(1758-1831) war ein ruhiger und exzentrischer Sōtō buddhistischer Zen-Mönch, der viel von seinem Leben als ein Einsiedler gelebt hat. Ryōkan wird für seine Dichtung und Kalligrafie nicht vergessen, die die Essenz des Zen-Lebens präsentieren.

Frühes Leben

Ryōkan ist als im Dorf Izumozaki in der Echigo Provinz (jetzt Niigata Präfektur) in Japan dem Dorfhäuptling geboren gewesen. Er hat auf die Welt in einem frühen Alter verzichtet, um am nahe gelegenen Sōtō Zen-Tempel Kōshōji zu erziehen, sich weigernd, sich zu treffen mit oder Wohltätigkeit von seiner Familie zu akzeptieren. Sobald der Zen-Master Kokusen den Tempel besucht hat, und Ryōkan mit seinem Verhalten tief beeindruckt war. Er hat Erlaubnis gebeten, der Apostel von Kokusen zu werden. Kokusen hat akzeptiert, und die zwei sind zum Entsūji Kloster in Tamashima (jetzt Okayama Präfektur) zurückgekehrt.

Es war an Entsūji, dass Ryōkan satori erreicht hat und Inka von Kokusen geboten wurde. Kokusen ist im nächsten Jahr gestorben, und Ryōkan hat Entsūji verlassen, um eine lange Pilgerfahrt zu unternehmen. Er hat viel vom Rest seines Lebens als ein Einsiedler gelebt, und ist zum klösterlichen Leben nicht zurückgekehrt.

Er wurde als Ryōkan Taigu ursprünglich ordiniert. Ryō bedeutet "gut", kan bedeutet "breit", und Mittel von Taigu "großer Dummkopf"; Ryōkan Taigu würde so als "breit-herziger großzügiger Dummkopf" übersetzen, sich auf Qualitäten beziehend, die Ryōkan'S-Arbeit und Leben aufnehmen.

Leben als ein Einsiedler

Ryōkan hat viel von seiner Zeitschreiben-Dichtung, Kalligrafie und dem Kommunizieren mit der Natur ausgegeben. Seine Dichtung ist häufig sehr einfach und durch die Natur inspiriert. Er hat Kinder geliebt, und hat manchmal vergessen, um das Essen zu bitten, weil er mit den Kindern des nahe gelegenen Dorfes spielte. Ryōkan hat sich geweigert, jede Position als ein Priester zu akzeptieren, oder gerade als ein "Dichter", der seine große Demut zeigt. In der Tradition des Zens zeigen seine Notierungen und Gedichte, dass er einen gesunden Verstand des Humors hatte und sich zu ernstlich nicht genommen hat. Jedoch gibt seine Dichtung auch Leuchteinblicke in die Praxis des Zens.

Ryōkan hat ein sehr einfaches Leben gelebt, und Geschichten über seine Güte und Wohltat sind im Überfluss. Auf seinem Sterbebett hat Ryōkan das folgende Todesgedicht Teishin sein naher Begleiter angeboten:

::   

:: 

:: ura wo mise / omote wo misete / chiru momiji

:: Jetzt offenbart es seinen verborgenen sideand jetzt der andere — so fällt es, ein Herbstblatt.

Jedoch, wenn auch er sein einfaches und reines Leben gelebt hat, hat er auch Eigenschaften gezeigt, die unter normalen Verhältnissen außer der Linie für einen normalen Mönch sein würden.

Letzte Jahre

1826 ist Ryōkan krank geworden und war unfähig fortzusetzen, als ein Einsiedler zu leben. Er ist ins Haus von einem seiner Schutzherren, Kimura Motouemon umgezogen und wurde um von einer jungen Nonne genannt Teishin gesorgt. "Der [erste] Besuch hat sie beide erheitert verlassen, und hat zu einer nahen Beziehung geführt, die Ryōkan's letzte Jahre erhellt hat". Zwei von ihnen haben eine Reihe des Haikus ausgetauscht. Die Gedichte, die sie ausgetauscht haben, sind sowohl lebhaft als auch zart. Ryōkan ist von seiner Krankheit am 6. Tag des Neujahrs 1831 gestorben. "Aufzeichnungen von Teishin, dass Ryōkan, der in der Meditationhaltung gesetzt ist, gestorben ist, 'gerade als ob er' einschlief".

Geschichten von Ryōkan

Es ist übliche Praxis für einen Mönch, um sich zu enthalten, Fleisch zu essen. Sobald ein junger Mönch zum Mittagessen mit Ryōkan gesessen hat und gesehen hat, dass er Fisch gegessen hat. Wenn gefragt, warum Ryōkan geantwortet hat, "Esse ich Fisch, wenn es angeboten wird, aber ich lasse auch das Floh- und Fliege-Bankett auf mir [wenn ich nachts] schlafe. Kein Sorgen ich überhaupt."

Es wird Ryōkan gesagt, der nur mit dem grössten Teil seines Körpers innerhalb eines Moskitonetzes geschlafen ist, so dass er die Programmfehler draußen nicht verletzen würde.

Ryōkan hat Reiswein geliebt und würde ihn manchmal zum Übermaß trinken. "Ich sende eines der Kinder, um etwas Landwein / zu kaufen, Und nachdem ich betrunken bin, werfen Sie einige Linien der Kalligrafie ab."

Ryōkan hat den Sonnenwende-Bon-Festen beigewohnt. Weil er ein Mönch war, würde er normalerweise unfähig sein sich zu kümmern, aber hat im verkleideten als eine Frau geschlichen.

Ryōkan hat Verschwendung, und so jedes Essen gehasst, dass er das angeboten wurde, er hat nicht gegessen, er hat in einen kleinen Topf gestellt. Mit der Zeit hat das Essen gefault und ist gefüllt mit Maden und anderen Wanzen geworden. Wenn gewarnt, vor dem Essen davon hat der ganze Ryōkan gesagt war, "Nein, nein, es ist ganz richtig. Ich lasse die Maden flüchten, bevor ich es esse und es gerade fein schmeckt!"

Eines Abends hat ein Dieb Ryōkan's Hütte an der Basis des Bergs besucht, um nur zu entdecken, dass es nichts gab, um zu stehlen. Ryōkan hat zurückgegeben und hat ihn gefangen. "Sie sind eine lange Weise gekommen, mich zu besuchen," hat er dem Herumtreiber erzählt, "und Sie mit leeren Händen nicht zurückkehren sollten. Nehmen Sie bitte meine Kleidung als ein Geschenk." Der Dieb war verwirrt. Er hat die Kleidung und slunk weggenommen. Ryōkan hat nackt gesessen, den Mond beobachtend. "Der arme Gefährte," hat er gesonnen, "Bedauere ich, dass ich ihm diesen schönen Mond nicht gegeben haben könnte." Diese Geschichte kann eine Interpretation einer Rechnung sein, die durch Ryōkan in einem Haiku erwähnt ist:

:The-Dieb

:Left es hinten -

:The-Mond am Fenster.

Weiterführende Literatur

• Eine Robe, Eine Schüssel; die Zen-Dichtung von Ryōkan (internationale Standardbuchnummer 0834801264), 1977, übersetzt und eingeführt von John Stevens. Weatherhill, Inc.
• Drei Zen-Master: Ikkyū, Hakuin, Ryōkan (Kodansha Lebensbeschreibungen) (internationale Standardbuchnummer 4770016514), 1993, durch John Stevens.
• Der Zen-Dummkopf: Ryōkan (internationale Standardbuchnummer 0804821283), 2000, übersetzt, mit einer Einführung, durch Misao Kodama und Hikosaku Yanagashima.
• Großer Dummkopf: Zen-Master Ryōkan: Gedichte, Briefe und Andere Schriften (internationale Standardbuchnummer 0 8248 1777 X), 1996, durch Ryuichi Abe (mit Peter Haskel).
• Ryokan: Ausgewählter Tanka und Haiku, das aus den Japanern durch Sanford Goldstein, Shigeo Mizoguchi und Fujisato Kitajima (Kokodo, 2000) übersetzt ist
• Die Kalligrafie von Ryokan, durch Kiichi Kato; übersetzt von Sanford Goldstein und Fujisato Kitajima (Kokodo, 1997)

Referenzen

Außenverbindungen

• Ryōkan's Dichtung
• Ryōkan als Einsiedler
• Kalligrafie
• Gedichte durch Ryōkan
• Ryōkan's Dichtung