Arbeit Deutschlands (PdAD, 'Labour Party Deutschlands') in Deutschland erschienen sein. Die Partei hat nah mit Gesellschaft zum Studium und Verbreitung der Dschutsche-Ideologie in Deutschland ('Gesellschaft des Studierens und der Verbreitung der Juche Ideologie in Deutschland') zusammengearbeitet. Beide wurden von Michael Koth geführt, der später an neonazistische Positionen herangegangen ist. Die moderne kommunistische Partei Deutschlands hat Einflüsse von Juche. Kim Jong-Il hat betont, dass andere Länder Juche formulaically nicht anwenden sollten, aber Methoden verwenden sollten, die zur Situation passend sind, die mit Kritiken im Einklang stehend ist, dass Ideologie von Juche rissig gemacht wird.

Kalender

Die nordkoreanische Regierung und vereinigten Organisationen verwenden eine Schwankung des Gregorianischen Kalenders mit einem Jahr von Juche gestützt am 15. April 1912 CE (n.Chr.), das Geburtsdatum von Kim Il-Sung, als Jahr 1. Der Kalender wurde 1997 eingeführt. Monate sind von denjenigen im Gregorianischen Standardkalender unverändert. In vielen Beispielen wird das Jahr von Juche nach dem CE Jahr, zum Beispiel, am 27. Juni 2007 Juche 96 gegeben. Aber in nordkoreanischen Veröffentlichungen wird das Jahr von Juche gewöhnlich vor dem entsprechenden CE Jahr, als in Juche 96 (2007) gelegt. Auf dem politischen Zeitalter gestützte Kalender-Schemas werden auch im japanischen Zeitalter-Namen (Nengo) System und im Kalender von Minguo gefunden, der in der Republik China (Taiwan) verwendet ist, obwohl diese auf der Geburt einer Person als in den Kalendern von Gregorian und Juche nicht basieren. Beiläufig entsprechen die Jahr-Zahlen des Kalenders von Juche, Kalenders von Minguo, und Japans Taishō Periode einander, wenn auch sie nicht gemeint geworden sind, um verbunden zu sein.

Im August 1997 hat das Komitee der Hauptleute der demokratischen Volksrepublik Koreas Regulierungen bezüglich des Gebrauches des Juche Zeitalter-Kalenders veröffentlicht, gemäß dem für Daten, die vor 1912 vorkommen, das Gregorianische Kalenderjahr exklusiv verwendet wird, so dass es kein "negatives" Jahr von Juche, oder "Vor Juche" Konzept gibt. Zum Beispiel wird 1682 als "1682" gemacht, während 2012 als "Juche 101, 2012" oder als "Juche 101 (2012) gemacht wird." Kritiker von Juche klagen an, dass das "datierende System von Juche", weil es auf einem Geburtsdatum einer Person aber nicht ein politisches Zeitalter basiert, eine dynastische Tradition widerspiegelt, wo Zeitalter-Namen für herrschende Kaiser Japans und Chinas, sowie der koreanischen Souveräne angegeben werden.

Siehe auch

• Politische Religion
• Liste von mit Korea zusammenhängenden Themen
• Arirang Fest
• Juche Turm
• Juchesasangpa, die südkoreanische Darstellung von Juche als eine politische Innenbewegung

Bibliografie

• Baik, Bong. Kim Il Sung: Lebensbeschreibung. Tokio: Miraisha, 1969-1970. 3 vols.
• Belke, Thomas J. Juche: Eine christliche Studie von Nordkoreas Staatsreligion. Bartlesville, OK: Living Sacrifice Book Company, 1999. Internationale Standardbuchnummer 0-88264-329-0.
• Cheong, Seong-Chang. "Stalinism und Kimilsungism: Eine Vergleichende Analyse der Ideologie und Macht". Asiatische Perspektive 24.1 (2000): Seiten 133-161.
• Fendler, Karoly. "Wirtschaftshilfe und Darlehen von Sozialistischen Ländern bis Nordkorea in den Nachkriegsjahren, 1953-1963". Asien 42 (Jan 1992): Seiten 39-51.
• Kang, Kwang-Shick. "Juche Idee und der Modifizierungsprozess in den Arbeiten von Kim Il Sung: Eine Studie auf Wie zu den Arbeiten von Read Kim Il-Sung". Monash Universität: KSAA Konferenz 2001. Am 25. September 2001. Seiten 363-374.
• Kiernan, Ben. Das Regime von Pol Pot: Rasse, Macht und Rassenmord in Kambodscha Unter den Roten Khmer, 1975-79. Neuer Hafen, Connecticut: Yale Universität Presse, 2002. Internationale Standardbuchnummer 0-300-09649-6.
• Kim, Jong-Il. Auf der Juche Idee. Am 31. März 1982.
• Christian Kracht, Eva Munz, Lukas Nikol, "Das Ministerium der Wahrheit. Kim Jong Ils Nordkorea", Wildes Haus, Okt 2007, 132 Seiten, 88 Farbfotografien, internationale Standardbuchnummer 978932595277
• Lankov, Andrei. "Die Offizielle Propaganda im DPRK: Ideen und Methoden". Nordkoreanische Studien. 2006.
• Lee, Chae-Jin. "Das chinesische und Nordkorea: Eine Unsichere Beziehung". Nordkorea nach Kim Il Sung. Hrsg. Dae-Sook Suh und Chae-Jin Lee. Boulder, CO: Lynne Rienner Publishers, 1998. Seiten 193-209. Internationale Standardbuchnummer 1 55587 763 X.
• MacKerras, Colin. "Die Juche Idee und der Gedanke an Kim Il Sung". Marxismus in Asien. Hrsg. Colin MacKerras und Nick Knight. London: Croom Ruder, 1985. Internationale Standardbuchnummer 0-312-51852-8. Seiten 151-175.
• "NK 2. Größter Nahrungsmittelhilfsempfänger". Globale KILOBYTES. Am 21. Juli 2006.
• Park, Han S. Nordkorea: Die Politik des Unkonventionellen Verstands. Boulder, CO: Lynne Rienner Publishers, 2002. Internationale Standardbuchnummer 1 58826 050 X.
• Kurz, Philip. Pol Pot: Anatomie eines Albtraums. New York: Henry Holt und Gesellschaft, 2004. Internationale Standardbuchnummer 0-8050-6662-4.
• Tolnay, Adam. "Die Reise von Ceausescu nach Osten". Georgetown Universität. Ceausescu.org.
• Van Ree, Erik. "Die Grenzen von Juche: Nordkoreas Abhängigkeit von der sowjetischen Industriehilfe, 1953-76". Zeitschrift von Kommunistischen Studien 5 (Mrz 1989): Seiten 50-73.

Links

• Nordkorea Unbedeckt, (Nordkorea Google Erde) Sehen die meisten Nordkoreas Denkmäler, politische, kulturelle, wirtschaftliche und militärische Infrastruktur auf der Google Erde.
• Das internationale Institut für die Juche Idee
• Juche Idee-Arbeitsgruppe Englands
• Songun Politik-Arbeitsgruppe die USA
• Revolutionäre Ansicht vom Führer
• Eine Stimmung (Dokumentarfilm über Massenspiele in Nordkorea)
• Kommunistische rote Brigade-Organisation
• Die Juche Idee, Schein Überall auf der Welt! (Grabinschrift, die im Turm der Juche Idee, Pjöngjangs eingeschlossen ist)