Stadt von Benin

Stadt von Benin, ist eine Stadt (2006 Est.-Knall. 1,147,188) und die Hauptstadt des Staates Edo im südlichen Nigeria. Es ist eine Stadt etwa 25 Meilen der nördlich vom Fluss von Benin. Es ist 200 Meilen durch die Straße östlich von Lagos gelegen. Benin ist das Zentrum von Nigerias Gummiindustrie, aber in einer Prozession gehende Palme-Nüsse für Öl sind auch eine wichtige traditionelle Industrie.

Geschichte

Die mythischen Ursprünge Benins stellen fest, dass die Stadt ursprünglich laut der Regel von Ogisos war, "Könige des Himmels" bedeutend. Als letzter Ogiso gestorben ist, haben die Edelmänner und Chefs darüber nicht übereingestimmt, wer folgender Ogiso sein würde, so hat Benin eine Nachricht an Ife zu Oni von Ile-Ife gesandt. Oba Oduduwa, der mythische alte erste König von Ife. Benin hat mit ihm dringend gebeten, ihnen einen König zu senden; schließlich hat Oduduwa an sie seinen Enkel, Prinzen Oranmiyan gesandt. Als Oranmiyan nach Benin gekommen ist, hat er mit der Kultur und dem Zoll der Leute von Benin gekämpft. Wegen seiner eigenen Schwierigkeiten, die sich zu seinem neuen Königreich akklimatisieren, hat Oba Oranmiyan den Namen der Stadt zu Ile-Ibinu (1180-1897) geändert, der auf der Sprache von Yoruba das "Land des Ärgers," und entschieden bedeutet, die Stadt zu verlassen. Jedoch, vor dem Verlassen Benins, hatte Oranmiyan einen Sohn, Eweka durch Prinzessin Erewinde, die nicht sprechen konnte. Als Oranmiyan davon gehört hat, hat er an ihn sieben Marmore für das Kind gesandt, um damit zu spielen. Eines Tages, als der Prinz spielte, hat einer der Marmore gebrochen. Er hat sofort "owomika gesagt!" oder "eweka!" vorhabend "Bin ich erfolgreich gewesen!" Er ist sofort der erste wahre Oba aus Benin geworden, Oba Eweka I. Oba Eweka war erst, um den Titel des heimischen Benins "Ogiso" zurückzuweisen, und hat den Titel "Oba" genommen, 'König' auf der Sprache von Yoruba vorhabend. Angeblich hat Oba Eweka später den Namen der Stadt Ile-Binu, die Hauptstadt des Königreichs Benin zu "Ubinu" geändert. Dieser Name würde von den Portugiesen als "Benin" auf ihrer eigenen Sprache wiederinterpretiert. 1470 hat Ewuare den Namen des Staates zu Edo geändert. Das war über die Zeit die Leute von Okpekpe sind von der Stadt von Benin abgewandert.

Die portugiesische besuchte Stadt von Benin 1485. Benin ist reich während der 16. und 17. Jahrhunderte wegen des Sklavenhandels mit den Holländern und den Portugiesen, sowie durch den Export von tropischen Produkten gewachsen.

Die Bucht von Benins Küste war ein Teil der "Sklavenküste", davon, wo viele Westafrikaner an Sklavenhändler verkauft wurden, die sie gelockt haben, kräftigen Männern in die verpfändete Knechtschaft zu verkaufen. Am Anfang des 16. Jahrhunderts hat Oba einen Botschafter nach Lissabon gesandt, und der König Portugals hat christliche Missionare nach Benin gesandt. Einige Einwohner Benins konnten noch ein Angelegenheitsportugiese gegen Ende des 19. Jahrhunderts sprechen. Viele portugiesische Lehnwörter können noch heute auf den Sprachen des Gebiets gefunden werden.

Am 1. Februar 1852 ist die ganze Bucht Benins ein britisches Protektorat geworden, wo ein Konsul den Beschützer vertreten hat, bis am 6. August 1861 die Buchten von Biafra und Benin ein vereinigtes britisches Protektorat wieder unter einem britischen Konsul geworden sind.

Am 17. Februar 1897 ist Stadt von Benin zu den Briten gefallen. In der "Strafenden Entdeckungsreise", einer 1,200 starken britischen Kraft, unter dem Befehl des Admirals Herr Harry Rawson, überwunden und niedergerissen die Stadt schließlich, aber zwei Männer von einer vorherigen britischen Expeditionskraft, die vom Stellvertretenden Generalkonsul Philips geführt ist, wurden getötet. Alain Boisragon, einer der Überlebenden des Gemetzels von Benin, schließt Verweisungen auf die Praxis des Menschenopfers in der Stadt in einer Rechnung aus erster Hand geschrieben 1898 (ein Jahr nach der Strafenden Entdeckungsreise) ein. James D. Graham bemerkt dass, obwohl "es wenige Zweifel gibt, dass Menschenopfer ein integraler Bestandteil der Zustandreligion von Benin von sehr frühen Tagen waren," legt aus erster Hand bezüglich solcher Taten häufig geändert bedeutsam, mit etwas Melden von ihnen und anderen Rechenschaft ab, die keine Erwähnung von ihnen machen.

Die "Bronzen von Benin", Bildnis-Zahlen, Büsten und in Eisen geschaffene Gruppen, haben Elfenbein, und besonders im Messing (herkömmlich genannt "Bronze") geschnitzt, wurden von der Stadt von den Briten genommen und werden zurzeit in verschiedenen Museen um die Welt gezeigt. Einige der Bronzen wurden versteigert von, die während der Invasion der Stadt übernommenen Ausgaben zu ersetzen. Die meisten dieser Kunsterzeugnisse können heute in britischen Museen und anderen Teilen der Welt gefunden werden. In den letzten Jahren sind verschiedene Bitten zur britischen Regierung gegangen, um solche Kunsterzeugnisse zurückzugeben. Das prominenteste von diesen Kunsterzeugnissen war die berühmte Maske von Königin Idia, die als ein Glücksbringer während des Zweiten Festes der Kunstkultur (FESTAC '77) verwendet ist, gehalten in Nigeria 1977 jetzt bekannt als "Festac Maske".

Der Misserfolg, die Festnahme und die Unterwerfung Benins haben für den britischen militärischen Beruf und das Mischen von späteren britischen Regionaleroberungen ins Küste-Protektorat von Niger, das Protektorat des Südlichen Nigerias und schließlich, in die Kolonie und das Protektorat Nigerias den Weg geebnet. Die Briten haben die Wiederherstellung der Monarchie von Benin 1914 erlaubt, aber wahre politische Macht liegt noch mit der Kolonialregierung Nigerias.

Ausbildung

Stadt von Benin beherbergt einige von Nigerias Einrichtungen des höheren Lernens, nämlich, der Universität Benins, Universität von Ambrose Alli (Vorher Edo Staatliche Universität), Igbinedion Universität, der Universität von Benson Idahosa - berühmt für seine Förderung in der Informationstechnologie, Unternehmerschaft und Führungsentwicklung. Stadt von Benin hat auch eine der besten Höheren Schulen in Nigeria, und diese, schließen Edo Universität, Asoro Grundschule, Eghosa Grundschule, Edokpolor Grundschule, Universität von Niger, Präsentation Nationale Höhere Schule, Tadellose Vorstellung Collge, Idia Universität, Universität von Höherer Demonstrationsschule von Benin, akademischer Vorbereitender Höherer Schule, Fachschule von Benin, Hauptquartier des Wortes von Faith Group von Schulen, Nosakhare Musterausbildungszentrum und Igbinedion Bildungszentrum, föderalistischer Regierungsmädchen-Universitätsstadt Benins, Muster Umfassende Universität ein.

Kultur

Attraktionen in der Stadt schließen das Nationale Museum Stadt von Benin, der Oba Palast, die Igun Street (-berühmt wegen des Bronzegussteiles und der anderen Metallarbeiten seit Jahrhunderten) ein. Andere Attraktionen schließen verschiedene Feste und die Burggraben von Benin ein (ungefähr 20 bis 40 ft messend), das Quadrat des berühmten Königs auf der Umgehungsstraße und seinen traditionellen Märkten.

Beniner sind für Bronzeskulptur, seine sich werfenden Sachkenntnisse und ihre Künste und Handwerk bekannt. Für Stadt von Benin wird auch gehalten, in einer der ältesten anhaltenden Monarchien in der Welt nehmend. Wie man hält, feiern verschiedene Feste in der Stadt von Benin jährlich verschiedene historische Gelegenheiten und Jahreszeiten. Igue Fest ist von den Festen am populärsten, wo Oba die Geschichte und Kultur seiner Leute feiert und das Land und die Leute segnet. Es wird auf einmal zwischen Weihnachten und Neujahr gefeiert.

Neue Entwicklung

Seitdem sich Adams Oshiomole im August 2008 zugelegt hat, hat die Stadt Aufbau von neuen Straßen, ringroad Verschönerung und Schaffung von Arbeitsplätzen unternommen. Ein geschäftiges Handelszentrum hat sich entwickelt. Wirtschaftliche und effiziente Busse wurden von der aktuellen Regierung gekauft, um Verkehrsstauung zu erleichtern.

http://www.edostate.gov.ng/category/image-galleries/infrastructure

Bibliografie

  • Bondarenko D. M A Homoarchic Alternative zum Staat Homoarchic: Das Königreich Benin des Dreizehnten - die Neunzehnten Jahrhunderte. Soziale Evolution & Geschichte. 2005. Vol. 4, Nr. 2. P. 18-88.

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