Berat ist eine Stadt, die im südzentralen Albanien und das Kapital sowohl des Bezirks Berat als auch größeren Berat County gelegen ist. Bezüglich 2009 hat die Stadt eine geschätzte Bevölkerung von ungefähr 71,000 Menschen. Im Juli 2008 wurde die alte Stadt (der Bezirk Mangalem) auf der UNESCO-Welterbe-Liste eingeschrieben.

Name

Der aktuelle Name der Stadt in Albanisch ist Berat oder Berati, der aus der älteren Bel (i) aus Studenten im Aufbaustudium abgeleitet wird (Белград, "weiße Stadt" auf den slawischen Südsprachen bedeutend), unter dem Namen es in griechischen, lateinischen und slawischen Dokumenten während des Hohen und Späten Mittleren Alters bekannt war. Dieser Name wurde als Bellegrada () in Griechisch gemacht. Wie man glaubt, ist es die Seite einer Alten makedonischen Zitadelle, Antipatreia ("die Stadt Antipater") oder Antipatrea in Latein gewesen, während während des frühen byzantinischen Reiches der Name der Stadt Pulcheriopolis ("die Stadt Pulcheria") war. In der Republik Venedigs war die Stadt als Belgrad di Romania bekannt, während im Osmanischen Reich es auch bekannt als Belgrad-i Arnavud (das albanische Belgrad) war, um es von Belgrad zu unterscheiden.

Erdkunde

Berat lügt auf der richtigen Bank des Flusses Osum, einer kurzen Entfernung vom Punkt, wo es durch den Fluss Molisht angeschlossen wird. Es hat einen Reichtum von schönen Gebäuden vom hohen architektonischen und historischen Interesse. Die Kiefer-Wälder über der Stadt, auf dem Hang der hohen Berge von Tomorr, stellen eine Kulisse der passenden Großartigkeit zur Verfügung. Der Fluss Osumi hat einen 915 Meter tiefen Engpass durch den Kalkstein-Felsen auf der Westseite des Tales geschnitten, um eine überstürzte natürliche Festung zu bilden, um die auf die Stadt auf mehreren Flussterrassen gebaut wurden.

Gemäß einer albanischen Legende war der Berg Tomorr ursprünglich ein Riese, der mit einem anderen Riesen, genannt Shpirag über eine junge Frau gekämpft hat. Sie haben einander und das Mädchen getötet, das in ihren Tränen ertränkt ist, die dann der Fluss Osum geworden sind.

Gestell Shpirag, genannt nach dem zweiten Riesen, ist auf der linken Bank des Engpasses über dem Bezirk Gorica. Berat ist Albanern als Die Stadt von eintausend Windows ein ähnliches Epitheton zu dieser manchmal angewandt zu Gjirokastra oder Der Stadt von Zweitausend Schritten bekannt. Es wurde eine 'Museum-Stadt' vom Diktator Enver Hoxha im Juni 1961 öffentlich verkündigt.

Geschichte

Alt

Die frühsten registrierten Einwohner der Stadt (das 6. Jahrhundert v. Chr.) waren der griechische Stamm von Dassaretae oder Dexarioi, der nördlichsten Untergruppe von Chaonians, und das Gebiet war als Dessaretis nach ihnen bekannt. Moderner Berat besetzt die Seite von Antipatreia , der ursprünglich eine Ansiedlung von Dexarioi und später einer makedonischen Zitadelle in südlichem Illyria war. Das Gründungsdatum ist unbekannt, obwohl, wenn Cassander der Gründer ist, es darauf hingewiesen worden ist, dass Antipatreia gegründet wurde, nachdem er Kontrolle des Gebiets ungefähr 314 v. Chr. genommen hat. In 200 v. Chr. wurde es vom römischen legatus Lucius Apustius gewonnen, der die Wände niedergerissen hat und die Bevölkerung männlichen Geschlechts der Stadt niedergemetzelt hat.

Mittelalterlich

Die Stadt ist ein Teil der nicht stabilen Grenze des byzantinischen Reiches im Anschluss an den Fall des römischen Reiches und zusammen mit viel vom Rest der Balkanhalbinsel geworden, es hat unter wiederholten Invasionen durch Slawen und andere "barbarische" Stämme gelitten. Während der byzantinischen Periode war es als Pulcheriopolis bekannt.

Die Bulgaren unter Presian habe ich die Stadt im 9. Jahrhundert gewonnen und habe es "Beligrad" (Weiße Stadt) umbenannt. Es ist eine der wichtigsten Städte im bulgarischen Gebiet Kutmichevitsa geworden. Die Bulgaren wurden im 11. Jahrhundert vertrieben, aber haben die Stadt 1203 während der Regel von Kaloyan wieder eingenommen. Während des 13. Jahrhunderts ist es Michael I Ducas, der Herrscher von Despotate von Epirus gefallen.

Der byzantinische Kaiser Michael VIII Palaiologos hat Briefe den albanischen Führern von Berat und Durrës gesandt, 1272 sie bittend, ihre Verbindung mit Charles I von Naples, Führer des Königreichs Albanien zu verlassen, der gewonnen und es in derselben Periode im Königreich Albanien vereinigt hatte. Jedoch haben sie die Briefe Charles als ein Zeichen ihrer Loyalität gesandt.

1274 hat Michael VIII Berat wiedererlangt und durch Albaner angeschlossen, die das byzantinische Reich unterstützt haben, hat erfolglos gegen das Kapital von Angevin von Durrës marschiert. In 1280-1281 die sizilianischen Kräfte unter Hugh das Rot dessen Besudeln gelegte Belagerung zu Berat. Im März 1281 ist eine Entlastungskraft von Constantinople unter dem Befehl von Michael Tarchaneiotes im Stande gewesen, die sizilianische Belagern-Armee zu vertreiben. Später im 13. Jahrhundert ist Berat wieder unter der Kontrolle des byzantinischen Reiches gefallen. 1335 haben Albaner von Epirus Nova ins Gebiet von Berat eingefallen und sind in Epirus zum ersten Mal erschienen, während 1345 die Stadt zu den Serben gegangen ist. Während der zweiten Hälfte des 14. Jahrhunderts die edle albanische Familie von Muzaka und ist das Kapital des Fürstentumes von Berat geworden.

1417 wurde es durch das Osmanische Reich gewonnen, während 1455 die Liga von Lezhë versucht hat, die Stadt wiederzuerlangen. Obwohl die albanischen Kräfte einen taktischen Sieg gewonnen haben, haben sie nicht geschafft, ihn zu gewinnen.

Modern

Während des 18. Jahrhunderts war Berat ein die wichtigsten albanischen Städte des Osmanischen Reichs. Im frühen modernen Zeitalter war die Stadt das Kapital von Pashalik von von Ahmet Kurt Pasha gegründetem Berat. Berat wurde in Pashalik von Yanina vereinigt, nachdem Ibrahim Pasha von Berat von Ali Pasha 1809 vereitelt wurde. 1867 ist Berat ein sanjak in Yannina (Yanya) vilayet geworden.

Während der frühen Periode der osmanischen Regel ist Berat in den strengen Niedergang gefallen. Am Ende des 16. Jahrhunderts hatte es nur 710 Häuser. Jedoch hat es begonnen, vor dem 17. Jahrhundert zu genesen, und ist ein Haupthandwerk-Zentrum geworden, das sich auf das Holzschnitzwerk spezialisiert. Während des 19. Jahrhunderts hat Berat eine wichtige Rolle im albanischen nationalen Wiederaufleben gespielt. Eine griechische Schule funktionierte in der Stadt bereits von 1835. Es ist eine Hauptbasis der Unterstützung für die Liga von Prizren, das Ende des Albaners des 19. Jahrhunderts nationalistische Verbindung geworden, während die Stadt auch in der Bildung des südlichen Zweigs der Liga in Gjirokastër vertreten wurde. Vom 23. Oktober bis zum 30. Oktober 1944 wurde die zweite Sitzung des Rats der Nationalen Befreiung Albaniens in Berat gehalten, wo die Nationale Befreiung Bewegungskontrolliertes Antifaschistisches Nationales Befreiungskomitee die Provisorische demokratische Regierung Albaniens, mit Enver Hoxha als sein Premierminister und Minister der Verteidigung geworden ist.

Wirtschaft

Vor dem 18. Jahrhundert wurden die Wirtschaft und Gesellschaft von Berat mit den Handwerk-Gilden der Stadt nah verbunden, die teilweise mit verschiedenen Steuerbefreiungen verbunden sind, die seit dem späten Mittleren Alter bestanden haben. Vor 1750 gab es zweiundzwanzig Gilden, von denen die wichtigste die Gerber, die und anderen lederarbeitenden Gilden der Schuhmacher waren. Andere Gilden haben Metallbearbeitung, Silber-Smithing und seidenmachende eingeschlossen.

Grenzsteine

Auf das Schloss Berat wird auf einem felsigen Hügel auf der linken Bank des Flusses Osum gebaut und ist nur aus dem Süden zugänglich. Durch die Römer in 200 v. Chr. niedergebrannt, wurden die Wände im 5. Jahrhundert unter dem byzantinischen Kaiser Theodosius II gestärkt, und wurden während des 6. Jahrhunderts unter dem Kaiser Justinian I und wieder im 13. Jahrhundert unter dem Tyrannen von Epirus, Michael Komnenos Doukas, Vetter des byzantinischen Kaisers wieder aufgebaut. Der Haupteingang, auf der Nordseite, wird durch einen gekräftigten Hof verteidigt, und es gibt drei kleinere Eingänge. Die Festung von Berat in seinem aktuellen Zustand, wenn auch beträchtlich beschädigt, bleibt ein großartiger Anblick. Die Oberfläche, die es umfasst, hat es möglich gemacht, einen beträchtlichen Teil der Einwohner der Stadt aufzunehmen. Die Gebäude innerhalb der Festung wurden während des 13. Jahrhunderts gebaut, und wegen ihrer charakteristischen Architektur werden als kulturelle Denkmäler bewahrt. Die Bevölkerung der Festung war Christ, und es hatte ungefähr 20 Kirchen (am meisten gebaut während des 13. Jahrhunderts) und nur eine Moschee, für den Gebrauch der moslemischen Garnison, (von denen dort nur einige Ruinen und die Basis des Minaretts überlebt). Die Kirchen der Festung sind im Laufe der Jahre beschädigt worden, und nur einige bleiben.

Die Kirche von St. Maria von Blachernae, der aus dem 13. Jahrhundert miteinander geht, hat Wandmalerei-Bilder des 16. Jahrhunderts von Nikollë Onufri, Sohn des wichtigsten postmittelalterlichen albanischen Malers, Onufris. In einem kleinen Baum - erträgt gepflanztes Quadrat, auf einem Hang innerhalb der Wände der Festung, die Kirche des 14. Jahrhunderts der Heiligen Dreieinigkeit. Es wird in der Form eines Kreuzes gebaut und hat byzantinische Wandmalereien. Außerhalb der Festungswälle ist die Kirche von St. Michael (Shën Mehill), gebaut im 13. Jahrhundert. Diese Kirche wird durch einen steilen, aber vollkommen sicheren Pfad erreicht. In der Nähe vom Eingang, nach einer Wache, ist die kleine Kirche von St. Theodore (Shen Todher), die Wandgemälde von Onufri selbst haben. Das interessanteste ist die Kathedrale von St. Nicholas, der gut wieder hergestellt worden ist und jetzt ein Onufri gewidmetes Museum ist. Onufri war von den Malern des 16. Jahrhunderts in Albanien am größten. Nicht nur war er ein Master der Techniken der Freske und Ikonen, aber er war erst, um eine neue Farbe in Malerei, glänzendem Rot einzuführen, das die Franzosen "das Rot von Onufri" genannt haben. Außerdem hat Onufri einen bestimmten Realismus und einen Grad der Individualität im Gesichtsausdruck eingeführt.

Die erste Inschrift, die den Namen von Onufri registriert, wurde 1951 in der Kirche von Shelqan gefunden. Die Kastoria Kirche hat ein Datum am 23. Juli 1547 und eine Verweisung auf den Ursprung von Onufri: Ich bin Onufri, und komme aus der Stadt Berat. Der Stil von Onufri in der Malerei wurde von seinem Sohn, Nikolla (Nicholas), obwohl nicht so erfolgreich geerbt wie sein Vater. Im Museum von Onufri kann Arbeiten von Onufri, seinem Sohn, Nikolla und andere Maler gefunden werden. Es gibt auch Zahlen von Ikonen und einige feine Beispiele der Arbeit des religiösen Silberschmieds (heilige Behälter, Ikonenumkleidungen, Deckel von Evangelium-Büchern, usw.) . Berat Gospels, der Datum aus dem 4. Jahrhundert, ist Kopien (die Originale werden in den Nationalen Archiven in Tirana bewahrt). Die Kirche selbst hat einen großartigen iconostasis von geschnitztem Holz, mit zwei sehr feinen Ikonen von Christus und der Virgin Mary. Der Thron des Bischofs und die Kanzel sind auch der beträchtlichen Qualität. In der Nähe von der Straße, die von der Festung herunterkommt, ist die Moschee der Junggesellen (Xhami e Beqareve), gebaut 1827. Das hat eine ansehnliche Säulenhalle und eine interessante Außendekoration von Blumen, Werken, Häusern usw. Die 'Junggesellen' waren die jungen Verkäufer (in der Praxis allgemein unverheiratet), wen die Großhändler in Berat als ihre eigene private Miliz verwendet haben. Die König-Moschee , das älteste in der Stadt, die in der Regierung von Bayazid II (1481-1512) gebaut ist, ist für seine feine Decke bemerkenswert.

Die Leitungsmoschee (Xhamia e Plumbit), gebaut 1555 und so genannt von der Bedeckung seiner Kuppel. Diese Moschee ist das Zentrum der Stadt.

denkt, ist der Halveti Tekke (Teqe e Helvetive) im 15. Jahrhundert gebaut worden. Es wurde von Ahmet Kurt Pasha 1782 wieder aufgebaut. Es gehört der Ordnung von Khalwati Sufi. Es wird aus dem Gebet-Saal mit einem Quadratplan, einem kleinen Ambiente für spezielle religiöse Dienstleistungen und eine gnädige Säulenhalle vor dem Eingang zum Gebet-Saal zusammengesetzt. Im Gebet ist Saal ein mafil, der in Holz geschnitzt ist und geschmückt ist. Auf der Ostseite des Gebets ist der Saal der mit Steinstalaktiten geschmückte mihrab. Die inneren Wände sind mit acht Freskomalerei geschmückt worden, Wohnhäuser, moslemische religiöse Gebäude und Landschaften zeichnend. Die Wände unter der Freskomalerei werden durch Löcher bedeckt, die die Akustik im Gebet-Saal verbessern. Die Decke des Gebet-Saals wird aus Holz gemacht und wird mit als die schönste von der Zeit geschätzten Bildern geschmückt. Die Decke ist im Barocken Stil geschmückt worden, der in der islamischen Kunst angenommen ist, und wird mit goldenem 14-Karat-Tafelgeschirr bedeckt. Die inneren Dekorationen wurden vom Master Dush Barka ausgeführt. Beigefügt dem Gebet-Saal ist ein Zimmer, in dem einmal das Mausoleum von Ahmet Kurt Pasha und seinem Sohn war. Die Säulenhalle des tekke hat fünf hat fünf Steinsäulen, die von der alten griechischen Stadt von Apollonia genommen wurden. Über der Haupttür in der Säulenhalle ist eine Inschrift, die den Werten des tekke und Ahmet Kurt Pasha gewidmet ist.

Die Nähe von tekke wird behauptet, um das Grab von Shabbatai Zevi, ein türkischer Jude zu sein, der zu Dulcigno verbannt worden war (gegenwärtiger Ulcinj), wer Meinungsverschiedenheit unter seinen Anhängern auf seine Konvertierung zum Islam geschaffen hat.

Sehenswürdigkeiten

Die Stadt ist noch für seine historische Architektur und landschaftliche Schönheit berühmt und ist als die "Stadt von eintausend Windows", wegen der vielen großen Fenster der alten geschmückten Häuser bekannt, die die Stadt überblicken.

Es ist unklar, ob es wirklich "Tausend" (një mijë) oder "Ein über Einen anderen" (një mbi një) Fenster bedeutet. Tatsächlich wird das Viertel in einem sehr steilen Platz gebaut, und Fenster scheinen, ein über einen anderen zu sein. Ähnliche Ansichten können in Gjirokastër, sowie Catanzaro in Italien gesehen werden, wo eine albanische Minderheit einmal gelebt hat.

Die Zitadelle überblickt den Fluss und die moderne Stadt sowie das alte christliche Viertel über den Fluss. Es ist ein gut bewahrtes Gebiet, das schmale Straßen, türkische Häuser und Orthodoxe Kirchen enthält.

Moderner Berat besteht aus drei durch den Fluss Osum geteilten Teilen: Gorica ("wenig Berg" im Alten Kirchslawischen), Mangalem und Kalaja, das letzte Wesen ein Wohnviertel innerhalb der alten byzantinischen Zitadelle, die die Stadt überblickt. Die Stadt hat auch eine Moschee des 15. Jahrhunderts und mehrere Kirchen der albanischen Orthodoxen Kirche, deren autocephaly dort 1922 öffentlich verkündigt wurde. Mehrere des Kirchhauses arbeiten durch den berühmten Maler des 16. Jahrhunderts Onufri.

Klima

Berat erfährt ein mittelmeerisches Klima. Wegen seiner Position in einem Regenschatten Gestells Tomorr ist der Sommer in Berat viel wärmer als der Rest Mittelmeeres. Berat ist die heißeste Stadt in Albanien.

Bemerkenswerte Leute

• Sotir Kolea, Folklorist und Aktivist des albanischen Nationalen Erwachens.
• Agathangjel Mbrica, Künstler und Goldschmied.
• Iliaz Vrioni, der Premierminister von drei Malen Albaniens
• Sami Bey Vrioni, Unterzeichner der albanischen Behauptung der Unabhängigkeit
• Taq Tutulani, Unterzeichner der albanischen Behauptung der Unabhängigkeit
• Babë Dud Karbunara, Unterzeichner der albanischen Behauptung der Unabhängigkeit
• Heiliger Angelina Serbiens

Sportarten

Der Fußball (Fußball) Klub ist KS Tomori Berat.

Siehe auch

• Der Berg Tomorr
• Osum Felsschlucht
• Tourismus in Albanien
• Gjirokaster
• Kodex Beratinus
• Diodorus Siculus, Bibliothek-Kapitel xviii, xix, xx
• Plutarch, Parallele Leben, "Demetrius", 18 Jahre alt, 31; "Phocion", 31
• Franca Landucci Gattinoni: L'arte del potere. Vita e opere di Cassandro di Macedonia. Stuttgart 2003. Internationale Standardbuchnummer 3-515-08381-2
• Das Cambridge alte Geschichte, Seite 92
• Das Regionaldirektorat der nationalen Kultur

Links

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