Shedim

Shedim ist das hebräische Wort für Dämonen. Das Wort shedim scheint nur zweimal (immer Mehrzahl-) in Tanakh, an und. Es war vielleicht ein Lehnwort von Akkadisch, auf dem sich das Wort sedu auf einen wohltätigen Schutzgeist bezogen hat. Beide Male erscheint der Begriff in Tanakh, er befasst sich mit Kind, oder Tier opfern falschen Göttern, die Dämonen genannt werden.

Folklore und Kabbalah

Wie man

sagt, haben Shedim die Füße und Klauen eines Hahns gehabt. Gemäß einer Legende sind die shedim Nachkommen von Schlangen, oder Dämonen in der Form von Schlangen, auf in der Schlange in Eden, wie verbunden, in der Entstehung anspielend. Zu anderen sind sie Nachkommen von Adam und Lilith. Eine andere Legende hat gesagt, dass Gott angefangen hatte, sie zu machen, für sie vorhabend, Menschen zu sein, aber ihre Entwicklung nicht vollendet hat, weil Er sich während des Sabbats ausruhte. Sogar nach Shabbat hat Er sie verlassen, wie sie zeigen sollten, dass, wenn Shabbat kommt, die ganze Arbeit als abgeschlossen angesehen werden muss.

Vermutlich haben sündige Leute ihre Töchter dem shedim geopfert, aber es ist unklar, wenn das Opfer in der Ermordung der Opfer oder in der sexuellen Befriedigung der Dämonen bestanden hat. Um zu sehen, ob diese Dämonen in einem Platz anwesend gewesen sind, wurde Asche zum Boden oder Fußboden geworfen, und dann sind ihre Schritte sichtbar geworden.

Die shedim sollen den Toten folgen oder um Gräber fliegen.

Es gibt viele Sachen, die einer ermahnt wird nicht zu machen, um zu vermeiden, shadim, wie das Pfeifen oder sogar der Ausspruch des Wortes "shedim" anzurufen. HaChasid von Rabbi Yehudah hat in seinem tzavaah geschrieben, dass man Fenster völlig nicht siegeln sollte, weil es shedim im Haus fängt.

Weiterführende Literatur

  • Ben-Amos, Dan. "Auf Dämonen." In der Entwicklung und Unterhaltung im jüdischen Gedanken: Festschrift zu Ehren von Joseph Dan anlässlich Seines Siebzigsten Geburtstages. Mohr Siebeck, 2005, Seiten 27-38, hat Vorschau online beschränkt.
  • Charles, R.H. Die Apokalypse von Baruch, der aus Syriac übersetzt ist. Ursprünglich veröffentlichter 1896, Buchbaumausgabe 2006 online.
  • Charles, R.H. Apocrypha und Pseudepigrapha des Alts Testaments, vol. 2: Pseudepigrapha. Ursprünglich veröffentlichter 1913, Apocryphile Presseausgabe 2004, p. 485 online und p. 497.
  • Chajes, Jeffrey Howard. Zwischen Welten: Dybbuks, Teufelsaustreiber, und Früh Modernes Judentum. Universität der Presse von Pennsylvanien, 2003, Seiten 11-13 online.
  • Goldish, Matt. Geisterbesitz im Judentum. Presse der Staatlichen Universität von Wayne, 2003, p. 356 online.
  • Koén-Sarano, Matilda. König Solomon und der Goldene Fisch: Märchen von der Sephardic Tradition. Übersetzt von Reginetta Haboucha. Presse der Staatlichen Universität von Wayne, 2004. Beschränkte Vorschau online.
  • Plaut, W. Gunther. Der Torah: Ein Moderner Kommentar. Vereinigung für das Reformjudentum, 2005, p. 1403 online.

Gleichung von Prony / Empirische Beziehung
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