Maurice Blanchot (am 22. September 1907, Devrouze, Saône-Loire - am 20. Februar 2003) war ein französischer Schriftsteller, Philosoph und literarischer Theoretiker. Seine Arbeit hatte einen starken Einfluss auf Poststrukturalist-Philosophen wie Jacques Derrida.

Arbeiten

Die Arbeit von Blanchot ist nicht eine zusammenhängende, vollumfassende 'Theorie', da es eine Arbeit ist, die auf dem Paradox und der Unmöglichkeit gegründet ist. Der Faden, der sein ganzes Schreiben durchbohrt, ist die unveränderliche Verpflichtung mit der 'Frage der Literatur', ein gleichzeitiger Erlass und Befragung der tief fremden Erfahrung des Schreibens. Für Blanchot, 'Literatur im Moment beginnt, wenn Literatur eine Frage' (Literatur und das Recht zu Tode) wird.

Blanchot stützt sich auf die Arbeit des symbolistischen Dichters Stéphane Mallarmé in der Formulierung seiner Vorstellung der Literatursprache als Antirealist und verschieden von der täglichen Erfahrung. 'Ich sage Blume,' schreibt Mallarmé in der Dichtung in der Krise, 'und außerhalb der Vergessenheit, zu der meine Stimme jede Gestalt verbannt, insofern als es etwas anderes ist als der Kelch, dort entsteht musikalisch, als die wirkliche Idee und fein, diejenige, die von jedem Bukett fehlt.' Im täglichen Gebrauch der Sprache sind Wörter die Fahrzeuge von Ideen. Das Wort 'Blume' bedeutet Blume, die sich auf Blumen in der Welt bezieht. Zweifellos ist es möglich, Literatur auf diese Weise zu lesen, aber Literatur ist mehr als dieser tägliche Gebrauch der Sprache. Weil in der Literatur'Blume' wirklich nicht nur Blume bedeutet, aber viele Dinge und es können nur so tun, weil das Wort davon unabhängig ist, was es bedeutet. Diese Unabhängigkeit, die im täglichen Gebrauch der Sprache übertragen wird, ist die Negativität am Herzen der Sprache. Das Wort bedeutet etwas, weil es die physische Wirklichkeit des Dings verneint. Nur auf diese Weise kann die Idee entstehen. Die Abwesenheit des Dings wird gut durch die Anwesenheit der Idee gemacht. Was der tägliche Gebrauch der Sprache überschreitet, um von der Idee Gebrauch zu machen, bleibt Literatur fasziniert durch, die Abwesenheit, die es möglich macht. Literatursprache ist deshalb eine doppelte Ablehnung, beide des Dings und der Idee. Es ist in diesem Raum, dass Literatur möglich wird, wo Wörter eine fremde und mysteriöse Wirklichkeit ihres eigenen übernehmen, und wo auch die Bedeutung und Verweisung anspielend und zweideutig bleibt.

Die am besten bekannten erfundenen Arbeiten von Blanchot sind Thomas das Dunkle, ein beunruhigender récit (" [récit] ist nicht die Narration eines Ereignisses, aber dieses Ereignisses selbst, der Annäherung an dieses Ereignis, der Platz, wo dieses Ereignis gemacht wird", zu geschehen), über die Erfahrung des Lesens und Verlustes; Todesurteil; Aminadab und Das Höchste (über einen Bürokraten in einem totalitären Staat). Seine theoretischen Hauptarbeiten sind "Literatur und das Recht zu Tode" (in Der Arbeit des Feuers und Dem Blick von Orpheus), Der Raum der Literatur, Des Unendlichen Gespräches und Des Schreibens der Katastrophe.

Themen

Blanchot beschäftigt sich mit Heidegger auf der Frage des Todes des Philosophen, sich zeigend, wie Literatur und Tod beide als anonyme Passivität, eine Erfahrung erfahren werden, die Blanchot verschiedenartig als "das Neutrale" kennzeichnet. Verschieden von Heidegger weist Blanchot die Möglichkeit einer authentischen Antwort zu Tode zurück, weil er die Möglichkeit des Todes das heißt der Erfahrung der Person des Todes zurückweist, und so, insgesamt, die Möglichkeit des Verstehens und "richtig" Engagierens damit zurückweist.

Blanchot zieht auch schwer von Franz Kafka, und seine erfundene Arbeit (wie seine theoretische Arbeit) wird durch mit einer Verpflichtung mit dem Schreiben von Kafka geschossen.

Die Arbeit von Blanchot war auch stark unter Einfluss seiner Freunde Georges Bataille und Emmanuel Levinas. Die spätere Arbeit von Blanchot ist insbesondere unter Einfluss Ethik von Levinasian und der Frage der Verantwortung zum Anderen. Andererseits sind die eigenen literarischen Arbeiten von Blanchot, wie der berühmte Thomas die Ideen des Dunklen, schwer beeinflussten Levinas und Batailles über die Möglichkeit, dass unsere Vision der Wirklichkeit wegen des Gebrauches von Wörtern verschmiert wird (so alles machend, nehmen Sie automatisch als Auszug als Wörter wahr). Diese Suche nach der 'echten' Wirklichkeit wird durch die Arbeiten von Paul Celan und Stéphane Mallarmé illustriert.

Die intellektuelle Hauptlebensbeschreibung von Blanchot ist durch Christophe Bident: Maurice Blanchot, partenaire unsichtbar.

Kurze Lebensbeschreibung

Vor1945

Wenig war bis neulich über viel Leben von Blanchot bekannt, und er ist lange eine der mysteriösesten Zahlen der zeitgenössischen Literatur geblieben.

Blanchot hat Philosophie an der Universität Straßburgs studiert, wo er ein enger Freund des französischen phenomenologist litauischen Ursprungs, Emmanuel Levinas geworden ist. Er hat dann eine Karriere als ein politischer Journalist in Paris unternommen. Von 1932 bis 1940 war er Redakteur der Hauptströmung, konservative Tageszeitung der "Journal des débats". Am Anfang der 1930er Jahre hat er zu einer Reihe von radikalen nationalistischen Zeitschriften beigetragen, während er auch als Redakteur des wild antideutschen täglichen "Le rempart" 1933 und als Redakteur von antinazistischem polemischem wöchentlichem "Aux écoutes" von Paul Lévy gedient hat. 1936 und 1937 er hat auch zum weiten richtigen Monats"Kampf" und zur nationalistischen-syndicalist Tageszeitung "L'Insurgé" beigetragen, der schließlich Veröffentlichung - größtenteils infolge des Eingreifens von Blanchot - wegen des Antisemitismus von einigen seiner Mitarbeiter aufgehört hat. Es gibt keinen Streit, dass Blanchot dennoch der Autor einer Reihe gewaltsam polemischer Artikel war, die die Regierung des Tages und seines Vertrauens zur Politik der Liga von Nationen angreifen, und beharrlich vor der Drohung gegen den Frieden in durch das nazistische Deutschland aufgestelltem Europa gewarnt hat.

Im Dezember 1940 hat er Georges Bataille getroffen, der starke antifaschistische Artikel in den dreißiger Jahren geschrieben hatte, und wer ein enger Freund bis zu seinem Tod 1962 bleiben würde. Während des Berufs Paris hat Blanchot in Paris gearbeitet. Um seine Familie zu unterstützen, hat er fortgesetzt, als ein Buchrezensent für den Journal des débats von 1941 bis 1944 zu arbeiten, zum Beispiel über solche Zahlen wie Sartre und Camus, Bataille und Michaux, Mallarmé und Duras für vermeintlich Leserkreis von Pétainist schreibend. In diesen Rezensionen hat er die Fundamente für das spätere französische kritische Denken gelegt, indem er die zweideutige rhetorische Natur der Sprache und den irreducibility des schriftlichen Wortes zu Begriffen der Wahrheit oder Unehrlichkeit untersucht hat. Er hat die Chefredaktion des Kollaborateurs Nouvelle Revue Française abgelehnt, für den, als ein Teil eines wohl durchdachten Tricks, er von Jean Paulhan angedeutet worden war. Er ist ein bitterer Gegner des faschistischen, antisemitischen Romanschriftstellers und Journalisten Robert Brasillach geblieben, der der Hauptführer der pro-nazistischen Kollaborateur-Bewegung war, und im Widerstand energisch war. Im Juni 1944 wurde Blanchot fast von einem nazistischen Exekutionskommando (wie nachgezählt, in seinem Text Der Moment Meines Todes) durchgeführt.

Nach 1945

Nach dem Krieg hat Blanchot begonnen, nur als ein Romanschriftsteller und literarischer Kritiker zu arbeiten. 1947 hat Blanchot Paris für das einsame Dorf Eze im Süden Frankreichs verlassen, wo er das nächste Jahrzehnt seines Lebens ausgegeben hat. Wie Sartre und andere französische Intellektuelle des Zeitalters hat Blanchot die Akademie als ein Mittel des Lebensunterhalts vermieden, stattdessen sich auf seinen Kugelschreiber verlassend. Wichtig, von 1953 bis 1968, hat er regelmäßig in der Nouvelle Revue Française veröffentlicht. Zur gleichen Zeit hat er einen Lebensstil der Verhältnisisolierung begonnen, häufig enge Freunde (wie Levinas) seit Jahren nicht sehend, während er fortgesetzt hat, lange Briefe ihnen zu schreiben. Ein Teil des Grunds für seine selbst auferlegte Isolierung (und nur ein Teil davon - seine Isolierung wurde mit seinem Schreiben nah verbunden und wird häufig unter seinen Charakteren gezeigt), war die Tatsache, dass, für den grössten Teil seines Lebens, Blanchot unter der schlechten Gesundheit gelitten hat.

Die politischen Tätigkeiten von Blanchot nach dem Krieg haben sich nach links bewegt. Ihn wird weit zugeschrieben, einer von Hauptautoren des wichtigen "Manifests der 121 zu sein" hat nach der Zahl seiner Unterzeichner genannt, die Jean-Paul Sartre, Robert Antelme, Alain Robbe-Grillet, Marguerite Duras, René Char, Henri Lefebvre, Alain Resnais, Simone Signoret und andere eingeschlossen haben, die die Rechte auf Einberufene unterstützt haben, den Entwurf in Algerien abzulehnen. Das Manifest war für die intellektuelle Antwort auf den Krieg entscheidend.

Im Mai 1968 ist Blanchot wieder aus der persönlichen Zweideutigkeit zur Unterstutzung der Studentenproteste erschienen. Es war sein alleiniger öffentlicher Auftritt nach dem Krieg. Und doch seit fünfzig Jahren ist er ein konsequenter Meister der modernen Literatur und seiner Tradition in französischen Briefen geblieben. Während der späteren Jahre seines Lebens hat er wiederholt gegen die intellektuelle Anziehungskraft dem Faschismus, und namentlich gegen das Nachkriegsschweigen von Heidegger über den Holocaust geschrieben.

Blanchot authored über den Kurs seiner Karriere mehr als dreißig Arbeiten der Fiktion, literarische Kritik und Philosophie. Bis zu den 1970er Jahren hat er ständig in seinem Schreiben gearbeitet, um die Barrieren dazwischen zu brechen, was allgemein als verschiedene "Genres" oder "Tendenzen" wahrgenommen wird, und sich viel von seiner späteren Arbeit frei zwischen Narration und philosophischer Untersuchung bewegt.

1983 hat Blanchot La Communauté inavouable (Die Unavowable Gemeinschaft) als Antwort auf, und als eine kritische Verpflichtung mit, Die Unwirksame Gemeinschaft, der Versuch von Jean-Luc Nancy veröffentlicht, sich Gemeinschaft in einer nichtreligiösen, nichtutilitaristischen und unpolitischen Exegese zu nähern.

Er ist am 20. Februar 2003 in Le Mesnil-Saint-Denis, Yvelines, Frankreich gestorben.

Hauptarbeiten

Hauptsächlich Fiktion oder Narrationen (récits)

• Thomas l'Obscur, 1941 (Thomas das Dunkle)
• L'Arrêt de mort, 1948 (Todesurteil)
• Le Très-Haut, 1949 (Das Höchste)
• Le Pas au-delà, 1973 (Der Schritt Nicht Darüber hinaus)
• L'Instant de ma mort, 1994 (Der Moment Meines Todes)

Hauptsächlich theoretische oder philosophische Arbeiten

• Schnitzer, 1943
• La Part du feu, 1949 (Die Arbeit des Feuers)
• L'Espace littéraire, 1955 (Der Raum der Literatur - theoretische Hauptarbeit)
• Le Livre à venir, 1959 (Das Buch, um Zu kommen)

• L'Entretien infini, 1969 (Das Unendliche Gespräch)
• L'Amitié, 1971 (Freundschaft)
• L'Ecriture du désastre, 1980 (Das Schreiben der Katastrophe)
• La Communauté inavouable, 1983 (Die Unavowable Gemeinschaft)
• Treffpunkt von Une voix d'ailleurs, 2002 (Eine Stimme von Anderswohin)

Viele Hauptübersetzer von Blanchot in englische feststehende Rufe als Prosa-Stilisten und Dichter in ihrem eigenen Recht; einige der wohl bekannteren schließen Lydia Davis, Paul Auster und Pierre Joris ein.

Weiterführende Literatur

• Michael Holland (Hrsg.). Der Blanchot Leser (Blackwell, 1995)
• George Quasha (Hrsg.). Die Station Hill Blanchot Reader (Station Hill, 1998)
• Michel Foucault, Maurice Blanchot: Der Gedanke von der Außenseite (Zone, 1989)
• Jacques Derrida, Demeure: Fiktion und Zeugnis (Stanford, 2000)
• Emmanuel Levinas, Auf Maurice Blanchot in Eigennamen (Stanford, 1996)
• Leslie Hill, Blanchot: Äußerster Zeitgenosse (Routledge, 1997)
• Gerald Bruns, Maurice Blanchot: Die Verweigerung der Philosophie (Presse von Johns Hopkins, 1997)
• Christophe Bident, Maurice Blanchot, partenaire unsichtbar (Paris: Kämpe Vallon, 1998) [internationale Standardbuchnummer 978-2-87673-253-7]
• Hadrien Buclin, Maurice Blanchot ou l'autonomie littéraire (Lausanne: Antipoden, 2011)
• Manola Antonioli, Maurice Blanchot Fiction und théorie, Paris, Kimé, 1999.
• Élie Ayache, L'écriture Postérieure, Paris, Complicités, 2006.
• Ausgaben Complicités, Paris "Maurice Blanchot de proche en proche", Sammlung Compagnie de Maurice Blanchot, 2007
• Ausgaben Complicités "L'épreuve du temps chez Maurice Blanchot", Sammlung Compagnie de Maurice Blanchot, 2005
• Ausgaben Complicites "L'Oeuvre du Féminin dans l'écriture de Maurice Blanchot", Sammlung Compagnie de Maurice Blanchot, 2004
• Françoise Collin, Maurice Blanchot und la Frage de l'écriture, Paris, Gallimard, 1971.
• Arthur, Wird Langage et Subjectivité vers une approche du différend entre Maurice Blanchot et Emmanuel Levinas, Louvain, Peeters, 2007 Kühl.
• Kritik n°229, 1966 (numéro spécial, textes de Jean Starobinsky, Georges Poulet, Levinas, Paul de Man, Michel Foucault, René Char...).
• DERRIDA Jacques, Parages, Paris, Galilée, 1986.
• Jacques Derrida, Demeure. Maurice Blanchot, Paris, Galilée, 1994.
• Leslie Hill, Blanchot: Äußerster Zeitgenosse, Londres, Routledge, 1997.
• Eric Hoppenot dir. L'Œuvre du féminin dans l'écriture de Maurice Blanchot, Paris, Complicités, 2004.
• Eric Hoppenot dir., coordonné Durchschnitt WIRD Arthur, L'épreuve du temps chez Maurice Blanchot, Paris, Complicités, 2006 KÜHL.

• Eric Hoppenot & Alain Milon dir. Levinas Blanchot penser la différence, Paris, Presses Universitaires de Paris X, 2008.
• Jean-Luc Lannoy, Langage, Wahrnehmung, mouvement. Blanchot und Merleau-Ponty, Grenoble, Jérôme Millon, 2008.
• Roger Laporte. l'Ancien, l'effroyablement Ancien in Études, Paris, P.O.L, 1990.
• Lignes n°11, 1990 (Revue von numéro spécial contenant tout le dossier de La internationale).
• Pierre Madaule, Une tâche sérieuse? Paris, Gallimard, 1973, Seiten 74-75
• Meschonnic, Henri. Maurice Blanchot ou l'écriture außen langage in Poésie ohne réponse (Pour la poétique V), Paris, Gallimard, 1978, Seiten 78-134.
• Ginette Michaud, Tenir au secret (Derrida, Blanchot), Paris, Galilée, 2006
• Anne-Lise Schulte-Nordholt, Maurice Blanchot, l'écriture comme expérience du dehors, Genève, Droz, 1995.
• Daniel Wilhelm, Intrigen littéraires, Paris, Lignes/Manifeste, 2005.
• ZARADER Marlène, L'être et le neutre, à partir de Maurice Blanchot, Paris, Verdier, 2000.

Außenverbindungen

• Seite Maurice Blanchot und ses contemporains
• Volle Online-Bücher durch Blanchot - Google bestellen vor
• Espace Maurice Blanchot
• Todesurteil (persische Übersetzung von Ahmad Parhizi)
• Timothy Clark: Literarischer Enzyklopädie-Zugang
• Studio Cleo
• Stephen Mitchelmore: Die abwesende Stimme
• Lars Iyer: Die Stadt und die Sterne
• Lars Iyer: Unsere Verantwortung: Der Kommunismus von Blanchot
• Glückseligkeit: Blanchot und Death
• Blanchot das Extrem, Ein Artikel von Philippe Sollers (fr)
• "Eine Stimme von Anderswohin", trans. Charlotte Mandell, SUNY Presse 2007
• Maurice Blanchot an 100 durch Pierre Joris, einen der englischen Übersetzer von Blanchot (hat er "Die Unavowable Gemeinschaft" übersetzt)
• Seite de la Sammlung Résonances de Maurice blanchot
• Artelittera, Kapitel von plateforme de téléchargement de chapitres de livres Many von Büchern über Maurice Blanchot, um - KOMMERZIELLE SEITE zu laden