William George Ward (am 21. März 1812 - am 6. Juli 1882) war ein englischer Theologe und Mathematiker. Ein Römisch-katholischer Bekehrter, seine Karriere illustriert die Entwicklung der religiösen Meinung in einer Zeit der Krise in der Geschichte des englischen religiösen Gedankens.

Leben

Er war der Sohn von William Ward und Emily Combe. Er ist zur Kirche von Christus, Oxford 1830 gestiegen, aber die Finanzschwierigkeiten seines Vaters haben ihn 1833 gezwungen, sich um eine Gelehrsamkeit in der Universität von Lincoln zu bemühen, die er geschafft hat zu erhalten. Ward hatte ein Geschenk für die reine Mathematik, aber für die Geschichte, angewandte Mathematik oder irgendetwas außerhalb der genauen Wissenschaften, hat er Geringschätzung gefühlt. Er war mit einem starken Gefühl des Humors und einer Liebe des zu einem Extrem getragenen Paradoxes ausgestattet. Seine Überprüfung für mathematische Ehren hat einige der Besonderheiten seines Charakters und geistiger Mächte ausgestellt. Vier aus seinen fünf Papieren auf der angewandten Mathematik wurden absolut leer in die Höhe getrieben. Ehren wurde er jedoch nicht verweigert, und 1834 hat er eine offene Kameradschaft an Balliol erhalten.

Im vorherigen Jahr war die Bewegung von Tractarian gestartet worden: Bezirk wurde davon durch seinen Hass der Mäßigung angezogen, und was er "Würde" genannt hat. Er wurde durch die Vorstellung zurückgetrieben, die er John Henry Newmans gebildet hatte, den er als ein bloßer Antiquar betrachtet hat. Als, jedoch, er von einem Freund ausführlich überzeugt wurde, zu gehen und Newman zu hören, predigen, ist er sofort ein Apostel geworden. Aber er hatte, weil Newman später von ihm gesagt hat, "hat in die Bewegung in einem Winkel geschlagen." Er hatte keinen Geschmack für historische Untersuchungen. Er hat die strittige Frage als eine der reinen Logik behandelt: Die Reformer, das Recht auf das private Urteil nicht mögend, das Protestanten, und die etwas prosaische Gleichförmigkeit der englischen Kirche gefordert haben, hat er sich in eine allgemeine Kampagne gegen den Protestantismus im Allgemeinen und die anglikanische Form davon gestürzt insbesondere. Er hat dennoch die Ordnungen des Diakons 1838 und die Ordnungen des Priesters 1840 genommen.

1839 ist Ward Redakteur des britischen Kritikers, das Organ der Partei von Tractarian geworden, und er hat Verdacht unter den Anhängern der Partei durch seine gewaltsamen Anklagen der Kirche erregt, der er noch gehört hat. 1841 hat er die Veröffentlichung der berühmten Fläche 90 gedrängt, und hat zum Schutze davon geschrieben. Von dieser Periode haben Ward und seine Partner unverkleidet für die Vereinigung mit der Kirche Roms gearbeitet, und 1844 hat er sein Ideal einer christlichen Kirche veröffentlicht, in der er offen behauptet hat, dass die einzige Hoffnung für die Anglikanische Kirche Vorlage zur Kirche Roms anlegt. Diese Veröffentlichung hat zu einer Höhe den Sturm gebracht, der sich lange versammelt hatte. Die Universität Oxfords wurde am 13. Februar 1845 eingeladen, Fläche 90 zu verurteilen, das Ideal zu tadeln, und Ward von seinen Graden zu berauben. Die zwei letzten Vorschläge wurden mit Ward getragen, der von seinem tutorship wird beraubt, und Fläche 90 ist nur Kritik durch nicht placet der Disziplinarbeamten, Guillemard und Kirche entkommen.

Ward hat die Anglikanische Kirche im September 1845 verlassen, und wurde von vielen anderen einschließlich Newmans selbst gefolgt. Nach seinem Empfang in die Kirche Roms hat sich Ward zu Ethik, Metaphysik und moralischer Philosophie gewidmet. Er hat Artikel über die Willensfreiheit, die Philosophie des Theismus, auf der Wissenschaft, dem Gebet und den Wundern für die Dubliner Rezension geschrieben. Er hat sich auch mit der Verurteilung von Papst Honorius I befasst, hat eine umstrittene Ähnlichkeit mit der Mühle von John Stuart fortgesetzt, und hat einen Hauptteil in den Diskussionen der Metaphysischen Gesellschaft genommen, die von James Knowles gegründet ist, dessen Alfred Lord Tennyson, T H Huxley und James Martineau auch prominente Mitglieder waren. Er war ein Gegner des Liberalen Katholizismus und Verteidiger der päpstlichen Autorität.

1851 ist er Professor der moralischen Philosophie in St. Edmunds Universität, Waren geworden, und im nächsten Jahr wurde er zum Vorsitzenden der dogmatischen Theologie ernannt. 1868 ist er Redakteur der Dubliner Rezension geworden. Er hat die Bekanntmachung des Lehrsatzes der Päpstlichen Unfehlbarkeit 1870 unterstützt. Nach seiner Aufnahme in die Römisch-katholische Kirche hatte er sich verheiratet, und musste einige Zeit mit der Armut kämpfen. Aber seine Verhältnisse haben sich später verbessert.

Familie

Ward war der Großneffe von Robert Plumer Ward, dem Neffen von Herrn Henry George Ward, und dem Sohn von William Ward.

Er war der Vater des Biografen von Newman, Wilfrid Philip Wards; ein Großvater des Vaters Leo Ward, eines missioner in Japan und Mitbegründers von Sheed & Ward, und der Schwester von Leo, des Schriftstellers und Herausgebers, Maisie Wards; und ein Urgroßvater des Übersetzers, Rosmarin Sheed, und Rosmarins Bruders, des Romanschriftstellers, Wilfrid Sheeds.

Siehe auch

• Anglo-Katholizismus

Weiterführende Literatur

• Wilfrid Philip Ward, William George Ward und die Bewegung von Oxford (1889); und William George Ward und das katholische Wiederaufleben (1893)
• Maisie Ward, Die Bezirke von Wilfrid und der Übergang, London: Sheed & Ward, 1934.