Juan Luis Vives (Ioannes Lodovicus Vives in Latein), auch Joan Lluís Vives ich März (am 6. März 1493 - am 6. Mai 1540), war ein Valencian spanischer Gelehrter und Humanist.

Lebensbeschreibung

Vives ist in Valencia geboren gewesen. Als ein Kind hat er seinen Vater, Großmutter und Urgroßvater, sowie Mitglieder ihrer breiteren Familie, hingerichtet als Judaizers auf das Geheiß der spanischen Gerichtlichen Untersuchung gesehen; seine Mutter wurde freigesprochen, aber ist an der Plage gestorben, als er 15 Jahre alt war. Kurz danach hat er Spanien verlassen, um nie zurückzukehren.

Er hat an der Universität Paris von 1509 bis 1512 studiert, und 1519 wurde zu Professor von Geisteswissenschaften an der Universität von Leuven ernannt. Am Beharren seines Freunds Erasmus hat er einen wohl durchdachten Kommentar zu De Civitate Dei von Augustine vorbereitet, der 1522 mit einer Hingabe Henry VIII aus England veröffentlicht wurde. Bald später wurde er nach England eingeladen, und hat als Privatlehrer der Prinzessin Mary, weil gehandelt, wessen Gebrauch er De ratione studii puerilis epistolae duae (1523) und, scheinbar, De Institutione Feminae Christianae auf der Ausbildung von Mädchen geschrieben hat (ein Buch hat er der englischen Königin, Catherine von Aragon gewidmet).

Während in England er in der Fronleichnam-Universität, Oxford gewohnt hat, wo er Arzt von Gesetzen gemacht wurde und über die Philosophie gelesen hat. Sich gegen die Aufhebung der Ehe von Henry VIII und Catherine von Aragon erklärt, hat er königliche Bevorzugung verloren und wurde auf sein Haus seit sechs Wochen beschränkt. Auf seiner Ausgabe hat er sich zu Bruges zurückgezogen, wo er den Rest seines Lebens zur Zusammensetzung von zahlreichen Arbeiten gewidmet hat, die hauptsächlich gegen die scholastische Philosophie und die überwiegende bedingungslose Autorität von Aristoteles geleitet sind. Die wichtigste von seinen Abhandlungen ist der De Causis Corruptarum Artium, der mit dem Organon von Speck aufgereiht worden ist.

Seine wichtigste pädagogische Arbeit ist Anzeige von Introductio sapientiam (1524), De disciplinis, der die dringende Wichtigkeit von vernünftigeren Programmen des Studierens betont hat; De prima philosophia; und Exercitatio linguae latinae, der ein lateinisches Lehrbuch ist, das aus einer Reihe von hervorragenden Dialogen besteht. Seine philosophischen Arbeiten schließen De anima und vita (1538), De veritate fidei Christianae und "De Subventione Pauperum Sive de Humanis Necessitatibus" (Auf der Hilfe Den Armen) (1526) ein; die erste Fläche seiner Art in der Westwelt, um das Problem der städtischen Armut zu behandeln und konkrete Vorschläge für eine Politik der sozialen Gesetzgebung vorzuschlagen. Vives hat durch die philologische Analyse entdeckt, dass der angenommene Autor des so genannten Briefs von Aristeas, vorgebend, die biblische Übersetzung von Septuagint zu beschreiben, kein Grieche gewesen sein könnte, aber ein Jude gewesen sein muss, der gelebt hat, nachdem die Ereignisse, die er beschrieben hat, ausgedünstet geworden waren.

Er ist an Bruges 1540 im Alter von 48 Jahren gestorben.

Zeitgenössische Relevanz

Vives hat sich vorgestellt und hat eine umfassende Theorie der Ausbildung beschrieben; er kann die Aufsätze von Michel Eyquem de Montaigne direkt beeinflusst haben. Er wurde von Thomas More und Erasmus bewundert, der geschrieben hat, dass Vives "den Namen von Erasmus überschatten wird."

Vives wird als der erste Gelehrte betrachtet, um die Seele direkt zu analysieren. Er hat umfassende Interviews mit Leuten getan und hat bemerkt, dass die Beziehung zwischen ihrer Ausstellung dessen, und die besonderen Wörter und Probleme betrifft, die sie besprachen. Während es unbekannt ist, wenn Freud mit der Arbeit von Vives, Historiker der Psychiatrie vertraut war, hat Gregory Zilboorg Vives als einen Paten der Psychoanalyse betrachtet. (Eine Geschichte der Medizinischen Psychologie, 1941) und der Vater der modernen Psychologie durch Foster Watson (1915).

Vives hat Monarchen unterrichtet. Seine Idee von einer Ausbildung der verschiedenen und konkreten Kinder ist lange Jean Jacques Rousseau vorangegangen, und kann Rousseau durch Montaigne indirekt beeinflusst haben. Vives hat klassische Redekunst verändert, um seine eigene Sorte des Pro-Jungfräulichkeitshalbfeminismus auszudrücken - der von Interesse Historikern des Geschlechtes bleibt. Unter dem 16. Jahrhundert Spaniens zahlreiche "Abhandlungen für und gegen Frauen," steuert Vives "einen mittleren Pfad" (p. xxiv-xxv), weder Weiberfeind noch das Heiligen.

Jedoch einflussreich kann er im 16. Jahrhundert gewesen sein, Vives zieht jetzt minimales Interesse außer akademischen Spezialfeldern an.

Hauptarbeiten

• Opuscula varia (1519), die Sammlung von kleinen Arbeiten schließt die ersten philosophischen Arbeiten von Vives, De initiis, sectis und laudibus philosophiae ein.
• Adversus pseudodialecticos (1520)
• De subventione pauperum. Sive de humanis necessitatibus libri II (1525), sich mit dem Problem der Armut befassend.
• De Europae dissidis und Republica (1526).
• De concordia und discordia in humano genere (1529).
• De pacificatione (1529).
• Quam misera esset vita chistianorum U-Boot Turca (1529).
• De disciplinis libri XX (1531). Eine Encyclopedical-Arbeit, die in drei Teile geteilt ist: De causis corruptarum artium, De tradendis disciplinis und De artibus
• De conscribendis epistolis (1534), eine Abhandlung auf dem Briefverkehr.
• De anima und vita (1538)
• De Europeae statu ac tumultibus, ein Vermittlungswenden an den Papst, um Frieden zwischen den christlichen Prinzen zu fragen.
• Anzeige von Introductio sapientiam (1524), die wichtigste von seinen pädagogischen Arbeiten.
• De institutione feminae christianae, wurde Catherine von Aragon gewidmet.

Siehe auch

• Vives Netz

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Links

• Juan Luis Vives (Joannes Ludovicus Vives) an der Enzyklopädie von Stanford der Philosophie