Welt ist eine gemeinsame Bezeichnung für ganze menschliche Zivilisation, spezifisch menschliche Erfahrung, Geschichte oder die menschliche Bedingung im Allgemeinen, weltweit, d. h. überall auf der Erde.

In einem philosophischen Zusammenhang kann es sich beziehen auf: (1) der ganze das physische Weltall, oder (2) eine ontologische Welt (sieh Weltenthüllung). In einem theologischen Zusammenhang bezieht sich Welt gewöhnlich auf das Material oder den profanen Bereich, im Vergleich mit dem himmlischen, geistigen, transzendenten oder heiligen. Das "Ende der Welt" bezieht sich auf Drehbücher des letzten Endes der menschlichen Geschichte häufig in religiösen Zusammenhängen.

Weltgeschichte wird als das Überspannen der geopolitischen Hauptentwicklungen von ungefähr fünf Millennien von den ersten Zivilisationen bis die Gegenwart allgemein verstanden.

Weltbevölkerung ist die Summe aller menschlichen Bevölkerungen jederzeit; ähnlich ist Weltwirtschaft die Summe der Wirtschaften aller Gesellschaften (alle Länder) besonders im Zusammenhang der Globalisierung. Begriffe wie Weltmeisterschaft, grobes Weltprodukt, beziehen Weltfahnen usw. auch die Summe oder Kombination aller aktuell-tägigen souveränen Staaten ein.

In Begriffen wie Weltreligion, Weltsprache und Weltkrieg, deutet Welt internationales oder interkontinentales Spielraum an, ohne Teilnahme der ganzen Welt notwendigerweise einzubeziehen.

In Begriffen wie Weltkarte und Weltklima wird Welt im Sinn verwendet, der von der menschlichen Kultur oder Zivilisation losgemacht ist, sich auf den Erdball physisch beziehend.

Etymologie und Gebrauch

Das englische Wort kommt aus dem Alten englischen weorold (-uld), weorld, worold (-uld,-eld), eine Zusammensetzung des wer "Mannes" und eld "Alters", das so grob "Alter des Mannes bedeutet."

Der Alte englische ist ein Reflex des Allgemeinen Germanisch *wira-alđiz, auch widerspiegelt in Altem sächsischem werold, althochdeutschem weralt, Altem friesischem warld und Altem skandinavischem verǫld (woher das Isländisch).

Das entsprechende Wort in Latein ist mundus, wörtlich "sauber, elegant", selbst eine Kreditübersetzung des griechischen Weltalls "regelmäßige Einordnung." Während das germanische Wort so nachdenkt, ein mythologischer Begriff eines "Gebiets des Mannes" (vergleichen Sie Midgard), vermutlich im Vergleich mit dem Gottesbereich einerseits und dem chthonic Bereich der Unterwelt auf dem anderen, der Greco-lateinische Begriff drückt einen Begriff der Entwicklung als eine Tat aus, Ordnung aus der Verwirrung zu gründen.

'Welt' unterscheidet den kompletten Planeten oder die Bevölkerung aus jedem besonderen Land oder Gebiet: Weltangelegenheiten gehören nicht nur einem Platz, aber der ganzen Welt, und ist Weltgeschichte ein Feld der Geschichte, die Ereignisse von einem globalen (aber nicht ein Staatsangehöriger oder ein regionaler) Perspektive untersucht. Erde kennzeichnet andererseits den Planeten als eine physische Entität, und unterscheidet ihn von anderen Planeten und physischen Gegenständen.

Welt kann auch attributiv verwendet werden, 'um global', 'in Zusammenhang mit der ganzen Welt zu bedeuten', Gebrauch wie Weltgemeinschaft oder kanonische Welttexte bildend.

Durch die Erweiterung kann sich eine Welt auf jeden Planeten oder Gestirn besonders beziehen, wenn davon, wie bewohnt, besonders im Zusammenhang der Sciencefiction oder Futurologie gedacht wird.

Welt, im ursprünglichen Sinn, wenn qualifiziert, kann sich auch auf ein besonderes Gebiet der menschlichen Erfahrung beziehen.

• Die Welt der Arbeit beschreibt bezahlte Arbeit und die Verfolgung der Karriere in allen seinen sozialen Aspekten, um es vom Hausleben und der akademischen Studie zu unterscheiden.
• Auf die Mode beschreibt Welt die Umgebung der Entwerfer, Mode Häuser und Verbraucher, die die Mode Industrie zusammensetzen.
• historisch hat sich die Neue Welt gegen die Alte Welt, sich auf die Teile der Welt beziehend, im Gefolge des Alters der Entdeckung angesiedelt. Jetzt größtenteils verwendet in der Zoologie und Botanik, als Neuer Weltaffe.

Philosophie

In der Philosophie hat der Begriff Welt mehrere mögliche Bedeutungen. In einigen Zusammenhängen bezieht es sich auf alles, was Wirklichkeit oder das physische Weltall zusammensetzt. In anderen kann es bedeuten haben einen spezifischen ontologischen Sinn (sieh Weltenthüllung). Während das Erklären des Konzepts der Welt wohl immer unter den grundlegenden Aufgaben der Westphilosophie gewesen ist, scheint dieses Thema, ausführlich nur am Anfang des zwanzigsten Jahrhunderts erhoben worden zu sein, und ist das Thema der dauernden Debatte gewesen. Die Frage dessen, was die Welt ist, ist keineswegs gesetzt worden.

Parmenides

Die traditionelle Interpretation der Arbeit von Parmenides ist, dass er behauptet hat, dass die tägliche Wahrnehmung der Wirklichkeit der physischen Welt (wie beschrieben, in doxa) falsch ist, und dass die Wirklichkeit der Welt 'Ein ist', (wie beschrieben, in aletheia) Seiend: ein unveränderlicher, unerzeugter, unzerstörbarer Ganzer.

Plato

In seiner Allegorie der Höhle, Plato distingues zwischen Formen und Ideen und stellt sich zwei verschiedene Welten vor: die vernünftige Welt und die verständliche Welt.

Hegel

In der Philosophie von Hegel der Geschichte der Ausdruck Weltgeschichte ist wird Weltgericht (Ist Weltgeschichte ein Tribunal, das die Welt beurteilt), verwendet, um die Ansicht zu behaupten, dass Geschichte ist, was Männer, ihre Handlungen und ihre Meinungen beurteilt. Wissenschaft ist vom Wunsch geboren, die Welt in Bezug auf den Mann umzugestalten; sein letztes Ende ist technische Anwendung.

Schopenhauer

Die Welt, wie Wird und Darstellung, ist die Hauptarbeit von Arthur Schopenhauer.

Schopenhauer hat gesehen, dass der Mensch als unser eines Fenster zur Welt hinter der Darstellung wird; das kantische Ding an sich. Er hat deshalb geglaubt, dass wir Kenntnisse über das Ding an sich, etwas gewinnen konnten, was Kant gesagt hat, war unmöglich, seitdem der Rest der Beziehung zwischen Darstellung und Ding an sich analog zur Beziehung zwischen dem Menschen verstanden werden konnte, wird und menschlicher Körper.

Wittgenstein

Zwei Definitionen, die beide in den 1920er Jahren jedoch vorgebracht wurden, deuten die Reihe der verfügbaren Meinung an. "Die Welt ist alles, was der Fall ist," hat Ludwig Wittgenstein in seinem einflussreichen Tractatus Logico-Philosophicus, zuerst veröffentlicht 1922 geschrieben. Diese Definition würde als die Basis des logischen Positivismus mit seiner Annahme dienen, dass es genau eine Welt gibt, aus der Gesamtheit von Tatsachen unabhängig von den Interpretationen bestehend, die individuelle Leute ihrer machen können.

Heidegger

Martin Heidegger hat inzwischen behauptet, dass "die Umgebungswelt für jeden von uns verschieden ist, und obgleich wir uns in einer allgemeinen Welt bewegen". Die Welt, für Heidegger, war dass, in den wir immer bereits "geworfen" werden, und mit dem wir uns als Wesen in der Welt, einigen müssen. Seine Vorstellung der "Weltenthüllung" wurde am meisten namentlich in seiner 1927 Arbeit sorgfältig ausgearbeitet Zu sein, und Zeit.

Freud

Als Antwort hat Freud vorgeschlagen, dass wir uns in einer allgemeinen Welt, aber einem allgemeinen Gedanke-Prozess nicht bewegen. Er hat geglaubt, dass alle Handlungen einer Person durch ein Ding motiviert werden: Lust. Das hat zu zahlreichen Theorien über das reaktionäre Bewusstsein geführt.

Einige Philosophen, die häufig von David Lewis begeistert sind, behaupten, dass metaphysische Konzepte wie Möglichkeit, Wahrscheinlichkeit und Notwendigkeit am besten durch das Vergleichen der Welt mit einer Reihe von möglichen Welten analysiert werden; eine als modaler Realismus allgemein bekannte Ansicht.

Religion und Mythologie

Mythologische Kosmologien zeichnen häufig die Welt, wie in den Mittelpunkt gestellt, um eine Achse mundi und abgegrenzt durch eine Grenze wie ein Weltozean, eine Weltschlange oder ähnlich.

Siehe auch

• Erdball
• Liste von souveränen Staaten
• Weltall

Links