Erstes Kind von Büffel Long Lance (am 1. Dezember 1890 - am 20. März 1932), geborener Sylvester Clark Long, war ein amerikanischer Journalist, Schriftsteller und Schauspieler von Winston-Salem, North Carolina, wer international prominent als ein Sprecher für Indianerursachen geworden ist. Er ist berühmte folgende Veröffentlichung seiner Erfolgsautobiografie geworden, die angeblich auf seiner Erfahrung als der Sohn eines Chefs von Blackfoot gestützt ist. Er war der erste amerikanische Indianer, der auf den Forscher-Klub in New York City eingelassen ist. Nachdem, wie man fand, seine Stammesansprüche falsch waren, war Long Lance durch soziale Kreise fallen gelassen. Er war Mischlumbee, schwarzen und weißen Cherokee-Erbes, als Südliche Gesellschaft binäre Abteilungen des Schwarzen und Weißes in einer rassisch getrennten Gesellschaft auferlegt hat.

Frühes Leben und Ausbildung

Long hatte Bestrebungen, die größer waren als, was er von seiner Zukunft in Winston gesehen hat, wo sein Vater Joseph S. Long ein Pförtner im Schulsystem war, und seine Familie als schwarz klassifiziert wurde. Long war Mischlumbee und weißer Herkunft auf der Seite seiner Mutter Sally Carson Long, und hat schwarze und weiße Cherokee-Herkunft auf seinem Vater gemischt. In dieser getrennten, binären Gesellschaft hatten Schwarze Gelegenheiten beschränkt. Long hat zuerst North Carolina verlassen, um als ein Inder in einer "Wilden Westshow" zu arbeiten. Hier hatte er eine Chance, von Cherokee-Älteren zu erfahren. Er hat fortgesetzt, auf seine Indianerherkunft zu bauen, "um die Grenzen des Rassismus im Süden zu vermeiden und eine Gemeinschaft seiner Wahl zu sichern."

1909, Lange angewandt als ein Halbcherokee, um Eintritt für den Inder von Carlisle Industrieschule zu gewinnen, und wurde teilweise wegen seiner Fähigkeit akzeptiert, Cherokee zu sprechen. Er hat sein Alter reduziert, um Aufnahme und die Chance für eine gute Ausbildung zu bekommen. Er hat 1912 an der Oberseite von seiner Klasse graduiert, die andere prominente junge Indianer, wie Jim Thorpe und Robert Geronimo, ein Sohn des berühmten Apachen-Kriegers eingeschlossen hat.

Long ist in die Militärakademien von St. John und Manlius in Manlius, New York mit einer vollen Musikgelehrsamkeit eingegangen, die auf seiner Leistung an der Schule von Carlisle gestützt ist. Er hat 1915 graduiert. In dieser Bühne hatte er begonnen, sich Long Lance zu nennen, und hatte einen Spitznamen "Chef" als der einzige Indianer in seiner Klasse verdient. Er hat sich dafür entschieden, sich um den Westpunkt zu bemühen, und hat an Präsidenten Woodrow Wilson appelliert, dessen Büro seine Anwendung gutgeheißen hat. Er hat dort begonnen, aber ist 1916 abgereist, um sich zur kanadischen Expeditionskraft in Montreal (237. Bataillon, CEF) zu melden, und wurde nach Frankreich verladen, um im Ersten Weltkrieg zu kämpfen. Zweimal verwundet, wurde er einem Schreibtisch-Job übertragen.

Karriere

Long Lance ist nach Kanada als ein stellvertretender Sergeant 1919 zurückgekehrt, um Entladung an Calgary, Alberta bittend. Er hat sein nächstes Jahrzehnt für die Prärie ausgegeben, wo er tief beteiligt am Lernen von und Darstellen Indianerlebens geworden ist. Er hat als ein Journalist für Calgary Herald gearbeitet. Kanada hatte De-Facto-Abtrennung und ein Klima, in dem die Regierung schwarze Einwanderung von den Vereinigten Staaten entmutigt hatte. "Es ist das in solch einem Klima nicht überraschend... Long Lance hat gefunden, dass er sicherer war, und dass er weiter gehen konnte, indem er jede Verbindung, kulturell oder rassisch zur Dunkelheit verleugnet hat."

Er hat sich als ein Cherokee von Oklahoma vorgestellt und hat behauptet, dass er ein Westpunkt-Absolvent mit dem im Ersten Weltkrieg verdienten Croix de Guerre war. Seit den nächsten drei Jahren als ein Reporter hat er Probleme im Indianerleben porträtiert. Er hat Indianerreserven besucht, und hat Artikel geschrieben, die Indianerrechte verteidigen. Er hat Regierungsbehandlung von Indern kritisiert und hat offen Kanadas Indianergesetz, besonders ihre Versuche der Umschulung und das Verbieten der Praxis von Stammesritualen kritisiert. Als Anerkennung für seine Arbeit 1922 hat die Kainai Nation (auch genannt Blutstamm) des Blackfoot Bündnisses Long Lance angenommen. Sie haben ihm den feierlichen Namen gegeben, "Kind von Büffel", das er begonnen hat, danach zu verwenden. Einem Freund hat Long Lance seine Entscheidung gerechtfertigt, eine Blackfoot Indianeridentität anzunehmen, indem er gesagt hat, dass sie ihm helfen würde, ein wirksamerer Verfechter zu sein, dass er mit seinen eigenen Leuten nicht gelebt hatte, seitdem er sechzehn Jahre alt war, und jetzt mehr über die Inder des Westlichen Kanadas gewusst hat. 1924 ist Long Lance ein Pressevertreter für die kanadische Pazifische Eisenbahn geworden. Vor 1926 hat er Pressebeziehungen für ihr Hotel Banff Springs behandelt.

Im Laufe dieser Jahre ist Long Lance auch ins Stadtleben der Stadt eingegangen, indem er sich der lokalen Elch-Hütte und der Miliz angeschlossen hat, und Fußball für die Calgary Kanadier trainiert hat. Diese Tätigkeiten wären nicht möglich gewesen hat ihn selbst als ein schwarzer Bürger vertreten lassen. Er war ein erfolgreicher Schriftsteller, Artikel in nationalen Zeitschriften veröffentlichend, ein breites und verschiedenes Publikum durch Macleans und Cosmopolitan erreichend. Als er seine Autobiografie in Alberta 1927 geschrieben hat, hat Kind von Büffel Long Lance sich als kräftiger Blackfoot vertreten.

Autobiografie und Berühmtheit

Cosmopolitan Book Company hat die Autobiografie von Long Lance als ein Abenteuer-Buch eines Jungen auf Indern beauftragt. Es hat Long Lance 1928 zum schnellen Erfolg veröffentlicht. Darin hat Long Lance behauptet, Blackfoot, Sohn eines Chefs in Montanas Sweetgrass Hügeln geboren gewesen zu sein. Er hat auch gesagt, dass er achtmal mit dem Großen Krieg verwundet und der Reihe des Kapitäns gefördert worden worden war.

Der populäre Erfolg seines Buches und der internationalen Presse hat ihn eine Hauptberühmtheit gemacht. Das Buch ist ein internationaler Verkaufsschlager geworden und wurde von literarischen Kritikern und Anthropologen gelobt. Long Lance hatte bereits geschrieben und über das Leben von Prärie-Indern gelesen. Seine Berühmtheit hat ihm mehr Treffpunkte gegeben und hat ihn veranlasst, als ein Teil des New Yorker Parteilebens aufgenommen zu werden. Bedeutsamer war er der erste amerikanische Indianer, der auf den Klub der prominenten Forscher in New York eingelassen ist.

Er hat einen durchschnittlichen Preis von 100 $ für seine Reden, ein guter Preis in jenen Jahren erhalten. Er hat einen Sport-Schuh für B.F. Goodrich Company gutgeheißen. Eine Filmzeitschrift, Screenland, hat gesagt, "Long Lance, einer der wenigen echten Hundert-Prozent-Amerikaner, hat New York direkt in seiner Tasche gehabt."

1929 ist Long Lance in die Filmwelt eingegangen, im stillen Film Der Stille Feind die Hauptrolle spielend: Ein Epos des amerikanischen Indianers, der traditionelle Wege von Leuten von Ojibwa gezeigt hat. Hunger wurde als der Hauptfeind in der Jagdkultur des nördlichen Kanadas porträtiert. Er hat die Ursache von Indianern gefördert. Der Film hat versucht, Indianerstammesleben realistischer zu zeichnen, als in vorherigen Filmen und wurde 1930 veröffentlicht. Es wurde in Quebec mehr als 40 Meilen von Städten gefilmt und hat viele Zuerst Nation und indianische Schauspieler und Extras verwendet.

Impostor?

Ein Indianerberater vom Aufnahmestab, Chauncey Yellow Robe, ist misstrauisch gegen Long Lance geworden und hat den Studio-Rechtsberater alarmiert. Long Lance konnte sein Erbe zu ihrer Befriedigung nicht erklären, und Gerüchte haben begonnen zu zirkulieren. Eine Untersuchung hat offenbart, dass sein Vater kein Chef von Blackfoot, aber ein Schulpförtner in Winston-Salem, North Carolina gewesen war. Einige Nachbarn von seiner Heimatstadt haben bezeugt, dass sie gedacht haben, dass sein Hintergrund afrikanische Herkunft eingeschlossen haben kann, die beabsichtigt durch südliche Rassenstandards er schwarz war. Obwohl das Studio seine Untersuchung nicht veröffentlicht hat, haben die Beschuldigungen viele seiner Prominenter-Bekanntschaften dazu gebracht, Long Lance zu verlassen. Wie man berichtet, hat Autor Irvin S. Cobb, ein Eingeborener in New York aktiven Kentuckys, gejammert, "Wir schämen uns so! Wir haben einen Nigger unterhalten!"

Historiker haben Long Lance als ein Schwindel beschrieben, aber er hatte indianische Herkunft an beiden Seiten seiner Familie: Croatan und Cherokee, er hat indisch ausgesehen, und er hat genug Cherokee gewusst, es zu verwenden, als er auf die Schule von Carlisle eingelassen worden ist. Seine Darstellung war nicht ganzer eine Pose. Er war nicht des Stamms von Blackfoot, aber hat ihre Traditionen tief studiert, während er von der Großen Prärie gelebt hat. Darin, dass er Ist und dem indischen Werden: Biografische Studien von nordamerikanischen Grenzen, gegen Ende Historikers des 20. Jahrhunderts James A. Clifton genannt Long "eine Vortäuschung", wer "die Identität eines Inders", "eine angenommene ethnische Identität rein und einfach angenommen hat."

Die Geschichte von Long Lance hat gegen Ende Autoren des zwanzigsten Jahrhunderts mit viel zum Mull in Fragen der persönlichen und ethnischen Identität versorgt. Donald B. Smith, ein Geschichtsprofessor und Biograf, hat Long Lance als "Pass [ing] als ein Inder" beschrieben, aber er hat Herkunft von Croatan auf der Seite seiner Mutter und Cherokee-Herkunft auf seinem Vater bestätigt. Er war Indianer und schwarz und weiß, aber versuchend, ein verschiedenes Erbe und Flucht aus Beschränkungen zu fordern, die seiner Familie in North Carolina auferlegt sind. Smith hat bemerkt, dass Long Lance am Unterstützen Indianerprobleme des Tages und Darstellens der Ersten Nationsursachen in Kanada, sowie Versuchens tief beteiligt wurde, am besten indianische Traditionen in den Vereinigten Staaten zu vertreten. Als das Buch von Smith im Paperback 2002 veröffentlicht wurde, wurde der Titel dem Ersten Kind von Büffel Long Lance geändert: Der Ruhmvolle Impostor (aber nicht "Darsteller".)

In ihrem Buch Echte Inder: Identität und das Überleben von Indianern (2003), Eva Marie Garroutte verwendet die Meinungsverschiedenheit über die Identität von Long Lance, um Fragen einzuführen, die gekämpfte Indianeridentität und Echtheit in der USA-Kultur umgeben.

Tod

Nach der Meinungsverschiedenheit, die seine Identität umgibt, hat Prominenter von Kalifornien Anita Baldwin Long Lance als ein Leibwächter auf ihrer Reise nach Europa genommen. Wegen seines Verhaltens hat Baldwin ihn in New York verlassen. Einige Zeit hat er sich in den Tänzer Elisabeth Clapp verliebt, aber hat sich geweigert, sie zu heiraten. 1931 ist er zu Baldwin zurückgekehrt. 1932 wurde Long Lance tot im Haus von Baldwin in Los Angeles, Kalifornien von einem Gewehrschuss gefunden. Über seinen Tod wurde ein Selbstmord geherrscht.

Im Tod hat Long Lance seine Unterstützung von Indianerursachen fortgesetzt, als er sein Vermögen zur Indianerwohnschule von St. Paul in Südlicher Alberta verlassen hat. Die meisten seiner Papiere wurden seinem Freund, Kanon S.H. Middleton gewünscht. Sie, wurden zusammen mit den Papieren von Middleton, von J. Zeiffle, einem Händler erworben, der die Papiere an das Glenbow Museum in Calgary, Kanada 1968 verkauft hat.

Siehe auch

• Graue Eule
• Anatole Broyard

Weiterführende Literatur

• Donald B. Smith, Erstes Kind von Büffel Long Lance: Der Ruhmvolle Darsteller, die Edelhirsch-Presse, 1999 (Hat Deckel Foto von Long Lance)
• Laura Browder, "'Hundert-Prozent-Amerikaner': Wie ein Sklave, ein Pförtner und ein Ehemaliger Klansmen Rassenkategorien Entkommen sind, indem sie Inder", in Außer der Dualzahl Geworden sind: Kulturelle Identität in einem Multikulturellen Zusammenhang, Hrsg. Timothy B. Powell, Neubraunschweig, New Jersey wieder aufbauend: Rutgers Universität Presse (1999)
• Nancy Cook "Sind die Einzigen Echten Inder Westliche: Echtheit, Regionalismus und Erstes Kind von Büffel Long Lance oder Sylvester Long" (2004)
• Nancy Cook, "Der Skandal der Rasse: Echtheit, Der Stille Feind und das Problem von Long Lance", in der Überschrift Hollywood: Ein Jahrhundert von Filmskandal, Hrsg. Adrienne L. McLean und DAVID A. Cook, Neubraunschweig, New Jersey: Rutgers Universität Presse, 2001
• Melinda Micco, "Stammesunterhaltungen: Täuschen Sie Kind Long Lance und Schwarze Seminole Berichte", im Ersetzen Amerikas: Gespräche und Streite, Hrsg. Ruth Hsu, Cynthia Frnklin, und Suzanne Kosanke, Honolulu: Universität von Hawai'i und dem Ostwestzentrum, den 2000

Links

• "Erstes Kind von Büffel Long Lance fonds", Archive, Glenbow Museum, Calgary, Alberta
• Beobachten Sie Long Lance, einen Nationalen Filmausschuss des Dokumentarfilms von Kanada