Im ersten Millennium v. Chr. haben iranische Nomaden Bewässerungssysteme entlang den Flüssen Zentralasiens eingesetzt und haben Städte an Bukhoro und Samarqand gebaut. Diese Plätze sind äußerst wohlhabende Punkte der Durchfahrt darauf geworden, was bekannt als die Silk Road zwischen China und Europa geworden ist. Im siebenten Jahrhundert n.Chr. haben die Soghdian Iranier, die am sichtbarsten von diesem Handel profitiert haben, ihre Provinz von Mawarannahr gesehen, der von Arabern überwältigt ist, die den Islam überall im Gebiet ausgebreitet haben. Unter arabischem Abbasid Kalifat waren die achten und neunten Jahrhunderte ein Goldenes Zeitalter des Lernens und der Kultur in Mawarannahr. Da Türken begonnen haben, ins Gebiet aus dem Norden einzugehen, haben sie neue Staaten gegründet. (Göktürks, Turgesh, Karluks, Qarakhanids, Seljuks. usw.) Nachdem eine Folge von Staaten das Gebiet beherrscht hat, im zwölften Jahrhundert wurde Mawarannahr in einem einzelnen Staat mit dem Iran und dem Gebiet von Khorazm südlich vom Aral Meer vereinigt. Am Anfang des dreizehnten Jahrhunderts wurde dieser Staat dann von Mongolen angegriffen, die von Genghis Khan, unter dessen Nachfolgern türkisches ersetztes Persisch als die dominierende Kultur des Gebiets geführt sind. Unter Timur (Tamerlane) Mawarannahr hat seine letzte kulturelle Blüte begonnen, die auf Samarqand in den Mittelpunkt gestellt ist. Nach Timur hat der Staat begonnen sich aufzuspalten, und vor 1510 hatten usbekische Stämme das ganze Zentralasien überwunden.

Im sechzehnten Jahrhundert haben die Usbeken zwei starke konkurrierende khanates, Bukhoro und Khorazm eingesetzt. In dieser Periode haben die Städte der Silk Road begonnen sich zu neigen, weil Ozeanhandel gediehen ist. Die khanates wurden durch Kriege mit dem Iran isoliert und durch Angriffe von nördlichen Nomaden geschwächt. Am Anfang des neunzehnten Jahrhunderts hatten drei usbekische khanates — Bukhoro, Khiva, und Quqon (Kokand) — eine kurze Periode der Wiederherstellung. Jedoch Mitte des neunzehnten Jahrhunderts hat Russland, das vom kommerziellen Potenzial des Gebiets und besonders von seiner Baumwolle angezogen ist, die volle militärische Eroberung Zentralasiens begonnen. Vor 1876 hatte Russland alle drei khanates (folglich das ganze heutige Usbekistan) in sein Reich vereinigt, zugebend, dass der khanates Autonomie beschränkt hat. In der zweiten Hälfte des neunzehnten Jahrhunderts ist die russische Bevölkerung Usbekistans gewachsen, und eine Industrialisierung ist vorgekommen.

Am Anfang des zwanzigsten Jahrhunderts hat die Bewegung von Jadidist von gebildeten Hauptasiaten, die auf das heutige Usbekistan in den Mittelpunkt gestellt sind, begonnen zu empfehlen, russische Regel zu stürzen. 1916 ist gewaltsame Opposition in Usbekistan und anderswohin als Antwort auf die Einberufung von Hauptasiaten in die russische Armee ausgebrochen, die mit Erstem Weltkrieg kämpft. Als der Zar 1917 gestürzt wurde, hat Jadidists einen kurzlebigen autonomen Staat an Quqon gegründet. Nachdem die bolschewistische Partei Macht in Moskau, dem Spalt von Jadidists zwischen Unterstützern des russischen Kommunismus und Unterstützern eines weit verbreiteten Aufstandes gewonnen hat, der bekannt als der Basmachi Aufruhr geworden ist. Da diese Revolte am Anfang der 1920er Jahre zerquetscht wurde, haben lokale kommunistische Führer wie Faizulla Khojayev Macht in Usbekistan gewonnen. 1924 hat die Sowjetunion die usbekische sowjetische Sozialistische Republik gegründet, die das heutige Tadschikistan und Usbekistan eingeschlossen hat. Tadschikistan ist eine getrennte Republik 1929 geworden. Gegen Ende der 1920er Jahre und Anfang der 1930er Jahre ist groß angelegte landwirtschaftliche Kollektivierung auf weit verbreitete Hungersnot in Zentralasien hinausgelaufen. Gegen Ende der 1930er Jahre wurden Khojayev und die komplette Führung der usbekischen Republik gereinigt und vom sowjetischen Führer Joseph V. Stalin (in der Macht 1927-53) hingerichtet und von russischen Beamten ersetzt. Der Russification des politischen und wirtschaftlichen Lebens in Usbekistan, das in den 1930er Jahren begonnen hat, hat im Laufe der 1970er Jahre weitergegangen. Während des Zweiten Weltkriegs hat Stalin komplette nationale Gruppen vom Kaukasus und der Krim nach Usbekistan verbannt, "um umstürzlerische" Tätigkeit gegen die Kriegsanstrengung zu verhindern.

Moskaus Kontrolle über Usbekistan ist in den 1970er Jahren schwach geworden, als usbekischer Parteiführer Sharaf Rashidov vielen Freunden und Verwandten in Positionen der Macht gebracht hat. Mitte der 1980er Jahre hat Moskau versucht, Kontrolle durch das neue Reinigen der kompletten usbekischen Parteiführung wiederzugewinnen. Jedoch hat diese Bewegung usbekischen Nationalismus vergrößert, der lange sowjetische Policen wie die Auferlegung der Baumwollmonokultur und die Unterdrückung von islamischen Traditionen übel genommen hatte. Gegen Ende der 1980er Jahre hat die liberalisierte Atmosphäre der Sowjetunion unter Michail S. Gorbachev (in der Macht 1985-91) politische Oppositionsgruppen und offen (obgleich beschränkt) Opposition gegen die sowjetische Politik in Usbekistan gefördert. 1989 hat eine Reihe von gewaltsamen ethnischen Zusammenstößen, die Usbeken einschließen, die Ernennung des ethnischen usbekischen Außenseiters Islam Karimov als Chef der kommunistischen Partei gebracht. Als der Oberste Soviet Usbekistans ungern Unabhängigkeit von der Sowjetunion 1991 genehmigt hat, ist Karimov Präsident der Republik Usbekistan geworden.

1992 hat Usbekistan eine neue Verfassung angenommen, aber die Hauptoppositionspartei, Birlik, wurde verboten, und ein Muster der Mediaunterdrückung hat begonnen. 1995 hat ein nationales Referendum den Begriff von Karimov des Büros von 1997 bis 2000 erweitert. Eine Reihe von gewaltsamen Ereignissen im östlichen Usbekistan 1998 und 1999 hat Regierungstätigkeit gegen islamische extremistische Gruppen, andere Formen der Opposition und Minderheiten verstärkt. 2000 wurde Karimov überwältigend in einer Wahl wiedergewählt, deren Verfahren internationale Kritik erhalten haben. Später in diesem Jahr hat Usbekistan begonnen, Gruben entlang der Grenze von Tadschikistan Mine zu legen, ein ernstes neues Regionalproblem schaffend und Usbekistans Image als ein regionaler hegemon verstärkend. Am Anfang der 2000er Jahre haben Spannungen auch mit benachbarten Staaten Kirgisistan und Turkmenistan entwickelt. Mitte der 2000er Jahre hat ein gegenseitiger Verteidigungsvertrag wesentlich Beziehungen zwischen Russland und Usbekistan erhöht. Die Spannung mit Kirgisistan hat 2006 zugenommen, als Usbekistan Auslieferung von Hunderten von Flüchtlingen gefordert hat, die vor Andijon in Kirgisistan nach dem Aufruhr geflohen waren. Eine Reihe von Grenzereignissen hat auch Spannungen mit dem benachbarten Tadschikistan gereizt. 2006 hat Karimov willkürliche Entlassungen und Verschiebungen von Untergebenen in der Regierung einschließlich eines Vizepremierministers fortgesetzt.

Frühe Geschichte

Die ersten Leute, die bekannt sind, Zentralasien besetzt zu haben, waren iranische Nomaden, die von den nördlichen Weiden dessen angekommen sind, was jetzt Usbekistan einmal im ersten Millennium v. Chr. ist. Diese Nomaden, die iranische Dialekte gesprochen haben, die in Zentralasien gesetzt sind, und begonnen haben, ein umfassendes Bewässerungssystem entlang den Flüssen des Gebiets zu bauen. In dieser Zeit haben Städte wie Bukhoro (Bukhara) und Samarqand (Samarkand) begonnen, als Zentren der Regierung und Kultur zu erscheinen. Vor dem fünften Jahrhundert v. Chr. haben Bactrian, Soghdian und Staaten von Tokharian das Gebiet beherrscht. Da China begonnen hat, seinen Seidenhandel mit dem Westen zu entwickeln, haben iranische Städte diesen Handel durch das Werden Zentren des Handels ausgenutzt. Mit einem umfassenden Netz von Städten und Ansiedlungen in der Provinz von Mawarannahr (ein Name gegeben das Gebiet nach der arabischen Eroberung) in Usbekistan und dem weiteren Osten darin, was heute Chinas Xinjiang Uygur Autonomes Gebiet ist, sind die Vermittler von Soghdian der wohlhabendste dieser iranischen Großhändler geworden. Wegen dieses Handels darauf, was bekannt als der Seidenweg geworden ist, sind Bukhoro und Samarqand schließlich äußerst wohlhabende Städte geworden, und zuweilen war Mawarannahr eine der einflussreichsten und starken persischen Provinzen der Altertümlichkeit.

Der Reichtum von Mawarannahr war ein unveränderlicher Magnet für Invasionen von den nördlichen Steppen und von China. Mit zahlreichen Intraregionalkriegen wurde zwischen Staaten von Soghdian und den anderen Staaten in Mawarannahr gekämpft, und die Perser und die Chinesen waren im fortwährenden Konflikt über das Gebiet. Alexander der Große hat das Gebiet in 328 v. Chr. überwunden, es kurz unter der Kontrolle seines makedonischen Reiches bringend.

In denselben Jahrhunderten, jedoch, war das Gebiet auch ein wichtiges Zentrum des intellektuellen Lebens und der Religion. Bis zu den ersten Jahrhunderten nach Christus war die dominierende Religion im Gebiet Zoroastrianism, aber Buddhismus, Manichaeism und Christentum haben auch große Anzahl von Anhängern angezogen.

Früh islamische Periode

Die Eroberung Zentralasiens durch islamische Araber, das im achten Jahrhundert n.Chr. vollendet wurde, hat zum Gebiet eine neue Religion und Kultur gebracht, die fortsetzen, dominierend zu sein. Die Araber haben zuerst in Mawarannahr in der Mitte des siebenten Jahrhunderts durch sporadische Überfälle während ihrer Eroberung Persiens eingefallen. Verfügbare Quellen auf der arabischen Eroberung schlagen vor, dass Soghdians und andere iranische Völker Zentralasiens unfähig waren, ihr Land gegen die Araber wegen innerer Abteilungen und des Mangels an der starken einheimischen Führung zu verteidigen. Die Araber wurden andererseits von einem hervorragenden allgemeinen, Moslem von Qutaybah ibn geführt, und sie wurden auch durch den Wunsch hoch motiviert, ihren neuen Glauben auszubreiten (dessen offizieller Anfang in n.Chr. 622 war). Wegen dieser Faktoren wurde die Bevölkerung von Mawarannahr leicht überwunden. Die neue von den Arabern gebrachte Religion hat sich allmählich im Gebiet ausgebreitet. Die heimischen Kulturen, die in etwas Hinsicht bereits durch persische Einflüsse vor den Arabern versetzt wurden, sind angekommen, wurden weiter in den folgenden Jahrhunderten versetzt. Dennoch wurde das Schicksal Zentralasiens als ein islamisches Gebiet durch den arabischen Sieg über die chinesischen Armeen in 750 in einem Kampf am Fluss Talas fest gegründet.

Laut der arabischen Regel hat Zentralasien viel von seinem iranischen Charakter behalten, ein wichtiges Zentrum der Kultur und des Handels seit Jahrhunderten nach der arabischen Eroberung bleibend. Jedoch bis zum zehnten Jahrhundert war die Sprache der Regierung, der Literatur und des Handels arabisch. Mawarannahr hat fortgesetzt, ein wichtiger politischer Spieler in Regionalangelegenheiten zu sein, wie es unter verschiedenen persischen Dynastien gewesen war. Tatsächlich wurde Abbasid Kalifat, das über die arabische Welt seit fünf Jahrhunderten geherrscht hat, die in 750 beginnen, Dank im großen Teil zur Hilfe von Zentralasiatischen Unterstützern in ihrem Kampf gegen dann herrschendes Umayyad Kalifat gegründet.

Während der Höhe von Abbasid Kalifat im achten und die neunten Jahrhunderte haben Zentralasien und Mawarannahr ein aufrichtig Goldenes Zeitalter erfahren. Bukhoro ist eines der Hauptzentren des Lernens, der Kultur und der Kunst in der moslemischen Welt, seine Herrlichkeit geworden, die mit gleichzeitigen kulturellen Zentren wie Bagdad, Kairo und Córdoba konkurriert. Einige der größten Historiker, Wissenschaftler und Geographen in der Geschichte der islamischen Kultur waren Eingeborene des Gebiets.

Da Abbasid Kalifat begonnen hat schwach zu werden und lokale islamische iranische Staaten als die Lineale des Irans und Zentralasiens erschienen sind, hat die persische Sprache begonnen, seine herausragende Rolle im Gebiet als die Sprache der Literatur und Regierung wiederzugewinnen. Die Herrscher der Ostabteilung des Irans und Mawarannahr waren Perser. Unter Samanids und Buyids hat die reiche Kultur von Mawarannahr fortgesetzt zu gedeihen.

Turkification von Mawarannahr

Im neunten Jahrhundert hat der fortlaufende Zulauf von Nomaden von den nördlichen Steppen eine neue Gruppe von Leuten in Zentralasien gebracht. Diese Leute waren die Türken, die in den großen Weiden gelebt haben, die sich von der Mongolei zum Kaspischen Meer strecken. Eingeführt hauptsächlich als Sklavensoldaten zur Samanid Dynastie haben diese Türken in den Armeen aller Staaten des Gebiets einschließlich der Armee von Abbasid gedient. Gegen Ende des zehnten Jahrhunderts, weil Samanids begonnen hat, über Mawarannahr und den nordöstlichen Iran Kontrolle zu verlieren, sind einige dieser Soldaten zu Positionen der Macht in der Regierung des Gebiets gekommen, und schließlich haben sie ihre eigenen Staaten gegründet. Mit dem Erscheinen einer Entscheidungsgruppe von Turkic im Gebiet haben andere Stämme von Turkic begonnen, zu Mawarannahr abzuwandern.

Der erste von den Staaten von Turkic im Gebiet war das Reich Ghaznavid, das in den letzten Jahren des zehnten Jahrhunderts gegründet ist. Der Staat Ghaznavid, der Gebiete von Samanid südlich von der Amu Darya gewonnen hat, ist im Stande gewesen, große Gebiete des Irans, Afghanistans und des nördlichen Indiens während der Regierung von Sultan Mahmud zu überwinden. Den Ghaznavids wurde von Turkic Qarakhanids nah gefolgt, der das Kapital von Samanid Bukhara in 999 n.Chr. genommen hat, und über Transoxiana seit den nächsten zwei Jahrhunderten geherrscht hat. Samarkand wurde das Kapital des Westlichen Staates Qarakhanid gemacht.

Die Überlegenheit von Ghazna wurde jedoch verkürzt, als Seljuks Türken in den Westteil des Gebiets geführt hat, das Territorium von Ghaznavid von Khorazm überwindend (hat auch Khorezm und Khwarazm buchstabiert). Der Seljuks hat auch Karakhanids jedoch vereitelt, hat ihre Territorien völlig nicht angefügt, stattdessen haben sie Karakhanids einen Vasall-Staat gemacht. Der Seljuks hat ein breites Gebiet von Kleinasien zu den Westabteilungen von Mawarannahr, in Afghanistan, dem Iran und dem Irak im elften Jahrhundert beherrscht. Das Reich Seljuk hat sich dann in Staaten aufgespalten, die von verschiedenem lokalem Turkic und iranischen Linealen geherrscht sind. Die Kultur und das intellektuelle Leben des Gebiets haben ungekünstelt durch solche politischen Änderungen jedoch weitergegangen. Stämme von Turkic aus dem Norden haben fortgesetzt, ins Gebiet während dieser Periode abzuwandern. Die Macht von Seljuks ist jedoch verringert geworden, als der Seljuk Sultan Ahmed Sanjar vom Kara-Khitans in der Schlacht von Qatwan 1141 vereitelt wurde.

Gegen Ende des zwölften Jahrhunderts hat ein Führer von Turkic von Khorazm, der das Gebiet südlich vom Aral Meer ist, Khorazm, Mawarannahr und den Iran laut seiner Regierung vereinigt. Laut der Regierung des Schahs von Khorazm Kutbeddin Muhammad und seines Sohnes, Muhammads II, hat Mawarannahr fortgesetzt, reich und reich zu sein. Jedoch hat ein neuer Einfall von Nomaden aus dem Norden bald diese Situation geändert. Dieses Mal war der Eindringling Genghis Khan mit seinen Mongole-Armeen.

Mongole-Periode

Die Mongole-Invasion Zentralasiens ist einer der Wendepunkte in der Geschichte des Gebiets. Dieses Ereignis hat Abdrucke verlassen, die noch am Anfang des zwanzigsten Jahrhunderts wahrnehmbar waren. Die Mongolen hatten solch einen anhaltenden Einfluss, weil sie die Tradition gegründet haben, dass der legitime Herrscher jedes Zentralasiatischen Staates nur ein Blutnachkomme von Genghis Khan sein konnte.

Die Mongole-Eroberung Zentralasiens, das von 1219 bis 1225 stattgefunden hat, hat zu einer Großhandelsänderung in der Bevölkerung von Mawarannahr geführt. Die Eroberung hat den Prozess von Turkification im Gebiet beschleunigt, weil, obwohl die Armeen von Genghis Khan von Mongolen geführt wurden, sie größtenteils Stämme von Turkic zusammengesetzt wurden, die in die Mongole-Armeen vereinigt worden waren, weil auf die Stämme im nach Süden gerichteten Kehren der Mongolen gestoßen wurde. Da sich diese Armeen in Mawarannahr niedergelassen haben, haben sie sich mit den lokalen Bevölkerungen vermischt, zunehmend die Iranier eine Minderheit machend. Eine andere Wirkung der Mongole-Eroberung war der groß angelegte Schaden die Krieger, die Städten wie Bukhoro und auf Gebieten wie Khorazm zugefügt sind. Als die Hauptprovinz eines wohlhabenden Staates wurde Khorazm besonders streng behandelt. Die Bewässerungsnetze im Gebiet haben großen Schaden ertragen, der für mehrere Generationen nicht repariert wurde.

Regel von Mongolen und Timurids

Im Anschluss an den Tod von Genghis Khan 1227 wurde sein Reich unter seinen vier Söhnen und seinen Familienmitgliedern geteilt. Trotz des Potenzials für die ernste Zersplitterung hat das Mongole-Gesetz des Mongole-Reiches regelmäßige Folge für noch mehrere Generationen aufrechterhalten, und die Kontrolle der meisten Mawarannahr ist in den Händen von direkten Nachkommen von Chaghatai, dem zweiten Sohn von Genghis geblieben. Regelmäßige Folge, Wohlstand und innerer Frieden haben in den Ländern von Chaghatai vorgeherrscht, und das Mongole-Reich ist als Ganzes stark und vereinigt geblieben.

Am Anfang des vierzehnten Jahrhunderts, jedoch, weil das Reich begonnen hat, sich in seine konstituierenden Teile aufzulösen, wurde das Territorium von Chaghatai auch gestört, weil sich die Prinzen von verschiedenen Stammesgruppen um den Einfluss beworben haben. Ein Stammesanführer, Timur (Tamerlane), ist aus diesen Kämpfen in den 1380er Jahren als die dominierende Kraft in Mawarannahr erschienen. Obwohl er nicht ein Nachkomme von Genghis war, ist Timur der De-Facto-Herrscher von Mawarannahr geworden und ist fortgefahren, das ganze westliche Zentralasien, den Iran, Kleinasien und das südliche Steppengebiet nördlich vom Aral Meer zu überwinden. Er hat auch in Russland vor dem Sterben während einer Invasion Chinas 1405 eingefallen.

Timur hat die letzte Blüte von Mawarannahr begonnen, indem er sich in seinem Kapital, Samarqand, zahlreichen Handwerkern und Gelehrten von den Ländern versammelt hat, die er überwunden hatte. Indem er solche Leute unterstützt hat, hat Timur sein Reich mit einer sehr reichen Kultur erfüllt. Während der Regierung von Timur und der Regierung seiner unmittelbaren Nachkommen wurde eine breite Reihe von religiösen und Palastbauprojekten in Samarqand und anderen Bevölkerungszentren übernommen. Timur hat auch Wissenschaftler und Künstler unterstützt; sein Enkel Ulugh Beg war einer der ersten großen Astronomen in der Welt. Es war während der Dynastie von Timurid, dass Türkisch, in der Form des Dialekts von Chaghatai, eine Literatursprache in seinem eigenen Recht in Mawarannahr geworden ist — obwohl Timurids auch das Schreiben in Persisch unterstützt hat. Bis dahin war nur Persisch im Gebiet verwendet worden. Der größte Schriftsteller von Chaghataid, Ali Shir Nava'i, war in der Stadt Herat jetzt im nordwestlichen Afghanistan in der zweiten Hälfte des fünfzehnten Jahrhunderts energisch.

Der Staat Timurid ist schnell in zwei Hälften nach dem Tod von Timur eingebrochen. Das chronische innere Kämpfen von Timurids hat die Aufmerksamkeit der usbekischen nomadischen Stämme angezogen, die nach Norden des Aral Meeres leben. 1501 haben die Usbeken eine Großhandelsinvasion von Mawarannahr begonnen.

Usbekische Periode

Vor 1510 hatten die Usbeken ihre Eroberung Zentralasiens einschließlich des Territoriums des heutigen Usbekistans vollendet. Der Staaten haben sie, das stärkste, Khanate von Bukhoro gegründet, der auf die Stadt Bukhoro in den Mittelpunkt gestellt ist. Der khanate hat Mawarannahr, besonders das Gebiet von Tashkent, das Fergana Tal im Osten und das nördliche Afghanistan kontrolliert. Ein zweiter usbekischer Staat, Khanate von Khiva wurde in der Oase von Khorazm am Mund der Amu Daryas gegründet. Der Khanate von Bukhoro wurde von der energischen Shaybanid Dynastie am Anfang geführt. Der Shaybanids hat sich gegen den Iran beworben, der von der Safavid Dynastie für das reiche Weit-Ostterritorium des heutigen Irans geführt wurde. Der Kampf mit dem Iran hatte auch einen religiösen Aspekt, weil die Usbeken sunnitische Moslems waren, und der Iran schiitisch war.

In der Nähe vom Ende des sechzehnten Jahrhunderts haben die usbekischen Staaten von Bukhoro und Khorazm begonnen, wegen ihrer endlosen Kriege gegen einander und die Perser und wegen der starken Konkurrenz für den Thron unter den Khanen in der Macht und ihren Erben schwach zu werden. Am Anfang des siebzehnten Jahrhunderts wurde die Shaybanid Dynastie von der Janid Dynastie ersetzt.

Ein anderer Faktor, der zur Schwäche des usbekischen khanates in dieser Periode beiträgt, war der allgemeine Niedergang des Handels, der sich durch das Gebiet bewegt. Diese Änderung hatte im vorherigen Jahrhundert begonnen, als Ozeanhandelswege von Europa nach Indien und China gegründet wurden, den Seidenweg überlistend. Da sich Europäer-beherrschter Ozeantransport ausgebreitet hat und einige Handelszentren, Städte wie Bukhoro, Merv und Samarqand in Khanate von Bukhoro und Khiva zerstört wurden und Urganch (Urgench) in Khorazm begonnen hat sich fest zu neigen.

Der Kampf der Usbeken mit dem Iran hat auch zur kulturellen Isolierung Zentralasiens vom Rest der islamischen Welt geführt. Zusätzlich zu diesen Problemen hat der Kampf mit den Nomaden von der nördlichen Steppe weitergegangen. In den siebzehnten und achtzehnten Jahrhunderten haben Nomaden von Kazakh und Mongolen ständig den usbekischen khanates übergefallen, wesentlichen Schaden und Störung verursachend. Am Anfang des achtzehnten Jahrhunderts hat Khanate von Bukhoro das fruchtbare Gebiet von Fergana verloren, und ein neuer usbekischer khanate wurde in Quqon gebildet.

Ankunft der Russen

Die folgende Periode war eine der Schwäche und Störung mit dauernden Invasionen vom Iran und aus dem Norden. In dieser Periode hat eine neue Gruppe, die Russen, begonnen, auf der Zentralasiatischen Szene zu erscheinen. Da russische Großhändler begonnen haben, sich in die Weiden des heutigen Kasachstans auszubreiten, haben sie starke Handelsbeziehungen mit ihren Kollegen in Tashkent und einigermaßen in Khiva gebaut. Für die Russen war dieser Handel nicht reich genug, um den ehemaligen transkontinentalen Handel zu ersetzen, aber es hat die Russen des Potenzials Zentralasiens zur Kenntnis gebracht. Russische Aufmerksamkeit wurde auch durch den Verkauf der zunehmend großen Anzahl von russischen Sklaven zu den Hauptasiaten von Kazakh und turkmenischen Stämmen gelenkt. Russen, die von Nomaden in den Randregionen und russischen Matrosen gekidnappt sind, die an den Küsten des Kaspischen Meeres gewöhnlich schiffbrüchig sind, haben auf den Sklavenmärkten von Bukhoro oder Khiva geendet. Im achtzehnten Jahrhundert, diese herbeigerufene Situation beginnend, russische Feindschaft zum Zentralasiatischen khanates vergrößernd.

Inzwischen in den späten achtzehnten und frühen neunzehnten Jahrhunderten haben neue Dynastien den khanates zu einer Periode der Wiederherstellung geführt. Jene Dynastien waren Qongrats in Khiva, Manghits in Bukhoro, und die Minuten in Quqon. Diese neuen Dynastien haben zentralisierte Staaten mit Steharmeen und neuen Bewässerungsarbeiten eingesetzt. Aber ihr Anstieg ist mit der Überlegenheit der russischen Macht in den Steppen von Kazakh und der Errichtung einer britischen Position in Afghanistan zusammengefallen. Bis zum Anfang des neunzehnten Jahrhunderts wurde das Gebiet zwischen diesen zwei mächtigen europäischen Mitbewerbern gefangen, jeder von denen versucht, um Zentralasien zu seinem Reich worin hinzuzufügen, ist gekommen, um als das Große Spiel bekannt zu sein. Die Hauptasiaten, die die gefährliche Position nicht begriffen haben, in der sie waren, haben fortgesetzt, ihre Kraft in Kriegen unter sich und in sinnlosen Kampagnen der Eroberung zu vergeuden.

Russische Eroberung

Im neunzehnten Jahrhundert hat das russische Interesse am Gebiet außerordentlich, befeuert durch die nominelle Sorge über britische Designs auf Zentralasien zugenommen; durch die Wut über die Situation von russischen als Sklaven gehaltenen Bürgern; und durch den Wunsch, den Handel mit dem Gebiet zu kontrollieren und eine sichere Quelle von Baumwolle für Russland zu gründen. Als der USA-Bürgerkrieg Baumwollübergabe an Russlands primärem Lieferanten, die südlichen Vereinigten Staaten verhindert hat, hat Zentralasiatische Baumwolle viel größere Wichtigkeit für Russland angenommen.

Sobald die russische Eroberung des Kaukasus gegen Ende der 1850er Jahre deshalb vollendet wurde, hat das russische Ministerium des Krieges begonnen, militärische Kräfte gegen den Zentralasiatischen khanates zu senden. Drei Hauptbevölkerungszentren des khanates — Tashkent, Bukhoro, und Samarqand — wurden 1865, 1867, und 1868 beziehungsweise gewonnen. 1868 hat Khanate von Bukhoro einen Vertrag mit Russland unterzeichnet, das Bukhoro ein russisches Protektorat macht. Khiva ist ein russisches Protektorat 1873 geworden, und Quqon Khanate wurde schließlich ins russische Reich auch als ein Protektorat 1876 vereinigt.

Vor 1876 war das komplette Territorium, das das heutige Usbekistan umfasst, entweder laut der direkten russischen Regel gefallen oder war ein Protektorat Russlands geworden. Die Verträge, die die Protektorate über Bukhoro und Khiva gründen, haben Kontrolle von Russland der Auslandsbeziehungen dieser Staaten gegeben und haben russischen Großhändlern wichtige Zugeständnisse im Außenhandel gegeben; der khanates hat Kontrolle ihrer eigenen inneren Angelegenheiten behalten. Tashkent und Quqon sind direkt unter einem russischen Generalgouverneur gefallen.

Während der ersten paar Jahrzehnte der russischen Regel hat sich das tägliche Leben der Hauptasiaten außerordentlich nicht geändert. Die Russen haben wesentlich Baumwollproduktion vergrößert, aber sonst haben sie sich wenig mit der Stammbevölkerung eingemischt. Einige russische Ansiedlungen wurden neben den feststehenden Städten von Tashkent und Samarqand gebaut, aber die Russen haben sich mit den einheimischen Bevölkerungen nicht vermischt. Das Zeitalter der russischen Regel hat wirklich wichtige soziale und wirtschaftliche Änderungen für einige Usbeken als ein neuer entwickelter Mittelstand erzeugt, und einige Bauern wurden durch die vergrößerte Betonung auf der Baumwollkultivierung betroffen.

Im letzten Jahrzehnt des neunzehnten Jahrhunderts haben Bedingungen begonnen sich zu ändern, weil neue russische Gleisen größere Zahlen von Russen ins Gebiet gebracht haben. In den 1890er Jahren haben mehrere Revolten, die leicht hingestellt wurden, zu vergrößerter russischer Wachsamkeit im Gebiet geführt. Die Russen haben sich zunehmend in den inneren Angelegenheiten des khanates eingedrängt. Die einzige Allee für den usbekischen Widerstand gegen die russische Regel ist die pantürkische Bewegung, auch bekannt als Jadidism geworden, der in den 1860er Jahren unter Intellektuellen entstanden war, die sich bemüht haben, einheimische islamische Zentralasiatische Kultur vor dem russischen Eingriff zu bewahren. Vor 1900 hatte sich Jadidism in die erste Hauptbewegung des Gebiets des politischen Widerstands entwickelt. Bis zur bolschewistischen Revolution von 1917 haben die modernen, weltlichen Ideen von Jadidism Widerstand sowohl von den Russen als auch von den usbekischen Khanen gegenübergestanden, die sich unterscheidende Gründe hatten, die Bewegung zu fürchten.

Vor den Ereignissen von 1917 hatte russische Regel etwas Industrieentwicklung in mit Baumwolle direkt verbundenen Sektoren gebracht. Obwohl Gleisen und Baumwoll-Ginning Maschinerie vorwärts gegangen sind, war die Zentralasiatische Textilindustrie langsam, um sich zu entwickeln, weil das Baumwollgetreide nach Russland für die Verarbeitung verladen wurde. Da die zaristische Regierung die Kultivierung von Baumwolle drastisch ausgebreitet hat, hat es das Gleichgewicht zwischen Baumwolle und Nahrungsmittelproduktion geändert, einige Probleme in der Nahrungsmittelversorgung schaffend —, obwohl in der vorrevolutionären Periode Zentralasien größtenteils unabhängig im Essen geblieben ist. Diese Situation sollte sich während der sowjetischen Periode ändern, als die Moskauer Regierung einen unbarmherzigen Laufwerk für die nationale Unabhängigkeit in Baumwolle begonnen hat. Diese Politik hat fast die komplette landwirtschaftliche Wirtschaft Usbekistans zur Baumwollproduktion umgewandelt, eine Reihe von Folgen bringend, deren negativer Einfluss noch heute in Usbekistan und anderen Republiken gefühlt wird.

Das Eingehen ins zwanzigste Jahrhundert

Durch die Umdrehung des zwanzigsten Jahrhunderts war das russische Reich in der ganzen Kontrolle Zentralasiens. Das Territorium Usbekistans wurde in drei politische Gruppierungen geteilt: Der khanates von Bukhoro und Khiva und Guberniya (Governorate Allgemein) Turkestan, von denen der letzte unter der direkten Kontrolle des Ministeriums des Krieges Russlands war. Das letzte Jahrzehnt des zwanzigsten Jahrhunderts findet die drei Gebiete vereinigt unter der unabhängigen und souveränen Republik Usbekistan. Die vorläufigen Jahrzehnte waren eine Periode von Revolution, Beklemmung, massiven Störungen und Kolonialregel.

Nach 1900 hat der khanates fortgesetzt, einen bestimmten Grad der Autonomie in ihren inneren Angelegenheiten zu genießen. Jedoch waren sie schließlich dem russischen Generalgouverneur in Tashkent unterwürfig, der über das Gebiet im Namen Zaren Nicholas II geherrscht hat. Das russische Reich hat direkte Kontrolle über große Flächen des Territoriums in Zentralasien ausgeübt, dem khanates erlaubend, über einen großen Teil ihrer alten Länder für sich zu herrschen. In dieser Periode ist die große Anzahl von Russen, die durch das Klima und das verfügbare Land angezogen sind, in Zentralasien immigriert. Nach 1900 hat der vergrößerte Kontakt mit der russischen Zivilisation begonnen, einen Einfluss auf die Leben von Hauptasiaten in den größeren Bevölkerungszentren zu haben, wo sich die Russen niedergelassen haben.

Jadidists und Basmachis

Russischer Einfluss war unter bestimmten jungen Intellektuellen besonders stark, die die Söhne der reichen Handelsklassen waren. Erzogen in den lokalen moslemischen Schulen, in russischen Universitäten, oder in Istanbul, haben diese Männer, die gekommen sind, um als Jadidists bekannt zu sein, versucht, von Russland und davon zu erfahren, Bewegungen in Istanbul und unter den Tataren zu modernisieren, und diese Kenntnisse zu verwenden, um die Unabhängigkeit ihres Landes wiederzugewinnen. Der Jadidists hat geglaubt, dass ihre Gesellschaft und sogar ihre Religion, reformiert und für diese Absicht modernisiert werden müssen, erreicht zu werden. 1905 hat der unerwartete Sieg einer neuen asiatischen Macht im Russo-japanischen Krieg und dem Ausbruch der Revolution in Russland die Hoffnungen von Reformsplittergruppen erweckt, dass russische Regel, und ein Modernisierungsprogramm begonnen in Zentralasien gestürzt werden konnte. Die demokratischen Reformen, die Russland im Gefolge der Revolution allmählich versprochen hat, sind jedoch verwelkt, weil die zaristische Regierung autoritäre Regel im Jahrzehnt wieder hergestellt hat, die 1905 gefolgt ist. Erneuerte zaristische Verdrängung und die reaktionäre Politik der Lineale von Bukhoro und Khiva haben die Reformer-Untergrundbahn oder ins Exil gezwungen. Dennoch sind einige der zukünftigen Führer des sowjetischen Usbekistans, einschließlich Abdur Rauf Fitrats und anderer, gewonnener wertvoller revolutionärer Erfahrung und im Stande gewesen, ihren ideologischen Einfluss in dieser Periode auszubreiten.

Im Sommer 1916 waren mehrere Ansiedlungen im östlichen Usbekistan die Seiten von gewaltsamen Demonstrationen gegen eine neue russische Verordnung, die die Immunität der Hauptasiaten gegen die Einberufung für die Aufgabe im Ersten Weltkrieg annulliert. Vergeltungsmaßnahmen der zunehmenden Gewalt, haben und die Kampf-Ausbreitung von Usbekistan ins Territorium von Kyrgyz und Kazak gefolgt. Dort hatte die russische Beschlagnahme des streifenden Landes bereits Feindseligkeit nicht Gegenwart in der usbekischen Bevölkerung geschaffen, die hauptsächlich mit der Bewahrung seiner Rechte betroffen wurde.

Die folgende Gelegenheit für Jadidists hat sich 1917 mit dem Ausbruch des Februars und der Oktoberrevolution in Russland vorgestellt. Im Februar wurden die revolutionären Ereignisse in Russlands Hauptstadt, Petrograd (St.Petersburg), in Tashkent schnell wiederholt, wo die zaristische Regierung des Generalgouverneurs gestürzt wurde. In seinem Platz wurde ein Dualsystem gegründet, eine provisorische Regierung mit der direkten sowjetischen Macht verbindend und völlig der geborenen moslemischen Bevölkerung von der Macht ausschließend. Einheimische Führer, einschließlich einiger von Jadidists, versucht, um eine autonome Regierung in der Stadt Quqon im Fergana Tal, aber diesen Versuch aufzustellen, wurden schnell zerquetscht. Im Anschluss an die Unterdrückung der Autonomie in Quqon haben Jadidists und andere lose verbundene Splittergruppen begonnen, was die Revolte von Basmachi gegen die sowjetische Regel genannt wurde, die vor 1922 den Bürgerkrieg überlebt hatte und größere Macht über den grössten Teil Zentralasiens behauptete. Seit mehr als einem Jahrzehnt sind Guerillakämpferkämpfer von Basmachi (dass Name ein abschätziger slawischer Begriff war, den die Kämpfer auf sich nicht angewandt haben) wild der Errichtung der sowjetischen Regel in Teilen Zentralasiens widerstanden.

Jedoch hat die Mehrheit von Jadidists, einschließlich Führer wie Fitrat und Faizulla Khojayev, ihr Los mit den Kommunisten geworfen. 1920 hat Khojayev, der der erste Sekretär der kommunistischen Partei Usbekistans geworden ist, kommunistischen Kräften bei der Festnahme von Bukhoro und Khiva geholfen. Nachdem sich der amir von Bukhoro der Bewegung von Basmachi angeschlossen hatte, ist Khojayev Präsident der kürzlich feststehenden sowjetischen Bukhoran Volksrepublik geworden. Eine Volksrepublik von Khorazm wurde auch darin aufgestellt, was Khiva gewesen war.

Die Basmachi-Revolte wurde schließlich als der Bürgerkrieg in beendetem Russland zerquetscht, und die Kommunisten haben große Teile der Zentralasiatischen Bevölkerung mit Versprechungen der lokalen politischen Autonomie und der potenziellen Wirtschaftsautonomie der Neuen Wirtschaftspolitik des sowjetischen Führers Lenin weggezogen. Unter diesen Verhältnissen hat sich die große Anzahl von Hauptasiaten der kommunistischen Partei, vielen gewinnenden hohen Positionen in der Regierung der usbekischen sowjetischen Sozialistischen Republik (usbekischer SSR), die 1924 gegründete Verwaltungseinheit angeschlossen, um das heutige Usbekistan und Tadschikistan einzuschließen. Die einheimischen Führer haben nah mit der kommunistischen Regierung im Erzwingen von Policen zusammengearbeitet, die entworfen sind, um die traditionelle Gesellschaft des Gebiets zu verändern: die Emanzipation von Frauen, die Neuverteilung des Landes und Massenkampagnen der Lese- und Schreibkundigkeit.

Die Stalinistische Periode

1929 wurden die tadschikischen und usbekischen sowjetischen sozialistischen Republiken getrennt. Als usbekischer Chef der kommunistischen Partei hat Khojayev die Policen der sowjetischen Regierung während der Kollektivierung der Landwirtschaft gegen Ende der 1920er Jahre und Anfang der 1930er Jahre geltend gemacht und hat dabei versucht, die Teilnahme von Usbeken in der Regierung und der Partei zu vergrößern. Sowjetischer Führer Joseph V. Stalin hat die Motive aller reformistischen nationalen Führer in den nichtrussischen Republiken der Sowjetunion verdächtigt. Bis zum Ende der 1930er Jahre waren Khojayev und die komplette Gruppe, die in hohe Positionen in der usbekischen Republik eingetreten ist, angehalten und während der Stalinistischen Bereinigung hingerichtet worden.

Im Anschluss an die Bereinigung der Nationalisten wurden die Regierungs- und Parteireihen in Usbekistan mit gegenüber der Moskauer Regierung loyalen Leuten gefüllt. Wirtschaftspolitik hat betont, dass die Versorgung dessen den Rest der Sowjetunion zum Ausschluss der variierten Landwirtschaft gut findet. Während des Zweiten Weltkriegs wurden viele Industriewerke vom europäischen Russland nach Usbekistan und anderen Teilen Zentralasiens evakuiert. Mit den Fabriken ist eine neue Welle des Russen und der anderen europäischen Arbeiter gekommen. Weil geborene Usbeken größtenteils in den landwirtschaftlichen Gebieten des Landes, der städtischen Konzentration von Einwanderern zunehmend Russified Tashkent und andere Großstädte besetzt wurden. Während der Kriegsjahre zusätzlich zu den Russen, die sich nach Usbekistan bewegt haben, wurden andere Staatsbürgerschaften wie Crimean-Tataren, Tschetschenen und Koreaner zur Republik verbannt, weil Moskau sie als umstürzlerische Elemente im europäischen Russland gesehen hat.

Russification und Widerstand

Im Anschluss an den Tod von Joseph Stalin 1953 hat die Verhältnisentspannung der totalitären Kontrolle, die vom Ersten Sekretär Nikita Khrushchev (im Amt 1953-64) begonnen ist, die Rehabilitation von einigen der usbekischen Nationalisten gebracht, die gereinigt worden waren. Mehr Usbeken haben begonnen, sich der kommunistischen Partei Usbekistans anzuschließen und Positionen in der Regierung anzunehmen. Jedoch haben jene Usbeken, die am Regime teilgenommen haben, so zu russischen Begriffen getan. Russisch war die Sprache des Staates, und Russification war die Vorbedingung, für eine Position in der Regierung oder der Partei zu erhalten. Diejenigen, die nicht getan haben oder ihre usbekischen Lebensstile und Identität nicht aufgeben konnten, wurden von Hauptrollen in der offiziellen usbekischen Gesellschaft ausgeschlossen. Wegen dieser Bedingungen hat Usbekistan einen Ruf als eine der am meisten politisch konservativen Republiken in der Sowjetunion gewonnen.

Da Usbeken begannen, Hauptpositionen in der Gesellschaft zu gewinnen, gründeten sie auch oder belebten inoffizielle Netze wieder, die auf dem regionalen und der Clan-Loyalität gestützt sind. Diese Netze haben ihre Mitglied-Unterstützung und häufig gewinnbringende Verbindungen zwischen ihnen und dem Staat und der Partei zur Verfügung gestellt. Ein äußerstes Beispiel dieses Phänomenes ist Unter Führung Sharaf Rashidovs vorgekommen, der der erste Sekretär der kommunistischen Partei Usbekistans von 1959 bis 1982 war. Während seiner Amtszeit hat Rashidov zahlreichen Verwandten und Partnern von seinem heimischen Gebiet in die Regierung und Parteiführungspositionen gebracht. Die Personen, die so "verbunden" geworden sind, haben ihre Positionen als Persönlicher fiefdoms behandelt, um sich zu bereichern.

Auf diese Weise ist Rashidov im Stande gewesen, Anstrengungen zu beginnen, Usbekistan weniger unterwürfig nach Moskau zu machen. Wie offenbar geworden ist, nachdem sein Tod, die Strategie von Rashidov gewesen war, ein loyaler Verbündeter von Leonid I. Brezhnev, Führer der Sowjetunion von 1964 bis 1982, durch die Bestechung hoher Beamter der Hauptregierung zu bleiben. Mit diesem Vorteil wurde der usbekischen Regierung erlaubt, Gehorsam Moskaus Anforderungen nach zunehmend höheren Baumwollquoten bloß vorzutäuschen.

Die 1980er Jahre

Während des Jahrzehnts im Anschluss an den Tod von Rashidov hat Moskau versucht, die Hauptkontrolle über Usbekistan wiederzugewinnen, das im vorherigen Jahrzehnt schwach geworden war. 1986 wurde es bekannt gegeben, dass sich fast die komplette Partei- und Regierungsführung der Republik im Fälschen von Baumwollproduktionszahlen verschworen hatte. Schließlich wurde Rashidov selbst auch (postum) zusammen mit Yuriy Churbanov, dem Schwiegersohn von Brezhnev hineingezogen. Eine massive Bereinigung der usbekischen Führung wurde ausgeführt, und Bestechungsproben wurden von von Moskau hereingebrachten Anklägern geführt. In der Sowjetunion ist Usbekistan synonymisch mit der Bestechung geworden. Die Usbeken selbst haben gefunden, dass die Hauptregierung singled sie unfair hatte; in den 1980er Jahren hat dieses Ressentiment zu einer Stärkung des usbekischen Nationalismus geführt. Moskaus Policen in Usbekistan, wie die starke Betonung auf Baumwolle und Versuchen, islamische Tradition auszureißen, sind dann unter der zunehmenden Kritik in Tashkent gekommen.

1989 haben sich ethnische Feindseligkeiten im Fergana Tal zugespitzt, wo lokal, wurden Meskhetian Türken von Usbeken, und in der Stadt Kyrgyz von Osh angegriffen, wo sich Usbeke und Jugend von Kyrgyz gestritten haben. Moskaus Antwort auf diese Gewalt war die Verminderung der Bereinigung und die Ernennung von Islam Karimov als der erste Sekretär der kommunistischen Partei Usbekistans. Die Ernennung von Karimov, der nicht ein Mitglied der lokalen Parteielite war, hat bedeutet, dass Moskau Spannungen durch das Ernennen eines Außenseiters hat vermindern wollen, der an der Bereinigung nicht beteiligt worden war.

Das Ressentiment unter Usbeken hat fortgesetzt, jedoch, in der liberalisierten Atmosphäre der Policen des sowjetischen Führers Michail S. Gorbachev von perestroika und Glasnost zu glimmen. Mit dem Erscheinen von neuen Gelegenheiten, Meinungsverschiedenheit auszudrücken, haben Usbeken ihre Beschwerden über den Baumwollskandal, die Bereinigung und anderen lang-unausgesprochenen Ressentimente ausgedrückt. Diese haben die Umweltsituation in die Republik, kürzlich ausgestellt als eine Katastrophe infolge der langen Betonung auf der Schwerindustrie und einer unbarmherzigen Verfolgung von Baumwolle eingeschlossen. Andere Beschwerden haben Urteilsvermögen und Verfolgung eingeschlossen, die von usbekischen Rekruten in der sowjetischen Armee und dem Mangel an der Investition in der Industrieentwicklung in der Republik erfahren ist, um Jobs für die ständig steigende Bevölkerung zur Verfügung zu stellen.

Bis zum Ende der 1980er Jahre hatten einige abweichende Intellektuelle politische Organisationen gebildet, um ihre Beschwerden auszudrücken. Der wichtigste von diesen, Birlik (Einheit), hat am Anfang die Diversifikation der Landwirtschaft, ein Programm verteidigt, um das ausgetrocknete Aral Meer und die Behauptung der usbekischen Sprache als die Zustandsprache der Republik zu bergen. Jene Probleme wurden teilweise gewählt, weil sie echte Sorgen und teilweise waren, weil sie eine sichere Weise waren, breitere Abgeneigtheit mit der usbekischen Regierung auszudrücken. In ihrer öffentlichen Debatte mit Birlik haben die Regierung und Partei nie die Oberhand verloren. Wie besonders klar geworden ist, nachdem der Zugang von Karimov als Parteichef, die meisten Usbeken, besonders diejenigen außerhalb der Städte, noch die kommunistische Partei und die Regierung unterstützt haben. Die intellektuellen Führer von Birlik sind nie im Stande gewesen, ihre Bitte an einen breiten Bevölkerungszweig zu machen.

1991, um zu präsentieren

Der versuchte Staatsstreich gegen die Regierung von Gorbatschow durch entfremdete harte Verfechter in Moskau, das im August 1991 vorgekommen ist, war ein Katalysator für Unabhängigkeitsbewegungen überall in der Sowjetunion. Trotz Usbekistans anfänglicher Unschlüssigkeit, um dem Staatsstreich entgegenzusetzen, hat der Oberste Soviet Usbekistans die am 31. August 1991 unabhängige Republik erklärt. Im Dezember 1991 wurde ein Unabhängigkeitsreferendum mit 98.2 Prozent der populären Stimme passiert. Derselbe Monat wurde ein Parlament gewählt, und Karimov wurde der erste Präsident der neuen Nation gewählt.

Obwohl Usbekistan Unabhängigkeit nicht gesucht hatte, als Ereignisse ihnen zu diesem Punkt, Karimov und seiner Regierung bewegt schnell dazu gebracht haben, sich zu den neuen Realien anzupassen. Sie haben begriffen, dass unter Commonwealth von Unabhängigen Staaten die lose Föderation vorgehabt hat, die Sowjetunion zu ersetzen, würde keine Hauptregierung die Subventionen zur Verfügung stellen, zu denen usbekische Regierungen seit den vorherigen siebzig Jahren gewöhnt geworden waren. Alte Wirtschaftsbande würden nochmals geprüft werden müssen und neue Märkte, und Wirtschaftsmechanismen gegründet. Obwohl Usbekistan, wie definiert, durch die Sowjets unabhängige Auslandsbeziehungen nie gehabt hatte, würden diplomatische Verbindungen mit fremden Ländern schnell aufgenommen werden müssen. Investitions- und Auslandskredite, würden eine furchterregende Herausforderung im Licht von Westbeschränkungen der finanziellen Unterstützung zu Nationen angezogen werden müssen, die Ausdruck der politischen Meinungsverschiedenheit einschränken. Zum Beispiel hatte die Unterdrückung der inneren Meinungsverschiedenheit 1992 und 1993 eine unerwartet kalte Wirkung auf die Auslandsinvestition. Usbekistans Image im Westen hat in den folgenden Jahren zwischen einer attraktiven, stabilen experimentellen Zone für die Investition und einer postsowjetischen Zwangsherrschaft abgewechselt, deren Menschenrechte gemachte nicht ratsame finanzielle Unterstützung registrieren. Solcher Wechsel hat starken Einfluss auf den politischen und wirtschaftlichen Glücken der neuen Republik in seinen ersten fünf Jahren genommen.

Nach der Unabhängigkeit hat Karimov antirussisches nationalistisches Gefühl, und 80 % von ethnischen Russen gefördert - mehr als 2 Millionen Menschen - sind Uzbekistan.http://www.guardian.co.uk/comment/story/0,3604,1541384,00.html geflohen

Die Tätigkeiten von Missionaren aus einigen islamischen Ländern, die mit der Abwesenheit von echten Gelegenheiten verbunden sind, an öffentlichen Angelegenheiten teilzunehmen, haben zur Popularisierung einer radikalen Interpretation des Islams beigetragen. Im Februar 1999 Tashkent Bombardierungen, Autobomben schlagen Tashkent, und Präsident Karimov ist mit knapper Not einem Attentat entkommen. Die Regierung hat die islamische Bewegung Usbekistans (IMU) für die Angriffe verantwortlich gemacht. Infolge Strafverfolgungsoperationen wurden Tausende von der Mitschuld verdächtigten Leuten eingesperrt. Im August 2000 haben die militanten Gruppen versucht, in usbekisches Territorium von Boden von Kyrgyz einzudringen; Taten der bewaffneten Gewalt wurden im südlichen Teil des Landes ebenso bemerkt.

Im März 2004 hat eine andere Welle von Angriffen das Land geschüttelt. Diese wurden wie verlautet durch ein internationales Terroristennetz begangen. Eine Explosion im Hauptteil von Bukhara hat zehn Menschen in einem Haus getötet, das von angeblichen Terroristen am 28. März 2004 verwendet ist. Später an diesem Tag wurden Polizisten an einer Fabrik angegriffen, und früh am folgenden Morgen wurden sie an einem Verkehrskontrollpunkt angegriffen. Die Gewalt hat am 29. März eskaliert, wenn zwei Frauen getrennt Bomben in der Nähe vom Hauptbasar in Tashkent abheben, zwei Menschen tötend und ungefähr zwanzig verletzend. Das waren die ersten Selbstmordattentäter in Usbekistan. An demselben Tag wurden drei Polizisten erschossen. In Bukhara hat eine andere Explosion an einer verdächtigten Terroristenbombe-Fabrik zehn Schicksalsschläge verursacht. Am nächsten Tag hat Polizei einen Unterschlupf eines Kämpfers südlich von der Hauptstadt in der Vergeltung übergefallen.

Präsident Karimov hat behauptet, dass die Angriffe wahrscheinlich die Arbeit einer verbotenen radikalen Gruppe Hizb ut-Tahrir waren ("Die Partei der Befreiung"), obwohl die Gruppe Verantwortung bestritten hat. Andere Gruppen, die verantwortlich gewesen sein könnten, schließen militante Gruppen ein, die von Lagern in Tadschikistan und Afghanistan und entgegengesetzt der Unterstützung der Regierung der Vereinigten Staaten seit dem 11. September 2001 funktionieren.

2004 wurde Britischer Botschafter Craig Murray von seinem Posten nach laut sprechen gegen die Menschenrechtsverletzungen des Regimes und britische Kollusion darin entfernt.

Am 30. Juli 2004 haben Terroristen die Botschaften Israels und der Vereinigten Staaten in Tashkent bombardiert, 3 Menschen tötend und mehrere im Prozess verwundend. Jihad Group in Usbekistan hat einen Anspruch der Verantwortung für jene Angriffe auf eine mit Al Qaeda verbundene Website angeschlagen. Terrorismus-Experten sagen, dass der Grund für die Angriffe Usbekistans Unterstützung der Vereinigten Staaten und sein Krieg gegen den Terror ist.

Im Mai 2005 wurden mehrere hundert Demonstranten getötet, als usbekische Truppen in eine Menge geschossen haben, die gegen die Haft von 23 lokalen Unternehmern protestiert. (Für weitere Details, sieh Gemetzel von Andijan.)

Im Juli 2005 hat die usbekische Regierung den Vereinigten Staaten 180 Tage gekündigt, um den Flugstützpunkt zu verlassen, den es in Usbekistan gepachtet hatte. Ein russischer Flugstützpunkt und ein deutscher Flugstützpunkt bleiben.

Im Dezember 2007 wurde der Islam A. Karimov wiedergewählt, um in einer betrügerischen Wahl zu rasen. Westwahlbeobachter haben bemerkt, dass die Wahl gescheitert hat, viele O.S.C.E.-Abrisspunkte für demokratische Wahlen zu entsprechen, wurden die Wahlen in einer ausschließlich kontrollierten Umgebung gehalten, und dass es keine echte Opposition gegeben hatte, seitdem alle Kandidaten öffentlich den Amtsinhaber gutgeheißen haben. Menschenrechtsaktivisten haben verschiedene Fälle der vielfachen Abstimmung im ganzen Land sowie des offiziellen Drucks auf Stimmberechtigte an Wahllokalen gemeldet, Stimmzettel für Karimov zu werfen. Die BBC hat berichtet, dass viele Menschen Angst gehabt haben, für jeden anders zu stimmen, als der Präsident. Gemäß der Verfassung war Karimov ungeeignet, um als ein Kandidat zu stehen, bereits zwei Konsekutivpräsidentenbegriffen gedient, und so war seine Kandidatur ungesetzlich.

Die Leitung bis zu den Wahlen wurde von der Geheimpolizei charakterisiert, die Dutzende von Oppositionsaktivisten anhält und sie im Gefängnis einschließlich Yusuf Djumayaevs, eines Oppositionsdichters stellt. Mehreren Nachrichtenorganisationen, einschließlich Der New York Times, British Broadcasting Corporation und The Associated Press, wurde Ausweis bestritten, um die Wahl zu bedecken. Ungefähr 300 Dissidenten sind zurzeit im Gefängnis, einschließlich Jamshid Karimovs, des 41-jährigen Neffen des Präsidenten.

Siehe auch

• Auflösung der Sowjetunion
• Geschichte Asiens
• Geschichte Zentralasiens
• Geschichte der Sowjetunion
• Liste von Führern Usbekistans
• Politik Usbekistans
• Das sowjetische Zentralasien
• Usbekistan
• Usbekischer SSR

Kommentare

Arbeiten zitiert

• Curtis, Glenn E., Redakteur. Eine Landstudie: Usbekistan. Bibliothek des Kongresses Bundesforschungsabteilung (März 1996). Dieser Artikel vereinigt Text von dieser Quelle, die im öffentlichen Gebiet ist.