Die metaphysischen Dichter sind ein Begriff, der vom Dichter und Kritiker Samuel Johnson ins Leben gerufen ist, um eine lose Gruppe von britischen lyrischen Dichtern des 17. Jahrhunderts zu beschreiben, die ein Interesse an metaphysischen Sorgen und einer allgemeinen Weise geteilt haben, sie zu untersuchen, und dessen Arbeit durch die Schaffenskraft der Metapher (diese beteiligten Vergleiche charakterisiert wurde, die als metaphysische Eitelkeiten bekannte). Diese Dichter wurden nicht formell aufgenommen; die meisten von ihnen haben nicht sogar gekannt oder einander gelesen. Ihre Dichtung wurde außerordentlich vor den sich ändernden Zeiten, neuen Wissenschaften und der neuen gefundenen ausschweifenden Szene des 17. Jahrhunderts beeinflusst.

Ursprung des Namens

Im Leben von Cowley (von der 1781-Arbeit von Samuel Johnson der Lebensbeschreibung und Kritik-Leben der Bedeutendsten englischen Dichter) bezieht sich Johnson auf den Anfang des siebzehnten Jahrhunderts, in dem dort "eine Rasse von Schriftstellern erschienen ist, die die metaphysischen Dichter genannt werden können". Das deutet nicht notwendigerweise an, dass er metaphysisch bestimmt hat, um in seinem wahren Sinn verwendet zu werden, in dem er sich wahrscheinlich auf eine witzige Bemerkung von John Dryden bezog, der von John Donne gesagt hat: "Er betrifft die Metaphysik, nicht nur in seinen Satiren, aber in seinen verliebten Versen, wo Natur nur regieren sollte; und verwirrt die Meinungen des schönen Geschlechtes mit netten Spekulationen der Philosophie, wenn er ihre Herzen verpflichten, und sie mit der Weichheit der Liebe unterhalten sollte. Darin... Herr Cowley hat ihn zu einer Schuld kopiert." Wahrscheinlich ist der einzige Schriftsteller vor Dryden, um von einer bestimmten metaphysischen Schule oder Gruppe von metaphysischen Dichtern zu sprechen, Drummond von Hawthornden (1585-1649), wer in einem seiner Briefe von "metaphysischem Ideas und Scholastical Quiddities spricht."

Eigenschaften

Ihr Stil wurde durch den Witz und die metaphysischen Eitelkeiten — unglaubwürdige oder ungewöhnliche Vergleiche oder Metaphern, solcher als im Vergleich von Andrew Marvell der Seele mit einem Fall des Taus charakterisiert; in einem ausgebreiteten Sinngedicht-Format, mit dem Gebrauch von einfachen Vers-Formen, achtsilbigen Reimpaaren, Vierzeilern oder Strophen, in denen die Länge der Linie und des Reim-Schemas den Sinn geltend macht. Die spezifische Definition des Witzes, den Johnson auf die Schule angewandt hat, war: "... ein Art 'discordia concours; eine Kombination von unterschiedlichen Images oder Entdeckung von okkulten Ähnlichkeiten in Dingen anscheinend unterschiedlich." Ihre Dichtung ist vom Stil ihrer Zeiten abgewichen, weder Images der Natur noch Anspielungen auf die klassische Mythologie enthaltend, wie üblich waren. Mehrere metaphysische Dichter, besonders John Donne, waren unter Einfluss des Neoplatonismus. Eines der primären Platonischen in der metaphysischen Dichtung gefundenen Konzepte ist die Idee, dass die Vollkommenheit der Schönheit im Geliebten als eine Erinnerung der vollkommenen Schönheit im ewigen Bereich gehandelt hat. Obwohl weltliche Themen sie gezogen haben (in der besonderen Sache, die von der neuen Wissenschaft von den dehnbaren geografischen Horizonten der Periode gezogen ist, und vom dialektischen) es auch ein starkes casuistic Element zu ihrer Arbeit gab, ihre Beziehung mit dem Gott definierend.

Kritische Meinung

Die kritische Meinung von der Schule ist geändert worden. Johnson hat behauptet, dass "sie im Darstellen oder Bewegen der Zuneigungen nicht erfolgreich waren", und dass keiner "das erhabene mehr innerhalb ihrer Reichweite war." Allgemein wurde seine Kritik des Stils der Dichter in seiner Behauptung niedergelegt, dass "Große Gedanken immer allgemein sind," und dass die metaphysischen Dichter in ihrer Suche nach Neuheit zu besonder waren. Er hat wirklich jedoch zugegeben, dass "sie... manchmal unerwartete Wahrheit hervorgestanden haben", und dass ihre Arbeit häufig intellektuell, wenn nicht emotional das Anregen ist. Die Gruppe sollte einen bedeutenden Einfluss auf die Dichtung des 20. Jahrhunderts besonders durch T. S. Eliot haben, dessen Aufsatz Die Metaphysischen Dichter (1921) die sehr antiromantischen und intellektuellen Qualitäten gelobt haben, deren Johnson und seine Zeitgenossen dagegen gewesen waren und geholfen haben, ihre Dichtung in die Bevorzugung mit Lesern zurückzubringen.

Metaphysische Dichter

• John Donne (1572-1631)
• George Herbert (1593-1633)
• Andrew Marvell (1621-1678)
• Heiliger Robert Southwell (c. 1561-1595)
• Richard Crashaw (c. 1613-1649)
• Thomas Traherne (1636 oder 1637 - 1674)
• Henry Vaughan (1622-1695)

Die folgenden Dichter sind auch manchmal als metaphysische Dichter betrachtet worden:

• George Chapman (c. 1559-1634)
• Thomas Carew (1595-1640)
• Abraham Cowley (1618-1667)
• Edward Herbert (1583-1648)
• Richard Leigh
• Katherine Philips (1632-1664),
• Herr John, der (1609-1642) säugt
• Edward Taylor (c. 1642-1729)
• Anne Bradstreet (c. 1612-1672)
• John Wilmot, der 2. Graf von Rochester (1647-1680)

Zeichen und Verweisungen

Weiterführende Literatur

• Gardner, Helen, Die Metaphysischen Dichter, [London] Presse der Universität Oxford, 1961, 1967; ursprünglich veröffentlicht durch Pinguin-Bücher 1957.
• Grierson, Herr Herbert J.C., Metaphysische Lyrik & Gedichte des Siebzehnten Jahrhunderts, Oxfords an der Presse von Clarendon, 1921.

Links

• Englische Literatur des 17. Jahrhunderts Metaphysische Dichter - Website-Anthologie von Luminarium
• Metaphysische Dichtung - Zeitachse, Zusammenhang, Lebensbeschreibungen von verschiedenen Dichtern, kritischer Analyse - Crossref-it.info
• Die metaphysischen Dichter, durch T.S. Eliot