Stigmen (einzigartiges Stigma) sind körperliche Zeichen, wunde Stellen oder Sensationen des Schmerzes in Positionen entsprechend den Kreuzigungswunden von Jesus, wie die Hände und Füße. In einigen Fällen haben Tau-Zeichen auf den Handgelenken die Wunden auf den Händen begleitet.

Der Begriff entsteht aus der Linie am Ende des Briefs des Heiligen Paul an Galatians, wo er sagt, "Beziehe ich mich auf meinen Körper die Zeichen von Jesus." Stigmen sind das Mehrzahl-vom griechischen Wort  Stigma, ein Zeichen oder Marke bedeutend, die für die Identifizierung eines Tieres oder Sklaven verwendet worden sein könnte. Individuelle tragende Stigmen wird einen stigmatischen oder einen stigmatist genannt.

Stigmen werden in erster Linie mit dem Römisch-katholischen Glauben vereinigt. Viele haben berichtet, dass stigmatics Mitglieder von katholischen religiösen Ordnungen sind.

St. Francis von Assisi war erst hat stigmatisch in der christlichen Geschichte registriert. Seit mehr als fünfzig Jahren Pater Pio von Pietrelcina der Ordnung von Mönchen hat Geringer Kapuziner Stigmen gemeldet, die von mehreren Ärzten des 20. Jahrhunderts studiert wurden, deren Unabhängigkeit von der Kirche nicht bekannt ist. Die Beobachtungen waren wie verlautet unerklärlich, und die Wunden sind nie angesteckt geworden.

Ein hoher Prozentsatz (vielleicht mehr als 80 %) des ganzen stigmatics ist Frauen. In seinen Stigmen: Ein Mittelalterliches Phänomen in einem Modernen Alter, Edward Harrison schlägt vor, dass es keinen einzelnen Mechanismus gibt, wodurch die Zeichen von Stigmen erzeugt wurden.

Beschreibung

Berichtete Fälle von Stigmen nehmen verschiedene Formen an. Viele zeigen einigen oder allen fünf Heiligen Wunden, die gemäß der Bibel waren, die Jesus während seiner Kreuzigung zugefügt ist: Wunden in den Handgelenken und Füßen, von Nägeln, und in der Seite, von einer Lanze. Einige stigmatics zeigen Wunden zur Stirn, die denjenigen ähnlich ist, die durch die Krone von Dornen verursacht sind. Stigmen als Krone von Dornen, die im 20. Jahrhundert z.B auf Marie Rose Ferron erscheinen, sind wiederholt fotografiert worden. Andere berichtete Formen schließen Tränen des Bluts oder des schwitzenden Bluts und der Wunden zum Rücken als vom Geißeln ein.

Vieles Stigma-Show-Wiederkehren, das verblutet, der anhält und dann, zuweilen nach dem Empfangen der Heiligen Kommunion und eines großen Prozentsatzes von stigmatics anfängt, hat einen hohen Wunsch gezeigt, oft Heilige Kommunion zu empfangen. Ein relativ hoher Prozentsatz von stigmatics stellt auch Inedia aus, mit dem minimalen (oder nicht) Essen oder Wasser seit langen Zeitspannen, abgesehen von der Heiligen Eucharistie und einem Ausstellungsstück-Gewichtsverlust lebend.

Die Entzückung und das Leiden haben gewöhnlich für die Heiligen begonnen, die Stigmen ertragen haben, die am Donnerstag anfangen und am Freitagsnachmittag ungefähr 3 oder 4 o' Uhr beenden. Alle Empfänger dieses mystischen Verwundens haben schrecklich gelitten. Viele der stigmatics haben grausame Verwerfung und Verdacht erfahren, bevor ihre Wunden beglaubigt wurden. Heilige, die Stigmen ertragen haben, waren sorgfältig beobachteter Tag und Nacht, so dass das Herumbasteln an den Wunden nicht durchgeführt werden konnte. Als diese Methoden verwendet wurden, wurden mehrere falsche stigmatics ausgestellt. Manchmal das Stigmen sind unsichtbar auf der ausdrücklichen Bitte und den Gebeten durch die Heiligen geworden, die sie ertragen haben.

Einige stigmatics behaupten, den Schmerz von Wunden ohne Außenzeichen zu fühlen; diese werden unsichtbare Stigmen genannt. In anderen Ansprüchen werden Stigmen durch äußersten Schmerz begleitet. Wunden einiger stigmatic scheinen nicht, zu gerinnen, und frisch und unangesteckt zu bleiben. Wie man sagt, hat das Blut von den Wunden in einigen Fällen einen angenehmen, perfumed Gestank, der als der Geruch der Heiligkeit bekannt ist.

Personen, die die Stigmen erhalten haben, werden oft als ecstatics beschrieben. Zur Zeit des Empfangs der Stigmen werden sie mit Gefühlen überwältigt.

bekannt, ist kein Fall von Stigmen vor dem dreizehnten Jahrhundert vorgekommen, als das Bild von gekreuzigtem Jesus im Westchristentum seine Menschheit betont hat.

In seiner Papiergastfreundschaft und Schmerz, christlichen Staaten des Theologen Ivan Illich: "Das Mitfühlen mit Christus ist... so starker Glaube, und verkörpern Sie so tief, dass es zur individuellen Verkörperung des nachgedachten Schmerzes führt." Seine These ist, dass sich Stigmen aus außergewöhnlicher Bitterkeit des religiösen Glaubens und Wunsches ergeben, sich mit dem leidenden Messias zu vereinigen.

Spezifische Fälle

St. Francis von Assisi

St. Francis von Assisi ist erst hat stigmatisch in der christlichen Geschichte registriert. 1224, zwei Jahre vor seinem Tod, hat er eine Reise zu Mt unternommen. La Verna für einen vierzigtägigen schnell. Eines Morgens in der Nähe vom Bankett der Erhebung des Kreuzes ist ein sechs geflügelter Engel angeblich Francis erschienen, während er gebetet hat. Da sich der Engel genähert hat, konnte Francis sehen, dass der Engel gekreuzigt wurde. Er wurde durch den Anblick demütigt, und sein Herz wurde mit der Hochstimmung gefüllt, die durch den Schmerz und das Leiden angeschlossen ist. Als der Engel fortgegangen ist, wurde Francis mit Wunden in seinen Händen, Füßen und Seite angeblich verlassen, als ob verursacht durch dieselbe Lanze, die die Seite von Christus durchstoßen hat. Das Image von Nägeln ist sofort in seinen Händen und Füßen erschienen, und die Wunde in seiner Seite ist häufig Blut gesickert.

St. Francis erster Biograf, Thomas von Celano, meldet das Ereignis wie folgt seinen 1230 das Erste Leben von St. Francis:

"Als der selige Diener des Gottes diese Dinge gesehen hat, wurde er mit dem Wunder gefüllt, aber er hat nicht gewusst, was die Vision bedeutet hat. Er ist außerordentlich des gütigen und gnädigen Ausdrucks erfreut gewesen, mit dem er sich betrachtet vom Seraph gesehen hat, dessen Schönheit unbeschreiblich war; noch wurde er durch die Tatsache alarmiert, dass der Seraph am Kreuz angebracht wurde und schrecklich litt. So hat sich Francis erhoben, man, könnte traurig und glücklich, Heiterkeit und Kummer sagen, der in ihm abwechselt. Er hat sich besorgt gefragt, was diese Vision bedeuten konnte, und seine Seele beunruhigt war, weil es nach dem Verstehen gesucht hat. Und weil sein Verstehen gesucht vergebens für eine Erklärung und sein Herz mit der Komplikation an der großen Neuheit dieser Vision gefüllt wurden, haben die Zeichen von Nägeln begonnen, in seinen Händen und Füßen zu erscheinen, gerade als er sie ein bisschen früher im gekreuzigten Mann über ihm gesehen hatte.

Seine Handgelenke und Füße sind geschienen, durch Nägel mit den Köpfen der Nägel durchstoßen zu werden, die auf seinen Handgelenken und auf den oberen Seiten seiner Füße, die Punkte erscheinen, die auf der anderen Seite erscheinen. Die Zeichen waren auf der Palme jeder Hand rund, aber haben sich auf der anderen Seite verlängert, und kleine Stücke des Fleisches, das aus dem Rest hervorsteht, haben das Äußere der Nagel-Enden, Begabung und gesteuert zurück übernommen. Ebenso waren die Zeichen von Nägeln auf seinen Füßen beeindruckt und sind außer dem Rest des Fleisches vorgesprungen. Außerdem hatte seine richtige Seite eine große Wunde, als ob sie mit einem Speer durchstoßen worden war, und sie häufig verblutet hat, so dass seine Tunika und Hosen mit seinem heiligen Blut eingeweicht wurden."

Pio von Pietrelcina

Seit mehr als fünfzig Jahren hat der Pater Pio von Pietrelcina Stigmen gemeldet, die von mehreren Ärzten des 20. Jahrhunderts studiert wurden, deren Unabhängigkeit von der Kirche nicht bekannt ist.

Die Beobachtungen waren wie verlautet unerklärlich, und die Wunden sind nie angesteckt geworden. Seine Wunden haben einmal geheilt, aber sind wieder erschienen. Die Wunden wurden von Luigi Romanelli, Hauptarzt des Stadtkrankenhauses von Barletta seit ungefähr einem Jahr untersucht. Dr Giorgio Festa, ein privater Praktiker, hat sie auch 1920 und 1925 untersucht. Professor Giuseppe Bastianelli, Arzt Papst Benedict XV, hat zugegeben, dass die Wunden bestanden haben, aber keine andere Anmerkung gemacht haben. Der Pathologe Dr Amico Bignami von der Universität Roms hat auch die Wunden beobachtet, aber konnte keine Diagnose machen. Sowohl Bignami als auch Dr Giuseppe Sala haben sich über die ungewöhnlich glatten Ränder der Wunden geäußert, und fehlen Sie Ödems. Dr Alberto Caserta hat Röntgenstrahlen der Hände 1954 genommen und hat keine Abnormität in der Knochen-Struktur gefunden.

Wissenschaftliche Forschung

Etwas moderne Forschung hat angezeigt, dass Stigmen vom hysterischen Ursprung, oder verbunden mit dissociative Identitätsunordnungen, besonders die Verbindung zwischen der diätetischen Beengtheit durch Selbstverhungern, dissociative geistige Staaten und Selbstkörperverletzung im Zusammenhang eines religiösen Glaubens sind. Pubertätsmagersucht-Fälle zeigen häufig Selbstkörperverletzung, die Stigmen als ein Teil einer ritualistischen, zwanghaften Zwangsunordnung ähnlich ist. Eine Beziehung zwischen Verhungern und Selbstkörperverletzung ist unter Kriegsgefangenen und während der Hungersnot berichtet worden. Eine psychoanalytische Studie von stigmatischer Therese Neumann hat darauf hingewiesen, dass sich ihre Stigmen aus posttraumatischen Betonungssymptomen ergeben haben, die in der unbewussten Selbstkörperverletzung durch die anomale Autobeeinflussbarkeit ausgedrückt sind.

In seinen Stigmen: Ein Mittelalterliches Phänomen in einem Modernen Alter, Edward Harrison schlägt vor, dass es keinen einzelnen Mechanismus gibt, wodurch die Zeichen von Stigmen erzeugt wurden. Harrison hat keine Beweise von einer Studie von zeitgenössischen Fällen gefunden, dass die Zeichen im Ursprung übernatürlich waren. Er hat jedoch beschlossen, dass Zeichen des natürlichen Ursprungs Falschmeldungen nicht zu sein brauchen. Ein stigmatics hat sich im Versuch gekennzeichnet, mit Christus als eine Form der Gläubigkeit zu leiden. Andere haben sich zufällig gekennzeichnet, und ihre Zeichen wurden als Stigmen von Zeugen bemerkt. Häufig haben Zeichen des menschlichen Ursprungs tiefe und echte religiöse Antworten erzeugt. Harrison hat auch bemerkt, dass das Verhältnis des Mannes zur Frau von stigmatics, der seit vielen Jahrhunderten der Ordnung 7 bis 1 gewesen war, die letzten 100 Jahre auf ein Verhältnis 5:4 umgestellt hatte. Das Äußere von Stigmen ist oft mit Zeiten zusammengefallen, als sich das Problem der Autorität groß in der Kirche abgezeichnet hat. Was über stigmatics bedeutend war, war nicht, dass sie vorherrschend Männer waren, aber dass sie nichtordiniert wurden. Stigmen zu haben, hat ihnen direkten Zugang zum Körper von Christus gegeben, ohne die Erlaubnis der Kirche durch die Eucharistie zu verlangen. Haben Sie nur im letzten Jahrhundert Priester gewesen stigmatisiert.

Von den Aufzeichnungen von St. Francis physischen Beschwerden und Symptomen hat Dr Edward Hartung 1935 beschlossen, dass er das gewusst hat, welche Gesundheitsprobleme den heiligen Mann geplagt haben. Hartung hat geglaubt, dass er Augenbeschwerden als Trachom bekannt lassen hat, sondern auch quartan Sumpffieber hatte. Sumpffieber von Quartan steckt die Leber, die Milz und den Magen an, das Opfer intensiver Schmerz verursachend. Eine Komplikation des quartan um die Zeit von Francis gelegentlich gesehenen Sumpffiebers ist als purpura, ein purpurroter Blutsturz des Bluts in die Haut bekannt. Purpuras kommen gewöhnlich symmetrisch vor, so würden jede Hand und Fuß ebenso betroffen worden sein. Wenn das von St. Francis der Fall gewesen ist, würde er durch ecchymoses, einen außerordentlich großen purpura gequält worden sein. Die purpurroten Punkte des Bluts können durchstochen worden sein, während in der Wildnis und deshalb als eine offene Wunde wie das von Christus erscheinen.

Nichtchrist-Stigmen

Unter Warao des Orinoco Deltas kann ein contemplator von Vormundsgeistern die Entwicklung von "Öffnungen in den Palmen seiner Hände mystisch veranlassen." Dass diese Vormundsgeister durch "itiriti präsentiert werden, macht Schlange" für eine nahe Entsprechung mit dem Seraph, der Francis von Assisi mit seinen Stigmen dotiert hat.

Buddhist "Stigmen" wird regelmäßig in der buddhistischen Kunst angezeigt.

Bemerkenswerter stigmatics

• Selige Lucia Brocadelli von Narni
• Heiliger Catherine von Ricci
• Heiliger Catherine von Siena
• Selige Anne Catherine Emmerich
• Heiliger Francis von Assisi
• Heiliger Gemma Galgani
• Heiliger Veronica Giuliani
• Heiliger John des Gottes
• Heiliger Faustina Kowalska
• Heiliger Marie der Verkörperung
• Marie Rose Ferron
• Marcelline Armer, eine der Schwestern der Wohltätigkeit von Nevers
• Marthe Robin
• Therese Neumann
• Heiliger Pio von Pietrelcina
• Heiliger Rita von Cascia
• Zlatko Sudac
• Natuzza Evolo

Weiterführende Literatur

• Die katholische Enzyklopädie Die Enzyklopädie-Presse, 1913, Online-Ausgabe 2003, K. Ritter.
• Boyle, Alan, Wissenschaftswiederholungsspiele die Kreuzigung, MSNBC, 2005.
• Carroll, Robert Todd, Das Skeptiker-Wörterbuch, Wiley, 2003.
• Lebende Wunder - Stigmen, Zentropa Echter ApS. & Wunder Unbegrenzt, 2005.
• Sadaputa Dasa, Religion und Moderner Rationalismus: Die Grenze Zwischen dem Mythos und der Wissenschaft, der ISKCON Kommunikationszeitschrift #1.2, Juli/Dezember 1993 auswechselnd.

Links

• Stigma-Seite auf Catholic.org
• Die Mystik von Catherine von Siena