Musica universalis (angezündet. universale Musik oder Musik der Bereiche) ist ein altes philosophisches Konzept, das Verhältnisse in den Bewegungen von Himmelskörpern — der Sonne, Mond, und Planeten — als eine Form von musica (der Mittelalterliche lateinische Name für die Musik) betrachtet. Wie man gewöhnlich denkt, ist diese 'Musik', aber ein harmonisches und/oder mathematisches und/oder religiöses Konzept nicht wörtlich hörbar. Die Idee hat fortgesetzt, an Denker über die Musik bis zum Ende der Renaissance zu appellieren, Gelehrte von vielen Arten einschließlich Humanisten beeinflussend.

Geschichte

Die Musik der Bereiche vereinigt den metaphysischen Grundsatz, dass mathematische Beziehungen Qualitäten oder 'Töne' der Energie ausdrücken, die in Zahlen, Sehwinkeln, Gestalten und Tönen - alle erscheinen, die innerhalb eines Musters des Verhältnisses verbunden sind. Pythagoras hat zuerst das identifiziert der Wurf einer Musiknote ist im Verhältnis zur Länge der Schnur, die es, und das erzeugt, bilden Zwischenräume zwischen harmonischen gesunden Frequenzen einfache numerische Verhältnisse. In einer als die Harmonie der Bereiche bekannten Theorie hat Pythagoras vorgeschlagen, dass die Sonne, der Mond und die Planeten alle strahlen ihr eigenes einzigartiges Summen (Augenhöhlenklangfülle) gestützt auf ihrer Augenhöhlenrevolution aus, und dass die Lebensqualität auf der Erde den Tenor von himmlischen Tönen widerspiegelt, die zum menschlichen Ohr physisch nicht wahrnehmbar sind. Nachher hat Plato Astronomie und Musik als "twinned" Studien der Sinnesanerkennung beschrieben: Astronomie für die Augen, Musik für die Ohren und beide Verlangen-Kenntnisse von numerischen Verhältnissen.

Spätere Philosophen haben die nahe Vereinigung zwischen der Astronomie, Optik, Musik und Astrologie einschließlich Ptolemys behalten, der einflussreiche Texte über alle diese Themen geschrieben hat. Alkindi hat im 9. Jahrhundert die Ideen von Ptolemy in De Aspectibus entwickelt, der viele Punkte der Relevanz zur Astrologie und dem Gebrauch von planetarischen Aspekten erforscht.

Im 17. Jahrhundert hat Johannes Kepler, auch unter Einfluss Argumente im Tetrabiblos von Ptolemy, Optik und Mundharmonika, seinen Harmonices Mundi kompiliert ('Harmonie der Welt'), der seine eigene Analyse von optischen Wahrnehmungen, geometrischen Gestalten, Musikgleichklängen und planetarischen Harmonien präsentiert hat. Gemäß Kepler, der Verbindung zwischen Geometrie (und heiliger Geometrie), Kosmologie, Astrologie, Obertöne und Musik ist durch musica universalis. Kepler hat diesen Text als die wichtigste Arbeit seiner Karriere und den fünften Teil, bezüglich der Rolle der planetarischen Harmonie in der Entwicklung, der Krone davon betrachtet. Seine Proposition war, dass, als ein integraler Bestandteil des Universalen Gesetzes ist mathematische Harmonie der Schlüssel, der alle Teile zusammen bindet: Ein theoretischer Vorschlag von seiner Arbeit hat die geringen planetarischen Aspekte und Obertöne in die Astrologie eingeführt; ein anderer hat das dritte Gesetz von Kepler der planetarischen Bewegung in die Astronomie eingeführt.

Esoterisches Christentum

Die drei Zweige des Mittelalterlichen Konzepts von musica wurden von Boethius in seinem Buch De Musica präsentiert:

• musica mundana (manchmal verwiesen auf als musica universalis)
• musica humana (die innere Musik des menschlichen Körpers)
• musica quae in quibusdam constituta est instrumentis (klingt gemacht von Sängern und Instrumentalisten)

Gemäß den Rosenkreuzer-Schriften von Max Heindel wird die himmlische "Musik der Bereiche" im Gebiet des Beton-Gedankens, dem niedrigeren Gebiet des geistigen Flugzeugs gehört, das ein Ozean der Harmonie ist.

Darauf wird auch im Esoterischen Christentum als der Platz verwiesen, wo der Staat des als der "Zweite Himmel bekannten Bewusstseins" vorkommt.

Siehe auch

• Asteroseismology
• Esoterische Kosmologie
• Monoakkord
• Titius-bedeuten Sie Gesetz
• Strahl der Entwicklung
• Heilige Geometrie
• Shabd

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Quellen

Weiterführende Literatur