Die Krähe, auch genannt Apsáalooke auf ihrer eigenen Sprache von Siouan oder Absaroka, ist ein föderalistisch anerkannter Stamm von Indianern, die in historischen Zeiten im Tal des Flusses Yellowstone gelebt haben, das sich vom heutigen Wyoming durch Montana und in North Dakota ausstreckt, wo es sich dem Fluss von Missouri anschließt. Sie waren dort von Ostwaldgebieten abgewandert. Der Reihe nach wurden sie nach Westen von Lakota (Sioux) gestoßen, der das Territorium von den Schwarzen Hügeln North Dakotas zu den Großen Hornbergen Montanas übernommen hat.

Seit dem neunzehnten Jahrhundert sind die Leute auf eine Bedenken gegründet südlich von Billings, Montana konzentriert worden. Sie leben auch in mehrerem Major, hauptsächlich westlich, Städte. Stammeshauptquartiere werden an der Krähe-Agentur, Montana gelegen.

Geschichte

Der Name des Stamms, Apsáalooke, "Kinder des Vogels mit dem großen Schnabel," bedeutend, war ein Name, der von Hidatsa, einem benachbarten Stamm von Siouan gegeben ist. Der Vogel, vielleicht jetzt erloschen, wurde als ein Vogel mit dem Schwanz von der Gabel definiert, der dem blauen Eichelhäher oder der Elster ähnelt. Französische Dolmetscher haben den Namen als Informationen du corbeaux (Leute [der] Krähen) übersetzt, und sie sind bekannt in Englisch als die Krähe geworden. 1743 ist Absaroka auf ihre ersten Leute des europäischen Abstiegs, die zwei Brüder von La Vérendrye vom französischen Kanada gestoßen. Die Forscher haben die Verehrer von Apsáalooke hommes (hübsche Männer) genannt. Die Krähe hat die französischen Kanadier baashchíile (Personen mit gelben Augen) genannt.

Wanderung auf die Nördliche Prärie

Einige Historiker glauben das frühe Haus der Krähe-Hidatsa, die Erbstamm in der Nähe von den Oberläufen des Flusses von Mississippi entweder im nördlichen Minnesota oder in Wisconsin war; andere legen sie ins Winnipeger Gebiet von Manitoba. Später haben sich die Leute zum Seegebiet des Teufels North Dakotas bewegt, bevor sich die Krähe von Hidatsa und bewegt nach Westen aufgespalten hat. Die Krähe wurde nach Westen durch das Eindringen und den Zulauf von Sioux größtenteils gestoßen, der westwärts durch die europäisch-amerikanische Vergrößerung gestoßen worden war.

Einmal gegründet im Tal des Flusses Yellowstone und seiner Tributpflichtigen auf der Nördlichen Prärie in Montana und Wyoming hat sich die Krähe schließlich in drei Gruppen geteilt: die Bergkrähe, Flusskrähe, und Gekickt in den Bäuchen. Früher halbnomadische Jäger und Bauern im nordöstlichen Waldland, sie haben den nomadischen Lebensstil der Prärie-Inder als Jäger und Sammler aufgenommen und haben Bison gejagt. Vor 1700 verwendeten sie Hund travois, um Waren zu tragen.

Feinde und Verbündete

Sie hatten eine Tradition des Jagdbisons zu Fuß entwickelt und Hunde verwendet, um travois zu ziehen und Waren zu tragen. Ungefähr von 1740 haben die Prärie-Stämme schnell das Pferd angenommen, aber die strengen Winter im Norden haben ihre Herden kleiner gehalten als diejenigen von Prärie-Stämmen im Süden. Die Krähe, Hidatsa, Östlicher Shoshone und Nördlicher Shoshone wurden als Pferd-Züchter und Händler bemerkt, und haben relativ große Pferd-Herden entwickelt. Zurzeit gingen andere östliche und nördliche Stämme zur Prärie, auf der Suche nach dem Spiel für den Pelz-Handel, Bison und mehr Pferde voran. Die Krähe war Überfällen und Pferd-Diebstählen durch mit dem Pferd schlechte Stämme unterworfen.

Die Krähe wurde für Pferde durch das starke Blackfoot Bündnis übergefallen, das aus Gros Ventre, Assiniboine, Pawnee und Ute zusammengesetzt ist. Später mussten sie Lakota und ihren Verbündeten, Arapaho und Cheyenne ins Gesicht sehen, der auch die Pferde gestohlen hat aber nicht sie durch den Handel erwirbt. Ihre größten Feinde sind die Stämme des Blackfoot Bündnisses und die Lakota-Cheyenne-Arapaho Verbindung geworden.

Die Krähe wurde mit den nördlichen Prärie-Stämmen von Flathead verbunden (obwohl manchmal sie Konflikte hatten); Nez Perce, Kutenai, Shoshone, Kiowa und Apache von Kiowa. Das mächtige Eisenbündnis oder Nehiyaw-Pwat haben sich als Feinde entwickelt (in der Prärie Cree es war Nehiyaw; in Assiniboine wurde es Pwat-sak genannt). Es wurde nach den vorherrschenden Völkern von Plains Cree und Assiniboine, mit den Letzteren einschließlich Stoney, Saulteaux und Métis als das stärkste genannt.

Stammesterritorium

Ihr Stammesterritorium hat sich davon gestreckt, was jetzt Yellowstone Nationalpark und die Oberläufe des Flusses Yellowstone (E chee Detektiv karsh ah shay - 'Elch-Fluss') im Westen, Norden zum Fluss Musselshell, dann Nordosten zum Mund von Yellowstone am Fluss von Missouri, dann Südosten zum Zusammenfluss von Yellowstone und Powder Rivers (Bilap chashee - 'Puder-Fluss' oder 'Asche-Fluss'), Süden entlang der Südgabel des Puder-Flusses ist, der im SE durch die Klapperschlange-Berge und nach Westen im KURZWELLIGEN durch die Windflussreihe beschränkt ist. Ihr Stammesgebiet hat die Flusstäler des Flusses von Judith (Buluhpa'ashe - 'Pflaume-Fluss'), Puder-Fluss, Zunge-Fluss, Großer Hornfluss- und Windfluss sowie die Mufflon-Berge (Iisiaxpúatachee Isawaxaawúua), Berge von Pryor (Baahpuuo Isawaxaawúua) eingeschlossen, Wolf-Berge (Cheetiish - 'Wolf-Zahn-Berge') und Absaroka-Reihe (hat auch Absalaga Berge genannt).

Kontrolle dieses Gebiets, sie warred gegen Bänder von Shoshone zu erwerben (hat Bikkaashe - 'Leute der Gras-Hütten' genannt), und hat sie nach Westen gesteuert. Sie haben sich mit lokalen Apachen-Bändern von Kiowa und Kiowa verbunden.

Der Kiowa und die Kiowa Apachen-Bänder sind südwärts abgewandert, und die Krähe ist dominierend in ihrem feststehenden Gebiet während der 18. und 19. Jahrhunderte, des Zeitalters des Pelz-Handels geblieben.

Die Ashalaho- oder Bergkrähe, die größte Krähe-Gruppe, die von Awatixa Hidatsa gespalten ist, und waren erst, um nach Westen zu reisen. (McCleary 1997: 2-3). (Lauben 1992: 21) Ihr Führer hatten Keine Eingeweide eine Vision erhalten und sein Band auf einer langen wandernden Suche nach heiligem Tabak geführt, schließlich sich im südöstlichen Montana niederlassend. Sie haben in den Felsigen Bergen und Vorgebirgen auf der heutigen Grenze des Wyomings-Montanas entlang dem Oberen Fluss Yellowstone, in der Großen Horn- und Absaroka-Reihe (auch Absalaga Berge) mit den Schwarzen Hügeln gelebt, die den Ostrand ihres Territoriums umfassen.

Der Binnéessiippeele oder Flusskrähe, die von Hidatsa gespalten ist, richtig, gemäß der Tradition wegen eines Streits über einen Bison-Magen. Infolgedessen hat Hidatsa die Krähe Gixáa-iccá - 'Diejenigen genannt, Die Über Gedärme Aufwerfen' (Lauben 1992: 23; Lowie 1993: 272-275). Sie haben entlang den Flüssen von Yellowstone und Musselshell südlich vom Fluss von Missouri und in den Flusstälern des Großen Hornes, des Puders und der Windflüsse, (historisch bekannt als das Puder-Flussland), manchmal das Reisen nach Norden bis zum Milchfluss gelebt.

Der Eelalapito, oder 'Gekickt In Den Bäuchen,' hat sich von Ashalaho oder Mountain Crow abgespaltet (Lowie 1912: 183-184). Sie haben das Gebiet gefordert, das als die Mufflon-Waschschüssel, von den Mufflon-Bergen im Osten zur Absaroka-Reihe nach Westen und Süden zur Windflussreihe im nördlichen Wyoming bekannt ist. Manchmal haben sie sich in den Eule-Bach-Bergen, Bridger Bergen und entlang dem Fluss Sweetwater im Süden niedergelassen.

Allmähliche Versetzung von Stammesländern

Der Vertrag des Forts Laramie von 1851 mit den Vereinigten Staaten hat bestätigt, weil Krähe ein großes auf die Großen Hornberge in den Mittelpunkt gestelltes Gebiet landet: Das Gebiet ist von der Großen Hornwaschschüssel auf dem Westen, zum Fluss Musselshell auf dem Norden und Osten zum Puder-Fluss gelaufen; es hat die Zunge-Flusswaschschüssel eingeschlossen. Aber seit zwei Jahrhunderten waren Cheyenne und viele Bands von Lakota Sioux nach Westen über die Prärie fest abgewandert.

Vor 1851 wurden der zahlreichere Lakota und Cheyenne gerade nach Süden und Osten des Krähe-Territoriums in Montana gegründet. Diese feindlichen Stämme haben die Jagdländer der Krähe und warred gegen sie begehrt. Durch das Recht auf die Eroberung haben sie die Ostjagdländer der Krähe einschließlich der Puder- und Zunge-Flusstäler übernommen, und haben die weniger zahlreiche Krähe nach Westen und Nordwesten stromaufwärts auf Yellowstone gestoßen. Ungefähr nach 1860 hat der Lakota Sioux alle die ehemaligen Krähe-Länder von den Schwarzen Hügeln North Dakotas zu den Großen Hornbergen Montanas gefordert. Sie haben gefordert, dass sich die Amerikaner mit ihnen bezüglich jedes Eindringens in diese Gebiete befassen.

Der Krieg der roten Wolke (1866 bis 1868) war eine Herausforderung durch Lakota Sioux zur militärischen USA-Anwesenheit auf der Bozeman-Spur, einem Weg entlang dem Ostrand der Großen Hornberge zu den Goldfeldern von Montana. Der Krieg der roten Wolke hat mit dem Sieg für Lakota Sioux geendet. Der Vertrag des Forts Laramie (1868) mit den Vereinigten Staaten hat die Kontrolle von Lakota über die ganze hohe Prärie von den Schwarzen Hügeln des Dakotas nach Westen über die Puder-Flusswaschschüssel zum Kamm der Großen Hornberge bestätigt. Danach haben Bänder von Lakota Sioux geführt, indem sie Stier, Verrücktes Pferd und andere, zusammen mit ihren Nördlichen Cheyenne Verbündeten, gejagt Gesessen haben, und haben überall in der Länge und Breite des östlichen Montanas und des nordöstlichen Wyomings übergefallen, das einige Zeit Erbkrähe-Territorium gewesen war.

Am 25. Juni 1876 haben Lakota Sioux und Cheyenne einen Hauptsieg über Armeekräfte unter General George A. Custer in der Schlacht des Kleinen Großen Hornes, aber des Großen Sioux Krieges (1876 - 1877) beendet im Misserfolg von Sioux und ihren Verbündeten von Cheyenne erreicht. Sie wurden vom östlichen Montana und Wyoming gezwungen: Einige Bänder sind nach Kanada geflohen, während andere gezwungene Eliminierung zu entfernten Bedenken in erster Linie im heutigen Westen von South Dakota und Nebraska des Flusses von Missouri ertragen haben.

Gruppen der Krähe

Die Apsaalooke wurden in drei unabhängige Gruppierungen geteilt, wer zusammen nur für die allgemeine Verteidigung gekommen ist:

• Ashalaho ('Viele Hütten', heute genannt Bergkrähe), Awaxaawaxammilaxpáake ('Bergleute') oder Ashkúale ('Das Zentrum-Lager');
• Binnéessiippeele ('Diejenigen, Die Unter den Flussbanken' Leben), heute genannt River Crow oder Ashshipíte ('Die Schwarzen Hütten')
• Eelalapito (hat In Den Bäuchen Getreten), oder Ammitaalasshé ('Nach Hause Weg Vom Zentrum', d. h. weg von Ashkúale - Bergkrähe)

Die mündliche Tradition von Apsaalooke erwähnt eine vierte Gruppe, Bilapiluutche ('Biber Trocknet seinen Pelz' Aus), die sich wie man glaubt, mit Kiowa mit der zweiten Hälfte des achtzehnten Jahrhunderts verschmolzen haben.

Kultur

Traditionelle Krähe-Schutz sind Tipis, die mit über Holzpole gestreckten Bison-Häuten gemacht sind. Wie man historisch bekannt, baut die Krähe einige der größten Tipis. Innerhalb des Tipis verbergen sich Matratzen und Büffel - Sitze wurden um den Rand mit einem Kamin im Zentrum eingeordnet. Der Rauch vom Feuer ist durch ein Loch in der Spitze des Tipis geflüchtet. Viele Krähe-Familien besitzen noch und verwenden das Tipi besonders, wenn sie reisen. Die jährliche Krähe-Messe ist als das größte Sammeln von Tipis in der Welt beschrieben worden.

Die Krähe hat durch das Geschlecht bemerkenswerte Kleidung getragen. Frauen haben einfache Kleidung - Kleider getragen, die aus Häuten von Rehen und Büffel gemacht sind, die mit Elch-Zähnen geschmückt sind. Sie haben ihre Beine mit Gamaschen während des Winters und ihrer Füße mit Mokassins bedeckt. Krähe-Frauen haben ihr Haar in zwei Flechten verschieden von den Männern getragen. Mann, der gewöhnlich kleidet, hat aus einem Hemd, zurechtgemachten Gamaschen mit einem Riemen, einer Robe und Mokassins bestanden. Ihr Haar erreichte lange in einigen Fällen, oder schleppte den Boden, und häufig wurde Teil in eine Pompadourfrisur entworfen.

Die Hauptquelle der Krähen des Essens war Bison, aber sie haben auch Bergschafe, Rehe und anderes Spiel gejagt. Fleisch von Büffel wurde häufig geröstet oder hat in einem Fischteich mit Prärie-Rüben gekocht. Das Hinterteil, die Zunge, die Leber, das Herz und die Nieren wurden alle als Feinheiten betrachtet. Ausgetrocknetes Bison-Fleisch war Boden mit Fett und Beeren, um pemmican zu machen.

Die Krähe hatte mehr Pferde als jeder andere Prärie-Stamm; 1914 haben sie etwa dreißig bis vierzigtausend Kopf gezählt. Vor 1921 hatte die Zahl von Gestellen zu gerade eintausend abgenommen. Sie hatten auch viele Hunde; eine Quelle hat fünf bis sechshundert gezählt. Verschieden von einigen anderen Stämmen haben sie Hund nicht gegessen, aber haben sie als Wächter verwendet, um Lasten zu tragen und zu jagen. Die Krähe war nomadische Leute.

Die Krähe hatte ein matrilineal System. Nach der Ehe war das Paar matrilocal (der Mann, der zum Haus der Mutter der Frau auf die Ehe bewegt ist). Frauen haben eine bedeutende Rolle innerhalb des Stamms gehalten.

Krähe-Blutsverwandtschaft ist ein System, das verwendet ist, um Familie zu definieren. Identifiziert von Lewis Henry Morgan in seinen 1871 Arbeitssystemen der Blutsverwandtschaft und Sympathie der Menschlichen Familie ist das Krähe-System einer der sechs Haupttypen unter der Stammbevölkerung, die er beschrieben hat: Eskimo-, hawaiisch, Iroquois, Krähe, Omaha und Sudanese.

Krähe-Stamm Apsáalooke Nation

Erdkunde

Das Krähe-Indianerreservat im südzentralen Montana ist eine große Bedenken, die ungefähr vom Landgebiet, dem fünften größten Indianerreservat in den Vereinigten Staaten bedeckt. Die Bedenken ist in erster Linie in Grafschaften von Big Horn und Yellowstone mit abgetretenen Ländern in der Rosenknospe, dem Kohlenstoff und den Schatz-Grafschaften. Die Ostgrenze des Indianerreservates der Krähe ist die 107. Meridian-Linie, außer entlang der Grenzlinie des Nördlichen Cheyenne Indianerreservates. Die südliche Grenze ist von der 107. Meridian-Linie nach Westen zur Ostbank des Großen Hornflusses. Die Linie reist stromabwärts zur Mufflon-Felsschlucht Nationales Unterhaltungsgebiet und Westen zu den Bergen von Pryor und nordöstlich zu Billings. Die nördliche Grenze reist nach Osten und durch Hardin, Montana zur 107. Meridian-Linie. Die 2000-Volkszählung hat eine Gesamtbevölkerung 6,894 auf Bedenken-Ländern angezeigt. Seine größte Gemeinschaft ist Krähe-Agentur.

Regierung

Der Sitz der Regierung und das Kapital des Krähe-Indianerreservates sind Krähe-Agentur, Montana.

Vor der 2001-Verfassung wurde die Krähe-Nation durch eine 1948-Verfassung geregelt. Die ehemalige Verfassung hat den Stamm als ein Allgemeiner Rat (Stammesrat) organisiert. Der Allgemeine Rat hat hauptsächlich die ausübenden, gesetzgebenden und gerichtlichen Mächte der Regierung gehalten, und wurde aus allen eingeschriebenen Mitgliedern der Krähe-Nation zusammengesetzt, vorausgesetzt, dass Frauen 18 Jahre oder älter waren und Männer 21 Jahre alt oder älter waren. Der Allgemeine Rat war eine direkte Demokratie, die nach diesem des alten Athens vergleichbar ist.

Die Krähe-Nation oder Krähe-Stamm von Indern, hat eine Drei-Zweige-Regierung auf einer 2001-Ratssitzung eingesetzt. Die neue Regierung ist als die 2001-Verfassung bekannt. Der Allgemeine Rat bleibt der Verwaltungsrat des Stamms; jedoch wurden die Mächte zu einer Drei-Zweige-Regierung verteilt. In der Theorie ist der Allgemeine Rat noch der Verwaltungsrat der Krähe-Nation, noch in Wirklichkeit ist der Allgemeine Rat seit der Errichtung der 2001-Verfassung nicht zusammengekommen.

Der Exekutivzweig hat vier Beamte. Diese Beamten sind als der Vorsitzende, Vizevorsitzende, Sekretär und Vizesekretär bekannt. Die Exekutivzweigbeamten sind auch die Beamten innerhalb der Krähe Allgemeiner Stammesrat, der sich seit dem 15. Juli 2001 nicht getroffen hat. Diese Beamten haben die 2001-Verfassung eingesetzt.

Der Gesetzgebende Zweig besteht aus drei Mitgliedern von jedem Bezirk auf dem Krähe-Indianerreservat. Das Krähe-Indianerreservat wird in sechs Bezirke geteilt, die als Das Tal der Chefs, Renos, Schwarzen Hütte bekannt sind, Mächtig Wenige, Großer Horn und Bezirke von Pryor. Das Tal des Hauptbezirks ist der größte Bezirk durch die Bevölkerung.

Der Gerichtliche Zweig besteht aus allen Gerichten, die durch den Krähe-Code des Rechtes und Ordnung und in Übereinstimmung mit der 2001-Verfassung gegründet sind. Der Gerichtliche Zweig hat Rechtsprechung über alle im Krähe-Code des Rechtes und Ordnung definierten Sachen. Der Gerichtliche Zweig versucht, ein getrennter und verschiedener Zweig der Regierung von den Gesetzgebenden und Ausübenden Zweigen der Krähe Stammesregierung zu sein. Der Gerichtliche Zweig besteht aus einem gewählten Vorsitzenden Richter und zwei Beisitzenden Richtern. Das Krähe-Revisionsgericht, das dem Staatsrevisionsgericht ähnlich ist, erhält alle Bitten von den niedrigeren Gerichten. Der Vorsitzende Richter der Krähe-Nation ist Angela Russell.

Verfassungsmeinungsverschiedenheit

Gemäß der 1948-Verfassung, dem Beschluss 63-01, muss auf allen grundgesetzlichen Änderungen durch den heimlichen Stimmzettel oder die Referendum-Stimme gewählt werden. 2001 wurden Haupthandlungen vom ehemaligen Vorsitzenden Birdinground genommen, ohne jene Voraussetzungen zu erfüllen. Der vierteljährliche Rat, der sich am 15. Juli 2001 trifft, hat alle Entschlossenheiten durch die Stimmenstimme einschließlich des Maßes passiert, um die aktuelle Verfassung aufzuheben und eine neue Verfassung zu genehmigen. Eine Opposition ist entstanden, um die Gültigkeit der neuen Verfassung herauszufordern. Die Herausforderung ist jetzt in der Krähe Stammesgerichte, die eine Entscheidung erwarten.

Kritiker behaupten, dass die neue Verfassung gegen den Geist der Krähe-Nation ist, weil es Autorität für das US-Büro von Indianerangelegenheiten (BIA) zur Verfügung stellt, um Krähe-Gesetzgebung und Entscheidungen zu genehmigen. Die Krähe-Leute haben ihre Souveränität und Vertrag-Rechte geschützt. Auf der angeblichen Neuen Verfassung wurde nicht gewählt, es zur Tagesordnung des Stammesrats hinzuzufügen. Die ehemalige Verfassung hat das grundgesetzliche Änderungen beauftragt, durch die Referendum-Stimme, mit der heimlichen Stimmzettel-Wahlmethode und den Kriterien geführt werden. Außerdem kann eine grundgesetzliche Änderung nur in einer besonders genannten Wahl geführt werden, die durch die Ratshandlung für die 2001-Verfassung nie genehmigt wurde. Auf der Tagesordnung wurde nicht gewählt oder hat am Rat akzeptiert.

Die einzige am Rat genommene Stimme war, ob man die Abstimmung durch die Stimmenstimme oder das Wandern durch die Linie führt. Kritiker sagen den Vorsitzenden ignorierte und unterdrückte Versuche, die Verfassung zu besprechen. Dieser Rat und grundgesetzliche Änderung wurden durch jede nachfolgende Ratshandlung nie bestätigt. Der Stammessekretär, der vom Büro von der Regierung von BirdinGround entfernt wurde, war der Führer der Opposition. Die ganze Tätigkeit ist ohne seine Unterschrift vorgekommen.

Als die Opposition herausgefordert hat, die Übertretung des Grundgesetzlichen Prozesses und des Wahlrechts zitierend, hat die Birdinground Regierung die Billigung des USA-Innenministeriums (USDOI), Büros von Indianerangelegenheiten (BIA) gesucht. Die Letzteren haben festgestellt, dass es sich in einer inneren Stammesangelegenheit nicht einmischen konnte. Der Bundesgerichtshof hat auch entschieden, dass die grundgesetzliche Änderung eine innere Stammessache war.

Führung

Die Krähe-Nation hat einen Vorsitzenden der Krähe zu Stammesrat zweijährlich traditionell gewählt; jedoch, 2001, wurde der Begriff des Büros zu vier Jahren erweitert. Der vorherige Vorsitzende war Carl Venne. Der Vorsitzende dient als Geschäftsführer, Sprecher des Rats und Majoritätsführer der Krähe Stammesrat. Die grundgesetzlichen Änderungen von 2001 haben eine Drei-Zweige-Regierung geschaffen. Der Vorsitzende dient als der Kopf des Exekutivzweigs, der die Büros des Vizevorsitzenden, Sekretärs, Vizesekretärs, und der Stammesbüros und Abteilungen der Krähe Stammesregierung einschließt. Bemerkenswerte Stühle sind Clara Nomee, Edison Real Bird und Robert "Robie" Yellowtail.

Am 19. Mai 2008 haben Hartford und Mary Black Eagle der Nation von Crow den amerikanischen Senator (jetzt Präsident) Barack Obama in den Stamm am Datum des ersten Besuchs eines amerikanischen Präsidentenkandidaten zur Nation angenommen. Vertreter von Crow haben auch an der Eröffnungsparade von Präsidenten Obama teilgenommen. 2009 war Dr Joseph Medicine Crow einer von 16 Menschen verliehen dem Präsidentenorden der Freiheit.

Populäre Kultur

Der 1838-Roman von Edgar Allan Poe Der Bericht von Arthur Gordon Pym von Nantucket zeigt einen Charakter, Dirk Peters, der der Sohn einer Mutter von Upsaroka (Absaroka) und eines französischen Vaters ist.

Der Deckel des Albums der volkstümlichen Musik Amerika, das das Zehn Erste Lied, "Pferd Ohne Namen enthalten hat," hat die drei Gruppenmitglieder gezeigt, die auf dem Fußboden vor einer Wandmalerei von Acht Krähen sitzen.

Der Stamm veranstaltet einen großen pow wow, Rodeo und Parade jährlich; die 86. Krähe-Messe wurde in der Krähe-Agentur vom 17-21 August 2006 gehalten. Genannter Baasaxpilue (um viel Lärm zu machen), ist es am größten und von Indianerfeiern in der nördlichen Prärie am sensationellsten. Der Fotograf Elsa Spear Byron hat die Krähe-Messe von 1911 bis zu den 1950er Jahren fotografiert.

Angus Young, ein Krähe-Älterer und Historiker, und Professor in Wenig Großer Hornuniversität, wurde auf der 2006-Rate des PBS Fernsehreihe-Grenzhauses gezeigt.

Im heimischen Dokumentargeist und dem Sonne-Tanz beschreibt Weg (2007), Thomas Yellowtail, ein Krähe-Medizinmann und Sonne-Tanzchef seit mehr als 30 Jahren, und erklärt die alte Sonne-Tanzzeremonie, die dem Krähe-Stamm heilig ist. Im 1994-Film Legenden des Falls, der auf der 1979-Novelle desselben Namens durch Jim Harrison gestützt ist, hat Schauspieler Gordon Tootoosis die Wörter von Yellowtail gesprochen, um die Bewahrung einer kulturellen und geistigen Welt vor dem Kommen von europäischen Kolonisten zu untersuchen.

2007 erscheint der Enkel von Medicine Crow Joe Medicine Crow auf Kenntnis-Brandwunden PBS Reihe Der Krieg (Dokumentarfilm).

Siehe auch

• Krähe-Sprache
• Krähe-Religion
• Kiefer-Blatt war eine Frau und Chef des Krähe-Stamms
• Überfluss-Staatsstreiche waren der letzte von den großen Chefs des Krähe-Stamms

Referenzen

• Die Krähe-Inder, Robert H. Lowie, Universität der Presse von Nebraska, Lincolns, Nebraska, 1983, Paperback, internationale Standardbuchnummer 0-8032-7909-4
• Die Welt der Krähe-Inder: Als Treibholz-Hütten, Rodney Frey, Universität der Oklahoma Presse, des Normannen, Oklahoma, 1987, eingebundenes Buch, internationale Standardbuchnummer 0-8061-2076-2
• Geschichten, Die die Welt Machen: Mündliche Literatur der Indianervölker des Binnennordwestens. Wie Erzählt, durch Lawrence Aripa, Tom Yellowtail und Andere Ältere. Rodney Frey, editiert. Universität der Oklahoma Presse, des Normannen, Oklahoma, 1995, Paperback, internationale Standardbuchnummer 0-8061-3131-4
• Die Krähe und der Adler: Eine Stammesgeschichte von Lewis & Clark bis Custer, Keith Algier, Caxton Drucker, Caldwell, Idaho, 1993, Paperback, internationale Standardbuchnummer 0-87004-357-9
• Vom Herzen Des Landes von Crow: Die Eigenen Geschichten der Inder von Crow, Joseph Medicine Crow, Universität der Presse von Nebraska, Lincolns, Nebraska, 2000, Paperback, internationale Standardbuchnummer 0 8032 8263 X
• Apsaalooka: Die Krähe-Nation Dann und Jetzt, Helene Smith und Lloyd G. Mickey Old Coyote, MacDonald/Swãrd Publishing Company, Greensburg, Pennsylvanien, 1992, Paperback, internationale Standardbuchnummer 0-945437-11-0
• Das Vorführen durch die Geschichte: Das Bilden der Krähe-Nation in Amerika 1805-1935, Frederick E. Hoxies, Universität von Cambridge Presse, Cambridge, das Vereinigte Königreich, 1995, gebundene Ausgabe, internationale Standardbuchnummer 0-521-48057-4
• Die Hübschen Leute: Eine Geschichte der Krähe-Inder und der Weißen, Charles Bradleys, des Rats für die Indianerausbildung, 1991, Paperback, internationale Standardbuchnummer 0-89992-130-2
• Mythen und Traditionen der Krähe-Inder, Robert H. Lowies, AMS Presse, 1980, gebundene Ausgabe, internationale Standardbuchnummer 0-404-11872-0
• Soziales Leben der Krähe-Inder, Robert H. Lowies, AMS Presse, 1912, gebundene Ausgabe, internationale Standardbuchnummer 0-404-11875-5
• Materielle Kultur der Krähe-Inder, Robert H Lowies, Der Treuhänder, 1922, gebundene Ausgabe, ASIN B00085WH80
• Die Tabakgesellschaft der Krähe-Inder, Robert H. Lowies, Der Treuhänder, 1919, gebundene Ausgabe, ASIN B00086IFRG
• Religion der Krähe-Inder, Robert H. Lowies, Der Treuhänder, 1922, gebundene Ausgabe, ASIN B00086IFQM
• Der Krähe-Sonne-Tanz, Robert Lowie, 1914, gebundene Ausgabe, ASIN B0008CBIOW
• Geringe Zeremonien der Krähe-Inder, Robert H. Lowies, amerikanischen Museum-Presse, 1924, gebundene Ausgabe, ASIN B00086D3NC
• Krähe-Indianerkunst, Robert H. Lowie, Die Treuhänder, 1922, ASIN B00086D6RK
• Die Krähe-Sprache, Robert H. Lowie, Universität der Presse von Kalifornien, 1941, gebundene Ausgabe, ASIN B0007EKBDU
• Der Weg des Kriegers: Geschichten der Krähe-Leute, Henry Old Coyotes und Barney Old Coyotes, Universität der Presse von Nebraska, Lincolns, Nebraska, 2003, internationale Standardbuchnummer 0-8032-3572-0
• Zwei Gamaschen: Das Bilden eines Krähe-Kriegers, Peter Nabokovs, Crowell Publishing Co., 1967, gebundene Ausgabe, ASIN B0007EN16O
• Überfluss-Staatsstreiche: Chef der Krähen, Frank B. Linderman, Universität der Presse von Nebraska, Lincolns, Nebraska, 1962, Paperback, internationale Standardbuchnummer 0-8032-5121-1
• Hübsches Schild: Medizin-Frau der Krähen, Frank B. Linderman, Universität der Presse von Nebraska, Lincolns, Nebraska, 1974, Paperback, internationale Standardbuchnummer 0-8032-8025-4
• Sie Nennen Mich Agnes: Ein Krähe-Bericht, der auf dem Leben von Agnes Yellowtail Deernose, Fred W. Voget und Mary K. Mee, Universität der Oklahoma Presse, des Normannen, Oklahoma, 1995, gebundene Ausgabe, internationale Standardbuchnummer 0-8061-2695-7 basiert

ist

• Yellowtail, Krähe-Medizinmann und Sonne-Tanzchef: Eine Autobiografie, Michael Oren Fitzgerald, Universität der Oklahoma Presse, des Normannen, Oklahoma, 1991, gebundene Ausgabe, internationale Standardbuchnummer 0-8061-2602-7
• Das Enkelkind der Großmutter: Mein Krähe-Indianerleben, Alma Hogan Snell, Universität der Presse von Nebraska, Lincolns, Nebraska, 2000, gebundene Ausgabe, internationale Standardbuchnummer 0-8032-4277-8
• Lebenserinnerungen eines Weißen Krähe-Inders, Thomas H. Leforges, Century Co., 1928, gebundene Ausgabe, ASIN B00086PAP6
• Radikale Hoffnung. Ethik angesichts der Kulturellen Verwüstung, Jonathan Lears, Universität von Harvard Presse, 2006, internationale Standardbuchnummer 0-674-02329-3

Links

• Krähe-Nation, offizielle Website
• Krähe Stammesratswebsite
• Wenig große Hornuniversitätsbibliothek
• Smithsonian
• 2001-Verfassung
• 1948-Verfassung
• Foto-Ausstellung auf Krähe-Indern, mit der kurzen Rechnung des Lebensstils des 21. Jahrhunderts, das Unsägliche London
• Die Sammlung der historischen Krähe fotografiert
• Liste von Krähe-Chefs, wenig großer Hornuniversitätsbibliothek.