Die nationale Fahne Dänemarks oder Dannebrog , ist mit einem weißen skandinavischen Kreuz rot, das sich bis zu die Ränder der Fahne ausstreckt; der vertikale Teil des Kreuzes wird zur Hebezeug-Seite ausgewechselt. Auf der dänischen Fahne wurde das böse Design, das Christentum vertritt, nachher durch die anderen nordischen Länder angenommen; Schweden, Norwegen, Finnland, Island und die Faroe Inseln, sowie die schottischen Archipele von Shetland und Orkney. Während der dänisch-norwegischen persönlichen Vereinigung war Dannebrog ("dänischer Stoff") auch die Fahne Norwegens und hat fortgesetzt, mit geringen Modifizierungen zu sein, bis Norwegen seine aktuelle Fahne 1821 angenommen hat.

Dannebrog ist die älteste Zustandfahne in der Welt noch im Gebrauch durch eine unabhängige Nation.

Ursprung

Die Legende setzt den Ursprung der Fahne zum Kampf von Lyndanisse, auch bekannt als dem Kampf von Valdemar fest (Dänisch: "Volmerslaget"), in der Nähe von Lyndanisse (Tallinn) in Estland, am 15. Juni 1219.

Der Kampf ging schlecht, und Misserfolg ist nahe bevorstehend geschienen. Aber dann ist Recht, als die Dänen vorgehabt haben, die Fahne aufzugeben, vom Himmel gefallen. Die Fahne ergreifend, bevor es jemals den Boden berühren konnte, hat der König es in seiner Hand genommen, und hat es stolz vor seinen entmutigten Truppen geschwenkt, ihnen Hoffnung gebend, und sie zum Sieg führend.

Gemäß der Legende wurde die Fahne, Dannebrog, den Dänen vom Gott selbst, und von diesem Tag vorwärts gegeben, es war die Fahne Dänemarks und der dänischen Könige.

Keine historische Aufzeichnung unterstützt diese Legende. Die erste Aufzeichnung der Legende-Daten von mehr als 300 Jahren nach der Kampagne und der ersten Aufzeichnung verbindet die Legende zu einem viel kleineren Kampf, obwohl noch in Estland; der Kampf von Fellin (Viljandi) 1208. Obwohl keine historische Unterstützung für die Fahne-Geschichte im Kampf von Fellin auch besteht, ist es nicht schwierig zu verstehen, wie ein kleiner und unbekannter Platz durch den viel großartigeren Kampf von Reval (Tallinn) von der Kampagne von Estland von König Valdemar II ersetzt wird.

Diese Geschichte entsteht aus zwei schriftlichen Quellen vom Anfang des 16. Jahrhunderts.

Das erste wird in "Danske Krønike" von Christiern Pedersen gefunden, der eine Fortsetzung zum Gesta Danorum von Saxo, schriftlicher 1520 - 23 ist. Es wird in der Verbindung zur Kampagne von König Valdemar II in Estland, aber im Zusammenhang mit einer Kampagne in Russland nicht erwähnt. Er erwähnt auch, dass diese Fahne, vom Himmel während der russischen Kampagne von König Valdemar II fallend, selbe Fahne ist, die König Eric aus Pommern mit ihm genommen hat, als er das Land verlassen hat, 1440 als König abgesetzt.

Die zweite Quelle ist das Schreiben des Mönchs von Franciscan Petrus Olai (Peder Olsen) von Roskilde von 1527. Diese Aufzeichnung beschreibt einen Kampf 1208 in der Nähe von einem Platz genannt "Felin" während der Kampagne von Estland von König Valdemar II. Die Dänen wurden fast vereitelt, wenn eine Lammfell-Schlagzeile, die ein weißes Kreuz zeichnet, vom Himmel fällt und wunderbar zu einem dänischen Sieg führt. In einer anderen Aufzeichnung durch Petrus Olai genannt "Danmarks Tolv Herligheder" (Zwölf Pracht Dänemarks), in der Pracht Nummer neun, wird dieselbe Geschichte fast zum Wort nochmals erzählt; jedoch ist ein Paragraf eingefügt worden, das Jahr bis 1219 korrigierend.

Ob diese Aufzeichnungen eine aufrichtig alte mündliche Geschichte in der Existenz damals beschreiben, oder das 16. Jahrhundert Geschichte erfunden hat, wird nicht zurzeit bestimmt.

Einige Historiker glauben, dass sich die Geschichte durch Petrus Olai auf eine Quelle aus der ersten Hälfte des 15. Jahrhunderts bezieht, das die älteste Verweisung auf die fallende Fahne machend.

Es wird geglaubt, dass der Name der Hauptstadt Estlands, Tallinns, nach dem Kampf entstanden ist. Es wird aus "Taani linn" abgeleitet, "dänische Stadt" in Estnisch bedeutend.

Verlängerung der romantischen Legende

Die Geschichte der ursprünglichen Fahne hat eine Verlängerung.

Gemäß der Tradition wurde die ursprüngliche Fahne vom Kampf von Lyndanisse in der kleinen Kampagne von 1500 verwendet, als König Hans versucht hat, Dithmarschen (in westlichem Holstein im nördlichen Deutschland) zu überwinden. Die Fahne wurde in einem verheerenden Misserfolg in der Schlacht von Hemmingstedt am 17. Februar 1500 verloren. 1559 hat König Frederik II es während seiner eigenen Kampagne von Dithmarschen wiedererlangt. In den Kapitulationsbegriffen wird es festgestellt, dass alle dänischen 1500 verlorenen Schlagzeilen zurückgegeben werden sollten.

Diese Legende wird in zwei Quellen, der Geschichte von Hans Svaning von König Hans von 1558-1559 und der Geschichte von Johan Rantzau über den Letzten Dithmarschen Krieg von 1569 gefunden.

Beider Anspruch, dass das die ursprüngliche Fahne, und folglich beide Schriftsteller war, hat die Legende der fallenden Fahne gewusst. 1576 schreibt der Sohn von Johan Rantzau, Henrik Rantzau, auch über den Krieg und das Schicksal der Fahne. Er bemerkt, dass die Fahne in einer schlechten Bedingung, wenn zurückgegeben, war.

Quellen von Dithmarschen, schriftlich kurz nach dem Kampf von 1500, erwähnen wirklich Schlagzeilen einschließlich der Schlagzeile von Royal, von den Dänen gewonnen werden, aber es gibt keine Erwähnung von Dannebrog oder der "ursprünglichen" Fahne.

Es ist ziemlich plausibel, dass die persönliche Schlagzeile des Königs sowie die Hauptschlagzeile der Armee beide verloren wurde, als der Kampf vom König selbst geführt wurde. Jedoch ist es zweifelhafter, wenn er tatsächlich die "ursprüngliche" Fahne trug.

In einem Brief datiert am 22. Februar 1500 Oluf Stigsøn beschreibt König John den Kampf, aber erwähnt den Verlust einer wichtigen Fahne nicht. Tatsächlich gibt der komplette Brief den Eindruck, dass der verlorene Kampf nichts anderes als eine "unglückliche Angelegenheit" war.

Eine Anzeige, dass wir uns mit vielfachen Fahnen befassen, ist die 1570-Schriften von Niels Hemmingsøn bezüglich eines blutigen Kampfs zwischen Dänen und Schweden in der Nähe von der schwedischen Stadt Uppsala 1520. Er schreibt, dass die "dänische Hauptschlagzeile" ("Danmarckis Hoffuitbanner") fast von den Schweden gewonnen wurde. Es wurde nur durch die vereinigten Anstrengungen des Schlagzeile-Trägers Mogens Gyldenstierne gespart, vielfache Wunden und einen jungen Mann nehmend, der zu seiner Rettung kommt. Dieser junge Mann war Peder Skram. Dieser "Danmarckis Hoffuitbanner" war wahrscheinlich nichts knapp an der "Schlagzeile des Bereichs'" (Rigsbanner), Dannebrog.

Das ist jedoch nicht das Ende der Geschichte. Ein Priester und Historiker von Dithmarschen, Neocorus, haben 1598 geschrieben, dass die 1500 gewonnene Schlagzeile, zur Kirche in Wohrden gebracht wurde und dort seit den nächsten 59 Jahren gehangen hat, bis es zu den Dänen als ein Teil der Friedensansiedlung 1559 zurückgegeben wurde.

Henrik Rantzau stellt in seinem Schreiben von 1576 fest, dass die Fahne zur Stadt Slesvig gebracht und in die Kathedrale im Anschluss an seine Rückkehr gelegt wurde.

Ein Historiker von Slesvig, Ulrik Petersen (1656-1735), hat gegen Ende des 17. Jahrhunderts geschrieben, dass die Fahne in der Kathedrale von Slesvig ungefähr bis 1660 gehangen hat, bis es einfach weg zerbröckelt hat, so seine mehr als 400-jährige Geschichte beendend.

Historisch ist es natürlich unmöglich, das zu beweisen oder zu widerlegen, diese Aufzeichnungen sprechen von derselben Fahne, oder wenn die Fahne von 1208 oder 1219 jemals bestanden hat. Auf viele dieser Legenden werden anscheinend auf früheren gebaut.

Andere Theorien des Ursprungs der Fahne

Andere Ursprung-Theorien sind hervor im späten 19. und Anfang des 20. Jahrhunderts gestellt worden.

Caspar Paludan-Müller

Der dänische Historiker Caspar Paludan-Müller 1873 in seinem Buch "Bastelraum von Sagnet om himmelfaldne Danebrogsfane" hat hervor die Theorie gestellt, dass es eine Schlagzeile ist, die vom Papst dem dänischen König gesandt ist, um in seinen Kreuzzügen in den Baltischen Ländern zu verwenden. Andere Könige und Herren haben sicher solche Schlagzeilen erhalten.

Man würde sich aber vorstellen, dass, wenn diese Geschichte wahr war, eine Art Aufzeichnung vom Ereignis bestehen sollte, und vermutlich dänische Historiker nicht gescheitert hätten, es irgendwie zu erwähnen. In eine Schlagzeile durch den Papst gewährt zu werden, wäre eine große Ehre gewesen, aber trotz der vielen Briefe der Päpste in Zusammenhang mit den Kreuzzügen erwähnt keiner von ihnen, eine Schlagzeile einem König Dänemarks zu gewähren. Andererseits könnte der fragliche Brief einfach verloren worden sein.

Johan Støckel

Eine ähnliche Theorie wurde vom dänischen Forscher, Abenteurer und Kapitän Johan Støckel am Anfang des 20. Jahrhunderts angedeutet. Er hat vorgeschlagen, dass es nicht eine päpstliche Schlagzeile dem König, aber eine päpstliche Schlagzeile zu Kirchlich Legat im Norden mehr spezifisch Erzbischof Andreas Sunesøn war, der er - ohne die Kenntnisse des Königs - gebracht mit ihm auf dem Kreuzzug des Königs in den Baltischen Ländern, um die Armee ein christliches Symbol (über das Symbol des Königs) übernehmen und dadurch die Macht der Kirche stärken zu lassen.

Es ist unwahrscheinlich, dass der sehr schöne und loyale Erzbischof solch eine Sache hinter dem Rücken des Königs machen würde. Außerdem ist es unwahrscheinlich, dass der Papst solch eine Schlagzeile senden würde, mit Rücksicht auf die Tatsache, dass sie bereits ein, nämlich die Schlagzeile der Ritter Hospitaller hatten (Dänisch: "Johanitterne").

Adolf Ditlev Jørgensen

Eine Theorie, die vom dänischen Historiker Adolf Ditlev Jørgensen 1875 in seinem Buch "Danebroges Oprindelse" hervorgebracht ist, besteht darin, dass die dänische Fahne die Schlagzeile der Ritter Hospitaller ist. Er bemerkt, dass die Ordnung nach Dänemark in der letzten Hälfte des 12. Jahrhunderts und während der folgenden Jahrhundertausbreitung zu Hauptstädten, wie Odense, Viborg, Horsens, Ribe und ihr Hauptquartier in Slagelse gekommen ist, so zurzeit des Baltischen Kreuzzugs war das Symbol bereits ein bekanntes Symbol in Dänemark.

Außerdem behauptet er, dass Bischof Theoderich, bereits Co-Initiator von Livonian Brothers des Schwertes in Livland, die Idee hatte, eine ähnliche Ordnung in Estland anzufangen; und das er war der ursprüngliche Anstifter der Untersuchung von Bischof Albert von Buxhoeveden König Valdemar II 1218, die die ganze dänische Teilnahme in den Baltischen Kreuzzügen in der Bewegung setzen.

Im zeitgenössischen Schreiben des Priesters Henry aus Livland von Riga wird es gesagt, dass Bischof Theoderich während des 1219-Kampfs getötet wurde, als der Feind sein Zelt gestürmt hat, denkend, dass es das Zelt des Königs war. Adolf Ditlev Jørgensen erklärt, dass es Bischof Theoderich war, der die Fahne getragen hat, die außerhalb seines Zeltes gepflanzt ist; so als ein bereits wohl bekanntes Symbol der Ritter Hospitaller in Livland hat der Feind gedacht, dass das das Symbol des Königs war und irrtümlicherweise Zelt von Bischof Theoderich gestürmt hat. Er behauptet, dass der Ursprung der Legende der fallenden Fahne aus dieser Verwirrung im Kampf kommt.

L. P. Fabricius

Der dänische Kirchhistoriker L. P. Fabricius hat noch vorgeschlagen, dass eine andere Theorie, die in seiner Studie von 1934 erklärt ist, "Sagnet om Dannebrog og de ældste Forbindelser med Estland" betitelt hat. Er schreibt den Ursprung dem 1208-Kampf von Fellin, nicht dem Kampf von Lyndanisse 1219, gestützt auf der frühsten über die Geschichte verfügbaren Quelle zu.

Er sagt in dieser Theorie, dass es die persönliche kirchliche Schlagzeile von Erzbischof Andreas Sunesøn oder vielleicht sogar die Fahne von Erzbischof Absalon gewesen sein könnte, der auf seinen unermüdlichen Anstrengungen gestützt ist, Christentum zu den Baltischen Ländern auszubreiten. Unter seiner Initiative und Aufsicht waren mehrere kleinere Kreuzzüge bereits in Estland geführt worden. Die Schlagzeile wäre dann bereits in Estland bekannt. Er wiederholt die Geschichte über die Fahne, die vor dem Zelt von Bischof Theodorik wird pflanzt, das der Feind irrtümlicherweise das Glauben davon angreift, das Zelt des Königs zu sein.

Alle diese Theorien das Zentrum auf zwei Kämpfen in Estland, Fellin (1208) oder Lyndanisse (1219), und versucht so, den Ursprung in Bezug auf das Märchen zu erklären, haben mehr als 300 Jahre nach dem Ereignis hervorgebracht.

Fabricius und Helga Bruhn

Viel verschiedene Theorie wird von Fabricius kurz besprochen und hat mehr durch Helga Bruhn in ihrem Buch "Dannebrog" von 1949 sorgfältig ausgearbeitet. Sie behauptet, dass es weder der Kampf noch die Schlagzeile ist, die zum Märchen, aber eher dem Kreuz im Himmel zentral ist. Ähnliche Märchen des Anscheins im Himmel in kritischen Momenten, besonders Kreuze, können überall in Europa gefunden werden.

Bruhn erwähnt einen Kampf (auch erwähnt von Fabricius), am 10. September 1217 zwischen christlichen Rittern und Maure-Kriegern auf der iberischen Halbinsel in der Nähe vom Schloss Alcazar stattfindend, wo es gesagt wird, dass ein goldenes Kreuz auf dem Weiß im Himmel geschienen ist, Sieg den Christen zu bringen.

Ebenfalls ein fast identisches schwedisches Märchen aus dem 18. Jahrhundert über ein gelbes Kreuz auf dem blauen Erscheinen 1157 während eines schwedischen Kampfs in Finnland. Wahrscheinlich eine spätere Erfindung, um die legendären Ursprünge der dänischen Fahnen, aber dennoch derselben Natur zu entgegnen.

Die englische Fahne, wie man auch fordert, ist das Kreuz von Saint George im Himmel während eines kritischen Kampfs in diesem Fall in Jerusalem während der Kreuzzüge erschienen.

Die Ähnlichkeiten zu den Legenden sind offensichtlich. In Spanien erscheinen die Farben des Papstes im Himmel, in Finnland die schwedischen Farben. In Estland sind es die dänischen Farben, und in Jerusalem die englischen Farben. Grundsätzlich sind das alle Schwankungen derselben Legende.

Seitdem König Valdemar II mit der portugiesischen Prinzessin, Berengaria verheiratet gewesen ist, ist es ziemlich denkbar, dass der Ursprung der Geschichte, wenn nicht die Fahne, das spanische Märchen oder ein ähnliches Märchen waren, das wieder durch eine noch ältere Legende begeistert worden sein könnte.

Frühster registrierter Gebrauch der Fahne

Die dänische Literatur der 13. und 14. Jahrhunderte bleibt ruhig über die nationale Fahne. Ob die Fahne seine Ursprünge in einem Gotteszeichen, einer Schlagzeile einer militärischen Ordnung, einer kirchlichen Schlagzeile, oder vielleicht etwas hat, was völlig verschiedene, dänische Literatur keine Hilfe vor dem Anfang des 15. Jahrhunderts ist.

Jedoch bestehen mehrere Münzen, Siegel und Images, sowohl ausländisch als auch häuslich vom 13. bis 15. Jahrhunderte und noch früher, Dannebrog ähnliche Fahnen zeigend. Im 19. und Anfang des 20. Jahrhunderts wurden diese Images von vielen dänischen Historikern mit einem guten Talent des Nationalismus verwendet, bis heute die Ursprünge der Fahne bis 1219 versuchend. Jedoch, wenn man die wenigen vorhandenen ausländischen Quellen über Dänemark vom 13. bis 15. Jahrhunderte untersucht, ist es dass mindestens aus dem Auslandsgesichtspunkt offenbar; das nationale Symbol Dänemarks war nicht eine rote-und-weiße Schlagzeile, aber das königliche Wappen (drei blaue Löwen auf einem goldenen Schild.) Dieses Wappen bleibt im Gebrauch bis jetzt.

Ein offensichtlicher Platz, nach Dokumentation zu suchen, ist in der estnischen Stadt Tallinn, der Seite des legendären Kampfs. In Tallinn wird ein Wappen, das der Fahne ähnelt, auf mehreren Gebäuden gefunden und kann zurück zur Mitte des 15. Jahrhunderts verfolgt werden, wo es im Wappen erscheint, "Sterben Grosse Gilde,", eine Art Handelskonsortium, das außerordentlich die Entwicklung der Stadt beeinflusst hat. Das Symbol ist später das Wappen der Stadt geworden. Anstrengungen, es von Estland zurück nach Dänemark zu verfolgen, sind jedoch vergebens gewesen.

Das nationale Wappen Estlands, drei blauer Löwen auf einem goldenen Schild, ist fast zum Wappen Dänemarks identisch, und sein Ursprung kann direkt zurück König Valdemar II und dänischer Regel in Estland 1219-1346 verfolgt werden.

Frühste unbestrittene Verbindung

Die frühste Quelle, die unbestreitbar die rote Fahne mit einem weißen Kreuz einem dänischen König, und zum Bereich selbst verbindet, wird in einem holländischen Wappenbuch, der "Heraldische Gelre" gefunden (Niederländisch: Wapenboek Gelre), geschrieben zwischen 1340 und 1370 (sagen einige Quellen 1378 oder 1386). Die meisten Historiker behaupten, dass das Buch von Geldre Claes Heinen geschrieben wurde. Das Buch zeigt ungefähr 1,700 Wappen von überall in Europa in der Farbe. Es wird jetzt an der Königlichen Bibliothek Brüssels ("Bibliothèque royale Albert Ier") gelegen.

Auf der Rückseite der Seite 55 finden wir das dänische Wappen überstiegen durch einen Helm mit mit dem Hermelin gekleideten Bison-Hörnern . Hinter dem unheilvollen Horn ist ein Lanze-Tipp mit einer Schlagzeile, ein weißes Kreuz auf dem Rot zeigend. Der des Wappens verlassene Text sagt "sterben coninc Kombi denmarke" (Der König Dänemarks). Das ist die frühste bekannte unbestrittene Farbenübergabe von Dannebrog.

Dieses Image ist verwendet worden, um eine vorher umstrittene Theorie anzuerkennen, dass das Kreuz, das in den Wappen von Valdemar Atterdag gefunden ist, die in seinem Siegel von Danælog (Rettertingsseglet) von 1356 gelegen sind, tatsächlich das Kreuz von der dänischen Fahne ist.

Dieses Image vom Heraldischen Gelre ist fast zu einem Image identisch, das in einem Wappen-Buch des 15. Jahrhunderts jetzt gefunden ist, das in den Nationalen Archiven Schwedens, (Riksarkivet) gelegen ist

Von der Zeit von König Eric aus Pommern gibt es auch einen Fall, der unbestritten Dannebrog nach Dänemark verbindet. Sein Siegel von 1398 als König der Vereinigung von Kalmar zeigt die Arme des Chefs von Dänemark rechtsseitig, drei Löwen. In dieser Version halten die Löwen eine Schlagzeile von Danebrog. Das Kreuz quartering die Schilder ist auch als ein Kreuz von Dannebrog identifiziert worden, aber dieser Anspruch wird diskutiert. Da das Siegel alle drei Bereiche der Vereinigung vertritt, ist es wahrscheinlicher, dass sich das Kreuz auf die Vereinigungsschlagzeile bezieht, die König Eric versucht hat, ein Rotes Kreuz auf dem Gelb einzuführen.

File:State Schlagzeile Dänemarks (das 14. Jahrhundert).svg|Dannebrog, wie gezeichnet, im Gelre Heraldischen

File:Royal die Schlagzeile Dänemarks (das 14. Jahrhundert).svg|The Königliche Schlagzeile der Könige Dänemarks auf den königlichen Armen gestützt.

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Gesetze und Fahne-Schwankungen

Dänemark hat kein angegebenes Fahne-Gesetz, aber verschiedene Regulierungen und schließt Ausbreitung über viele Dokumente von der Zeit von König Christian IV bis heute aus, kann gefunden werden.

Aberglaube

Ein Teil der dänischen Kultur, stellt fest, dass Dannebrog nicht erlaubt wird, den Boden zu berühren, weil es aus dem Himmel gekommen ist. Ein anderer Teil stellt fest, dass Dannebrog nicht erlaubt wird, Hebezeug nachts zu sein, weil, wie man sagt, es den Teufel grüßt.

Nationale Fahne

Die Größe und Gestalt der coufhordie Fahne ("Koffardiflaget") für Handelsschiffe werden in der Regulierung vom 11. Juni 1748 gegeben, die sagt: Eine rote Fahne mit einem weißen Kreuz ohne Spalt-Ende. Das weiße Kreuz muss 1/7 der Fahne-Höhe sein. Die zwei ersten Felder müssen in der Form quadratisch sein, und die zwei Außenfelder müssen 6/4 Längen von denjenigen sein.

Die Verhältnisse sind so: 3:1:3 vertikal und 3:1:4.5 horizontal. Diese Definition ist die absoluten Verhältnisse für die dänische nationale Fahne bis jetzt, für beide die Zivilversion der Fahne ("Stutflaget"), sowie der Handelsfahne ("Handelsflaget"). Beide Fahnen sind identisch.

Eine etwas neugierige Regulierung ist 1758 bezüglich dänischer Schiffe gekommen, die in Mittelmeer segeln. Diese mussten den des Königs tragen

Cypher-Firmenzeichen im Zentrum der Fahne, um sie von maltesischen Schiffen, wegen der Ähnlichkeit der Fahne der Ordnung von St. John (auch bekannt als die Ritter Hospitaller) zu unterscheiden. Zum besten von Kenntnissen ist diese Regulierung nie widerrufen worden, jedoch wird es wahrscheinlich nicht mehr getan.

Gemäß der Regulierung vom 11. Juni 1748 war die Farbe einfach rot, der bekannt heute als "Dannebrog rød" ("Dannebrog rot") üblich ist. Das einzige verfügbare rote Stoff-Färbemittel 1748 wurde aus der mehr verrückten Wurzel gemacht, die bearbeitet werden kann, um ein hervorragendes rotes Färbemittel (verwendet historisch für die Jacken der britischen Soldaten) zu erzeugen. Die private Gesellschaft, Dansk Standard, Bestimmung Nummer 359 von 2005, definiert die rote Farbe der Fahne als Pantone 186c. Keine offizielle Nuance-Definition von "Dannebrog rød" besteht.

Während des folgenden ungefähr 150 Jahre hat niemand viel Aufmerksamkeit geschenkt, um wirklich völlig zu den Verhältnissen der Fahne zu bleiben, die in der 1748-Regulierung, nicht sogar der Regierung gegeben ist.

Erst 1892 es wurde in einer Reihe von Regulierungen festgestellt, dass die richtigen Längen der zwei letzten Felder in der Fahne 6/4 waren. Einige, die für die gemachte Sache interessiert sind, untersuchen das Problem und haben beschlossen, dass die 6/4 Länge die Fahne stumpf würde aussehen lassen. Jede neue Fahne würde auch ungesetzlich, wegen der Abnutzung schnell werden. Sie haben auch bemerkt, dass die zurzeit verwendete Fahne Längen der letzten zwei Felder überall zwischen 7/4 zu 13/6 hatte.

So im Mai 1893 eine neue Regulierung allen Chefs der Polizei, festgesetzt, dass die Polizei nicht dazwischenliegen sollte, wenn die zwei letzten Felder in der Fahne länger waren als 6/4, so lange diese 7/4 nicht überschritten haben, und vorausgesetzt, dass das die einzige verletzte Regel war.

Diese Regulierung ist noch tatsächlich heute, und so sind die gesetzlichen Verhältnisse der Nationalen Fahne heute überall zwischen 3:1:3 Breite / 3:1:4.5 Länge und 3:1:3 Breite / 3:1:5.25 Länge.

Dass etwas Verwirrung noch in dieser Sache besteht, kann aus der Regulierung vom 4. Mai 1927 gesehen werden, die wieder feststellt, dass dänische Handelsschiffe Fahnen gemäß der Regulierung von 1748 aufziehen müssen.

Splitflag und Orlogsflag

Splitflag und Orlogsflag haben ähnliche Gestalten, aber verschiedene Größen und Farbtöne. Gesetzlich sind sie zwei verschiedene Fahnen. Der Splitflag ist eine dänische Fahne, die in einem Schwalbenschwanz endet, es ist Dannebrog rot, und wird auf dem Land verwendet. Der Orlogsflag ist verlängerter Splitflag mit einer tieferen roten Farbe und wird nur auf dem Meer verwendet.

Der Orlogsflag ohne Markierungen, kann nur durch die Königliche dänische Marine verwendet werden. Es gibt obwohl einige Ausnahmen dazu. Einigen Einrichtungen ist erlaubt worden, sauberer Orlogsflag zu fliegen. Dieselbe Fahne mit Markierungen ist für einige Dutzend Gesellschaften und Einrichtungen im Laufe der Jahre genehmigt worden.

Außerdem wird Orlogsflag nur als solcher beschrieben, wenn er keine zusätzlichen Markierungen hat. Jede Schwalbenschwanz-Fahne, macht dir nichts aus der Farbe, wird Splitflag genannt, vorausgesetzt dass es zusätzliche Markierungen trägt.

Die erste Regulierung bezüglich der Daten von Splitflag vom 27. März 1630, in denen König Christian IV befiehlt, dass norwegischer Defensionskibe (bewaffnete Handelsschiffe) nur Splitflag verwenden kann, wenn sie im dänischen Kriegsdienst sind.

1685 stellt eine Ordnung, die zu mehreren Städten in Slesvig verteilt ist, fest, dass alle Schiffe die dänische Fahne tragen müssen, und 1690 alle Handelsschiffe verboten werden, Splitflag mit Ausnahme von Schiffen zu verwenden, die im Östlichen Indies, den Westindischen Inseln und an der Küste Afrikas segeln.

1741 wird es bestätigt, dass die Regulierung von 1690 noch sehr viel tatsächlich ist; dass Handelsschiffe Splitflag nicht verwenden können. Zur gleichen Zeit wird Danish East India Company erlaubt, Splitflag wenn vorbei am Äquator zu fliegen.

Es ist offensichtlich, dass etwas Verwirrung bezüglich Splitflag bestanden haben muss. 1696 hat das Admiralsamt dem König einen Vorschlag für einen Standard geboten, der sowohl Größe als auch Gestalt von Splitflag regelt. In demselben Jahr definiert eine königliche Entschlossenheit die Verhältnisse von Splitflag, der in dieser Entschlossenheit Kongeflaget (die Fahne des Königs) wie folgt genannt wird: Das Kreuz muss 1/7 der Fahne-Höhe sein. Die zwei ersten Felder müssen in der Form mit den Seiten dreimal die böse Breite quadratisch sein. Die zwei Außenfelder sind rechteckig und 1½ die Länge der Quadratfelder. Die Schwänze sind die Länge der Fahne.

Diese Zahlen sind das grundlegende für Splitflag oder Orlogsflag heute, obwohl die Zahlen ein bisschen verändert worden sind. Der Begriff Daten von Orlogsflag von 1806 und zeigt Gebrauch in der dänischen Marine an.

Ungefähr von 1750 bis zum Anfang des 19. Jahrhunderts mehrere Schiffe und Gesellschaften, die die Regierung Interessen an, erhaltene Billigung hat, Splitflag zu verwenden. Von der Mitte des 19. Jahrhunderts bis 1899, und besonders nach 1870 haben zusätzliche Einrichtungen und private Gesellschaften Billigung erhalten, Splitflag zu verwenden.

In der königlichen Entschlossenheit vom 25. Oktober 1939 für die dänische Marine wird es festgestellt, dass Orlogsflag Splitflag mit einem Tiefrot ("dybrød") oder mehr verrückter roter ("Kraprød") Farbe ist. Wie die Nationale Fahne wird keine Nuance gegeben, aber in modernen Tagen wird das als 195U gegeben.

Außerdem werden die Größe und Gestalt in dieser Entschlossenheit korrigiert, um zu sein: "Das Kreuz muss 1/7 der Höhe der Fahne sein. Die zwei ersten Felder müssen in der Form mit der Höhe von 3/7 der Fahne-Höhe quadratisch sein. Die zwei Außenfelder sind rechteckig und 5/4 die Länge der Quadratfelder. Die Schwänze sind 6/4 die Länge der rechteckigen Felder".

So, wenn im Vergleich zum Standard von 1696, sowohl die rechteckigen Felder als auch die Schwänze in der Größe abgenommen haben.

Königlicher Standard

Die jetzige Version des königlichen Standards wurde am 16. November 1972 eingeführt, als die Königin eine neue Version ihres persönlichen Wappens angenommen hat. Der königliche Standard ist die Fahne Dänemarks mit einem Schwalbenschwanz und angeklagt wegen des Wappen-Satzes des Monarchen in einem weißen Quadrat. Das Zentrum-Quadrat ist 32 Teile in einer Fahne mit dem Verhältnis 56:107.

Andere Mitglieder der Königlichen Familie

File:Standard des Kronprinzen Dänemarks svg|Standard von Frederik der Kronprinz Dänemarks.

File:Standard Prinzgemahls Henrik aus Dänemark svg|Standard von Henrik der Prinzgemahl Dänemarks.

File:Standard des Regenten Dänemarks svg|Standard des Regenten Dänemarks

File:Standard des Königlichen Hauses Dänemarks svg|Standard des Königlichen Hauses - verwendet von anderen Mitgliedern der Königlichen Familie

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Siehe auch

• Liste von Fahnen Dänemarks
• Nordische Böse Fahne
• Rabe-Schlagzeile
• Danmarks-Samfundet - mehrere Regeln und Zoll über den Gebrauch von Dannebrog
• Dannebrog, Helga Bruhn, Forlaget Jespersen og Pios, Kopenhagen 1949
• Danebrog - Danmarks Palladium, E. D. Lund, Forlaget H. Hagerups, Kopenhagen 1919
• Dannebrog - Vort Flag, Oberstleutnant Thaulow, Forlaget Codan, Kopenhagen 1943
• DS 359:2005 'Flagdug', Dansk Standard, 2005

Außenverbindungen

• Dänische Fahne legendärer Geburtsort in Estland