Sabbatai Zevi (  Shabbetai Tzvi, andere Rechtschreibungen schließen Sabbatai evi, Shabbetai evi, Sabbatai Sevi und Sabetay Sevi auf Türkisch ein) (am 1. August 1626 - c. Am 17. September 1676 in Dulcigno (gegenwärtiger Ulcinj, Montenegro)) war ein Sephardic Rabbi und kabbalist, wer behauptet hat, der lang erwartete jüdische Messias zu sein. Er war der Gründer der jüdischen Sabbatean Bewegung. Im Alter von vierzig Jahren wurde er durch den Osmanen Sultan Mehmed IV gezwungen, um sich zum Islam umzuwandeln. Einige seiner Anhänger haben sich auch zum Islam, ungefähr 300 Familien umgewandelt, die als Dönmeh (auch bekannt als Dönme) (Bekehrte) bekannt waren.

Frühes Leben und Ausbildung

Sabbatai Zevi ist in Smyrna auf (vermutlich) Tisha B'Av oder dem 9. von Av, 1626, der kirchliche Feiertag der Trauer geboren gewesen. Die Familie von Zevi war Romaniotes von Patras im heutigen Griechenland; sein Vater, Mordecai, war ein Geflügel-Händler in Morea. Während des Krieges zwischen der Türkei und Venedig ist Smyrna das Zentrum des Handels von Levantine geworden. Mordecai ist der Agent von Smyrnan eines englischen Handelshauses geworden und hat geschafft, einen Reichtum in dieser Rolle zu erreichen.

In Übereinstimmung mit der vorherrschenden jüdischen Gewohnheit der Zeit ließ der Vater von Sabbatai ihn der Talmud studieren. Er hat einem yeshiva unter dem Rabbi von Smyrna, Joseph Escapa beigewohnt. Studien in halakha (jüdisches Gesetz) haben an ihn nicht appelliert, aber anscheinend hat er wirklich Kenntnisse im Talmud erreicht. Andererseits wurde er durch die Mystik und Kabbalah, als unter Einfluss Rabbis Isaac Luria fasziniert. Er hat den praktischen kabbalah mit seiner Askese gefunden, durch die seine Anhänger behauptet haben im Stande zu sein, mit dem Gott und den Engeln zu kommunizieren, die Zukunft vorauszusagen und alle Sorten von Wundern, besonders ansprechend durchzuführen.

In seiner Jugend hat er zur Einsamkeit dazu geneigt. Gemäß der Gewohnheit hat er sich früh verheiratet, aber er hat Umgang mit seiner Frau vermieden; sie hat sich um eine Scheidung beworben, die er gewährt hat. Dasselbe Ding ist mit einer zweiten Frau geschehen. Als er ungefähr zwanzig Jahre alt war, hat er begonnen, ungewöhnliche Handlungsweisen zu entwickeln. Er würde in tiefe Depression und Isolierung abwechselnd sinken, oder gefüllt mit der wahnsinnigen Zappelei und Entzückung werden. Er hat sich dazu gezwungen gefühlt, nichtkoscheres Essen zu essen, der verbotene Name des Gottes zu sprechen, und andere "heilige Sünden zu begehen."

Einfluss von englischem millenarianism

Während der ersten Hälfte des 17. Jahrhunderts, millenarian Ideen von der Annäherung der Messianischen Zeit waren populär. Sie haben Ideen von der Tilgung der Juden und ihrer Rückkehr zum Land Israels mit der unabhängigen Souveränität eingeschlossen. Das apokalyptische Jahr wurde von christlichen Autoren als 1666 identifiziert, und millenarianism war in England weit verbreitet. Dieser Glaube war so überwiegend, dass Manasseh ben Israel, in seinem Brief an Oliver Cromwell und das Hinterteil-Parlament, daran als ein Grund appelliert hat, Juden in England wiedereinzulassen, sagend, "[T] er Meinungen von vielen Christen und treffen meinige wirklich hierin zusammen, dass wir beide glauben, dass die Wiederherstellungszeit unserer Nation in ihr Vaterland sehr ganz in der Nähe ist."

Der Vater von Sabbatai war auch, unter anderen Handelstätigkeiten, dem Agenten eines englischen Hauses in Smyrna und muss etwas Geschäftskontakt mit englischen Leuten gehabt haben. Sabbatai könnte etwas von diesen millenarian Westerwartungen im Haus seines Vaters erfahren haben. - [Zeichen: Diese Theorie wurde von Graetz ursprünglich angedeutet; Gershom Scholem hat kräftig dagegen in seiner Hauptarbeit an während dieses Zugangs zitiertem Sabbatai gestritten.]

Ansprüche von messiahship

Abgesondert von dieser allgemeinen Messianischen Theorie gab es eine andere Berechnung, die auf einem interpretierten Durchgang in Zohar (ein berühmter jüdischer mystischer Text) gestützt ist, und unter den Juden besonders populär ist, gemäß denen das Jahr 1648 das Jahr von Israels Tilgung durch ihren lang erwarteten jüdischen Messias sein sollte.

Mit 22 1648 hat Sabbatai angefangen, seinen Anhängern in Smyrna zu erklären, dass er der wahre Messianische Einlöser war. Um diesen Anspruch zu beweisen, hat er angefangen, Tetragrammaton in Neuhebräisch, eine Tat auszusprechen, die Judentum nachdrücklich zu allen außer dem jüdischen Hohepriester im Tempel in Jerusalem am Buß- und Bettag verboten hat. Für mit der rabbinischen und kabbalistic Literatur bekannt gemachte Gelehrte war die Tat hoch symbolisch. Er hat seinen Messiahship bald Isaac Silveyra und Moses Pinheiro, den Letzteren ein Schwager des italienischen Rabbis und kabbalist Joseph Ergas offenbart.

Jedoch an diesem Punkt war er noch in Bezug auf den akzeptierten relativ jung und hat rabbinische Autorität eingesetzt, und sein Einfluss in der lokalen Gemeinschaft war nicht weit verbreitet. Wenn auch Sabbatai das fromme Leben eines Mystikers in Smyrna seit mehreren Jahren geführt hatte, war die ältere und mehr feststehende rabbinische Führung noch gegen seine Tätigkeiten misstrauisch. Die lokale Universität von Rabbis, die von seinem Lehrer, Joseph Escapa angeführt sind, hat ein wachsames Auge auf ihm behalten. Als seine Messianischen Vorspiegelungen zu kühn geworden sind, bringen sie ihn und seine Anhänger unter einem Verbot von cherem, einem Typ des Kirchenbanns im Judentum.

Ungefähr dem Jahr 1651 (gemäß anderen, 1654), haben die Rabbis Sabbatai und seine Apostel von Smyrna verbannt. Es ist nicht sicher, wohin er von dort gegangen ist. Vor 1658 war er in Constantinople, wo er einen Prediger, Abraham ha-Yakini getroffen hat (ein Apostel von Joseph di Trani), wer die messianische Mission von Sabbatai bestätigt hat. Ha-Yakini wird gesagt, ein Manuskript in archaischen Charakteren geschmiedet zu haben, die er, Zeugnis der langweiligen Angelegenheit zum Messiahship von Sabbatai behauptet hat. Es wurde "Der Große Verstand von Solomon" betitelt und hat begonnen:

"Ich, Abraham, wurde in einer Höhle seit vierzig Jahren beschränkt, und ich habe mich außerordentlich gefragt, dass die Zeit von Wundern nicht angekommen ist. Dann wurde eine Stimmenankündigung gehört, 'Ein Sohn im englischen hebräischen Kalenderjahr des Jahres 5386 1626 Mordecai Zevi geboren sein wird; und er wird Shabbethai genannt. Er wird den großen Drachen demütigen;... er, der wahre Messias, wird auf Meinen Thron sitzen."

In Salonica, Kairo und Jerusalem

Mit diesem Dokument hat Sabbatai Salonica, damals ein Zentrum von kabbalists für seine Basis gewählt. Er hat sich der Messias oder Führer öffentlich verkündigt, viele Anhänger gewinnend. Er hat alle Sorten von mystischen Ereignissen — z.B, das Feiern seiner Ehe als die "Eine Ohne Ende" (Ein Sof) mit Torah angezogen, ein ernstes Fest vorbereitend, zu dem er seine Freunde eingeladen hat. Die Rabbis von Salonica, der von Rabbi Hiyya Abraham Di Boton angeführt ist, haben ihn aus der Stadt verbannt. Die Quellen unterscheiden sich weit betreffs des Wegs, den er nach dieser Ausweisung, mit Alexandria, Athen, Constantinople, Jerusalem, und als vorläufige Zentren erwähntem Smyrna genommen hat. Nach dem Wandern hat er sich in Kairo niedergelassen, wo er seit ungefähr zwei Jahren (1660-1662) gewohnt hat.

Raphael Joseph Halabi ("Aleppo") war ein wohlhabender und einflussreicher Jude, der die hohe Position des Minze-Masters und Steuerbauers in Kairo unter der osmanischen Regierung gehalten hat. Er hat privat ein asketisches Leben geführt, das Methoden des Fastens, Badens in kaltem Wasser und Geißelns seines Körpers nachts eingeschlossen hat. Er hat seinen großen Reichtum für die Wohltätigkeit verwendet, die Bedürfnisse nach armem Talmudists und Kabbalists liefernd, von denen fünfzig wie verlautet bei seinem Tisch regelmäßig gespeist haben. Sabbatai ist Raphael Joseph behilflich gewesen, der ein Unterstützer und Befürworter seiner Messianischen Ansprüche geworden ist.

Ungefähr 1663 Sabbatai sind nach Jerusalem weitergegangen. Hier hat er seine ehemalige asketische Praxis des häufigen Fastens und der anderen Buße fortgesetzt. Viele haben das als Beweis seiner außergewöhnlichen Gläubigkeit gesehen. Wie man sagte, hatte er eine gute Stimme, und hat Psalmen die ganze Nacht hindurch, oder an spanischen Zeitliebesliedern gesungen, denen er mystische Interpretationen gegeben hat. Er hat Mengen von Zuhörern angezogen. In anderen Zeiten hat er gebetet und hat an den Gräbern von frommen Männern und Frauen geschrien. Er hat Bonbons Kindern auf den Straßen verteilt. Er hat allmählich einen Kreis von Anhängern gesammelt.

Die wichtige Gemeinschaft Jerusalems war zurzeit auch im Bedürfnis nach dem Geld, mit den schweren Steuern Schritt zu halten, die ihm durch die türkischen Staatsangestellten auferlegt sind. Die Gemeinschaft kam kurz auf diesen dues, und diese Rückstände konnten schreckliche Folgen haben. Sabbatai, der als der Liebling des reichen und mächtigen Raphael Joseph Halabis im türkischen Regierungszentrum in Kairo bekannt ist, wurde als der Gemeinschaftsgesandte gewählt, um an Halabi für das Geld und die Unterstützung zu appellieren. Sein Erfolg im Veranlassen das Kapital, die Türken auszuzahlen, hat sein Prestige erhoben. Seine Anbeter haben auf seine öffentliche Karriere von dieser Reise bis Kairo datiert.

Ehe mit Sarah

Ein anderes Ereignis hat geholfen, die Berühmtheit von Sabbatai in der jüdischen Welt der Zeit im Laufe seines zweiten Aufenthalts in Kairo auszubreiten. Während der Gemetzel von Chmielnicki in Polen wurde ein jüdisches Waisenmädchen genannt Sarah, ungefähr sechs Jahre alt, von Christen gefunden und an ein Kloster für die Sorge gesandt. Nach zehn Jahren ist sie (wie verlautet durch ein Wunder) geflüchtet, und hat ihren Weg nach Amsterdam gemacht. Einige Jahre später ist sie zu Livorno gegangen, wohin, gemäß einigen Berichten, sie ein Leben der Prostitution geführt hat. Sie hat sich auch den Begriff vorgestellt, dass sie die Braut des Messias werden sollte, der bald erscheinen sollte.

Als der Bericht der Abenteuer von Sarah Kairo erreicht hat, hat Sabbatai behauptet, dass solch ein Gemahl zu ihm in einem Traum versprochen worden war, weil er, als der Messias, verpflichtet wurde, sich in eine unkeusche Frau zu verlieben. Er hat wie verlautet Boten an Livorno gesandt, um Sarah ihm zu bringen, und sie sind im Haus von Halabi verheiratet gewesen. Ihre Schönheit und Seltsamkeit haben ihm wie verlautet geholfen, neue Anhänger zu gewinnen. Durch sie ist ein neues romantisches und ausschweifendes Element in die Karriere von Sabbatai eingegangen. Sogar das Umkippen ihres vorigen skandalösen Lebens wurde von den Anhängern von Sabbatai als zusätzliche Bestätigung seines messiahship im Anschluss an die biblische Geschichte des Hellsehers Hosea gesehen, dem auch befohlen worden war, eine "Frau von whoredom" als die erste symbolische Tat seines Benennens zu nehmen.

Nathan von Gaza

Mit der finanziellen und politischen Unterstützung von Halabi, einer charmanten Frau und vielen zusätzlichen Anhängern, ist Sabbatai dann triumphierend nach Palästina zurückgekehrt. Die Stadt Gaza durchführend, die zurzeit auch eine wichtige jüdische Gemeinschaft hatte, hat er Nathan Benjamin Levi, bekannt seitdem unter dem Namen von Nathan von Gaza (  Nathan 'Azzati) getroffen. Nathan sollte sehr energisch in der nachfolgenden Messianischen Karriere von Sabbatai werden. Er ist die rechte Hand von Sabbatai geworden und hat erklärt, der erhobene Elijah, der Vorgänger des Messias zu sein. 1665 hat Nathan bekannt gegeben, dass das Messianische Alter im folgenden Jahr beginnen sollte. Sabbatai breiten diese Ansage weit zusammen mit vielen zusätzlichen Details aus des Inhalts, dass die Welt von ihm und Elijah gewaltlos überwunden würde; dass der Messias dann zurück die Zehn Verlorenen Stämme zum Heiligen Land führen würde, "auf einem Löwen mit einem siebenköpfigen Drachen in seinen Kiefern reitend". Diese Typen von messianischen Ansprüchen wurden dann weit in Umlauf gesetzt und geglaubt.

Die Rabbis Jerusalems haben die Bewegung mit dem großen Verdacht betrachtet, und haben seinen Anhängern mit dem Kirchenbann gedroht. Sabbatai, begreifend, dass Jerusalem nicht ein kongenialer Platz war, in dem man seine Pläne ausführt, ist nach seiner heimischen Stadt, Smyrna abgereist, während sein Hellseher, Nathan, öffentlich verkündigt hat, dass künftig Gaza und nicht Jerusalem, die heilige Stadt sein würde. Auf seinem Weg von Jerusalem zu Smyrna wurde Sabbatai in der großen asiatischen Gemeinschaft von Aleppo, und an Smyrna enthusiastisch gegrüßt, den er im Herbst 1665 erreicht hat, wurde die größte Huldigung ihm bezahlt. Schließlich, nach etwas Zögern, hat er sich öffentlich als der erwartete Messias (jüdisches Neujahr, 1665) erklärt; die Behauptung wurde in der Synagoge mit dem Schlag von Hörnern gemacht, und die Menge hat ihn gegrüßt mit: "Lang lebe unser König, unser Messias!"

An diesem Punkt sind auch seine Anhänger geschienen anzufangen, für ihn den Titel von AMIRAH zu verwenden, der ein hebräisches Akronym für den Ausdruck "Unser Herr und König, seine Majestät ist", (Adoneinu Malkeinu Yarum Hodo) erhöht werden.

Öffentlich verkündigter Messias

Geholfen von seiner Frau ist Sabbatai der Führer der Gemeinschaft geworden. Er hat seine Macht verwendet, die Opposition zu zerquetschen. Er hat den alten Rabbi von Smyrna, Aaron Lapapa abgesetzt, und hat Chaim Benveniste in seinem Platz ernannt. Seine Beliebtheit ist gewachsen, weil Leute des ganzen Glaubens seine Geschichte wiederholt haben. Seine Berühmtheit hat sich bis zu alle Länder ausgestreckt. Italien, Deutschland und die Niederlande hatten Zentren, wo der Messianischen Bewegung gefolgt wurde, und die Juden Hamburgs und Amsterdams über die Ereignisse in Smyrna von vertrauenswürdigen Christen gehört haben. Ein ausgezeichneter deutscher Gelehrter, Heinrich Oldenburg, hat Baruch Spinoza (Spinozae Epistolae Nr. 33) geschrieben: "Die ganze Welt hier spricht eines Gerüchts der Rückkehr der Israeliten... zu ihrem eigenen Land.... Wenn die Nachrichten bestätigt werden, können sie eine Revolution in allen Dingen verursachen."

Sabbatai hatte viele prominente Rabbis als Anhänger, einschließlich Isaac Aboab da Fonsecas, Moses Raphael de Aguilars, Moses Galantes, Moses Zacutos und oben erwähnten Hayyim Benveniste. Dionysius Mussafia Musaphia, ein Anhänger von Spinoza, ist ebenfalls einer der Anhänger von Sabbatai geworden. In dieser Zeit breiten Leute fantastische Berichte aus, denen weit geglaubt wurde. Zum Beispiel wurde es gesagt: "Im Norden Schottlands war ein Schiff mit seidenen Segeln und Tauen erschienen, die von Matrosen besetzt sind, die Neuhebräisch gesprochen haben. Die langweilige Fahne-Angelegenheit die Inschrift 'Die Zwölf Stämme Israels'." Die jüdische Gemeinschaft Avignons, Frankreich hat sich vorbereitet, zum neuen Königreich im Frühling 1666 zu emigrieren.

Die Bereitschaft der Juden der Zeit, um die messianischen Ansprüche von Sabbatai Zevi zu glauben, kann durch den verzweifelten Staat des europäischen Judentums Mitte des 17. Jahrhunderts größtenteils erklärt werden. Die blutigen Pogrome von Bohdan Khmelnytsky hatten ein Drittel der jüdischen Bevölkerung weggewischt und viele Zentren des jüdischen Lernens und Kommunallebens zerstört. Es gibt keinen Zweifel, dass für die meisten Juden Europas dort ein günstigerer Moment für den Messias nie geschienen sein könnte, um Erlösung zu liefern, als der Moment, in dem Sabbetai Zevi sein Äußeres gemacht hat.

Ausbreitung seines Einflusses

Wahrscheinlich mit seiner Zustimmung haben die Anhänger von Sabbatai geplant, viele der ritualistischen Einhaltungen weil gemäß einer Minderheitsmeinung im Talmud abzuschaffen, in der Messianischen Zeit würde es heilige Verpflichtungen nicht mehr geben. Er hat die schnellen von den Zehnten von Tevet zu einem Tag des Schmausens und Jubels geändert. Samuel Primo, ein Mann, der in den Dienst von Sabbatai als Sekretär eingegangen ist, als die Letzteren zu Smyrna gegangen sind, der im Namen des Messias das folgende Rundschreiben zu allen Juden geleitet ist:

"Der zuerst gezeugte Sohn von Gott, Shabbethai Tebi, Messias und Einlöser der Leute Israels, allen Söhnen Israels, Friedens! Seitdem Sie würdig gehalten worden sind, den großen Tag und die Erfüllung des Wortes des Gottes durch die Hellseher anzuschauen, müssen Ihr Jammer und Kummer in die Heiterkeit und Ihr Fasten in die Geselligkeit geändert werden; weil Sie nicht mehr weinen sollen. Seien Sie mit dem Lied und der Melodie erfreut, und ändern Sie den Tag, der früher in der Schwermut und dem Kummer in einen Tag des Jubiläums ausgegeben ist, weil ich erschienen bin."

Diese Nachricht wurde blasphemisch betrachtet, weil Sabbatai seinen Geburtstag aber nicht den kirchlichen Feiertag hat feiern wollen. Es gab Verbrechen und Uneinigkeit in den Gemeinschaften; viele der Führer, die die Bewegung sympathisch betrachtet hatten, wurden an solchen radikalen Neuerungen erschüttert. Solomon Algazi, prominenter Talmudist von Smyrna, und andere Mitglieder des Rabbinats, die der Abschaffung des schnellen entgegengesetzt haben, ist mit knapper Not mit ihren Leben wegen der Begeisterung von Anhängern geflüchtet.

In Istanbul

Am Anfang des Jahres 1666 hat Sabbatai Smyrna für Istanbul verlassen (Osmanischen Reichs Hauptstadt, die dann im christlichen Westen als Constantinople bekannt ist.) Er kann gezwungen, so durch Stadtbeamte zu tun, oder auf ein Wunder im türkischen Kapital gehofft worden sein. Nathan Ghazzati hatte prophezeit, dass Sabbatai die Krone des Sultans auf seinem eigenen Kopf legen würde. Jedoch hat der großartige Wesir, Ahmed Köprülü, die unmittelbare Verhaftung von Sabbatai nach der Ankunft bestellt und hat ihn vielleicht einsperren lassen, um irgendwelche Zweifel unter lokalen und ausländischen Beobachtern des Reichsgerichtes betreffs des Eifers der Zustandmacht zu vermeiden, die noch durch das türkische Sultanat und durch den Sultan selbst ausgeübt ist.

Die Haft von Sabbatai hatte keine entmutigende Wirkung entweder auf ihm oder auf seinen Anhängern in dieser anfänglichen Bühne. Die nachsichtige Behandlung, der er im Gefängnis unterworfen wurde, das mittels Bestechungsgelder gesichert worden sein kann, scheint, seinen unmittelbaren Kreis von Anhängern in ihrem messianischen Glauben eher gestärkt zu haben. Inzwischen auch wurden alle Sorten von fabelhaften Berichten bezüglich der wunderbaren Akte, die "der Messias" im türkischen Kapital durchführte, von Ghazzati und Primo unter den Juden von Smyrna und in vielen anderen Gemeinschaften ausgebreitet, und die messianischen Erwartungen in der jüdischen Diaspora scheinen, am Anfang zu einem noch höheren Wurf mit der Bewegung zur Hauptstadt des Reiches erhoben zu haben.

An Abydos (Migdal Oz)

Nach der Haft von zwei Monaten in Constantinople wurde Sabbatai ins Zustandgefängnis an Abydos gebracht. Einigen seiner Freunde wurde erlaubt, ihn zu begleiten. Infolgedessen hat Sabbataians die Festung Migdal Oz (Turm der Kraft) genannt. Da Sabbatai den Tag vorhergehendes Passah erreicht hatte, hat er ein Osterlamm für ihn und seine Anhänger ermordet. Er hat es mit seinem Fett, einer Übertretung des jüdischen Gesetzes gegessen. Es wird gesagt, dass er darüber den Segensspruch ausgesprochen hat: "Gesegnet, Gott sein, der hath wieder das wieder hergestellt hat, was verboten wurde."

Die riesigen Summen, die ihm durch seine reichen Anhänger, den Charme der königlichen Sarahs und der Bewunderung gesandt sind, die von den türkischen Beamten und Einwohnern des Platzes gezeigt ist, haben Sabbatai ermöglicht, königliche Pracht im Schloss von Abydos zu zeigen. Rechnungen seines Lebens dort wurden übertrieben und haben sich unter Juden in Europa, Asien und Afrika ausgebreitet. In einigen Teilen Europas haben Juden zum Undach ihre Häuser begonnen, und bereiten Sie sich auf einen neuen "Exodus" vor. In fast jeder Synagoge wurden die Initialen von Sabbatai angeschlagen, und Gebete für ihn wurden in die folgende Form eingefügt: "Segnen Sie unseren Herrn und König, den heiligen und rechtschaffenen Sabbatai Zevi, den Messias des Gottes von Jacob." In Hamburg hat der Rat die Gewohnheit des Betens um Sabbatai nicht nur am Samstag (der jüdische Sabbat), sondern auch am Montag und am Donnerstag eingeführt. Ungläubige wurden dazu gezwungen, in der Synagoge zu bleiben und sich dem Gebet mit einem lauten Amen anzuschließen. Das Bild von Sabbatai wurde zusammen mit diesem von König David in den meisten Gebetbüchern, sowie seinen kabbalistic Formeln und Buße gedruckt.

Diese und ähnlichen Neuerungen haben große Uneinigkeit in verschiedenen Gemeinschaften verursacht. In Mähren hat die Aufregung solch einen Wurf erreicht, dass sich die Regierung einmischen musste, während beim Verkauf, Marokko, der Emir eine Verfolgung der Juden bestellt hat. Es war während dieser Periode, dass Sabbatai den fasts des Siebzehnten von Tammuz und des Neunten von Av (sein Geburtstag) in Festtage umgestaltet hat. Er hat daran gedacht, den Buß- und Bettag zu einem des Feierns umzuwandeln.

Nehemiah ha-Kohen

In dieser Zeit ist ein Ereignis vorgekommen, der zum Diskreditieren des Messiahship von Sabbatai geführt hat. Zwei prominente polnische Talmudists von Lwów, Galicia, die unter den Besuchern von Sabbatai in Abydos waren, haben ihn in Kenntnis gesetzt, dass in ihrem Vaterland ein Hellseher, Nehemiah ha-Kohen, das Kommen vom Messias bekannt gegeben hatte. Sabbatai hat dem Hellseher befohlen, vor ihm zu erscheinen. (Sieh Juden. Encyc. ix. 212a, s.v. Nehemiah ha-Kohen). Nehemiah hat gefolgt, Abydos nach einer Reise von drei Monaten am Anfang des Septembers 1666 erreichend. Die Konferenz zwischen den zwei hat in der gegenseitigen Unzufriedenheit geendet. Wie man sagt, haben einige Sabbataians über den heimlichen Mord am Rivalen nachgedacht.

Sabbatai nimmt den Islam an

Nehemiah ist jedoch zu Constantinople geflüchtet, wo er vorgegeben hat, den Islam zu umarmen, um ein Publikum mit dem kaymakam zu bekommen. Er hat ihm von den Bestrebungen von Sabbatai erzählt. Der kaymakam hat den Sultan, Mehmed IV informiert. Sabbatai wurde von Abydos bis Adrianople genommen, wo der Arzt des Sultans, ein ehemaliger Jude, ihm empfohlen hat, sich zum Islam umzuwandeln. Am folgenden Tag (am 16. September 1666), gebracht vor dem Sultan, hat er sein jüdisches Gewand weggeworfen und hat einen türkischen Turban auf seinen Kopf gestellt. So wurde seine Konvertierung zum Islam vollbracht. Der Sultan war viel zufrieden, und hat Sabbatai belohnt, indem er den Titel (Mahmed) Effendi zugeteilt hat, und ihn zu seinem Pförtner mit einem hohen Gehalt ernannt hat. Sarah und die Anhänger mehreren Sabbatais sind auch zum Islam durchgegangen. Ungefähr 300 Familien haben sich umgewandelt und waren als dönmeh (Bekehrte) bekannt. Die Beamten des Sultans haben Sabbatai befohlen, eine zusätzliche Frau zu nehmen, um seine Konvertierung zu demonstrieren. Einige Tage nach seiner Konvertierung hat er Smyrna geschrieben:" Gott hat mich Ishmaelite gemacht; er hat befohlen, und es wurde getan. Der neunte Tag meiner Regeneration."

Enttäuschung

Die Konvertierung von Sabbatai war für seine Anhänger verheerend. Moslems und Christen haben seine Anhänger nach dem Ereignis kritisiert. Trotz der Apostasie von Sabbatai haben sich viele seiner Anhänger an ihm noch klebrig festgehalten, behauptend, dass seine Konvertierung ein Teil des Messianischen Schemas war. Hellseher wie Ghazzati und Primo, die sich für das Aufrechterhalten der Bewegung interessiert haben, haben solchen Glauben gefördert. In vielen Gemeinschaften wurden der Siebzehnte von Tammuz und der Neunte von Av noch als Fastentage trotz Verbote und Kirchenbanns von den Rabbis beobachtet.

Zuweilen hat Sabbatai die Rolle eines frommen Moslems angenommen und hat Judentum beschimpft; an anderen hat er mit Juden als einer ihres eigenen Glaubens verkehrt. Im März 1668 hat er bekannt gegeben, dass er mit dem "Heiligen Geist" am Passah gefüllt worden war, und eine "Enthüllung" erhalten hatte. Er oder einer seiner Anhänger, hat eine mystische Arbeitsbehauptung veröffentlicht, dass Sabbatai der wahre Messias trotz seiner Konvertierung war. Seine Absicht war, Tausende von Moslems zum Judentum zu bringen. Nach dem Erzählen des Sultans versuchte er, Juden zum Islam umzuwandeln, Sabbatai wurde erlaubt, mit ihnen zu verkehren und in ihren Synagogen zu predigen. Er hat geschafft, mehrere Moslems zu seinen Kabbalistic-Ansichten zu bekehren. Ob durch seine Anstrengungen oder ihre Bereitwilligkeit, in seinen letzten Schritten, ungefähr 300 Familien von Sephardic zum Islam umgewandelten Juden zu folgen, bekannt als Dönmeh werdend (hat auch Dönme buchstabiert), Bekehrter.

Einige der Anhänger haben an einer Kombination ihrer ehemaligen jüdischen Methoden sowie des Islams geklebt.

Allmählich die der Schemas von Sabbatai müden Türken. Sie haben sein Gehalt beendet und haben ihn zu Constantinople verbannt. Als er entdeckt wurde, Psalmen mit Juden singend, hat der großartige Wesir seine Verbannung zu Dulcigno bestellt (heute hat Ulcinj genannt), ein kleiner Platz in Montenegro. Dort ist er in der Isolierung, gemäß einigen Rechnungen, am 17. September 1676, der Hohe Kirchliche Feiertag von Yom Kippur gestorben.

"Vor den 1680er Jahren hatte sich Dönme in Salonika, der kosmopolitischen und majoritätsjüdischen Stadt im Osmanen Griechenland gesammelt. Seit den nächsten 250 Jahren würden sie ein unabhängiges Kommunalleben — Zwischenverbindung, das Machen von Geschäften zusammen, Aufrechterhalten ihrer eigenen Schreine und Weitergeben ihre heimlichen Traditionen führen." Vor dem 19. Jahrhundert war Dönmeh prominent im Tabak und Textilhandel geworden. Sie haben progressive Schulen gegründet, und einige Mitglieder sind politisch energisch geworden. Einige haben sich dem Komitee auf der Vereinigung und dem Fortschritt (TASSE), die revolutionäre als die Jungen Türken bekannte Partei angeschlossen. Mit der Unabhängigkeit, in den 1910er Jahren, hat Griechenland die Moslems von seinem Territorium einschließlich Dönmeh vertrieben. Die meisten ist in die Türkei abgewandert, wo durch die Mitte des Jahrhunderts sie hoch assimiliert wurden.

Letzte Jahre, Exil und Tod

Die Besitzübertragung von Zevi wird in einem Mysterium wegen widerstreitender Rechnungen über genau bewölkt, wie, wenn und wo er gestorben ist. Es gibt diejenigen, die aufrechterhalten, ist er an natürlichen Ursachen und anderen gestorben, die behaupten, dass er hingerichtet wurde, indem er gehangen hat. Historiker scheinen zuzugeben, dass 1673 Zevi vom türkischen Sultan zum albanischen Hafen von Ulcinj (jetzt in Montenegro) verbannt wurde, dort einige Jahre später sterbend.

Moderne Anhänger

Obwohl ziemlich wenig über sie bekannt ist, setzen verschiedene Gruppen genannt Dönmeh (Türkisch für "den Bekehrten") fort, Sabbatai Zevi heute größtenteils in der Türkei zu folgen. Schätzungen der Zahlen ändern sich. Viele Quellen behaupten, dass es weniger als 100,000 gibt und einige von ihnen behaupten, dass es mehrere hundert Tausende in der Türkei gibt.

Işık Universität (eine private Universität in Istanbul, die Türkei) und das Feyziye Schulfundament (Feyziye Mektepleri Vakfi - FMV), unter wessen Regenschirm die Universität, Anspruch funktioniert, von der Gruppe von Karakash von Dönmeh gegründet worden zu sein.

Siehe auch

• Liste von Messias-Klägern
• Juden in der Apostasie
• Sabbateans
• Schismen unter den Juden
• Wer ist ein Jude?
• Donmeh Westen
• Yakov Leib HaKohain
• Jacob Frank
• Frankism
• Jüdische Messias-Kläger
• Graetz, Heinrich, Geschichte der Juden, Die jüdische Veröffentlichungsgesellschaft Amerikas, Philadelphias, 1895, vol. V, Seiten 51-85.
• Kohler, Kaufmann und Malter, Henry, "Shabbethai ebi b. Mordecai" in der jüdischen Enzyklopädie, London, 1901-1906. (Inhalt, der an http://www.jewishencyclopedia.com/ Dem Artikel oben bekannt gegeben ist, wurde zuerst hier als eine Neue Seite am 1. März 2003 vom 1906-Publikum-Gebiet jüdische Enzyklopädie geschaffen)
• Scholem, Gershom, Sabbatai Sevi: Der Mystische Messias: 1626-1676, Routledge Kegan Paul, London, 1973 internationale Standardbuchnummer 0-7100-7703-3, amerikanische Ausgabe, Universität von Princeton Presse, Princeton, 1973 internationale Standardbuchnummer 0-691-09916-2 (gebundene Ausgabe edn.)
• - "Shabbetai Zevi," in der Enzyklopädie Judaica, die Zweite Ausgabe, Farmington Hügel, Michigan, 2007, vol. 18, Seiten 340-359. Internationale Standardbuchnummer 978-0-02-865946-6

Referenzen

Links

• Der Videovortrag von Dr Henry Abramson auf Shabbetai Tsvi
• Sabbatai Zevi, jüdische Enzyklopädie
• Auf der Suche nach Anhängern des falschen Messias, Haaretz
• Shabbetai Zvi jüdische virtuelle Bibliothek
• "Sabbateanism: ein mysteriöses Erbe vom Osmanischen Reich", Todays Zaman, 2008