: "Arizal" adressiert hier um. Für den indonesischen Filmregisseur, sieh Arizal (Direktor).

Isaac (ben Solomon) Luria Ashkenazi (1534 - am 25. Juli 1572) (Neuhebräisch:      Yitzhak Ben Sh'lomo Lurya Ashkenazi), allgemein bekannt als "Der ARI" (Bedeutung "Des Löwen") "ARI-Hakadosh" [der heilige ARI] oder "ARIZaL" [der ARI, Zikhrono Livrakha] ein erster Rabbi und jüdischer Mystiker in der Gemeinschaft von Safed im Gebiet von Galiläa des Osmanen Palästina war. Er wird als der Vater von zeitgenössischem Kabbalah, seine Lehren genannt werdender Lurianic Kabbalah betrachtet. Während sein direkter literarischer Beitrag zur Schule von Kabbalistic von Safed äußerst Minute war (er hat nur einige Gedichte geschrieben), seine geistige Berühmtheit hat zu ihrer Verehrung und der Annahme seiner Autorität geführt. Die Arbeiten seiner Apostel haben seine mündlichen Lehren ins Schreiben kompiliert. Jede Gewohnheit des Aris wurde geprüft, und viele wurden sogar gegen die vorherige Praxis akzeptiert.

Luria ist an Safed gestorben, das Osmanische Reich hat Land Israels, am 25. Juli 1572 (5 Av 5332) kontrolliert. Er wurde im Friedhof Old von Safed begraben.

Frühes Leben

Luria ist 1534 in Jerusalem darin geboren gewesen, was jetzt das Alte Yishuv Gerichtsmuseum einem Vater von Ashkenazi, Solomon, und einer Mutter von Sephardic ist.

U'Ma'aseh Nissim Sefer Aufzeichnungen von HaKavanot, dass eines Tages der Vater von Luria in der Beth kneset allein, das Studieren geblieben ist, als Eliyahu HaNavi ihm erschienen ist und gesagt hat, "Bin ich Ihnen durch das Allmächtige gesandt worden, um Ihnen Nachrichten zu bringen, dass sich Ihre heilige Frau vorstellen und ein Kind gebären soll, und dass Sie ihn Yitzchak nennen müssen. Er soll beginnen, Israel von Klipot [Hüllblätter, Kräfte des Übels] zu befreien. Durch ihn werden zahlreiche Seelen ihren tikkun erhalten. Er wird auch bestimmt, um viele verborgene Mysterien in Torah zu offenbaren und auf Zohar zu erklären. Seine Berühmtheit wird sich weltweit ausbreiten. Passen Sie deshalb auf, dass Sie nicht ihn läutern, bevor ich komme, um Sandak [zu sein, wer das Kind während des Briten Milah Zeremonie] hält."

Während noch ein Kind, Luria seinen Vater verloren hat, und von seinem reichen Onkel mütterlicherseits Mordechai Frances, einem Steuerbauer aus Kairo, Ägypten erzogen wurde. Sein Onkel hat ihn unter den besten jüdischen Lehrern einschließlich des führenden rabbinischen Gelehrten David ibn Zimra gelegt. Luria hat sich einen fleißigen Studenten der rabbinischen Literatur und unter der Leitung eines anderen Onkels, Rabbis Bezalel Ashkenazi gezeigt (am besten bekannt als der Autor von Shittah Mekubetzet), er ist tüchtig in diesem Zweig des jüdischen Lernens geworden.

Im Alter von fünfzehn Jahren hat er einen Vetter geheiratet und, finanziell reichlich gesorgt, er ist im Stande gewesen, seine Studien fortzusetzen. Obwohl er am Anfang eine Karriere im Geschäft verfolgt haben kann, hat er sich bald Askese und Mystik zugewandt. Um das Alter zweiundzwanzig ist er versunken in die Studie von Zohar geworden (eine Hauptarbeit von Kabbalah, der kürzlich zum ersten Mal gedruckt worden war) und das Leben eines Einsiedlers angenommen hat. Sich zu den Banken des Nils seit sieben Jahren zurückziehend, hat er sich in einem isolierten Cottage abgeschlossen, sich völlig zur Meditation aufgebend. Er hat seine Familie nur auf Shabbat besucht. Aber sogar zuhause würde er kein Wort sogar seiner Frau aussprechen. Als es für ihn absolut notwendig war, etwas zu sagen, würde er es in der am wenigsten möglichen Zahl von Wörtern, und dann nur in Neuhebräisch sagen. Hassidism schreibt ihm zu, dass er häufige Interviews mit dem Hellseher Elijah durch dieses asketische Leben hatte, von dem er in erhabene Doktrinen begonnen wurde.

Kameradschaft, Führung und Anhängerschaft

1569 ist Luria zum Osmanen Palästina Eretz Israel zurückgekehrt; und nach einem kurzen Aufenthalt in Jerusalem, wo sein neues kabbalistic System scheint, sich mit wenig Erfolg getroffen zu haben, hat er sich in Safed niedergelassen.

Safed, im Laufe der vorherigen mehreren Jahrzehnte, war etwas eines Blitzableiters für Kabbalistic-Studien geworden." [S] das Verpfänden einer erstaunlichen Reihe von eindrucksvollen religiösen Anzüglichkeiten [einschließlich]... Rabbi Moses Cordovero, Rabbi Shlomo Alkabetz, Rabbi Jacob Berab, Rabbi Moses di Trani, Rabbi Joseph Caro, Rabbi Hayyim Vital, Joseph ibn Tabul, Rabbi Abraham ben Eliezer ha-Levi Berukhim, Rabbi Israel Najara, Rabbi Eleazar Azikri, Rabbi Eliyahu de Vidas und Rabbi Moses Alshech;" einschließlich einiger kleinerer bekannter Zahlen wie Rabbi Joseph Hagiz, Rabbi Elisha Galadoa und Rabbi Moses Bassola.

In dieser Gemeinschaft hat sich Luria einem Kreis von von Rabbi Moses Cordovero geführtem kabbalists angeschlossen. "Cordovero war der Lehrer dessen, was scheint, ein relativ loser Strickart-Kreis von Aposteln gewesen zu sein. Von denen die wichtigsten Elijah de Vidas, Abraham Galante, Moses Galante, Hayyim Vital, Abraham ben Eliezer ha-Levi Berukhim, Eleazar Azikri, Samuel Gallico und ein wichtiger kabbalist waren, wer mit Cordovero seit einer kurzen Zeit in den 1560er Jahren, Mordechai Dato studiert hat."

Es gibt Beweise, um darauf hinzuweisen, dass Isaac Luria auch Moses Cordovero als sein Lehrer betrachtet hat. "Joseph Sambari (1640-1703), ein wichtiger ägyptischer Chronist, hat bezeugt, dass Cordovero 'der Lehrer von Ari seit einer sehr kurzen Zeit war.'... Luria ist wahrscheinlich Anfang 1570 angekommen, und Cordovero ist am 27. Juni in diesem Jahr (der 23. Tag von Tammuz) gestorben. Beraubt ihrer prominentesten Autorität und Lehrers hat die Gemeinschaft nach neuer Leitung gesucht, und Isaac Luria hat geholfen, das Vakuum zu füllen, das von vorübergehendem Cordovero verlassen ist.

Bald hatte Luria zwei Klassen von Aposteln: (1) Anfänger, denen er elementaren Kabbalah, und (2) Eingeweihte erklärt hat, die die Stapelplätze seiner heimlichen Lehren und seiner Formeln der Beschwörung und Beschwörungsformel geworden sind.

Jedoch war der berühmteste von den Eingeweihten Rabbi Hayyim Vital, der, gemäß seinem Master, eine Seele besessen hat, die durch die Sünde von Adam nicht beschmutzt worden war. Mit ihm hat Luria das Grab der Bar von Rabbi Shimon Yochai und diejenigen anderer bedeutender Lehrer besucht; es wird gesagt, dass diese Gräber nicht markiert waren (die Identität jedes Grabes war unbekannt), aber durch die Leitung Elijah wurde jedes Grab anerkannt. Der kabbalistic Kreis von Luria hat sich allmählich erweitert und ist eine getrennte Kongregation geworden, in der seine mystischen Doktrinen höchst waren, alle religiösen Zeremonien beeinflussend. Auf Shabbat hat Luria sich im Weiß angekleidet und hat ein vierfaches Kleidungsstück getragen, um die vier Briefe des Unbeschreiblichen Namens zu bedeuten.

Viele Juden, die von Spanien im Anschluss an die Verordnung der Ausweisung verbannt worden waren, haben geglaubt, dass sie in der Zeit der Probe waren, die dem Äußeren des Messias in der Galiläa vorangehen würde. Diejenigen, die sich nach Palästina vor diesem Ereignis bewegt haben, haben sehr viel Bequemlichkeit in den Lehren von Luria wegen seines Themas des Exils gefunden. Obwohl er seine Lehren nicht niedergeschrieben hat, wurden sie von seinen Anhängern veröffentlicht, und vor 1650 waren seine Ideen von Juden überall in Europa bekannt.

Lehren

Luria hat gepflegt, seine Vorträge unvorbereitet zu liefern, und hat viel mit einigen Ausnahmen einschließlich einiger kabbalistic Gedichte auf Aramäisch für den Tisch von Shabbat nicht geschrieben. Die echte Hochzahl seines kabbalistic Systems war Rabbi Hayyim Vital. Er hat alle Zeichen der Vorträge gesammelt, die die Apostel von Luria gemacht hatten; und von diesen Zeichen wurden zahlreiche Arbeiten erzeugt, von denen die wichtigste Etz Chayim, ("Baum des Lebens") in acht Volumina (sieh unten) war. Zuerst hat das in Manuskript-Kopien zirkuliert; und jeder der Apostel von Luria musste sich unter Schmerz des Kirchenbanns verpflichten, um einer Kopie nicht zu erlauben, für ein fremdes Land gemacht zu werden; so dass einige Zeit alle Manuskripte in Palästina geblieben sind. Schließlich, jedoch, wurde einer nach Europa gebracht und wurde an Zolkiev 1772 von Isaac Satanow veröffentlicht. In dieser Arbeit werden sowohl das theoretische als auch die religiösen, nachdenklichen Lehren von auf Zohar gestütztem Lurianic Kabbalah erklärt.

Siehe auch

• Synagoge von Ari
• Synagoge von Ari Ashkenazi

Zeichen

• Eliahu Klein: Kabbalah der Entwicklung: Die Mystik von Isaac Luria, Gründer von Modernem Kabbalah: Berkeley: Nordatlantikbücher: 2005: Internationale Standardbuchnummer 1-55643-542-8
• Yosef Avivi: Kabbala Luriana. 3 Vol. Jerusalem, Institut von Ben Zvi 2008. Internationale Standardbuchnummer 978-965-235-118-0 (in Neuhebräisch)

Außenverbindungen

• Kurze Lebensbeschreibung von Rabbi Isaac Luria - Der Ari Hakodosh
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• OU Seite auf dem Ari
• Das traditionelle Sphardi-Singen des Yom Zeh L'Yisrael von Luria