Smyrna war eine alte Stadt, die an einem zentralen und strategischen Punkt auf der Ägäischen Küste von Anatolia gelegen ist. Dank seiner vorteilhaften Hafen-Bedingungen, seiner Bequemlichkeit der Verteidigung und seiner guten Binnenverbindungen, hat sich Smyrna zur Bekanntheit erhoben. Die alte Stadt wird an zwei Seiten innerhalb von modernem İzmir, die Türkei gelegen. Die erste Seite, wahrscheinlich gegründet einheimisch, hat sich zur Bekanntheit während der Archaischen Periode als eine der griechischen alten Hauptansiedlungen in westlichem Anatolia erhoben. Das zweite, dessen Fundament mit Alexander dem Großen vereinigt wird, hat Metropolitanverhältnisse während der Periode des römischen Reiches erreicht. Die meisten heutigen bleiben Datum vom römischen Zeitalter, die Mehrheit von nach dem 2. Jahrhundert n.Chr. Erdbeben.

In praktischen Begriffen wird eine Unterscheidung häufig zwischen Altem Smyrna, die anfängliche Ansiedlung gemacht, die um das 11. Jahrhundert v. Chr. zuerst als eine Äolische Ansiedlung gegründet ist, und später übernommen ist und während der Archaischen Periode von Ionians und Smyrna entwickelt ist, richtig, die neue Stadt, die von der älteren bezüglich des 4. Jahrhunderts v. Chr. umgezogen ist, und dessen Fundament begeistert, und vielleicht auch von Alexander dem Großen begonnen wurde.

Alter Smyrna wurde auf einer kleinen Halbinsel gelegen, die mit dem Festland durch eine schmale Landenge an der nordöstlichen Ecke des inneren Golfs von İzmir am Rand einer fruchtbaren Ebene und am Fuß Gestells Yamanlar verbunden ist, das die frühere kleinasiatische Ansiedlung gesehen hatte dem Golf befehlen. Neuer Smyrna hat sich gleichzeitig auf dem Hang Gestells Pagos (Kadifekale heute) und neben dem Küstenkanal sofort unten entwickelt, wo eine kleine Bucht bis zum 18. Jahrhundert bestanden hat.

Der Kern des verstorbenen hellenistischen und frühen Roman Smyrnas bildet heute das große Gebiet von İzmir Agora Freilichtmuseum an dieser Seite. Forschung wird an den Seiten sowohl des alten als auch der neuen Städte auf eine dauernde Weise und auf eine regionalized Struktur, seit 1997 für Alten Smyrna und seit 2002 für die Klassische Periode-Stadt, in der Kollaboration zwischen dem İzmir Archäologie-Museum und dem Metropolitanstadtbezirk von İzmir verfolgt.

Geschichte

Etymologie

Für volle Erklärungen auf der Etymologie des Namens der Stadt, sieh İzmir

Es gibt mehrere bezüglich seines Namens hervorgebrachte Erklärungen. Einer von diesen schließt ein griechisches Mythos ein ist auf einen namensgebenden Amazonas genannt "" (Smyrna) zurückzuführen gewesen, der auch der Name eines Viertels von Ephesus war, und auch unter der Form Myrina, die Stadt Aeolis anerkannt werden kann. In Inschriften und Münzen wird es häufig "" (Zmurna), "" (Zmurnaios), "Smyrna geschrieben". Smyrna ist auch ein altes griechisches Wort für die Myrrhe.

Das dritte Millennium zu 687 v. Chr.

Das Gebiet wurde mindestens bezüglich des Anfangs des dritten Millenniums v. Chr., oder vielleicht früher gesetzt, weil das neue in Yeşilova Höyük findet, deutet an. Es könnte eine Stadt autochthonen Leleges gewesen sein, bevor die griechischen Kolonisten angefangen haben, sich entlang der Küste Kleinasiens bezüglich des Anfangs des ersten Millenniums v. Chr. niederzulassen. Überall in der Altertümlichkeit war Smyrna ein Hauptstadtstaat von Ionia, mit dem Einfluss über die Ägäischen Küsten und Inseln. Smyrna war auch unter den Städten, die Homer als ein Einwohner gefordert haben.

Die frühen Äolischen griechischen Kolonisten von Lesbos und Cyme, sich ostwärts ausbreitend, haben das Tal von Smyrna besetzt. Es war eines des Bündnisses von Äolischen Stadtstaaten, die Äolische Grenze mit den Kolonien von Ionian kennzeichnend.

Fremde oder Flüchtlinge von der Stadt Ionian des Kolophons, der in der Stadt und schließlich (traditionell in 688 v. Chr.) durch einen Aufstand gesetzt ist, ist Smyrna in ihre Hände gegangen und ist der dreizehnte von den Stadtstaaten von Ionian geworden. Revidierte Mythologien haben es eine Kolonie von Ephesus gemacht. In 688 v. Chr. hat der Boxer von Ionian Onomastus von Smyrna den Preis an Olympia gewonnen, aber der Staatsstreich war wahrscheinlich dann ein neues Ereignis. Die Colophonian Eroberung wird von Mimnermus erwähnt (vor 600 v. Chr.), wer sich ebenso des Kolophons und Smyrnas aufzählt. Die Aeolic-Form des Namens wurde sogar im Attischen Dialekt behalten, und das Epitheton "Äolischer Smyrna" ist aktuell lange nach der Eroberung geblieben.

Die Position von Smyrna am Mund des kleinen Flusses Hermus an der Spitze eines tiefen Meeresarms (Smyrnaeus Kurve), der weit landeinwärts gereicht hat und griechische Handelsschiffe ins Herz von Lydia zugelassen hat, hat es auf einem wesentlichen Handelsweg zwischen Anatolia und Ägäischem und erzogenem Smyrna während des 7. Jahrhunderts v. Chr. zur Macht und Pracht gelegt. Einer der großen Handelswege, die Anatolia durchqueren, steigt das Tal von Hermus vorbei an Sardis, und dann hinunter, vom Tal abweichend, geht südlich von Gestell Sipylus und durchquert einen niedrigen Pass ins kleine Tal, wo Smyrna zwischen den Bergen und dem Meer lügt. Miletus und späterer Ephesus waren am Seeende des anderen großen Handelswegs über Anatolia gelegen und haben sich einige Zeit erfolgreich mit Smyrna beworben; aber nach den Häfen der beider Städte silted ist Smyrna ohne einen Rivalen geblieben.

Der Fluss Meles, der überflutet von Smyrna, ist in der Literatur berühmt und wurde im Tal angebetet. Eine allgemeine und konsequente Tradition verbindet Homer mit dem Tal von Smyrna und den Banken von Meles; seine Zahl war einer der Aktientypen auf Münzen von Smyrna, dessen eine Klasse Münzenkenner "Homerian" nennen; das Epitheton Melesigenes wurde auf ihn angewandt; die Höhle, wo er gewohnt war, seine Gedichte zusammenzusetzen, wurde in der Nähe von der Quelle des Flusses gezeigt; sein Tempel, Homereum, hat auf seinen Banken gestanden. Der unveränderliche ausgeglichene Fluss von Meles, gleich im Sommer und Winter, und sein kurzer Kurs, beginnend und in der Nähe von der Stadt endend, wird von Aristides und Himerius gefeiert. Die Beschreibung gilt bewundernswert für den Strom, der sich von reichlichen Frühlingen östlich von der Stadt erhebt und ins südöstliche äußerste Ende des Golfs fließt.

Die archaische Stadt ("Alter Smyrna") hat einen Tempel von Athena aus dem 7. Jahrhundert v. Chr. enthalten.

Lydische Periode

Als die Könige von Mermnad die lydische Macht und Aggressivität erhoben haben, war Smyrna einer der ersten Punkte des Angriffs. Gyges (ca. 687 — 652 v. Chr.) wurde jedoch auf den Banken von Hermus, der Situation des Schlachtfeldes vereitelt zeigend, dass sich die Macht von Smyrna weit nach Osten ausgestreckt hat. Eine starke Festung wurde wahrscheinlich von Smyrnaean Ionians gebaut, um dem Tal von Nymphi zu befehlen, dessen Ruinen noch, auf einem Hügel im Pass zwischen Smyrna und Nymphi beeindrucken.

Gemäß Theognis (c. 500 v. Chr.) war es Stolz, der Smyrna zerstört hat. Mimnermus bejammert die Entartung der Bürger seines Tages, die den lydischen Fortschritt nicht mehr entstielen konnten. Schließlich hat Alyattes II (609 — 560 v. Chr.) die Stadt überwunden und hat sie eingesackt, und obwohl Smyrna nicht aufgehört hat zu bestehen, wurden das griechische Leben und die politische Einheit zerstört, und der polis wurde auf dem Dorfsystem reorganisiert. Smyrna wird in einem Bruchstück von Pindar und in einer Inschrift 388 v. Chr. erwähnt, aber seine Größe ist vorbei gewesen.

Hellenistische Periode

Alexander der Große hat sich die Idee vorgestellt, die griechische Stadt in einem Schema wieder herzustellen, das gemäß Strabo war, der wirklich unter Antigonus (316 — 301 v. Chr.) und Lysimachus ausgeführt ist (301 v. Chr. — 281 v. Chr.), wer vergrößert hat und die Stadt gekräftigt hat. Die zerstörte Akropolis der alten Stadt, die "Krone von Smyrna", war auf einer steilen ungefähr 1250 Fuß hohen Spitze gewesen, die über das nordöstliche äußerste Ende des Golfs überhängt. Moderner İzmir wurde oben auf der späteren hellenistischen Stadt, teilweise auf dem Hang eines rund gemachten Hügels die Griechen genannt Pagos in der Nähe vom Südostende des Golfs, und teilweise auf dem niedrigen Boden zwischen dem Hügel und dem Meer gebaut. Die Schönheit der hellenistischen Stadt, sich auf dem niedrigen Boden und der steigenden Reihe über die Reihe auf dem Hang sammelnd, wurde oft von den Menschen der Antike gelobt und wird auf seinen Münzen gefeiert.

Smyrna wird in auf dem Westen durch einen Hügel jetzt genannt Deirmen Tepe mit den Ruinen eines Tempels auf dem Gipfel geschlossen. Die Wände von Lysimachus haben den Gipfel dieses Hügels durchquert, und die Akropolis hat die Spitze von Pagus besetzt. Zwischen den zwei ist die Straße von Ephesus in die Stadt durch das Tor von Ephesian nahe eingegangen, der ein Gymnasium war. Näher an der Akropolis ist der Umriss des Stadions noch sichtbar, und das Theater war auf dem Nordhang von Pagus gelegen. Smyrna hat zwei Häfen besessen. Der Außenhafen war einfach die offene Reede des Golfs, und das innere war eine kleine Waschschüssel mit einem schmalen Eingang, der teilweise von Tamerlane 1402 n.Chr. voll gefüllt ist.

Die Straßen, waren gut gepflasterten und angelegten rechtwinklig breit; viele wurden nach Tempeln genannt: Die Hauptstraße, genannt Golden, ist auf die Stadt aus dem Westen nach Osten gestoßen, wahrscheinlich vom Tempel von Zeus Akraios auf dem Westhang von Pagus beginnend, und den niedrigeren Hang von Pagus (wie eine Kette auf der Bildsäule herumlaufend, um die Lieblingsbegriffe von Aristides der Redner zu gebrauchen), zu Tepecik außerhalb der Stadt auf dem Osten, wo wahrscheinlich gestanden, des Tempels von Cybele, der unter dem Namen von Meter Sipylene, der Schutzherrin der Stadt angebetet ist. (Name, der auf das nahe gelegene Gestell Sipylus zurückzuführen ist, das das Tal des backlands der Stadt begrenzt). Die Ebene zum Meer war zu niedrig, um richtig dräniert zu werden, und folglich im regnerischen Wetter waren die Straßen der niedrigeren Stadt mit dem Schlamm und Wasser tief.

Am Ende der hellenistischen Periode, in 197 v. Chr., hat die Stadt plötzlich seine Bande mit König Eumenes von Pergamum geschnitten und hat stattdessen nach Rom für die Hilfe appelliert. Weil Rom und Smyrna keine Bande bis dahin gehabt hatten, hat Smyrna einen Kult Roms geschaffen, um ein Band zu gründen, und der Kult ist schließlich weit verbreitet durch das ganze römische Reich geworden. Bezüglich 195 v. Chr. hat die Stadt Rom angefangen, im Kult der Göttin Roma vergöttert zu werden. In diesem Sinn kann Smyrneans als die Schöpfer der Göttin Roma betrachtet werden.

In 133 v. Chr., als der letzte König von Attalid Eumenes III ohne einen Erben gestorben ist, hat sein Wille sein komplettes Königreich einschließlich Smyrna zu den Römern zugeteilt. Sie haben es in die römische Provinz Asiens organisiert, Pergamum das Kapital machend. Smyrna, jedoch, als ein Hauptseehafen, ist eine Hauptstadt in der kürzlich eingesetzten Provinz geworden.

Römische und byzantinische Periode

Als eine der Hauptstädte des römischen Asiens hat Smyrna mit Ephesus und Pergamum für den Titel "Die erste Stadt Asiens gewetteifert."

Eine christliche Kirche hat hier von einer sehr frühen Zeit bestanden, wahrscheinlich in der beträchtlichen jüdischen Kolonie entstehend. Es war eine der sieben im Buch der Enthüllung angeredeten Kirchen. Der Heilige Ignatius von Antioch hat Smyrna besucht und hat später Briefe seinem Bischof, Polycarp geschrieben. Eine Menge von Juden und Heiden hat das Martyrium von Polycarp in n.Chr. 153 begünstigt. Heiliger Irenaeus, der Polycarp als ein Junge gehört hat, war wahrscheinlich ein Eingeborener von Smyrna. Ein anderer berühmter Einwohner derselben Periode war Aelius Aristides.

Polykisten melden eine Folge von Bischöfen einschließlich Polycarps von Smryna, sowie anderen in nahe gelegenen Städten wie Melito von Sardis. Verbunden mit dieser Zeit hat der deutsche Historiker W. Bauer geschrieben:

Gegen Ende des 2. Jahrhunderts hat Irenaeus auch bemerkt:

Tertullian hat c geschrieben. 208 n.Chr.

Folglich anscheinend war die Kirche in Smyrna einer von nur zwei, dass gefühlter Tertullian einen Typ der apostolischen Folge gehabt haben könnte. Während der Mitte des 3. Jahrhunderts, jedoch, sind Änderungen in Kleinasien vorgekommen, und am meisten dort ist angeschlossen an die Greco-römischen Kirchen geworden.

Als Constantinople der Sitz der Regierung, des Handels zwischen Anatolia und dem Westen geworden ist, der in der Wichtigkeit verringert ist, und sich Smyrna geneigt hat. Der Seljuk Kommandant Tzachas hat Smyrna in 1084 gegriffen und hat es als eine Basis für Marineüberfälle verwendet, aber die Stadt wurde von den Generälen von Alexios I Komnenos wieder erlangt. Die Stadt wurde mehrere Male von den Türken verwüstet, und war ziemlich ruinös geworden, als der Kaiser John Ducas Vatatzes 1222 sie wieder aufgebaut hat.

Osmanische Periode

Ibn Batuta hat es noch im großen Teil eine Ruine gefunden, als der homonyme Anführer von Beylik von Aydın es 1330 überwunden und seinen Gouverneur des Sohnes Umur gemacht hatte. Es ist der Hafen von Emirat geworden. Bald später haben sich die Ritter des Heiligen John in der Stadt eingerichtet, aber haben gescheitert, die Zitadelle zu überwinden. 1402 hat Tamerlane die Stadt gestürmt und hat fast alle Einwohner niedergemetzelt. Die Mongole-Eroberung war nur vorläufig, aber Smyrna wurde von den Türken unter der Aydın Dynastie wieder erlangt, nach der es Osmane geworden ist, als die Osmanen die Länder von Aydın übernommen haben.

Griechischer Einfluss war im Gebiet so stark, dass die Türken es "Smyrna der Ungläubigen" (Gavur İzmir) genannt haben. Während türkische Quellen das Erscheinen des Begriffes zum 14. Jahrhundert verfolgen, als zwei getrennte Teile der Stadt von zwei verschiedenen Mächten, der obere İzmir kontrolliert wurden, der moslemisch ist und der niedrigere Teil des Stadtchristen.

Die Osmanen haben fortgesetzt, das Gebiet mit Ausnahme von der 1919-1922 Periode zu kontrollieren, als die Stadt nach Griechenland durch den Vertrag von Sèvres zugeteilt wurde.

Während des späten 19. und Anfang des 20. Jahrhunderts war die Stadt ein wichtiges finanzielles und kulturelles Zentrum der griechischen Welt. Aus den 391 Fabriken 322 hat lokalen Griechen gehört, während 3 aus den 9 Banken durch das griechische Kapital unterstützt wurden. Ausbildung wurde auch von den lokalen griechischen Gemeinschaften mit 67 Mann und 4 weiblichen Schulen insgesamt beherrscht. Die wichtigste griechische Bildungseinrichtung des Gebiets war die Evangelische Schule, die von 1733 bis 1922 funktioniert hat. Das Große Feuer von Smyrna hat viel von der Stadt gerade nach dem Konflikt zerstört.

Agora

Die Überreste vom alten agora von Smyrna setzen heute den Raum von İzmir Agora Museum in İzmir's Namazgah Viertel ein, obwohl sein Gebiet allgemein "Agora" durch die Einwohner der Stadt genannt wird.

Gelegen auf dem nördlichen Hang der Hügel von Pagos war es der kommerzielle, gerichtliche und politische Kern der alten Stadt, seines Zentrums für künstlerische Tätigkeiten und für das Unterrichten.

İzmir Agora Freilichtmuseum besteht aus fünf Teilen, einschließlich des agora Gebiets, der Basis des nördlichen Basilika-Tors, des stoa und des alten Einkaufszentrums.

Der agora von Smyrna wurde während des hellenistischen Zeitalters gebaut. Nach einem zerstörenden Erdbeben in 178 n.Chr. wurde Smyrna in der römischen Periode (das 2. Jahrhundert n.Chr.) unter dem Kaiser Marcus Aurelius gemäß einem städtischen von Hippodamus von Miletus gezogenen Plan wieder aufgebaut. Die Büste der Frau des Kaisers Faustina auf dem zweiten Bogen des westlichen stoa bestätigt diese Tatsache.

Es wurde auf einem schrägen Terrain in drei Stöcken in der Nähe vom Stadtzentrum gebaut. Das Terrain ist 165 M breit und 200 M lang. Es wird auf allen Seiten durch porticos begrenzt. Weil ein Byzantiner und später ein osmanischer Friedhof über die Ruinen des agora gelegen wurde, wurde er vor modernen Aufbauten bewahrt. Dieser agora ist jetzt am größten und das unter Ionian agoras bewahrte beste. Der agora wird jetzt durch moderne Gebäude umgeben, die noch seine östlichen und südlichen Teile bedecken.

Der agora wurde bis zur byzantinischen Periode verwendet.

In den Hof eingehend, ist nach links der westliche stoa, im Rücken die Basilika und rechts der Friedhof Ottoman. Der Hof wurde durch Säulenhallen auf drei Seiten umgeben. Die Basilika und die Westsäulenhalle wurden über eine Infrastruktur von Kellern mit runden Bögen gebaut, um sie gegen zukünftige Erdbeben zu schützen. Das Ostende und die südlichen Säulenhallen haben aus einer zweistöckigen zusammengesetzten Struktur bestanden. Unter der Basilika war ein bedeckter Marktplatz. Das Design des Kellers hat eine starke Ähnlichkeit mit den Geheim-Porticus-Aufbauten der Westprovinzen.

Der kolossale Eingang an der Ostseite war eine der großartigsten und gewölbten Strukturen des hellenistischen Zeitalters.

Ein zweistöckiger stoa, 17.5 M breit, wurde an der Ost- und Westseite des agora gebaut. Jeder stoa wurde in drei Galerien durch zwei Reihen von Säulen geteilt. Jeder stoa hatte eine obere Geschichte. Die stoas wurden vor der Sonne und dem Regen durch ein Dach geschützt. Diese eindrucksvollen Strukturen haben 75 M durch 18 M gemessen. Der südliche Teil des westlichen stoa hat viele Wasserkanäle und große Wasserreservoire, zur Anwesenheit von Wasser im agora hinweisend.

Ausgrabungen

Obwohl Smyrna von Charles Texier im 19. Jahrhundert erforscht wurde und der deutsche Konsul in İzmir das Land um das alte Theater 1917 gekauft hatte, um Ausgrabungen anzufangen, gräbt das erste wissenschaftliche kann gesagt werden, 1927 angefangen zu haben. Die meisten Entdeckungen wurden durch die archäologische Erforschung getragen als eine Erweiterung während der Periode zwischen 1931-1942 vom deutschen Archäologen Rudolf Naumann und Selâhattin Kantar, dem Direktor von İzmir und Museen von Ephesus gemacht. Sie haben eine dreistöckige, rechteckige Zusammensetzung mit Stufen in der Vorderseite aufgedeckt, hat auf Säulen und Bögen um einen großen Hof in der Mitte des Gebäudes gebaut.

Neue Ausgrabungen im agora haben 1996 begonnen und werden regelmäßig seit 2002 unter der Bürgschaft des Metropolitanstadtbezirks von İzmir fortgesetzt. Eine Grundschule, die neben agora war und ist das Opfer zu einem Feuer gefallen 1980 nicht wieder aufgebaut, sein Raum konnte in die historische Seite vereinigt werden. Das hat bedeutet, dass nicht nur das Gebiet von agora zu 16,590 Quadratmetern vergrößert werden konnte sondern auch neu gräbt, konnte in einer vorher unerforschten Zone gestartet werden. Die Archäologen und die Ortsbehörden, Mittel zu erlauben, starren auch einen benachbarten vielstöckigen Parkplatz klug an, der, wie man bekannt, einen wichtigen Teil der alten Ansiedlung bedeckt. Während der gegenwärtigen Renovierungen werden die alten Wiederherstellungen im Beton durch Marmor allmählich ersetzt.

Das wichtigste Ergebnis der neuen Studien ist die Entdeckung des nördlichen Tors des agora gewesen. Es ist beschlossen worden, dass geprägte Zahlen der in diesen gefundenen Göttin Hestia graben, waren eine Verlängerung des während des ersten aufgedeckten Altars von Zeus gräbt. Bildsäulen der Götter Hermes, Dionysos, Eros und Heracles sind auch, sowie viele Bildsäulen gefunden worden, Köpfe, embossments, Figürchen und Denkmäler von Leuten und Tieren, haben Marmors, Steins, Knochens, Glases, Metalls und Terrakotta gemacht. Inschriften haben hier Liste die Leute gefunden, die Hilfe zu Smyrna nach dem Erdbeben 178 n.Chr. zur Verfügung gestellt haben.

Toponyme

Mehrere amerikanische Städte sind nach Smyrna, einschließlich Smyrna, Georgia genannt worden; Smyrna, Tennessee; Smyrna, Delaware und Neuer Smyrna Strand, Florida.

Siehe auch

• Bayraklı
• Großes Feuer von Smyrna
• Yeşilova Höyük
• Ionia
• Liste von Leuten von İzmir
• Nea Smyrni

Weiterführende Literatur

• Philip Mansel, Levant: Pracht und Katastrophe auf Mittelmeer, London, John Murray, am 11. November 2010, eingebundenes Buch, 480 Seiten, internationale Standardbuchnummer 978-0-7195-6707-0, Neuer Hafen, Yale Universität Presse, am 24. Mai 2011, eingebundenes Buch, 470 Seiten, internationale Standardbuchnummer 978-0-300-17264-5
• Stillman, Hrsg. Die Enzyklopädie von Princeton von Klassischen Seiten, 1976.
• Dreher, J. Wäldchen-Wörterbuch der Kunst. Presse der Universität Oxford, die USA; neue Hrsg.-Ausgabe (am 2. Januar 1996); internationale Standardbuchnummer 978-0-19-517068-9.

Links

• Vereinigung von Smyrneans
• Izmir Agora Museum.
• Führer des Smyrna City
• Videogesamtlänge von Smyrna vorher und nach dem Feuer