In der griechischen Mythologie Deucalion (ausgesprochen) war ein Sohn von Prometheus; alte Quellen nennen seine Mutter als Clymene, Hesione oder Pronoia. Die Wut von Zeus wurde durch die Hybris von Pelasgians entzündet, und er hat sich dafür entschieden, mit der Bronzezeit Schluss zu machen. Lycaon, der König Arkadiens, hatte einen Jungen Zeus geopfert, der durch dieses wilde Angebot erschrocken wurde. Zeus hat einen Platzregen gelöst, so dass die Flüsse in reißenden Strömen gelaufen sind und das Meer die Küstenebene überschwemmt hat, die Vorgebirge mit Spray überflutet hat, und alles Sauberes gewaschen hat. Deucalion, mithilfe von seinem Vater-Prometheus, wurde von diesem Platzregen durch das Gebäude einer Brust gerettet (wörtlich "Brust" wie die "Arche der Bibel," was "Kasten" bedeutet) Wie sein biblischer gleichwertiger Kollege von Noah und Mesopotamian Utnapishtim, verwendet er seine Brust, um den Platzregen mit seiner Frau, Pyrrha zu überleben.

Etymologie

Deucalion ist biblischem Noah und zu Utnapishtim, dem Überlebenden der sumerischen Überschwemmung parallel, die im Epos von Gilgamesh erzählt wird. Der Name von Deucalion kommt  déucos, eine Variante  her, "süßer neuer Wein, muss Süßigkeit" +  haliéus "Matrose, Matrose, Fischer". Der Name seiner Frau Pyrrha wird aus dem Adjektiv ,-ά,-όν pyrrós,-á,-ón abgeleitet, bedeutend, "(bildlich, nie mit dem wirklichen Feuer)" oder "Flamme-farbig, orange" leuchtend.

Deucalion in Altem griechischem mythography

Der Geburt von Deucalion, Argonautica (aus dem 3. Jahrhundert v. Chr.) Staaten:

: "Dort [in Achaea, d. h. Griechenland] ist ein Land, das durch hohe Berge umgeben ist, die an Schafen und an der Weide reich sind, wo Prometheus, Sohn von Iapetus, begat schöner Deucalion, der zuerst Städte gegründet hat und Tempel den unsterblichen Göttern, und zuerst erzogen hat, über Männer geherrscht haben. Dieses Land die Nachbarn, die um den Anruf Haemonia [d. h. Thessalien] wohnen."

Die vollsten Rechnungen werden in den Metamorphosen von Ovid (8 n.Chr.) und in der Bibliothek von Pseudo-Apollodorus zur Verfügung gestellt. Deucalion, der über das Gebiet von Phthia regiert hat, war vor der Überschwemmung von seinem Vater, Prometheus vorher gewarnt worden. Deucalion sollte eine Brust bauen und sie sorgfältig mit Nachschub versorgen (keine Tiere werden in dieser Version des Überschwemmungsmythos gerettet), so dass, als das Wasser nach neun Tagen zurückgetreten ist, er und seine Frau Pyrrha, Tochter von Epimetheus, ein überlebendes Paar von Menschen waren. Ihre Brust hat festen Boden auf Gestell Parnassus, oder Gestell Etna in Sizilien, oder Gestell Athos in Chalkidiki oder Gestell Othrys in Thessalien berührt.

Hyginus erwähnt die Meinung von Hegesianax, dass Deucalion mit dem Wassermann identifiziert werden soll, "weil während seiner Regierung solche Mengen von Wasser vom Himmel geströmt sind, dass die große Überschwemmung resultiert hat."

Sobald der Platzregen zu Ende war und das Paar Zeus Danke gesagt hatte, Deucalion (hat in mehreren der Quellen gesagt, im Alter von 82 zurzeit gewesen zu sein), hat ein Orakel von Themis darüber befragt, wie man die Erde neu bevölkert. Ihm wurde gesagt, Ihren Kopf zu bedecken und die Knochen Ihrer Mutter hinter Ihrer Schulter zu werfen. Deucalion und Pyrrha haben verstanden, dass "Mutter" Gaia, die Mutter aller Wesen und die "Knochen" ist, um Felsen zu sein. Sie haben die Felsen hinter ihren Schultern geworfen, und die Steine haben Leute gebildet. Pyrrha ist Frauen geworden; Deucalion ist Männer geworden.

Deucalion und Pyrrha hatten mindestens zwei Kinder, Hellen und Protogenea, und vielleicht ein Drittel, Amphictyon (wer in anderen Traditionen Autochthon ist).

Ihre Kinder, wie anscheinend genannt, in einem der ältesten Texte, Katalog von Frauen, schließen Töchter Pandora und Thyia, und mindestens einen Sohn, Hellen ein. Wie man sagte, hatten ihre Nachkommen in Thessalien gewohnt. Ein korruptes Bruchstück könnte Deucalion den Sohn von Prometheus und Pronoea machen.

Andererseits gibt Dionysius von Halicarnassus die Abkunft von Deucalion als Prometheus und Clymene, Tochter von Oceanus, und erwähnt nichts über eine Überschwemmung, aber nennt ihn stattdessen als Kommandant von denjenigen von Parnassus, die die "sechste Generation" von Pelasgians von Thessalien gesteuert haben.

sagte, hatte einer der frühsten griechischen Historiker, Hecataeus von Miletus, ein Buch über Deucalion geschrieben, aber es überlebt nicht mehr. Das einzige noch vorhandene Bruchstück von seinem, um Deucalion zu erwähnen, erwähnt die Überschwemmung auch nicht, aber nennt ihn als der Vater von Orestheus, König von Aetolia. Der viel spätere Geograph Pausanias, diese Tradition gleich weitermachend, nennt Deucalion als ein König von Ozolian Locris und Vater von Orestheus. Plutarch erwähnt eine Legende, die Deucalion und Pyrrha in Dodona, Epirus gesetzt hatten; während Strabo behauptet, dass sie an Cynus gelebt haben, und dass ihr Grab noch dort gefunden werden soll, während sein an Athen gesehen werden kann; er erwähnt auch ein Paar von Ägäischen nach dem Paar genannten Inseln.

Der Schriftsteller des 2. Jahrhunderts Lucian hat eine Rechnung des griechischen Deucalion in De Dea Syria gegeben, der scheint, sich mehr auf die Nahen Ostüberschwemmungslegenden zu beziehen: In seiner Version hat Deucalion (wen er auch Sisythus nennt) seine Kinder, ihre Frauen und Paare von Tieren mit ihm auf der Arche genommen, und hat später einen großen Tempel in Manbij (das nördliche Syrien) auf der Seite des Abgrunds gebaut, der das ganze Wasser erhalten hat; er beschreibt weiter, wie Pilger Behälter von Seewasser zu diesem Platz zweimal jährlich, von so weit Arabien und Mesopotamia gebracht haben, um dieses Ereignisses zu gedenken.

Mosaikzunahmen

John Lemprière, in der Bibliothek Classica, bemerkt, dass weil die Geschichte in späteren Versionen nochmals erzählt wurde, hat es Details von den Geschichten von Noah und Moses angesammelt: "So gibt Apollodorus Deucalion eine große Brust als ein Mittel der Sicherheit; Plutarch spricht von den Tauben, durch die er sich bemüht hat herauszufinden, ob sich das Wasser zurückgezogen hatte; und Lucian der Tiere jeder Art, die er mit ihm &c genommen hatte."

Die Datierung durch frühe Gelehrte

Für einige Zeit während des Mittleren Alters haben viele europäische christliche Gelehrte fortgesetzt, griechische mythische Geschichte am Nennwert zu akzeptieren, so behauptend, dass die Überschwemmung von Deucalion eine Regionalüberschwemmung war, die ein paar Jahrhunderte später vorgekommen ist als der globale von der Familie von Noah überlebte. Auf der Grundlage von der archäologischen als die Parian Chronik bekannten Stele wurde die Überschwemmung von Deucalion gewöhnlich als vorkommend einmal um c befestigt. 1528 v. Chr.

Auf die Überschwemmung von Deucalion kann in der Chronologie des Heiligen Jerome zu ca datiert werden. 1460 v. Chr.

Gemäß Augustine von Flusspferd (Stadt des Gottes XVIII,8,10,&11) waren Deucalion & sein Vater-Prometheus Zeitgenossen von Moses.

Gemäß Mildem von Alexandria in seinem Stromata, "... in der Zeit von Crotopus ist das Brennen von Phaethon und die Platzregen von Deucalion vorgekommen."

Deucalionids

Die Nachkommen von Deucalion und Pyrrha sind unten:

• Hellen, Amphictyon, Orestheus, Protogeneia, Pandora II und Thyia sind ihre Kinder.
• Aeolus, Aethlius, Dorus, Graecus, Makednos, Magnes, sind Xuthus ihre Enkel.

Populäre Kultur

Deucalion ist der durch das Ungeheuer von Frankenstein gewählte Name 2005 schreiben Frankenstein von Dean Koontz durch Dean Koontz und Kevin J. Anderson ein.

In Den Chroniken der Reihe von Imaginarium Geographica durch James A. Owen ist Deucalion ein alter Schiffsbaumeister, der Tiere gelehrt hat, spazieren zu gehen und zu sprechen. Er hat viele Söhne, einschließlich Sobek, Hor, und Amun und gebauten dragonships. Er wird auch Thoth und Ordo Maas genannt, und ist der Vorfahr von Odysseus, Merlin und König Arthur.

Im anime Reihe-Kind-Rang ist Deucalion der Name, der einem massiven Schiff gegeben ist, das beabsichtigt war, um die obere Klasse der Milchstraße zu einem neuen Raum wegzunehmen, wo sie geglaubt haben, dass sie den wachsenden revolutionären Bewegungen entkommen konnten, die durch die galaktische Regierung in wellenartige Bewegungen versetzen.

Primäre Quellen

• Hesiod, Katalog von Frau-Bruchstücken 2-7 und 234 (7. oder das 6. Jahrhundert v. Chr.)
• Hecataeus von Miletus, frag. 341 (500 v. Chr.)
• Pindar, Olympian Oden 9 (466 v. Chr.)
• Plato, "Timaeus" 22B, "Critias" 112A (4. c. V. Chr.)
• Apollonius des Rhodos, Argonautica 3.1086 (3. c. V. Chr.)
• Virgil, Georgics 1.62 (29 v. Chr.)
• Gaius Julius Hyginus, Fabulae 153; Poeticon astronomicon 2.29 (ca. 20 v. Chr.)
• Dionysius von Halicarnassus, römische Altertümlichkeiten 1.17.3 (ca 15 v. Chr.)
• Ovid, Metamorphosen, 1.318ff.; 7.356 (ca. 8 n.Chr.)
• Strabo, Geographica, 9.4 (ca. 23 n.Chr.)
• Bibliothek 1.7.2 (ca. 1. c. N.Chr.?)
• Plutarch, Leben von Pyrrhus, 1 (75 n.Chr.)
• Lucian, De Dea Syria 12, 13, 28, 33 (2. c. N.Chr.)
• Pausanias, Beschreibung Griechenlands 10.38.1 (2. c. N.Chr.)
• Nonnus, Dionysiaca 3.211; 6.367 (ca. 500 n.Chr.)

Siehe auch

• Platzregen (Mythologie)

Allgemeine Verweisung

• Liddells griechisch-englisches Lexikon und Scotts am Projekt von Perseus

Besondere Verweisungen

Links

• Deucalion von Charles Smith, Wörterbuch der griechischen und römischen Lebensbeschreibung und Mythologie (1867), mit Quellzitaten und einigen Varianten nicht gegeben hier.
• Deucalion von Carlos Parada, genealogischem Handbuch zur griechischen Mythologie.