Nüwa ist eine Göttin in der alten chinesischen Mythologie, die am besten bekannt ist, um Menschheit zu schaffen und die Wand des Himmels zu reparieren.

Beschreibung

Nüwa wurde in vielen Gedichten und Büchern von Liedern verwiesen.

Der Shan Hai Jing, der zwischen der Sich streitenden Staatsperiode und der Han-Dynastie datiert ist, beschreibt die Eingeweide von Nüwa, die als in zehn Geister streuen werden.

In Liezi (c. 475 - 221 v. Chr.), Kapitel 5 "Fragen des Griffzapfens" , Autor Lügt Yukou beschreibt Nüwa, der den ursprünglichen unvollständigen Himmel mit fünffarbigen Steinen repariert, und die Beine von einer Schildkröte schneidet, um als Spreizen zu verwenden, um den Himmel zu halten.

In Liedern von Chu (c. 340 - 278 v. Chr.), Kapitel 3 "das Fragen des Himmels" , Autor Qu Yuan schreibt, dass Nüwa Zahlen von der gelben Erde geformt hat, ihnen Leben und die Fähigkeit gebend, Kinder zu tragen. Nachdem Dämonen gekämpft haben und die Säulen des Himmels gebrochen haben, hat Nüwa unaufhörlich gearbeitet, um den Schaden zu ersetzen, die fünffarbigen Steine einschmelzend, um den Himmel auszubessern.

In Huainanzi (c. 179 - 122 v. Chr.), Kapitel 6 "Lanmingxun" , Autor Liu Ein Erzählen davon in der entfernten Altertümlichkeit sind die vier Pole des Weltalls zusammengebrochen, und die Welt ist in die Verwirrung hinuntergestiegen; das Firmament ist im Stande gewesen, alles nicht mehr zu bedecken, und die Erde ist im Stande gewesen, sich nicht mehr zu unterstützen; Feuer haben wild gebrannt, und Wasser hat das Land überschwemmt; wilde Biester haben das Volk gegessen, und grausame Vögel haben das alte und das schwache angegriffen. So hat Nüwa die fünffarbigen Steine gemildert, um den Himmel auszubessern, die Füße der großen Schildkröte abzuschneiden, um die vier Pole zu unterstützen, hat den schwarzen Drachen getötet, um der Erde zu helfen, und hat die Asche des Rohres gesammelt, um die Überschwemmung aufzuhören. (In einer Schwankung dieses Märchens sind die vier Ecken des Himmels zusammengebrochen und die Welt mit seinem neun offenen Gebiet-Spalt.)

In Shuowen Jiezi (c. 58 - 147 n.Chr.), Chinas frühstes Wörterbuch, unter dem Zugang für den Autor von Nüwa Xu Shen beschreibt sie als, sowohl die Schwester als auch die Frau von Fu Xi zu sein. Nüwa und Fu Xi wurden geschildert, weil Schlange wie Schwänze zu haben, in einer Ostwandmalerei von Han-Dynastie im Tempel von Wuliang in der Grafschaft von Jiaxiang, Provinz von Shandong ineinander gegriffen ist.

In Duyi Zhi (c. 618 - 907 n.Chr.), Band 3, Autor Li Rong beschreibt in der Rechnung "Öffnung des Weltalls" ein Bruder und eine Schwester, die vom Berg Kunlun lebt. Der Name der Schwester war Nüwa. Der Bruder und die Schwester haben Mann und Frau werden wollen, aber haben sich schüchtern und schuldig über diesen Wunsch gefühlt. So hat der Bruder seine jüngere Schwester in die Spitze des Bergs Kunlun gebracht und hat gebetet, "Wenn der Himmel uns erlaubt, Mann und Frau zu sein, lassen Sie bitte den Rauch vor uns sich versammeln. Wenn nicht, lassen Sie bitte die Rauch-Streuung." Der Rauch vor ihnen hat sich versammelt; so ist Nüwa gekommen, um mit ihrem älteren Bruder zu leben. Sie hat einen Anhänger mit dem Gras gemacht, um ihr Gesicht zu verbergen. (Die gegenwärtige Gewohnheit von Frauen, die ihre Gesichter mit Anhängern bedecken, ist aus dieser Geschichte entstanden.)

In Yuchuan Ziji (c. 618 - 907 n.Chr.), Kapitel 3 , Autor Lu Tong beschreibt Nüwa als die Frau von Fu Xi. (Bemerken Sie das späte Datum.)

In Siku Quanshu (c. 618 - 907 n.Chr.), Sima Zhen stellt Kommentar zum Prolog-Kapitel zum Shiji von Sima Qian, "Ergänzend zur Historischen Aufzeichnung zur Verfügung: Geschichte vom 3. August,", worin es gefunden wird, dass die am 3. August Nüwa, Fu Xi und Shennong sind; Fu Xi und Nüwa haben denselben Nachnamen, Feng . Bemerken Sie: Der Kommentar von Sima Zhen wird mit späterem Siku Quanshu eingeschlossen, der von Ji Yun und Lu Xixiong kompiliert ist.

In der Sammlung Vier Große Bücher des Liedes (c. 960 - 1279 n.Chr.), kompiliert von Li Fang und anderen, Band 78 des Buches enthalten Reichslesungen des Taiping Zeitalters ein Kapitel "Zoll durch Yingshao der Han-Dynastie", in der es festgestellt wird, dass es keine Männer gab, als der Himmel und die Erde getrennt wurden. So hat Nüwa gelben Ton verwendet, um Leute zu machen. Aber der Ton war nicht stark genug, so hat sie Taue in den Ton gestellt, um die Körper aufrecht zu machen. Es wird auch gesagt, dass sie Göttern gebetet hat, um sie die Göttin von Heiratsangelegenheiten sein zu lassen. (Schwankungen dieser Geschichte bestehen.)

Rollen

Da Nüwa verschieden in so vielen Mythen präsentiert wird, ist es nicht genau, sie unten als ein Schöpfer, Mutter oder Göttin zu binden. Abhängig vom Mythos ist sie dafür verantwortlich, eine Frau, Schwester, Mann, Stammesführer (oder sogar Kaiser), Schöpfer, maintainer usw. zu sein. Es ist von den Beweisen nicht klar, welche Ansicht zuerst gekommen ist. Unabhängig von den Ursprüngen präsentieren die meisten Mythen Nüwa als Frau in einer pro-kreativen Rolle nach einer Katastrophe.

Ausbesserer

Die frühste literarische Rolle scheint, der Unterhalt und die Wartung der Wand des Himmels zu sein, dessen Zusammenbruch alles auslöschen würde.

Es gab einen Streit zwischen zwei der mächtigeren Götter, und sie haben sich dafür entschieden, ihn mit einem Kampf zu setzen. Als der Wassergott, Gong Gong, gesehen hat, dass er verlor, hat er seinen Kopf gegen Gestell Buzhou (), eine Säule zerschlagen, die den Himmel hält. Die Säule ist zusammengebrochen und hat den Himmel veranlasst, sich zum Nordwesten und der Erde zu neigen, um sich nach Südosten zu bewegen. Dieses verursachte Große Katastrophen, wie unaufhörliche Feuer, riesengroße Überschwemmungen und das Äußere von wilden Mann essenden Biestern. Nüwa hat die Beine einer riesigen Schildkröte abgeschnitten und hat sie verwendet, um die gefallene Säule zu verdrängen, die Situation erleichternd und den gebrochenen Himmel mit Steinen von sieben verschiedenen Farben siegelnd, aber sie war zum völlig richtigen der gekippte Himmel unfähig. Das erklärt das Phänomen, dass Sonne, Mond und Sterne an den Nordwesten und das Flüsse im chinesischen Fluss nach Südosten in den Pazifischen Ozean herangehen. (diese Rechnung ist der Rechnung von Huainanzi ähnlich; es wurde als Der Unterhalt und die Wartung des Himmels hinzugefügt)

Andere Versionen der Geschichte beschreiben Nüwa, der zum Himmel steigt und die Lücke mit ihrem Körper (Hälfte der menschlichen Hälfte der Schlange) schließt und so die Überschwemmung aufhört. Gemäß dieser Legende einige der Minderheiten im Südwestlichen chinesischen Hagel Nüwa weil sind ihre Göttin und einige Feste wie das 'wasserbespritzende Fest' teilweise eine Huldigung zu ihren Opfern.

Schöpfer

Die folgende Hauptrolle von Nüwa ist von einer Schöpfer-Gottheit. Jedoch schreiben nicht viele Geschichten ihr die Entwicklung von allem zu; sie beschränken sie gewöhnlich auf die Entwicklung der Menschheit.

Es wird gesagt, dass Nüwa am Anfang der Welt bestanden hat. Sie hat sich einsam gefühlt, weil es keine Tiere gab, so hat sie die Entwicklung von Tieren und Menschen begonnen.

Am ersten Tag hat sie Hühner geschaffen. Am zweiten Tag hat sie Hunde geschaffen. Am dritten Tag hat sie Schafe geschaffen. Am vierten Tag hat sie Schweine geschaffen. Am fünften Tag hat sie Kühe geschaffen. Am sechsten Tag hat sie Pferde geschaffen. Am siebenten Tag hat sie begonnen, Männer von gelbem Ton zu schaffen, jeden individuell noch formend, nachdem sie Hunderte von Zahlen auf diese Weise geschaffen hatte, hatte sie noch mehr, um zu machen, aber war müde des mühsamen Prozesses gewachsen.

So statt der Hand, die jede Zahl fertigt, hat sie ein Tau in Ton getaucht und hat es so geschnippt Tropfen von Ton sind überall gelandet; jeder dieser Tropfen ist eine allgemeine Person geworden. Nüwa hat noch mühsam einige Menschen aus Ton gefertigt, die Edelmänner geworden sind.

Frau oder Schwester

Durch die Han-Dynastie wird sie in der Literatur mit ihrem Mann Fu Xi als der erste vom San Huang beschrieben, und hat häufig die "Eltern der Menschheit" genannt. Jedoch haben sich Bilder, die sie zeichnen, als Hälfte von Leuten - Hälfte der Schlange oder des Drache-Datums zur Sich streitenden Staatsperiode angeschlossen.

Göttin von Miao

Nüwa und Fu Xi werden auch unter verschiedenen Namen (Nkauj Muam und Nraug Nus) als Schöpfer der Menschheit durch eine Tat der Blutschande nach der Überschwemmung in Legenden und Mythen der Leute von Miao gefunden.

In der Geschichte

Bilder von Nüwa, und ihr Gemahl Fu Xi, Datum zur Sich streitenden Staatsperiode.

Herbert James Allen hat falsch den interpolierten Prolog des Historikers Sima Zhen der Tang-Dynastie zum Shiji von Sima Qian von Han-Dynastie übersetzt. In einem seiner ernsteren Fehler wurde Nüwa als Mann beschrieben, wenn auch Nü () im Namen Frau vorhat und der wa () auch den weiblichen Radikalen enthält.

Äußeres in Fengshen Yanyi

Nüwa wird innerhalb des berühmten Romans von Ming-Dynastie Fengshen Yanyi gezeigt. Wie gezeigt, innerhalb dieses Romans wird Nüwa seit der Zeit der Xia-Dynastie dafür sehr hoch respektiert, die Tochter des Jadegrünen Kaisers zu sein; Nüwa wird auch regelmäßig die "Schlange-Göttin" genannt. Nachdem die Shang-Dynastie geschaffen worden war, hat Nüwa die fünffarbigen Steine geschaffen, um die Dynastie mit gelegentlichen Saisonregen und anderen Erhöhen-Qualitäten zu schützen. So rechtzeitig hat Shang Rong König Zhou von Shang gebeten, ihr einen Besuch als ein Zeichen der tiefen Rücksicht abzustatten. Nachdem König Zhou mit der Lust am wirklichen Anblick der schönen alten Göttin Nüwa völlig überwunden wurde (wer hinter einem leichten Vorhang gesessen hatte), würde er ein kleines Gedicht über eine benachbarte Wand schreiben und seine Erlaubnis nehmen. Als Nüwa später zu ihrem Tempel nach dem Besuch des Gelben Kaisers zurückgekehrt ist, würde Nüwa die Stinkendkeit der Wörter von König Zhou sehen. In ihrer Wut hat sie geschworen, dass die Shang-Dynastie in der Zahlung für seine Stinkendkeit enden wird. In ihrer Wut würde Nüwa zum Palast in einem Versuch persönlich steigen, den König zu töten, aber wurde durch zwei große Balken des roten Lichtes plötzlich zurückgeschlagen.

Nachdem Nüwa begriffen hat, dass König Zhou bereits bestimmt wurde, um über das Königreich seit noch sechsundzwanzig Jahren zu herrschen, würde Nüwa ihre drei Untergebenen — das Tausend jährige Füchsin auffordern (später Daji werdend), die Jade Pipa und der Neunköpfige Fasan. Mit diesen Wörtern würde Nüwa bestimmte Verwirrung zur Shang-Dynastie bringen, "Das Glück, das Cheng Tang vor sechshundert Jahren gewonnen hat, verdunkelt sich. Ich spreche mit Ihnen eines neuen Mandats des Himmels, der das Schicksal für alle setzt. Sie drei sollen in den Palast von König Zhou eingehen, wo Sie ihn bezaubern sollen. Was auch immer Sie tun, verletzen Sie niemandem anderem. Wenn Sie mein Gebot tun, und es tun, so, wird Ihnen erlaubt, als Menschen zu reinkarnieren." So, mit diesen Wörtern, würde Nüwa von wieder nie gehört, aber würde noch ein indirekter Hauptfaktor zum Fall der Shang-Dynastie sein.

Siehe auch

• Chinesische Mythologie in der populären Kultur

Referenzen

Links

• Alte Mythen: Nüwa macht Männer und bessert den Himmel aus