Lucretia ist eine legendäre Zahl in der Geschichte der römischen Republik. Gemäß der Geschichte, erzählt hauptsächlich vom römischen Historiker Livius und dem griechischen Historiker Dionysius von Halicarnassus (wer in Rom zur Zeit des römischen Kaisers Caesar Augustus gelebt hat), war ihre Vergewaltigung durch den Sohn des Königs und folgenden Selbstmord der direkte Grund der Revolution, die die Monarchie gestürzt hat und die römische Republik gegründet hat.

Das Ereignis hat die Flammen der Unzufriedenheit über die tyrannischen Methoden des letzten Königs Roms, Lucius Tarquinius Superbus entzündet. Infolgedessen haben die prominenten Familien eine Republik errichtet, haben die umfassende Familie von Tarquin aus Rom vertrieben, und haben erfolgreich die Republik gegen das versuchte etruskische und lateinische Eingreifen verteidigt. Die Vergewaltigung ist ein Hauptthema in der europäischen Kunst und Literatur gewesen.

Der Anfang der Republik wird durch das erste Äußere der zwei auf einer jährlichen Basis gewählten Konsuln gekennzeichnet. Die Römer haben Ereignisse vor dem konsularischen Jahr registriert, das Behalten einer offiziellen Liste in verschiedenen Formen hat den fasti genannt, der von römischen Historikern verwendet ist. Die Liste und seine Ereignisse sind authentisch, so weit bekannt sein kann, obwohl diskutable Probleme mit vielen Teilen davon wirklich bestehen.

Diese Liste erweist sich, so weit bewiesen werden kann, dass es eine römische Republik gab, die sie am Anfang des fasti begonnen hat, und dass sie eine Monarchie verdrängt hat. Einer der ersten zwei Konsuln ist Lucius Tarquinius Collatinus, Mann von Lucretia. Alle zahlreichen Quellen auf dem Anfang der Republik wiederholen diese grundlegenden Ereignisse ständig.

Lucretia und die Monarchie können nicht Gesamtmythos oder eine wohl durchdachte literarische Falschmeldung deshalb sein, um die römischen Leute über eine frühe Geschichte zu täuschen und zu unterhalten, die nicht bekannt sein kann. Die Beweise weisen zur historischen Existenz einer Frau genannt Lucretia und ein historisches Ereignis hin, das eine kritische Rolle im echten Untergang einer echten Monarchie spielt. Viele der spezifischen Details sind diskutabel. Der spätere Gebrauch der Legende ist jedoch normalerweise völlig mythisch, vom künstlerischen aber nicht historischen Verdienst seiend.

Da sich die Ereignisse der Geschichte schnell bewegen, ist das Datum des Ereignisses wahrscheinlich dasselbe Jahr wie der erste vom fasti. Dionysius von Halicarnassus, einer Hauptquelle, geht in diesem Jahr "am Anfang der achtundsechzigsten Olympiade unter... Isagoras, der der jährliche archon an Athen ist;" d. h. 508/507 v. Chr. (spalten die alten Kalender Jahre über moderne). Lucretia ist deshalb in 508 v. Chr. gestorben. Die anderen historischen Quellen neigen dazu, dieses Datum zu unterstützen, aber das Jahr ist innerhalb einer Reihe von ungefähr fünf Jahren diskutabel.

Das Ereignis

Lucius Tarquinius Superbus, der letzte König Roms, mit der Belagerung von Ardea beschäftigt seiend, hat seinen Sohn, Sextus Tarquinius auf einem militärischen Botengang zu Collatia gesandt. Sextus wurde mit der großen Gastfreundschaft am Herrenhaus des Gouverneurs, nach Hause Lucius Tarquinius Collatinus, Sohnes des Neffen des Königs, Egerius Tarquinius Collatinus, des ehemaligen Gouverneurs von Collatia und zuerst Tarquinii Collatini empfangen. Die Frau von Lucius, Lucretia, Tochter von Spurius Lucretius, Präfekt Roms, "ein Mann der Unterscheidung" hat sichergestellt, dass der Sohn des Königs behandelt wurde, wie seine Reihe geworden ist, obwohl ihr Mann weg an der Belagerung war.

In einer Variante der Geschichte diskutierten Sextus und Lucius, an einer Wein-Partei in Urlaub, die Vorteile von Frauen, als sich Lucius freiwillig erboten hat, die Debatte durch ihr ganzes Reiten zu seinem Haus zu setzen, um zu sehen, was Lucretia tat. Sie webte mit ihren Dienstmädchen. Die Partei hat sie zuerkannt die Palme des Siegs und Lucius hat sie eingeladen zu besuchen, aber vorläufig sind sie zurückgekehrt, um zu zelten.

Nachts ist Sextus in ihr Schlafzimmer heimlich eingegangen, ruhig um die Sklaven gehend, die zu ihrer Tür schliefen. Sie ist erwacht, er hat sich identifiziert und hat ihr zwei Wahlen angeboten: Sie konnte seinen sexuellen Fortschritten gehorchen und seine Frau und die zukünftige Königin werden, oder er würde sie töten, und einer ihrer Sklaven und des Stellens der Körper behauptet zusammen, dass er gefangen hatte, dass sie ehebrecherisches Geschlecht (in flagrante delicto) hat. In der alternativen Geschichte ist er vom Lager ein paar Tage später mit einem Begleiter zurückgekehrt, um Collatinus auf seiner Einladung aufzunehmen, zu besuchen und wurde in einem Gast-Schlafzimmer untergebracht. Er ist ins Zimmer von Lucretia eingegangen, während sie nackt in ihrem Bett liegt und angefangen hat, ihren Bauch mit Wasser zu waschen, das durch sie erweckt hat.

Die Folgen

Sextus ist zurückgekehrt, um zu zelten. Am nächsten Tag hat sich Lucretia im Schwarzen angezogen, ist zum Haus ihres Vaters in Rom gegangen und hat sich in der Position des Bittstellers niedergeschlagen (die Knie umarmend), weinend. Gebeten, sich zu rechtfertigen, hat sie zuerst darauf beharrt, Zeugen aufzufordern, und nach dem Freigeben hat der Vergewaltigung ihn und sie für die Rache, eine Entschuldigung aufgefordert, die nicht ignoriert werden konnte, wie sie mit dem Hauptamtsrichter Roms sprach. Während sie debattierten, hat sie einen verborgenen Dolch gezogen und hat sich im Herzen gestochen. Sie ist in den Armen ihres Vaters, mit der Frau-Gegenwart wehklagend und jammernd gestorben. "Diese schreckliche Szene hat die Römer geschlagen, die mit so viel Entsetzen und Mitfühlen anwesend gewesen sind, dass sie alle mit einer Stimme ausgerufen haben, dass sie eintausend Todesfälle zum Schutze von ihrer Freiheit lieber sterben als solche Verbrechen ertragen möchten, durch die Tyrannen begangen zu werden."

In der alternativen Version ist sie nach Rom, aber gesandt daran für ihren Vater und an Ardea für ihren Mann nicht gegangen, der sie bittet, einem Freund jeden zu bringen. Diejenigen, die ausgewählt sind, waren Publius Valerius Publicola von Rom und Lucius Junius Brutus vom Lager an Ardea. Sie haben Lucretia in ihrem Zimmer gefunden. Sie hat erklärt, was geschehen ist und nach dem Fordern eines Eids der Rache: "Verpfänden Sie mich Ihr ernstes Wort, dass der Ehebrecher straflos nicht gehen soll," während sie die Sache besprachen, hat den poignard gezogen und hat sich wieder im Herzen gestochen.

In jeder Version wurde auf Collatinus und Brutus gestoßen, nach unbewusstem Rom zurückkehrend, wurde eingewiesen und wurde zur Todesszene gebracht. Brutus war zufällig ein politisch motivierter Teilnehmer. Durch die Blutsverwandtschaft war er Tarquin auf der Seite seiner Mutter, dem Sohn von Tarquinia, der Tochter von Lucius Tarquinius Priscus, dem dritten König vorher letzt. Er war ein Kandidat für den Thron, wenn irgendetwas mit dem Superbus geschehen sollte. Nach dem Gesetz, jedoch, weil er ein Junius auf der Seite seines Vaters war, war er nicht Tarquin und konnte später deshalb das Exil von Tarquins ohne Angst für sich vorschlagen. Er hat den Familiennamen Brutus, "Dummkopf" erworben, indem er den angenehmen Dummkopf gespielt hat, um die Pflicht des Königs nicht anzuziehen. Superbus hatte sein Erbe genommen und ihn einen Hungerlohn verlassen, ihn am Gericht für die Unterhaltung davon behaltend.

Collatinus, seine tote Frau sehend, ist verzweifelt geworden. Er hat sie gehalten, hat sie, genannt ihren Namen geküsst und hat mit ihr gesprochen. Als man die Hand des Schicksals in diesen Ereignissen gesehen hat, die sein Freund Brutus die sich grämende Partei genannt hat, um zu bestellen, hat erklärt, dass seine Einfachheit eine Vortäuschung gewesen war und vorgeschlagen hat, dass sie Tarquins aus Rom vertreiben. Den blutigen Dolch ergreifend, hat er auf Mars und alle anderen Götter geschworen, dass er alles in seiner Macht tun würde, die Herrschaft von Tarquinii zu stürzen, und dass er mit den Tyrannen selbst weder versöhnt noch irgendwelchen dulden würde, der mit ihnen versöhnt werden sollte, aber jeden Mann betrachten würde, der sonst als ein Feind gedacht hat, und bis sein Tod mit dem unbeugsamen Hass sowohl die Tyrannei als auch seine Anstifter verfolgen würde; und wenn er seinen Eid verletzen sollte, hat er gebetet, dass er und seine Kinder sich mit demselben Ende wie Lucretia treffen könnten.

Er hat den Dolch verteilt, und jeder Trauernde hat denselben Eid dadurch geschworen. Die zwei Geschichten einigen sich über diesen Punkt: Die Version von Livius ist:

Die Revolution

Das kürzlich geschworene revolutionäre Komitee hat den blutigen Leichnam zum römischen Forum zur Schau gestellt, und ankommend dort hat Beschwerden gegen Tarquins gehört und hat begonnen, eine Armee anzuwerben. Brutus "hat sie genötigt, als Männer und Römer zu handeln und Arme gegen ihre unverschämten Feinde aufzunehmen." Die Tore Roms wurden von den neuen revolutionären Soldaten blockiert, und mehr wurde gesandt, um Collatia zu schützen. Inzwischen hatte sich eine Menge im Forum versammelt, Die Anwesenheit der Amtsrichter unter den Revolutionären hat sie in der guten Ordnung behalten.

Brutus war zufällig Tribüne von Celeres, ein geringes Büro von einigen religiösen Aufgaben, aber derjenige, der weil ein Richteramt ihm die theoretische Macht gegeben hat, den curiae, eine Organisation von Patrizier-Familien aufzufordern, hat hauptsächlich gepflegt, die Verordnungen des Königs zu bestätigen. Als er sie an Ort und Stelle aufgefordert hat, hat er die Menge in einen herrischen gesetzgebenden Zusammenbau umgestaltet und hat begonnen, vor ihnen in einer der bekannteren und wirksamen Reden des alten Roms Rede zu halten.

Er hat begonnen, indem er offenbart hat, dass seine Pose als Dummkopf eine Vortäuschung war, die entworfen ist, um ihn gegen einen schlechten König zu schützen. Er hat mehrere Anklagen gegen den König und seine Familie geebnet: Das Verbrechen gegen Lucretia, die jeder auf der Bühne, der Tyrannei des Königs, der erzwungenen Arbeit der Plebejer in den Abzugsgräben und Abwasserleitungen Roms sehen konnte. Er hat darauf hingewiesen, dass Superbus gekommen war, um durch den Mord an Servius Tullius, dem Vater seiner Frau zu herrschen, der dem letzten König Roms folgend ist. Er "hat ernst die Götter als die Rächer von ermordeten Eltern angerufen." Die Frau des Königs, Tullia, war tatsächlich in Rom und war wahrscheinlich ein Zeuge zu den Verhandlungen von ihrem Palast in der Nähe vom Forum. Als sie sich das Ziel von so viel Feindseligkeit gesehen hat, ist sie vor dem Palast in der Angst vor ihrem Leben geflohen und ist zum Lager an Ardea weitergegangen.

Brutus hat sich geöffnet eine Debatte über die Form des Regierungsroms sollte haben; es gab viele Sprecher (alle Patrizier). In der Summierung hat er die Verbannung von Tarquins von allen Territorien Roms und Ernennung eines Zwischenkönigs vorgeschlagen, um neue Amtsrichter zu berufen und eine Wahl der Bestätigung zu führen. Sie hatten sich für eine republikanische Form der Regierung mit zwei Konsuln im Platz eines Königs entschieden, der den Willen eines Patrizier-Senats durchführt. Das war ein vorläufiges Maß, bis sie die Details sorgfältiger denken konnten. Brutus hat ganz recht zum Thron verzichtet. In nachfolgenden Jahren wurden die Mächte des Königs unter verschiedenen gewählten Richterämtern geteilt.

Eine Schlußanstimmung des curiae hat die Zwischenverfassung getragen. Spurius Lucretius wurde zu Zwischenkönig schnell gewählt; er war Präfekt der Stadt irgendwie. Er hat Brutus und Collatinus als die ersten zwei Konsuln vorgeschlagen, und diese Wahl wurde durch den curiae bestätigt. Als sie die Zustimmung der Bevölkerung als Ganzes haben erwerben müssen, haben sie Lucretia durch die Straßen zur Schau gestellt, die die Plebejer zum gesetzlichen Zusammenbau im Forum auffordern. Sobald dort sie eine grundgesetzliche Rede von Brutus nicht verschieden von vielen Reden und Dokumenten der Westzivilisation nachher gehört haben. Es hat begonnen:

Allgemeine Wahlen wurden gehalten. Die Stimme war für die Republik. Die Monarchie war an einem Ende sogar, während Lucretia noch im Forum gezeigt wurde.

Die grundgesetzlichen Folgen dieses Ereignisses sollten formell mindestens seit mehr als zweitausend Jahren zurückstrahlen. Rom würde nie wieder einen erblichen "König" haben, selbst wenn spätere Kaiser absolute Herrscher in fast Namen wären. Diese grundgesetzliche Tradition hat sowohl Julius Caesar als auch Octavian Augustus davon abgehalten, eine Krone zu akzeptieren; stattdessen mussten sie einen Zusammenfluss von mehreren republikanischen Büros auf ihre Personen ausdenken, um absolute Macht zu sichern. Ihre Nachfolger sowohl in Rom als auch in Constantinople haben an dieser Tradition in der Form wenn nicht hauptsächlich geklebt, und sogar das Büro des deutschen Heiligen römischen Kaisers ist normalerweise Wahl-aber nicht erblich - bis zu seiner Abschaffung in den Napoleonischen Kriegen 2314 Jahre später geblieben.

Nachwirkungen

Von den Taten an Rom hörend, sind der König, seine Söhne und eine Partei von Vorschüssen eiligst für die Stadt geritten, Titus Herminius und Marcus Horatius im Befehl der Truppen an Ardea verlassend. Die Tore Roms, das wird verriegelt und bewaffnete Männer auf der Wand, sie sind zurückgekehrt, um zu zelten. Inzwischen waren Briefe vom revolutionären Komitee angekommen und wurden zu den Truppen von Herminius und Horatius gelesen. Die Männer wurden durch die Einheit für eine Stimme versammelt, durch die die Revolution bestätigt wurde. In einer Geschichte ist Tarquins zu Gabii geflüchtet. Eine 15-jährige Waffenruhe wurde mit Ardea gemacht. Die Truppen sind nach Rom zurückgekehrt.

Superbus war in Gabii nicht lang. Er musste sich mit seinen Männern zu Tarquinii zurückziehen, wo er den Standard des Eingreifens unter den Etruskern erhoben hat. In einer alternativen Geschichte ist er direkt zu Tarquinii mit zwei seiner Söhne gegangen; das dritte, Sextus, versucht, um Kontrolle von Gabii fortzusetzen, aber wurden ermordet. Die Römer mussten einem Eingreifen durch die Etrusker (Horatius Cocles) und ein anderer durch die lateinische Liga (Kampf des Sees Regillus) gegenüberstehen. Gefühl ist gegen Tarquins hochgegangen. Collatinus wurde gebeten, über grundgesetzliche Probleme zurückzutreten. Er hat sich angepasst und wurde von Publius Valerius Publicola ersetzt.

Das Thema in der Literatur und Musik

St. Augustinus hat von der Zahl von Lucretia in Der Stadt des Gottes Gebrauch gemacht, um die Ehre von christlichen Frauen zu verteidigen, die im Sack Roms vergewaltigt worden waren und nicht Selbstmord begangen hatten.

Die Geschichte von Lucretia war ein populäres moralisches Märchen im späteren Mittleren Alter. Die Geschichte ist in Geoffrey Chaucer Die Legende von Guten Frauen, der Confessio Amantis von John Gower (Buch VII) und der Fall von John Lydgate von Prinzen nachgezählt worden. Lucrece wird auch 1594 von William Shakespeare langes Gedicht Die Vergewaltigung von Lucrece gezeigt; er hat sie auch in Titus Andronicus erwähnt, Weil Sie Es Mögen, und die Zwölfte Nacht (Malvolio seinen schicksalhaften Brief beglaubigt, indem er das Siegel von Lucrece von Olivia entdeckt). Die Komödie von Niccolò Machiavelli La Mandragola basiert lose auf Lucretia.

Sie wird auch im Gedicht Appius und Virginia von John Webster und Thomas Heywood erwähnt, der die folgenden Linien einschließt:

:Two-Damen Messe, aber am meisten unglücklicher

:Have in ihren Ruinen rais'd das Neigen Roms,

:Lucretia und Virginia, beide berühmten

:For-Keuschheit

Das Spiel von Thomas Heywood Die Vergewaltigung von Daten von Lucretia von 1607. Das Thema hat auch ein Wiederaufleben Mitte des zwanzigsten Jahrhunderts genossen; 1931 von André Obey spielt Le Viol de Lucrèce wurde in eine 1946-Oper von Benjamin Britten angepasst. Ernst Krenek hat das Libretto von Emmet Lavery Tarquin (1940), eine Version in einer zeitgenössischen Einstellung gesetzt.

Lucretia erscheint Dante in der Abteilung der Vorhölle, die den Edelmännern Roms und anderen "tugendhaften Heiden" im Gesang IV des Infernos vorbestellt ist. Christine de Pizan hat Lucretia verwendet, wie St. Augustinus von Flusspferd in ihrer Stadt von Damen getan hat, eine Heiligkeit einer Frau verteidigend.

Im 1740-Roman von Samuel Richardson Pamela zitiert Herr B. die Geschichte von Lucretia als ein Grund, warum sich Pamela für ihren Ruf nicht fürchten sollte, soll er, sie vergewaltigen. Pamela setzt ihn schnell gerade mit einem besseren Lesen der Geschichte. Kolonialer mexikanischer Dichter Sor Juana Inés de la Cruz erwähnt auch "Lucrecia" in ihrem Gedicht Redondillas, ein Kommentar zur Prostitution, und wer schuldig ist.

1769 hat Arzt Joan Ramis ein Tragödie-Spiel in Menorca genannt 'Lucrecia' geschrieben. Das Spiel wird auf der katalanischen Sprache mit einem neoklassizistischen Stil geschrieben. Ist die wichtigste Arbeit des auf dieser Sprache geschriebenen achtzehnten Jahrhunderts.

1932 wurde ein Spiel auf Broadway erzeugt, der legendäre Schauspielerin Katharine Cornell in der Titelrolle in der Hauptrolle zeigt. Es wurde größtenteils in der Pantomime durchgeführt.

Das Thema in den Künsten

Der Selbstmord von Lucretia ist ein fortdauerndes Thema für Sehkünstler, einschließlich Tizianrot, Rembrandts, Dürers, Raphaels, Botticellis, Jörg Breu der Ältere, Johannes Moreelse, Artemisia Gentileschi, Damià Campeny, Eduardo Rosales, Lucas Cranach der Ältere und andere gewesen.

Siehe auch

• Lucretia (Informationen)

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