Sai Baba von Shirdi (Unbekannt - am 15. Oktober 1918), auch bekannt als Shirdi Sai Baba war ein Indianerguru, Jogi und Fakir, der von seinen hinduistischen und Anhängern Moslem als ein Heiliger betrachtet wird. Viele hinduistische Anhänger - einschließlich Hemadpant, der berühmtem Shri Sai Satcharitra geschrieben hat - betrachten ihn als eine Verkörperung von Herrn Krishna, während andere Anhänger ihn als eine Verkörperung von Herrn Dattatreya betrachten. Viele Anhänger glauben, dass er Satguru, erleuchteter Sufi Pir oder Qutub war. Keine nachprüfbare Information ist bezüglich der Geburt und Geburtsorts von Sai Baba verfügbar.

Der echte Name von Sai Baba ist unbekannt. Der Name "Sai" wurde ihm nach seiner Ankunft an Shirdi, einer Stadt im westindischen Staat Maharashtra gegeben. Mahalsapati, ein lokaler Tempel-Priester, hat ihn als ein Heiliger Moslem anerkannt und hat ihn mit den Wörtern 'Ya Sai gegrüßt!', 'Erwünschten Sai bedeutend!'. Sai oder Sayi sind ein persischer Heiligen von Sufi gegebener Titel, 'schwach ein' vorhabend. Jedoch kann Sāī auch auf den sanskritischen Begriff "Sakshat Eshwar" oder das göttliche verweisen. Der ehrende "Baba" bedeutet "Vater; Großvater; alter Mann; Herr" auf Indo-arischen Sprachen. So zeigt Sai Baba "heiligen Vater", "heiliger Vater" oder "armer alter Mann" an.

Sai Baba bleibt ein sehr populärer Heiliger besonders in Indien, und wird von Leuten um die Welt angebetet. Wie man fordert, hat er keine Liebe zu leicht verderblichen Dingen gehabt, und seine alleinige Sorge war Selbstverwirklichung. Er hat einen moralischen Code der Liebe, Vergebung unterrichtet, anderen, Wohltätigkeit, Genugtuung, innerem Frieden und Hingabe dem Gott und Guru helfend. Die lehrenden vereinigten Elemente von Sai Baba des Hinduismus und des Islams: Er hat dem hinduistischen Namen Dwarakamayi der Moschee gegeben er hat in, geübte hinduistische und moslemische Rituale, unterrichtete Verwenden-Wörter und Zahlen gelebt, die von beiden Traditionen gezogen haben, und wurde in Shirdi begraben. Eines seiner weithin bekannten Sinngedichte, "Sabka Malik Ek" ("Ein Gott regelt alle"), wird mit Islam und Sufism vereinigt. Er hat immer "Allah Malik" ausgesprochen ("Gott ist König").

Einige von den Aposteln von Sai Baba sind berühmt als geistige Zahlen und Heilige, wie Mhalsapati, ein Priester des Tempels von Khandoba in Shirdi, und Upasni Maharaj geworden. Er wurde von anderen Heiligen, wie Heiliger Bidkar Maharaj, Heiliger Gangagir, Heiliger Janakidas Maharaj und Sati Godavari Mataji verehrt. Sai Baba hat mehrere Heilige als 'meine Brüder', besonders die Apostel von Swami Samartha von Akkalkot gekennzeichnet.

Frühe Jahre

Historiker und Anhänger geben zu, dass es keine zuverlässigen Beweise für einen besonderen Geburtsort oder Geburtsdatum gibt. Verschiedene Gemeinschaften haben behauptet, dass er ihnen gehört, aber nichts ist begründet worden. Es ist bekannt, dass er beträchtliche Perioden mit Fakiren ausgegeben hat, und seine Kleidung der eines Fakirs Moslem geähnelt hat.

Wenig ist auf dem frühen Leben von Shirdi Sai Baba offiziell dokumentiert worden. Eine Rechnung der fehlenden Kindheitsjahre von Shirdi Sai ist von seinem Apostel Das Ganu nach der Forschung im Gebiet um das Dorf Pathri wieder aufgebaut worden. Er hat diese Geschichte in vier Kapiteln über Sai Baba, später auch genannt den Sri Sai Gurucharitra gesammelt. Das Ganu stellt fest, dass Sai Baba in Pathri, mit einem Fakir und seiner Frau aufgewachsen ist. Im Alter von fünf Jahren, sagt, dass Das Ganu, die Frau des Fakirs ihn in der Sorge über heiligen desmukh Venkusha gebracht hat, wo der Junge mehrere Jahre geblieben ist. Dasganu nennt den jungen Sai Baba die Reinkarnation von Kabir. Weil, wie man bekannt, Das Ganu poetische Freiheiten genommen hat, als er Geschichten über Sai Baba erzählt hat, und weil es keine anderen Quellen gibt, um diese Geschichte zu bekräftigen, wird er gewöhnlich aus Lebensbeschreibungen von Sai Baba von Shirdi ausgeschlossen.

Auf die obengenannte erwähnte Rechnung wird durch die Narration von SathyaSai Baba größtenteils übergegriffen, obwohl Sathya Sai Baba feststellt, dass der Fakir und seine Frau das Baby angenommen haben, das Sai Baba kurz nach seiner Geburt werden sollte. Jedoch werden die Geschichten von Sathya Sai Baba glaubwürdig von den meisten Biografen von Shirdi Sai Baba nicht betrachtet.

Gemäß dem Buch Sai Satcharita hat Sai Baba das Dorf Shirdi im Bezirk Ahmednagar von Maharashtra, das britische Indien erreicht, als er ungefähr 16 Jahre alt war. Er hat ein asketisches Leben geführt, unbeweglich unter einem neem Baum sitzend und meditierend, während er in einem asana gesessen hat. Der Shri Sai Satcharita zählt die Reaktion der Dorfbewohner nach:

Seine Anwesenheit hat die Wissbegierde der Dorfbewohner angezogen, und er wurde regelmäßig durch religiös aufgelegt, einschließlich Mhalsapati, Appa Jogle und Kashinatha besucht. Einige haben ihn als verrückt betrachtet und haben Steine an ihm geworfen. Sai Baba hat das Dorf verlassen, und wenig ist über ihn danach bekannt. Jedoch gibt es einige Anzeigen, dass er sich mit vielen Heiligen und Fakiren getroffen hat, und als ein Weber gearbeitet hat. Er hat behauptet, mit der Armee der Rani Lakshmibai von Jhansi während des Indianeraufruhrs von 1857 gekämpft zu haben.

Es wird allgemein akzeptiert, dass Sai Baba in Shirdi seit drei Jahren geblieben ist, seit einem Jahr verschwunden ist, und dauerhaft 1858 zurückgekehrt ist, der ein Geburtsjahr von 1838 andeutet.

Kehren Sie zu Shirdi zurück

1858 ist Sai Baba zu Shirdi zurückgekehrt. Um diese Zeit hat er seinen berühmten Stil des Kleides angenommen, das aus einer knielangen einteiligen Robe (kafni) und einer Tuchkappe besteht. Ramgir Bua, ein Anhänger, hat bezeugt, dass Sai Baba wie ein Athlet angekleidet wurde und 'langes Haar stolz getragen hat, das unten ins Ende seines Stachels fließt', als er in Shirdi angekommen ist, und dass er nie seinen Kopf rasieren lassen hat. Es war nur, nachdem Baba einen Ringkampf mit einem Mohdin Tamboli verwirkt hat, dass er den kafni und die Tuchkappe, die Artikel der typischen Kleidung von Sufi aufgenommen hat. Diese Kleidung hat zur Identifizierung von Baba als ein Fakir Moslem beigetragen, und war ein Grund für die anfängliche Teilnahmslosigkeit und Feindschaft gegen ihn in einem vorherrschend hinduistischen Dorf. Gemäß B.V. Narasimhaswami war ein postumer Anhänger, der als "der Apostel" von Sai Baba, diese Einstellung weit gelobt wurde, bis zu 1854 sogar unter einigen seiner Anhänger in Shirdi überwiegend.

Seit vier bis fünf Jahren hat Baba unter einem neem Baum gelebt, und ist häufig seit langen Zeiträumen im Dschungel um Shirdi gewandert. Wie man sagte, wurde seine Weise zurückgezogen und verschlossen, als er lange Zeiträume der Meditation übernommen hat. Er wurde schließlich überzeugt, Wohnsitz in einer alten und verfallenen Moschee aufzunehmen, und hat ein einsames Leben dort gelebt, überlebend, indem er um Almosen gebeten hat, und beruflich reisende hinduistische oder Besucher Moslem empfangen hat. In der Moschee hat er ein heiliges Feuer aufrechterhalten, das einen dhuni genannt wird, von dem er heilige Asche ('Udhi') seinen Gästen gegeben hat, bevor sie abgereist sind. Wie man glaubte, hatte die Asche Heilung und apotropaic Mächte. Er hat die Funktion eines lokalen hakim durchgeführt, und hat das kranke durch die Anwendung der Asche behandelt. Sai Baba hat auch geistige Lehren seinen Besuchern geliefert, das Lesen von heiligen hinduistischen Texten zusammen mit Qur'an empfehlend. Er hat auf der Unerlässlichkeit der ungebrochenen Erinnerung des Namens des Gottes (dhikr, japa) beharrt, und hat sich häufig auf eine rätselhafte Weise mit dem Gebrauch von Gleichnissen, Symbolen und Allegorien geäußert.

Sai Baba hat an religiösen Festen teilgenommen und war auch in der Gewohnheit dazu, Essen auf seine Besucher vorzubereiten, die er zu ihnen als prasad verteilt hat. Die Unterhaltung von Sai Baba tanzte und sang religiöse Lieder.

Nach 1910 hat die Berühmtheit von Sai Baba begonnen, sich in Mumbai auszubreiten. Zahlreiche Leute haben angefangen, ihn zu besuchen, weil sie ihn als ein Heiliger mit der Macht von leistenden Wundern, oder gerade als Avatar betrachtet haben. Sie haben seinen ersten Tempel an Bhivpuri, Karjat gebaut.

Lehren und Methoden

Sai Baba hat der ganzen Verfolgung entgegengesetzt, die auf der Religion oder Kaste gestützt ist. Er war ein Gegner der religiösen Orthodoxie - Christ, Hindu und Moslem. Obwohl Sai Baba selbst das Leben eines Asketen geführt hat, hat er seinen Anhängern empfohlen, eine gewöhnliche Häuslichkeit zu führen.

In seiner persönlichen Praxis hat Sai Baba Anbetungsverfahren beobachtet, die dem Hinduismus und dem Islam gehören; er hat jede Art von regelmäßigen Ritualen vermieden, aber hat die Praxis von namaz, das Singen von Al-Fatiha und die Lesungen von Qur'an in moslemischen Festzeiten erlaubt. Gelegentlich den Al-Fatiha selbst rezitierend, hat Baba auch daran Freude gehabt, moulu und qawwali zuzuhören, der mit dem tabla und sarangi zweimal täglich begleitet ist.

Sai Baba hat seine Anhänger dazu ermuntert, den Namen des Gottes zu beten, zu singen, und Heilige Schriften zu lesen. Er hat Moslems gesagt, Qur'an und Hindus zu studieren, um Texte wie Ramayana, Bhagavad Gita und Yoga Vasistha zu studieren. Er hat seinen Anhängern und Anhängern empfohlen, ein moralisches Leben zu führen, anderen zu helfen, jedes Wesen ohne jedes Urteilsvermögen zu lieben, und zwei wichtige Eigenschaften des Charakters zu entwickeln: Glaube (Shraddha) und Geduld (Sabr). Er hat Atheismus kritisiert. In seinen Lehren hat Sai Baba die Wichtigkeit davon betont, jemandes Aufgaben ohne Verhaftung zu irdischen Sachen durchzuführen, und unabhängig von der Situation zufrieden zu sein.

Sai Baba hat die religiösen Texte sowohl des Islams als auch Hinduismus interpretiert. Er hat die Bedeutung der hinduistischen Bibeln im Geist von Advaita Vedanta erklärt. Seine Philosophie hatte auch zahlreiche Elemente von bhakti. Die drei geistigen hinduistischen Hauptpfade - Bhakti Yoga, Jnana Yoga und Karma-Yoga - haben seine Lehren beeinflusst.

Sai Baba hat Wohltätigkeit gefördert, und hat die Wichtigkeit vom Teilen betont. Er hat gesagt: "Wenn es etwas Beziehung oder Verbindung nicht gibt, geht niemand irgendwohin. Wenn irgendwelche Männer oder Wesen zu Ihnen kommen, vertreiben Sie sie nicht unhöflich, aber erhalten Sie sie gut und behandeln Sie sie mit dem gebührenden Respekt. Shri Hari (Gott) wird sicher zufrieden sein, wenn Sie Wasser dem durstigen, Brot zum hungrigen, Kleidung zum nackten, und Ihre Vorhalle Fremden geben, um zu sitzen und sich auszuruhen. Wenn irgendjemand Geld von Ihnen will und Sie nicht dazu neigen, zu geben, nicht zu tun, geben, aber bellen ihn wie ein Hund nicht." Andere Lieblingsaussprüche von seinem waren: "Warum tun, fürchten Sie, wenn ich hier bin", und "Er hat keinen Anfang... Er hat kein Ende."

Sai Baba hat zwölf Versicherungen seinen Anhängern gemacht:

1. Wer auch immer stellt ihre Füße auf Boden von Shirdi, ihr Leiden wird ablaufen.

2. Das elende und jämmerliche werden sich zur Heiterkeit und dem Glück erheben, sobald sie die Schritte [die Moschee] Dwarakamayi besteigen.

3. Ich werde jemals energisch und sogar nach dem Verlassen dieses irdischen Körpers kräftig sein.

4. Meine Grabstätte soll segnen und mit den Bedürfnissen nach meinen Anhängern sprechen.

5. Ich werde energisch und sogar von meiner Grabstätte kräftig sein.

6. Mein Sterblicher bleibt wird von meiner Grabstätte sprechen.

7. Ich lebe jemals, um allen zu helfen und sie zu führen, die zu mir kommen, die sich mir ergeben, und die Unterschlupf in mir suchen.

8. Wenn Sie auf mich schauen, schaue ich auf Sie.

9. Wenn Sie Ihre Last auf mir werfen, werde ich sie sicher ertragen.

10. Wenn Sie meinen Rat und Hilfe suchen, soll er Ihnen sofort gegeben werden.

11. Es soll geben nicht wollen im Haus meines Anhängers.

12. Wenn Sie einen Schritt zu mir machen, werde ich 100 Schritte zu Ihnen machen.

Anbetung und Anhänger

Die Shirdi Sai Baba Bewegung hat im 19. Jahrhundert begonnen, während er in Shirdi lebte. Ein lokaler Priester von Khandoba - wie man glaubt, ist Mhalsapati Nagre - sein erster Anhänger gewesen. Im 19. Jahrhundert waren die Anhänger von Sai Baba nur eine kleine Gruppe von Einwohnern von Shirdi und einige Menschen von anderen Teilen Indiens. Die Bewegung hat angefangen, sich im 20. Jahrhundert mit der Nachricht von Sai Baba zu entwickeln, die das ganze Indien erreicht. Während seines Lebens haben Hindus ihn mit hinduistischen Ritualen angebetet, und Moslems haben gedacht, dass er ein Heiliger war. In den letzten Jahren des Lebens von Sai Baba haben Christen und Zoroastrians angefangen, sich der Bewegung von Shirdi Sai Baba anzuschließen.

Shirdi ist unter den hinduistischen Hauptplätzen der Pilgerfahrt. Der erste Tempel von Sai Baba ist an Bhivpuri, Karjat gelegen. Der Sai Baba Mandir (hinduistischer Tempel) in Shirdi wird von ungefähr zwanzigtausend Pilgern pro Tag besucht, und während religiöser Feste kann diese Zahl bis zu hunderttausend erreichen. Shirdi Sai Baba wird besonders verehrt und in den Staaten von Maharashtra, Andhra Pradesh und Gujarat angebetet.

Die Shirdi Sai Bewegung hat sich in die Karibik und zu Ländern wie die Vereinigten Staaten, Australien, die Vereinigten Arabischen Emiraten, Malaysia und Singapur ausgebreitet. Die Shirdi Sai Baba Bewegung ist eine der religiösen hinduistischen Hauptbewegungen in englisch sprechenden Ländern.

Bemerkenswerte Apostel

Sai Baba hat keine geistigen Erben zurückgelassen und hat keine Apostel ernannt, und hat formelle Einleitung (diksha) trotz Bitten nicht sogar zur Verfügung gestellt. Einige Apostel von Sai Baba haben Berühmtheit als geistige Zahlen wie Upasni Maharaj von Sakori erreicht. Nachdem Sai Baba gestorben ist, haben seine Anhänger täglichen Aarti Upasni Maharaj angeboten, als er einen Besuch Shirdi zweimal innerhalb von 10 Jahren abgestattet hat.

Sai Baba hatte viele Anhänger, und die bemerkenswertesten unter ihnen sind:

1. Nana Saheb Chandorkar: Vizesammler - Legende hat es, dass Sai Baba die Tochter dieses Mannes von Arbeitskomplikationen gerettet hat.
2. Ganapath Rao: Polizist, der zurückgetreten hat, um ein Asket, und auch bekannt als Das Ganu zu werden. Er war ein beruflich reisender, wer die Nachricht von Sai Baba ausgebreitet hat.
3. Tatya Patil: Hatte riesigen Glauben an Sai Baba und hat ihm gedient, bis Sai Baba samadhi genommen hat. Sai Baba hat gepflegt, Tatya Patil als Sein Neffe zu behandeln.
4. Baija Mai kote patil: Sai Baba hat sie als Seine ältere Schwester und gleichwertig der Mutter behandelt. Sie war die Mutter von Tatya Patil.
5. Haji Abdul baba: Er hat Sai Baba gedient, bis Sai Baba 1918 gestorben ist.
6. Madhav Rao Deshpande: Später bekannt als Shama, einer der treuen Anhänger von Sai Baba.
7. Govindrao Raghunath Dabholkar (Hemadpant): Sai Baba hat ihm erlaubt, Shri Sai Satcharita zu schreiben.
8. Mahalsapati Chimanji Nagare: Ein Priester des Khandoba Tempels.
9. RadhaKrishna Mai: Ein großer Anhänger von Baba, gereinigt der Tempel jeden Tag und hat sich um die Bedürfnisse von Baba gekümmert.

108 Shirdi Sai Baba Slogans (mantras) werden von Anhängern im Lob von ihm als Anbetung gesungen.

Berichtete Wunder

Die Millionen von Sai Baba von Aposteln und Anhängern glauben, dass er viele Wunder wie bilocation, Levitation, Gedankenlesen, Verkörperung, Teufelsaustreibungen durchgeführt hat, den Fluss Yamuna machend, in einen Staat von Samādhi nach Wunsch und Blitzlampen mit Wasser eingehend, seine Glieder oder Eingeweide entfernend und sie zurück zu seinem Körper (khandana Yoga) durchstechend, unheilbar krank heilend, geprügelt scheinend, als ein anderer nach dem Tod geprügelt wurde, der sich am dritten Tag wie Jesus Christus erhebt, eine Moschee davon abhaltend, bei Leuten zu versagen, und seinen Anhängern auf eine wunderbare Weise zu helfen. Er hat auch Darshan (Vision) Leuten in der Form von Rama, Krishna, Vithoba und vielen anderen Göttern abhängig vom Glauben von Anhängern gegeben.

Gemäß seinen Anhängern ist er ihnen in Träumen nach seinem Tod erschienen, und hat ihnen Rat gegeben. Seine Anhänger haben viele Geschichten dokumentiert.

Historische Quellen

Biografen von Sai Baba (z.B Govindrao Raghunath Dabholkar, Acharya Ekkirala Bharadwaja, Smriti Srinivas, Antonio Rigopolous) haben ihr Schreiben auf primären Quellen gestützt. Eine solche Quelle ist das Shirdi Tagebuch durch Ganesh Shrikrishna Khaparde, der jeden Tag des Aufenthalts des Autors an Shirdi beschreibt.

Die Spekulation über die unbekannten Episoden des Lebens von Sai Baba basiert in erster Linie auf seinen eigenen Wörtern.

Die wichtigste Quelle über das Leben von Sai ist der Shri Sai Satcharita, der in Marathi 1916 durch Govindrao Raghunath Dabholkar, wen Sai Baba mit einem Spitznamen bezeichneter Hemadpant geschrieben ist. Aus 53 Kapiteln bestehend, beschreibt es das Leben von Sai Baba, Lehren und Wunder. Das Buch vergleicht die Liebe von Sai Baba mit einer Liebe einer Mutter: Sorgen und das Lieben, aber Tadeln, wenn erforderlich. Es beschreibt den Lebensstil von Baba, seine selbstlose Einstellung und seine Liebe zu seinen Anhängern. Das Buch beschreibt, wie man jemandes Egoismus an den Füßen des Gottes übergeben und jemandes Guru vertrauen sollte. Es erklärt, wie Gott höchst ist und Seine Anhänger Ihm vertrauen und Ihn lieben sollten. Es lehrt, dass Gott in allen Wesen allgegenwärtig ist, so dass alles auf der Erde mit der Liebe und Rücksicht behandelt werden muss.

Sri Sai Baba und Seine Lehren durch Acharya Ekkirala Bharadwaja sind eine eingehende Studie der Lebensroutine von Sai Baba und Tätigkeiten. B.V. Narasimhaswamiji hat wichtige Bücher wie die Urkunden und Aussprüche von Sri Sai Baba und die Erfahrungen des Anhängers von Sai Baba geschrieben.

In verschiedenen Religionen

Hinduismus

Während des Lebens von Sai Baba hat der hinduistische Heilige Anandanath von Yewala Sai Baba ein geistiger "Diamant" erklärt. Ein anderer Heiliger, Gangagir, hat ihn ein "Juwel" genannt. Sri Beedkar Maharaj hat außerordentlich Sai Baba, und 1873 verehrt, als er ihn getroffen hat, hat er den Titel Guru von Jagad auf ihn geschenkt. Sai Baba wurde auch von Vasudevananda Saraswati (bekannt als Tembye Swami) außerordentlich respektiert. Er wurde auch von einer Gruppe von Jogis von Shaivic verehrt, denen er, bekannt als der Nath-Panchayat gehört hat.

Der Islam

Im Islam wird Sai Baba als ein Fakir Moslem hauptsächlich betrachtet. Er erscheint auch in Sufism als Pir. Meher Baba hat Baba erklärt, ein Qutub-e-Irshad - der höchste von den fünf Qutubs, ein "Master des Weltalls" in der geistigen Hierarchie zu sein. Sai Baba wird auch von prominentem Zoroastrians wie Nanabhoy Palkhivala und Homi Bhabha angebetet, und ist als die populärste nichtzoroastrische religiöse Zahl von Zoroastrians zitiert worden.

Meher Baba hat Sai Baba nur einmal in seiner Lebenszeit während des Ersten Weltkriegs im Dezember 1915 getroffen. Meher Baba war noch ein Jugendlicher genannt Merwan Sheriar Irani, als er Sai Baba seit ein paar Minuten während einen der Umzüge von Sai Baba in Shirdi getroffen hat. Dieses Ereignis wird als das bedeutendste im Leben von Meher Baba betrachtet. Shri Sai Satcharita (die Lebensgeschichte von Sai Baba), macht keine Erwähnung von Meher Baba. Aber in Herrn Meher, der Lebensgeschichte von Meher Baba, gibt es unzählige Verweisungen auf Sai Baba. Meher Baba hat sein Advent von Avataric Upasni, Sai Baba und drei anderen Vollkommenen Mastern - Hazrat Babajan, Hazrat Tajuddin Baba und Narayan Maharaj kreditiert.

Sathya Sai Baba (1926-2011) hat behauptet, eine Reinkarnation von Sai Baba zu sein; er hatte eine beträchtliche Zahl von Anhängern im 20. und das 21. Jahrhundert.

In der Kultur

Heilige Kunst und Architektur

In Indien sein ist ein häufiger Anblick, um einen Tempel von Sai Baba in jeder Stadt oder Stadt, in jeder Großstadt oder Stadt zu finden, dort mindestens ein Sai Baba gewidmeter Tempel. Es gibt sogar einige in Städten und Städten außerhalb Indiens. In der Moschee in Shirdi, in dem Sai Baba gelebt hat, gibt es ein lebensgroßes Bildnis von ihm durch Shama Rao Jaykar, einen Künstler von Mumbai. Zahlreiche Denkmäler und Bildsäulen, die Sai Baba zeichnen, die einer religiösen Funktion dienen, sind auch gemacht worden. Einer von ihnen, gemacht aus Marmor durch einen Bildhauer genannt Balaji Vasant Talim, ist in Samadhi Mandir in Shirdi, wo Sai Baba begraben wurde. In Sai Baba Tempeln spielen seine Anhänger verschiedene Arten der religiösen religiösen Musik wie aarti.

Marke

Indianerpostdienst hat Sai Baba Gedächtnismarke im Mai 2008 befreit.

Am 30. Juli 2009 hat der Neue und Erneuerbare Energieminister Farooq Abdullah eröffnet, was als das größte Sonnendampfsystem in der Welt am Schrein von Shirdi mit Jubel begrüßt worden ist. Der Shri Sai Baba Sansthan Trust hat geschätzten Rs.1.33 crore für das System bezahlt, dessen Rs.58.4 lakh als eine Subvention durch das erneuerbare Energieministerium bezahlt wurde. Es wird gesagt, dass das System 20,000 Mahlzeiten pro Tag für Pilger kochen kann, die den Tempel besuchen.

Film und Fernsehen

Sai Baba ist das Thema von mehreren Hauptfilmen auf vielen durch Indiens Filmindustrie erzeugten Sprachen gewesen.

Siehe auch

• Bewegung von Shirdi Sai Baba
• Sai Gurucharitra

Weiterführende Literatur

• Arulneyam, Durai, Das Evangelium von Shri Shirdi Sai Baba. Ein Heiliger Geistiger Pfad, das Neue Delhi, Sterling, 2008. Internationale Standardbuchnummer 978-81-207-3997-0

• Babuji, Sri Sainathuni Sarath, 'Arati Sai Baba, Das Psalm-Buch von Shirdi Aratis, die Saipatham Veröffentlichungen, 1996 verfügbarer online-
• Bharadwaja, Acharya, Sai Baba der Master, Andhra Pradesh, die Sree Veröffentlichungen des Gurus Paduka, 1996 verfügbarer online-
• Dabholkar, Govindrao Raghunath (Deckname Hemadpant), Shri Sai Satcharita Shri Sai Baba Sansthan Shirdi, (übersetzt aus Marathi ins Englisch durch Nagesh V. Gunaji 1944) verfügbarer herunterladbarer oder online-
• Dabholkar, Govind Raghunath, Shri Sai satcharita: das Leben und die Lehren von Shirdi Sai Baba (1999)
• Hoiberg, D. & Ramchandani, I., 'Sai Baba von Shirdi', im Britannica Indien von Studenten. Seite verfügbarer online-
• Kamath, M. V. & Kher, V. B., Sai Baba von Shirdi: Ein Einzigartiger Heiliger, Indien: Jaico Verlagshaus (1997). Internationale Standardbuchnummer 81-7224-030-9
• Osborne, Arthur, Der Unglaubliche Sai Baba. Das Leben und die Wunder eines Modern-tägigen Heiligen, Hyderabads, orientieren Longman, 1957. Internationale Standardbuchnummer 81-250-0084-4
• Panday, Balkrishna, 261 Leelas von Sai Baba. Ein Schatz-Haus von Wundern, dem Neuen Delhi, Sterling, 2004. Internationale Standardbuchnummer 81-207-2727-4
• Parthasarathy, Rangaswami, Gott, Der auf der Erde Spazieren gegangen ist. Das Leben und Zeiten von Shirdi Sai Baba, das Neue Delhi, Sterling, 1996. Internationale Standardbuchnummer 81-207-1809-7.
• Rao, Vortäuschung P. P., Fünf Zeitgenössische Gurus in Shirdi (Sai Baba) Tradition, Bangalore: Christliches Institut für die Studie der Religion und Gesellschaft, 1972. LC Kontrollno: 75905429.
• Rigopoulos, Antonio, Das Leben und die Lehren von Sai Baba der Shirdi Staatlichen Universität der New Yorker Presse, Albanys, (1993) internationale Standardbuchnummer 0-7914-1268-7.
• Ruhela, S. P. (Hrsg.), Was Forscher über Sri Shirdi Sai Baba, Faridabad, Altersveröffentlichungen von Sai, 1994 Sagen. Internationale Standardbuchnummer 81-85880-85-9
• Ruhela, S. P. (Hrsg.), Sri Shirdi Sai Baba - Der Universale Master, die Sterlingherausgeber Pvt. Ltd, das Neue Delhi, 1994. Internationale Standardbuchnummer 81-288-1517-2
• Ruhela, S. P. (Hrsg.), Wahrheit in Meinungsverschiedenheiten über Sri Shirdi Sai Baba, Faridabad, Indianerherausgeber-Verteiler, 2000. Internationale Standardbuchnummer 81-7341-121-2
• Venkataraman, Krishnaswamy, Shirdi Geschichten, Srishti Herausgeber, das Neue Delhi, 2002. Internationale Standardbuchnummer 81-87075-84-8
• Warren, Marianne, das Mysterium Ausfasernd. Shirdi Sai Baba im Licht von Sufism, Verbesserter Auflage, dem Neuen Delhi, Sterlingveröffentlichen, 2004. Internationale Standardbuchnummer 81-207-2147-0
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• Weißer Charles S. J., Die Sai Baba Bewegung: Studie einer Einzigartigen Zeitgenössischen Moralischen und Geistigen Bewegung, des Neuen Delhis, Arnold-Heinemann, 1985.
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