Lykaion (1421 M;,) ist ein Berg in Arkadien. Lykaion hat zwei Spitzen, die nördliche höher (1421 m) als das südliche (1382 m), wo der Altar von Zeus gelegen wird. Gestell Lykaion ist Zeus Lykaios heilig, der, wie man sagte, geboren gewesen war und darauf heraufgebracht hatte, und das Haus von Pelasgus und seinem Sohn Lycaon war, der, wie man sagt, das Ritual von auf seinem Gipfel geübtem Zeus gegründet hat. Das scheint, ein Menschenopfer und ein Bankett eingeschlossen zu haben, in dem der Mann, der den Teil eines menschlichen Opfers erhalten hat, zu einem Wolf geändert wurde, weil Lycaon ein Kind danach geopfert hatte. Der Altar von Zeus besteht aus einem großen Erdhügel der Asche mit einer Stützmauer. Es wurde gesagt, dass keine Schatten innerhalb der Umgebungen gefallen sind; und dass irgendwelcher, der darin eingegangen ist, innerhalb des Jahres gestorben ist. Das Heiligtum von Zeus hat Gastgeber zu athletischen Spielen gehalten alle vier Jahre, Lykaia gespielt.

Gemäß einigen ist der moderne Name des Bergs Diaforti (Gell gibt "Dioforti" oder "Dioforte"), der, wie man wagt, aus zwei griechischen Wörtern besteht: "Dias", der Name von Zeus in modernem Griechisch, und "fero," ein Verb, das bedeutet, "Bringe mich," so bedeutend, dass Gestell Lykaion ein Berg ist, der Zeus bringt. Gemäß Kourouniotes, jedoch, ist die südliche Spitze Diaforti, nur "Ayios Ilias" nach der Kapelle von St. Elijah unter dem Gipfel nie genannt worden. Koch unterscheidet drei Gipfel, höchsten Stephani, folgenden Ae Lias (=Ayios Elias), und Diaphorti.

Archäologische Ausgrabungen wurden zuerst 1897 von K. Kontopoulos für den griechischen Archäologischen Dienst ausgeführt, der von K. Kourouniotes zwischen 1902 und 1909 gefolgt ist.

Der Mt. Lykaion Ausgrabung und Überblick-Projekt, eine gemeinsame Anstrengung der Universität Pennsylvaniens und der Universität Arizonas haben Arbeit an der Seite 2004 mit dem Ziel begonnen, den topografischen Überblick begonnen 1996 fortzusetzen und eine volle topografische und architektonische Analyse nicht nur des Altars und temenos, aber des nahe gelegenen Tales auszuführen, wo die Lykaian Spiele gehalten wurden. Die ausführlichen Digitalaufzeichnungen und Zeichnungen jedes architektonischen Steinblocks. Bis heute ist eine ganze Karte des Gebiets, einschließlich nicht nur der Asche-Altar und temenos, sondern auch die zwei Brunnen einschließlich des Brunnens von Hagno gemacht worden, der von Pausanias, der Rennbahn, dem Stadion, einem Gebäude erwähnt ist, das wahrscheinlich eine Badeanstalt, der xenon (Hotel), ein stoa, mehrere Reihen von Sitzen und eine Gruppe von Bildsäule-Basen war. (Topografische Karte mit architektonischen Details von Mt. Lykaion Ausgrabung und Überblick-Projekt.)

Viele dieser Gebäude scheinen, in Bezug auf einander geplant worden zu sein: Die Bäder am nördlichen Ende der Rennbahn sind auf derselben Anordnung, wie es, und der stoa, der xenon, der niedrigere Brunnen und die Reihen von Sitzen ist, scheinen alle, in einer absichtlich ähnlichen Anordnung gebaut worden zu sein. Gerade nach Norden des stoa wurden vier Reihen von Sitzen, mit ausgegraben die Überreste von einer Gruppe von Stelen und Bildsäule stützen in der Nähe. Diese hätten den südlichen Rand der Rennbahn begrenzt, und entsprechen einer früheren ausgegrabenen Reihe von Sitzen am südöstlichen Rand der Rennbahn. Die Mehrheit der Zuschauer von Ereignissen in der Rennbahn hätte jedoch auf den Umgebungshügeln gesessen.

Lykaion in der literarischen Aufzeichnung

Mt. Lykaion, seine religiöse Bedeutung und seine vierjährigen athletischen Spiele erscheinen mit etwas Frequenz in den alten literarischen Quellen. Der griechische Geograph des 2. Jahrhunderts Pausanias stellt den größten Betrag der Information im achten Buch seiner Beschreibung Griechenlands zur Verfügung, wo er die mythologischen, historischen und physischen Eigenschaften von Lykaion im Detail bespricht. Isoliertere Verweisungen kommen jedoch in Quellen im Intervall von Plato Virgil vor.

Legendäre Periode

Pausanias stellt fest, dass die Arkadier Cretea oben auf Mt gefordert haben. Lykaion als der Geburtsort von Zeus, obwohl Tradition mindestens zwei andere Positionen für Zeus Geburt weitergegeben hatte.

Lycaon, wie man sagt, hat Sohn von Pelasgus, der mythische Gründer der griechischen Rasse, die Anbetung von Zeus an Mt errichtet. Lykaion, dem Gott das Epitheton Lykaios gebend und Spiele in seiner Ehre gründend. Die Bibliothek, ein römisches Zeitalter mythologisches Kompendium, fügt die Geschichte hinzu, dass Lycaon versucht hat, Zeus Allwissenheit zu prüfen, indem er ihn ins Essen eines mit dem menschlichen Fleisch gemischten Opfers beschwindelt hat. In der Strafe hat Zeus Lycaon und seine fünfzig Söhne ermordet. Andere Quellen, einschließlich des römischen Dichters Ovid, behaupten stattdessen, dass die Strafe von Lycaon Transformation in einen Wolf, ein frühes Beispiel von lycanthropy war.

Historische Ereignisse

Gemäß Pausanias und dem griechischen Historiker Polybius wurde eine eingeschriebene Säule (Stele) in der Nähe vom Altar von Zeus auf Mt aufgestellt. Lykaion während des Zweiten Messenian Krieges, einer Revolte gegen die Spartaner. Die Inschrift hat vermutlich der Ausführung von Aristocrates Arkadiens gedacht, der den Helden von Messenian Aristomenes in der Schlacht des Großen Grabens verraten hatte.

Thucydides, ein griechischer Historiker des Peloponnesian Krieges, schreibt, dass der spartanische König Pleistoanax von Mt gelebt hat. Lykaion während im Exil von der Mitte 440s v. Chr. bis 427, wo er ein Haus gebaut hat, das auf dem heiligen Gebiet (temenos) Zeus rittlings sitzt, um weitere Verfolgung zu vermeiden.

In seinen Strategemen beschreibt der makedonische Rhetoriker des 2. Jahrhunderts Polyaenus einen Kampf zwischen den Spartanern und Demetrius von Macedon in 294 v. Chr. Mt. Lykaion hat sich zwischen den Lagern von beiden Seiten ausgestreckt, eine Betroffenheit unter den Makedoniern wegen ihrer Unvertrautheit mit dem Terrain verursachend. Dennoch haben die Kräfte von Demetrius den Kampf mit der Verhältnisbequemlichkeit gewonnen.

Polybius und Plutarch, ein griechischer Autor, der unter dem römischen Reich schreibt, zitieren einen Kampf an Mt. Lykaion in 227 v. Chr. zwischen der achäischen Liga unter Aratus und den Spartanern unter Cleomenes III. Obwohl die Details vage sind, beide Autoren verständlich machen, dass die Achäer vereitelt wurden, und dass Aratus kurz danach getötet wurde.

Religiöse Anbetung an Lykaion

Lykaian Pan

Mt. Lykaion war eine wichtige Seite der religiösen Anbetung im alten Griechenland. Pausanias beschreibt ein Heiligtum von durch ein Wäldchen von Bäumen umgebenem Pan. Am Heiligtum waren Basen von Bildsäulen, die vor der Zeit von Pausanias von den Bildsäulen selbst, sowie einer Rennbahn beraubt worden waren, wo die athletischen Spiele einmal gehalten worden waren. Verweisungen auf Lykaian Pan sind in der lateinischen Dichtung, bezüglich des Beispiels im Epos von Virgil, Aeneid besonders reichlich: "Lupercal / Machtspruch von Parrhasio Panos de more Lycaei," "… Lupercal, genannt nach der Anbetung von Parrhasian von Lykaian Pan," und in den Oden von Horace: "Velox amoenum saepe Lucretilem / mutat Lycaeo Faunus," "Häufig tauscht schneller Faunus [Pfanne] Lykaion gegen angenehmen Lucretilis aus."

Zeus Lykaios

Pausanias registriert die Anwesenheit eines Erdhügels der Erde auf dem höchsten Punkt des Bergs, eines Altars Zeus Lykaios. Er beschreibt zwei Säulen in der Nähe vom Altar, der einmal von Steinadlern überstiegen worden war. Obwohl Pausanias auf heimliche Opfer anspielt, die auf diesem Altar stattgefunden haben, erklärt er, dass er sich dagegen gesträubt hat, diese Riten wegen ihrer äußersten Altertümlichkeit zu untersuchen. Pausanias bespricht auch den temenos von Zeus, eine heilige Umgebung, in die Menschen verboten wurden einzugehen. Er bemerkt den verbreiteten Glauben, dass jede Person, die in den temenos eingeht, innerhalb eines Jahres zusammen mit der Legende sterben würde, dass alle Wesen, Mensch und Tier gleich, keinen Schatten während innerhalb des heiligen Gebiets werfen.

Die Lykaian Spiele

Die athletischen Konkurrenzen an Lykaion, gehalten alle vier Jahre, erhalten gelegentliche Erwähnung in der literarischen Aufzeichnung. Autoren sind in der Unstimmigkeit betreffs, als genau die Spiele zuerst errichtet wurden: Wie man sagt, hat Aristoteles die Spiele von Lykaion aufgereiht, die in der Größenordnung von der Einrichtung nach Eleusinia, Panathenaia und den Spielen von Argive viert sind, während Pausanias für den Konkurrenz-Vorrang von Lykaian zu Panathenaia argumentiert. Pliny der Ältere, eine römische Reichspolymathematik, stellt fest, dass die Spiele an Lykaion erst waren, um gymnastische Konkurrenz einzuführen. Der alte griechische lyrische Dichter Pindar registriert die Siege von mehreren Athleten in seinen Siegesoden, und zwei eingeschriebene Stelen haben kürzlich von der Rennbahn von Lykaian ausgegraben geben Auskunft über die Ereignisse, Teilnehmer und Sieger an den Spielen.

Moderne Studie von Lykaion

Nach 1832, als Griechenland Unabhängigkeit vom Osmanischen Reich gewonnen hatte, haben europäische Reisende und Gelehrte begonnen, Sparta und Peloponnnese systematisch zu bereisen. Ernst Curtius, Charles Beulé und Guillaume Blouet haben wissenschaftliche Studien des Gebiets veröffentlicht, und Diskussionen des Gebiets sind in deutschen und britischen Reisebeschreibungen ebenso erschienen. Viele dieser Schriftsteller haben Pausanias als ihr Handbuch zur Erdkunde und den Sehenswürdigkeiten des Gebiets verwendet, aber wurden auch betroffen, um moderne griechische Ortsnamen mit alten Beweisen aufeinander zu beziehen.

Beulé hat die Rennbahn und das Umgebungsgebiet einschließlich großer Steine beschrieben, die er gebildet angenommen hat, hatte die Sitze der Richter und Amtsrichter und der Überreste von einem Gebäude gebildet, das er einen Tempel Pan genannt hat, aber das wahrscheinlich dem stoa der modernen Ausgrabungen entspricht. Der deutsche Schriftsteller Ross hat die Badeanstalt und sein altes beschrieben, aber noch haben sichtbare Wasserspeicher, welche Seite er die Ortsansässigen bemerkt hat, Skaphidia genannt.

Mt. Lykaion wurde durch den griechischen Archäologischen Dienst zuerst 1897 vom Archäologen K. Kontopoulos und wieder 1902 von K. Kourouniotes am Anfang ausgegraben. Kontopoulos hat mehrere Probe-Gräben in der Nähe von der Rennbahn und dem Altar gegraben. Die Ausgrabungen von Kourouniotes des Altars und Umgebungsgebiets (der temenos) waren besonders informativ; er hat erfahren, dass der Altar aus einem erhobenen Erdhügel der geschwärzten Erde, wie beschrieben, durch Pausanias bestanden hat. Die Ausgrabung der Erde des Altars hat verbrannte Steine, kleines Tier (Kuh und Schwein) Knochen, winzige Töpferwaren-Bruchstücke, Eisenmesser, Tonzahlen, Münzen von Aegina, einer Tonzahl eines Vogels, und zwei kleinen Bronzedreifüßen nachgegeben. Weitere in den temenos eingegrabene Gräben haben mehrere Bronzezahlen, einige Eisengegenstände und Dach-Ziegel erzeugt. 1909 hat Kourouniotes ein Gebiet im Osten des Bergs und unter dem Gipfel, der Seite der Rennbahn, dem Stadion und der Badeanstalt ausgegraben.

Seit der Ausgrabung von Kourouniotes haben Anthropologen und Gelehrte der arkadischen Religion die Seite in Bezug auf seine Entwicklung als ein Heiligtum studiert, aber es gab keine weitere systematische oder wissenschaftliche Untersuchung bis 1996, als Dr David Gilman Romano von der Universität Pennsylvaniens einen topografischen und architektonischen Überblick über die Seite geführt hat. Romano hat seine Arbeit mit Mt fortgesetzt. Lykaion Ausgrabung und Überblick-Projekt unter der Schirmherrschaft von der Universität Pennsylvaniens und der Universität Arizonas. Eine einleitende Planungsphase der Reinigung und des Vermessens hat 2004 und 2005 stattgefunden, und wurde von einem fünfjährigen Ausgrabungsprogramm gefolgt, das im Juni 2006 beginnt. Eine zweijährige Periode, während deren die Ergebnisse studiert werden, steht auf dem Plan, um im Sommer 2011 zu beginnen.

Die Rennbahn

Die Rennbahn an Gestell Lykaion, das in einem Tal unten und nach Norden des Altars gelegen ist, ist die einzige noch vorhandene Rennbahn von der griechischen Altertümlichkeit, und ist deshalb für unser Verstehen von griechischen athletischen Festen entscheidend. Die Rennbahn wurde auf grob einer Nordsüdorientierung mit einer Stützmauer von ungefähr 140 Metern entlang der Ostseite gebaut, die sich um das nördliche Ende biegt. Moderne Ausgrabungen haben Teile spitz zulaufende Säulentrommeln entdeckt, die können, hat den sich drehenden Posten an jedem Ende der Rennbahn gehört, von deren Position es scheint, dass die Rennbahn eine Länge von 320 Metern und eine Breite 140 gehabt haben könnte. Ein Badegebäude wird ungefähr 35 Meter nach Nordosten der Rennbahn ausgegraben; ein großer Teil davon scheint, einem Wasserspeicher gewidmet worden zu sein, und große Steinwaschschüsseln von der Mitte der Struktur sind aufgedeckt worden

Die Lykaian Rennbahn ist einzigartig darin weiter, anscheinend die Stadion-Rennbahn umfasst zu haben. Der Anfang des Ausgräbers des 20. Jahrhunderts von Lykaion, Kouriouniotis hat Steinblöcke in der Mitte der Rennbahn entdeckt, die die Startlinie des Stadions gebildet hätte. Der topologische Überblick von 1996 hat 6 Startlinie-Blöcke bestätigt, von denen vier zusammen gruppiert wurden und so vielleicht in der Nähe von ihrer ursprünglichen Orientierung und Position gefunden wurden. Davon hat Archäologe David Romano nachgesonnen, dass eine Stadion-Rennbahn von 170-180 Metern innerhalb der Rennbahn eingeschlossen worden sein würde. Anscheinend ist der doppelte Gebrauch des Raums besonders interessant, weil inscriptional Beweise bezüglich der Lykaian Spiele des 4. Jahrhunderts BCE zeigt an, dass Pferd und Wettläufe während derselben Feste, und vielleicht an demselben Tag gehalten wurden.

Zwei Inschriften wurden in den Ausgrabungen von Kouriouniotis aufgedeckt, die die Namen von gewinnenden Athleten in den verschiedenen Streiten der Lykaian Spiele geben, die alle vier Jahre zwischen 320 und 304 BCE gehalten wurden. Diese Streite haben Wettläufe für Männer und für Jungen, verschiedene Kampfwagen-Rassen mit Mannschaften von erwachsenen und jugendlichen Pferden, dem Boxen, Ringen und einem Fünfkampf eingeschlossen.

Der Asche-Altar

Ein kreisförmiger Altar der geschwärzten Erde ungefähr 1.5 Meter in der Höhe und 30 Meter scheint im Durchmesser bis heute aus der Zeit vor der Wanderung von indogermanischen Völkern ins Gebiet. Die Ausgrabungen von Kourouniotes 1903 des Altars und seines nahe gelegenen temenos haben bestimmte Kulttätigkeit am Altar von Lykaion vom Ende des 7. Jahrhunderts b.c.e, einschließlich Tierknochen, Miniaturdreifuß-Messer und Statuetten von Zeus bestimmt, der einen Adler und einen Blitzbolzen hält. Diese Gegenstände wurden in erster Linie im temenos gefunden. Der Erdaltar kann einer Geradlinigen B-Erwähnung eines "Altars des offenen Feuers" entsprechen; geradliniger B (14. - 13. Jahrhunderte BCE) Inschriften geben auch die ersten Erwähnungen von Angeboten Zeus und der heiligen Umgebung (temenos) in der Nähe vom Altar, solchem, der an Lykaion ausgegraben worden ist

Ausgrabung 2007 hat Töpferwaren-Bruchstücke und Zeichen der Tätigkeit im Asche-Altar offenbart, der geglaubt ist, schon in 3000 BCE verwendet worden zu sein. Nahe gelegene Olympia (nur 22 Meilen weg) hat einen ähnlichen Asche-Altar, und beide Ansiedlungen haben alte athletische Spiele gehalten. Das äußerst frühe Datum der Tätigkeit an Lykaion konnte darauf hinweisen, dass diese Zoll dort entstanden sind. Die Analyse von Stratigraphic von den neusten Ausgrabungen hat vorgeschichtliche menschliche Tätigkeit an der Altar-Seite gezeigt, die scheint, im dauernden Gebrauch von der Späten Neolithischen Periode durch zum hellenistischen Zeitalter gewesen zu sein. Mehrere trinkende Behälter und Knochen der Schafe und Ziegen von der Späten Helladic Periode zeigen an, dass der Altar die Seite von Mycenean trinkend und Schmausen-Rituale wahrscheinlich zu Ehren von Zeus war. Eine besonders interessante Entdeckung war ein Siegel-Ring von der Späten minoischen Periode (1500-1400 BCE), der etwas Wechselwirkung zwischen Mt anzeigen konnte. Lykaion und Kreta, von denen beide als der Geburtsort von Zeus von alten Quellen gegeben werden.

Zeichen und Verweisungen

Links

• Lykaion Ausgrabung und Überblick-Projekt