David I oder Dabíd mac Maíl Choluim (Modern: Daibhidh I mac [Mhaoil] Chaluim; 1083 x 1085 - am 24. Mai 1153) war ein Herrscher des 12. Jahrhunderts, der Prinz von Cumbrians (1113-1124) und später König der Schotten (1124-1153) war. Der jüngste Sohn von Máel Coluim III (Malcolm III) und Margaret von Wessex, David hat den grössten Teil seiner Kindheit in Schottland ausgegeben, aber wurde nach England provisorisch in 1093 verbannt. Vielleicht nach 1100 ist er ein Abhängiger am Gericht von König Henry I geworden. Dort war er unter Einfluss der normannischen und anglo-französischen Kultur des Gerichtes.

Als der Bruder von David Alexander I Schottlands 1124 gestorben ist, hat David mit der Unterstützung von Henry I beschlossen, das Königreich Schottland (Alba) für sich zu nehmen. Er wurde gezwungen, sich mit dem Krieg gegen seinen Rivalen und Neffen, Máel Coluim mac Alaxandair zu beschäftigen. Das Überwinden der Letzteren scheint, David zehn Jahre, ein Kampf genommen zu haben, der die Zerstörung von Óengus, Mormaer von Moray eingeschlossen hat. Der Sieg von David hat Vergrößerung der Kontrolle über entferntere Gebiete theoretisch ein Teil seines Königreichs erlaubt. Nach dem Tod seines ehemaligen Schutzherrn Henry I hat David die Ansprüche der Tochter von Henry und seiner eigenen Nichte, der ehemaligen Kaiserin-Gemahls, Matildas zum Thron Englands unterstützt. Dabei ist er in Konflikt mit König Stephen eingetreten und ist im Stande gewesen, seine Macht im nördlichen England trotz seines Misserfolgs in der Schlacht des Standards 1138 auszubreiten.

Der Begriff "Davidian Revolution" wird von vielen Gelehrten gebraucht, um die Änderungen zusammenzufassen, die im Königreich Schottland während seiner Regierung stattgefunden haben. Diese haben sein Fundament von Städten, Durchführung der Ideale der Gregorianischen Reform, des Fundaments von Klostern, Normanisation der schottischen Regierung und der Einführung des Feudalismus durch einwandernde französische und anglo-französische Ritter eingeschlossen.

Frühe Jahre

Die frühen Jahre von David bin ich von seinem Leben am dunkelsten. Weil es wenige dokumentierte Beweise gibt, können Historiker nur auf die meisten Tätigkeiten von David in dieser Periode schätzen.

Kindheit und Flug nach England

David ist an einem Datum geboren gewesen, das in 1084 in Schottland unbekannt ist. Er war wahrscheinlich der achte Sohn von König Máel Coluim mac Donnchada, und sicher das sechste und jüngste, das durch die zweite Ehe von Máel Coluim mit Königin Margaret erzeugt ist.

In 1093 König Máel Coluim und dem Bruder von David Edward wurden am Fluss Aln während einer Invasion von Northumberland getötet. David und seine zwei Brüder Alexander und Edgar, beide zukünftigen Könige Schottlands, sind wahrscheinlich anwesend gewesen, als ihre Mutter kurz später gestorben ist. Gemäß der späteren mittelalterlichen Tradition waren die drei Brüder in Edinburgh, als sie von ihrem Onkel, Domnall Bán belagert wurden.

Domnall ist König Schottlands geworden. Es ist nicht sicher, was zufällig als nächstes, aber eine Einfügung in der Chronik von Melrose feststellt, dass Domnall seine drei Neffen ins Exil gezwungen hat, obwohl er mit einem anderen seiner Neffen, Edmunds verbunden wurde. John von Fordun hat einige Jahrhunderte später geschrieben, dass eine Eskorte in England für sie von ihrem Onkel mütterlicherseits Edgar Ætheling eingeordnet wurde.

Eingreifen von William Rufus und englisches Exil

William Rufus, König Englands, hat dem Zugang von Domnall zum nördlichen Königreich entgegengesetzt. Er hat den ältesten Sohn von Máel Coluim, den Halbbruder von David Donnchad in Schottland mit einer Armee gesandt. Donnchad wurde innerhalb des Jahres getötet, und so in 1097 William hat den Halbbruder von Donnchad Edgar in Schottland gesandt. Der Letztere war erfolgreicher, und war der gekrönte König am Ende 1097.

Während des Machtkampfs 1093-97 war David in England. In 1093 kann er ungefähr neun Jahre alt gewesen sein. Von 1093 bis 1103 kann die Anwesenheit von David nicht im Detail verantwortlich gewesen werden, aber er scheint, in Schottland für den Rest der 1090er Jahre gewesen zu sein. Als William Rufus getötet wurde, hat sein Bruder Henry Beauclerc Macht gegriffen und hat die Schwester von David, Matilda geheiratet. Die Ehe hat David den Schwager des Lineals Englands gemacht. Von diesem Punkt vorwärts war David wahrscheinlich eine wichtige Zahl am englischen Gericht. Trotz seines gälischen Hintergrunds, am Ende seines Aufenthalts in England, war David ein flügger Prinz von Normanised geworden. William von Malmesbury hat geschrieben, dass es in dieser Periode war, dass David "die ganze Trübung des schottischen Barbarismus durch den poliere durch den Umgang und die Freundschaft mit uns weggerieben hat".

Prinz von Cumbrians, 1113-1124

Die Zeit von David als Prinz von Cumbrians und Earl kennzeichnet den Anfang seines Lebens als ein großer Landherr. Seine Grafenwürde hat wahrscheinlich 1113 begonnen, wenn Henry ich habe die Ehe von David mit Maud, der 2. Gräfin von Huntingdon eingeordnet, die die Erbin die Huntingdon-Northampton Lordschaft war. Als ihr Mann hat David den Titel des Grafen verwendet, und es gab die Aussicht, dass die Kinder von David durch sie alle vom Vater von Matilda Waltheof geborenen Ehren erben würden. 1113 ist das Jahr, wenn David zum ersten Mal im Besitz des Territoriums darin gefunden werden kann, was jetzt Schottland ist.

Das Erreichen des Erbes

Der Bruder von David, König Edgar, hatte William Rufus im Mai 1099 besucht und David umfassendes Territorium nach Süden des Flusses Hervor hinterlassen. Am 8. Januar 1107 ist Edgar gestorben. Es ist angenommen worden, dass David Kontrolle seines Erbes - der südlichen Länder genommen hat, die von Edgar - bald nach dem Tod des Letzteren hinterlassen sind. Jedoch kann es nicht gezeigt werden, dass er sein Erbe bis zu seinem Fundament von Selkirk Abbey gegen Ende 1113 besessen hat. Gemäß Richard Oram war es nur 1113, als Henry nach England von der Normandie zurückgekehrt ist, dass David schließlich in der Lage war, sein Erbe im südlichen "Schottland" zu fordern.

Die Unterstützung von König Henry scheint, genug gewesen zu sein, um König Alexander zu zwingen, die Ansprüche seines jüngeren Bruders zu erkennen. Das ist wahrscheinlich gewaltlos, aber durch die Drohung der Kraft dennoch vorgekommen. Die Aggression von David scheint, Ressentiment unter einigen geborenen Schotten begeistert zu haben. Ein gälischer Vierzeiler von dieser Periode beklagt sich dass:

Wenn "geteilt von" irgendetwas ist, um vorbeizugehen, kann dieser Vierzeiler in den neuen Territorien von David im südlichen Schottland geschrieben worden sein.

Die fraglichen Länder haben aus den vor1975 Grafschaften von Roxburghshire, Selkirkshire, Berwickshire, Peeblesshire und Lanarkshire bestanden. David hat außerdem den Titel princeps Cumbrensis, "Prinz von Cumbrians", wie beglaubigt, in den Urkunden von David von diesem Zeitalter gewonnen. Obwohl das eine große Scheibe des Südens von Schottland des Flusses Hervor war, war das Gebiet von Galloway-richtigen völlig außerhalb der Kontrolle von David.

David kann vielleicht unterschiedliche Grade der Überlordschaft in Teilen von Dumfriesshire, Ayrshire, Dunbartonshire und Renfrewshire gehabt haben. In den Ländern zwischen Galloway und dem Fürstentum von Cumbria hat David schließlich groß angelegte Demonstrant-Lordschaften, wie Annandale für Robert de Brus, Cunningham für Hugh de Morville, und vielleicht Strathgryfe für Walter Fitzalan aufgestellt.

In England

Im späteren Teil von 1113 hat König Henry David die Hand von Matilda von Huntingdon, Tochter und Erbin von Waltheof, Grafen von Northumberland gegeben. Die Ehe hat damit die "Ehre von Huntingdon gebracht" hat sich eine Lordschaft durch die britischen Grafschaften von Northampton, Huntingdon und Bedford zerstreut; innerhalb von ein paar Jahren trägt Matilda einen Sohn, der David Henry nach seinem Schutzherrn genannt hat.

Die neuen Territorien, die David kontrolliert hat, waren eine wertvolle Ergänzung seines Einkommens und Arbeitskräfte, seinen Status als einer der mächtigsten Magnaten im Königreich der Engländer vergrößernd. Außerdem war der Vater von Matilda Waltheof Graf von Northumberland, eine verstorbene Lordschaft gewesen, die den weiten Norden Englands bedeckt und Cumberland und Westmorland, Northumberland-richtig, sowie Überlordschaft des Bistums von Durham eingeschlossen hatte. Nach dem Tod von König Henry würde David den Anspruch auf diese Grafenwürde für seinen Sohn Henry wiederbeleben.

Die Tätigkeiten und Verbleib von David nach 1114 sind nicht immer leicht zu verfolgen. Er hat viel von seiner Zeit außerhalb seines Fürstentumes in England und in der Normandie verbracht. Trotz des Todes seiner Schwester am 1. Mai 1118 hat David noch die Bevorzugung von König Henry besessen, als sein Bruder Alexander 1124 gestorben ist, Schottland ohne einen König verlassend.

Politische und militärische Ereignisse in Schottland während des Königtums von David

Michael Lynch und Richard Oram porträtieren David als habend wenig anfängliche Verbindung mit der Kultur und Gesellschaft der Schotten; aber beide behaupten ebenfalls, dass David zunehmend re-Gaelicised in den späteren Stufen seiner Regierung geworden ist. Was für den Fall war der Anspruch von David, Erbe das schottische Königreich zu sein, zweifelhaft. David war der jüngste von acht Söhnen des fünften vom letzten König. Zwei neuere Könige hatten Söhne erzeugt. William fitz Duncan, Sohn von König Donnchad II, und Máel Coluim, Sohn des letzten Königs Alexander, sind beide David in Bezug auf die langsam erscheinenden Grundsätze des Erstgeburtsrechts vorangegangen. Jedoch, verschieden von David, hatten weder William noch Máel Coluim die Unterstützung von Henry. So, als Alexander 1124 gestorben ist, konnte die Aristokratie Schottlands entweder David als König akzeptieren, oder Krieg sowohl mit David als auch mit Henry I. gegenüberstehen

Krönung und Kampf um das Königreich

Der Sohn von Alexander Máel Coluim hat Krieg gewählt. Orderic Vitalis hat berichtet, dass Máel Coluim mac Alaxandair "betroffen, um das Königreich von [David] zu schnappen, und gegen ihn mit zwei genug wilden Kämpfen gekämpft hat; aber David, der im Verstehen und in der Macht und dem Reichtum höher war, hat ihn und seine Anhänger überwunden". Máel Coluim ist unversehrt in Gebiete Schottlands noch nicht unter der Kontrolle von David geflüchtet, und in jenen Gebieten hat Schutz und Hilfe gewonnen.

Entweder im April oder in Mai desselben Jahres war David der gekrönte König Schottlands (Gälisch: rí (gh) Alban; Latein: König Scottorum) am Biskuitkuchen. Wenn später schottische und irische Beweise als Beweise genommen werden können, war die Zeremonie der Krönung eine Reihe von wohl durchdachten traditionellen Ritualen der Art, die in der anglo-französischen Welt des 12. Jahrhunderts für ihre "unchristlichen" Elemente berüchtigt ist. Ailred von Rievaulx, Freund und ehemaligem Mitglied des Gerichtes von David, hat berichtet, dass David "so jene Taten der Huldigung verabscheut hat, die von der schottischen Nation auf diese Art ihrer Väter nach der neuen Promotion ihrer Könige angeboten werden, dass er mit der von den Bischöfen dazu gezwungenen Schwierigkeit war, sie zu erhalten".

Außerhalb seines Fürstentumes von Cumbrian und der südlichen Franse von mit Schottland richtigen hat David wenig Macht in den 1120er Jahren, und in den Wörtern von Richard Oram ausgeübt, war "König von Schotten in ein wenig mehr als Name". Er war wahrscheinlich in diesem Teil Schottlands, über das er wirklich die meiste Zeit zwischen Ende 1127 und 1130 geherrscht hat. Jedoch war er am Gericht von Henry 1126 und Anfang 1127, und ist zum Gericht von Henry 1130 zurückgekehrt, als ein Richter an Woodstock für die Verrat-Probe mit Geoffrey de Clinton dienend. Es war in diesem Jahr, dass die Frau von David, Matilda von Huntingdon, gestorben ist. Vielleicht infolge dessen, und während David noch im südlichen England, mit Schottland richtig war, hat sich in Armen gegen ihn erhoben.

Der Anstifter, war wieder, sein Neffe Máel Coluim, der jetzt die Unterstützung von Óengus von Moray hatte. König Óengus war der mächtigste Vasall von David, ein Mann, der, als Enkel von König Lulach aus Schottland, hatte sogar seinen eigenen Anspruch auf das Königreich. Die Rebell-Schotten waren in Angus vorwärts gegangen, wo sie vom Mercian Polizisten von David, Edward getroffen wurden; ein Kampf hat an Stracathro in der Nähe von Brechin stattgefunden. Gemäß den Annalen des Ulsters sind 1000 der Armee von Edward und 4000 der Armee von Óengus - einschließlich Óengus selbst - gestorben.

Gemäß Orderic Vitalis ist Edward der Tötung von Óengus gefolgt, indem er nach Norden in Moray selbst marschiert hat, der, in den Wörtern von Orderic, "hat ein Verteidiger und Herr Mangel gehabt"; und so Edward, "mit der Hilfe des Gottes hat das komplette Herzogtum dieses umfassenden Bezirks erhalten". Jedoch war das vom Ende davon weit. Máel Coluim, ist und vier Jahre des ständigen gefolgten Bürgerkriegs geflüchtet; für David war diese Periode ganz einfach ein "Kampf um das Überleben".

Es scheint, dass David gebeten hat und umfassende militärische Hilfe von König Henry erhalten hat. Ailred von Rievaulx hat das an diesem Punkt verbunden, der einer großen Flotte und einer großen Armee von normannischen Rittern, einschließlich Walter l'Especs, von Henry Carlisle gesandt wurde, um dem Versuch von David zu helfen, seine schottischen Feinde auszureißen. Die Flotte scheint, im irischen Meer, Firth von Clyde und der kompletten Küste von Argyll verwendet worden zu sein, wo Máel Coluim wahrscheinlich auf freiem Fuß unter Unterstützern war. 1134 wurde Máel Coluim festgenommen und im Schloss Roxburgh eingesperrt. Da moderne Historiker ihn nicht mehr mit "Malcolm MacHeth" verwirren, ist es klar, dass nichts jemals mehr von Máel Coluim mac Alaxadair gehört wird, außer vielleicht, dass seine Söhne später mit Somerled verbunden wurden.

Pazifizieren des Westens und Nordens

Richard Oram bringt den Vorschlag vor, dass es während dieser Periode war, dass David Walter fitz Alan der kadrez von Strathgryfe, mit nördlichem Kyle und dem Gebiet um Renfrew gewährt hat, bildend, was die Lordschaft "von Stewart" von Strathgryfe werden würde; er schlägt auch vor, dass Hugh de Morville den kadrez von Cunningham und die Ansiedlung von "Strathyrewen" (d. h. Irvine) gewonnen haben kann. Das würde anzeigen, dass die 1130-34 Kampagne auf den Erwerb dieser Territorien hinausgelaufen war.

Wie lange es genommen hat, um Moray zu beruhigen, ist nicht bekannt, aber in dieser Periode hat David seinen Neffen William fitz zu Duncan ernannt, um Óengus vielleicht in der Entschädigung für den Ausschluss von der Folge bis den schottischen Thron nachzufolgen, der durch die des Sohnes von David Henry volljährige Ankunft verursacht ist. William kann die Tochter von Óengus in der Ehe gegeben worden sein, seine Autorität im Gebiet zementierend. Die Städte von Elgin und Forres können an diesem Punkt gegründet worden sein, königliche Autorität in Moray konsolidierend. David hat auch Urquhart Kloster, vielleicht als ein "Siegeskloster" gegründet, und hat ihm einen Prozentsatz seines Kains (Huldigung) von Argyll zugeteilt.

Während dieser Periode auch wurde eine Ehe zwischen dem Sohn von Matad, Mormaer von Atholl, und der Tochter von Haakon Paulsson, dem Grafen von Orkney eingeordnet. Die Ehe hat provisorisch die nördliche Grenze des Königreichs gesichert, und hat die Aussicht in Aussicht gestellt, dass ein Sohn von einem der Mormaers von David Orkney und Caithness für das Königreich Schottland gewinnen konnte. So als Henry bin ich am 1. Dezember 1135 gestorben, David hatte mehr von Schottland unter seiner Kontrolle als jemals vorher.

Das Beherrschen des Nordens

er mit König Stephen gekämpft hat und versucht hat, das nördliche England in den Jahren im nächsten 1136 zu beherrschen, setzte David seinen Laufwerk für die Kontrolle des weiten Nordens Schottlands fort. 1139 wurde seinem Vetter, dem fünfjährigen Harald Maddadsson, der Titel "des Grafen" und der Hälfte der Länder der Grafenwürde von Orkney zusätzlich zu schottischem Caithness gegeben. Im Laufe der 1140er Jahre wurden Caithness und Sutherland unter der schottischen Zone der Kontrolle zurückgebracht. Einmal vor 1146 hat David einen Eingeborenen zu Scot genannt Aindréas ernannt, um der erste Bischof von Caithness, ein Bistum zu sein, das an Halkirk in der Nähe von Thurso in einem Gebiet basiert hat, das ethnisch skandinavisch war.

1150 hat es ausgesehen, dass Caithness und die ganze Grafenwürde von Orkney dabei waren, unter der dauerhaften schottischen Kontrolle zu kommen. Jedoch haben die Pläne von David für den Norden bald begonnen, auf Probleme zu stoßen. 1151 hat König Eystein II aus Norwegen einen Schraubenschlüssel in den Arbeiten gestellt, indem er durch die Wasserstraßen von Orkney mit einer großen Flotte gesegelt ist und den jungen Harald gefangen hat, der in seinem Wohnsitz an Thurso unbewusst ist. Eystein hat Harald gezwungen, Lehenstreue als eine Bedingung seiner Ausgabe zu bezahlen. Später im Jahr hat David eilig geantwortet, indem er die Ansprüche auf die Grafenwürde von Orkney des Rivalen von Harald Erlend Haraldsson unterstützt hat, ihm Hälfte von Caithness entgegen Harald gewährend. König Eystein hat der Reihe nach geantwortet, indem er eine ähnliche Bewilligung diesem demselben Erlend gemacht hat, die Wirkung der Bewilligung von David annullierend. Die Schwäche von David in Orkney war, dass die norwegischen Könige nicht bereit waren, zurückzutreten und ihn ihre Macht reduzieren zu lassen.

England

Die Beziehung von David mit England und der englischen Krone wird gewöhnlich in diesen Jahren auf zwei Weisen interpretiert. Erstens werden seine Handlungen in Bezug auf seine Verbindungen mit dem König Englands verstanden. Kein Historiker wird wahrscheinlich bestreiten, dass die frühe Karriere von David von König Henry I aus England größtenteils verfertigt wurde. David war der "größte Protegé des Letzteren", einer der "neuen Männer von Henry". Seine Feindschaft Stephen kann als eine Anstrengung interpretiert werden, das beabsichtigte Erbe von Henry I, die Folge seiner Tochter, Matildas, der ehemaligen Kaiserin Heiligen Römischen Reiches hochzuhalten. David hat seine Kriege in ihrem Namen ausgeführt, hat sich ihr angeschlossen, als sie in England angekommen ist, und später ihren Sohn, die Zukunft Henry II geadelt hat.

Jedoch kann die Politik von David gegenüber England auf eine zusätzliche Weise interpretiert werden. David war der Unabhängigkeit liebende König, der versucht, einen "Scoto-Northumbrian" Bereich zu bauen, indem er die meisten nördlichen Teile des englischen Königreichs gegriffen hat. In dieser Perspektive wird die Unterstützung von David für Matilda als ein Vorwand für das Landergreifen verwendet. Wie man denkt, haben der mütterliche Abstieg von David vom Haus von Wessex und der mütterlicher Abstieg seines Sohnes Henry von den englischen Grafen von Northumberland weiter solch ein Projekt, ein Projekt gefördert, das nur abgelaufen ist, nachdem Henry II dem Kindernachfolger von David Máel Coluim IV befohlen hat, den wichtigsten von den Gewinnen von David zu übergeben. Es ist klar, dass keine dieser Interpretationen ohne ein Gewicht genommen werden kann, das dem anderen wird gibt.

Usurpation von Stephen und der erste Vertrag von Durham

Henry hatte ich sein Erbe eingeordnet, um seiner Tochter Kaiserin Matilda zu gehen. Statt dessen hat Stephen, jüngerer Bruder von Theobald II, Graf von Blois, den Thron gegriffen. David war der erste Laie gewesen, um den Eid zu nehmen, um die Folge von Matilda 1127 hochzuhalten, und als Stephen am 22. Dezember 1135 gekrönt wurde, hat sich David dafür entschieden, Krieg zu machen.

Vor dem Dezember war zu Ende, David hat ins nördliche England marschiert, und am Ende des Januars hatte er die Schlösser von Carlisle, Wark, Alnwick, Norham und Newcastle besetzt. Vor dem Februar war David an Durham, aber eine von König Stephen geführte Armee hat ihn dort getroffen. Anstatt mit einer offenen Schlacht zu kämpfen, wurde ein Vertrag abgestimmt, wodurch David Carlisle behalten würde, während dem Sohn von David Henry der Titel und die Hälfte der Länder der Grafenwürde von Huntingdon, Territorium wiedergewährt wurden, das während der Revolte von David beschlagnahmt worden war. Auf der Seite von Stephen hat er zurück die anderen Schlösser erhalten; und während David keine Huldigung tun würde, sollte Stephen die Huldigung von Henry sowohl für Carlisle als auch für die anderen englischen Territorien erhalten. Stephen hat auch das ziemlich wertlose gegeben, aber für das Gesichtssparen von David versprechen, dass, wenn er jemals beschlossen hat, die verstorbene Grafenwürde von Northumberland wieder zu beleben, Henry die erste Rücksicht gegeben würde. Wichtig wurde das Problem von Matilda nicht erwähnt. Jedoch ist der erste Vertrag von Durham schnell zusammengebrochen, nachdem David Beleidigung bei der Behandlung seines Sohnes Henry am Gericht von Stephen genommen hat.

Erneuerung des Krieges und Clitheroe

Als der Winter 1136-37 zu Ende war, hat sich David wieder vorbereitet, in England einzufallen. Der König der Schotten hat eine Armee auf der Grenze von Northumberland massiert, auf die die Engländer geantwortet haben, indem sie eine Armee an Newcastle gesammelt haben. Noch einmal wurde offene Schlacht vermieden, und stattdessen wurde eine Waffenruhe bis Dezember abgestimmt. Als Dezember gefallen ist, hat David gefordert, dass Stephen den ganzen die alte Grafenwürde von Northumberland übergibt. Die Verweigerung von Stephen hat zur dritten Invasion von David dieses Mal im Januar 1138 geführt.

Die Armee, die in England im Januar und Februar 1138 eingefallen hat, hat die englischen Chronisten erschüttert. Richard von Hexham hat es "eine abscheuliche Armee, savager genannt als jede Rasse des Heiden, der Ehre weder dem Gott noch Mann nachgibt", und dass es "die ganze Provinz verwüstet hat und überall Leute jedes Geschlechtes, jedes Alters und Bedingung, des Zerstörens, Plünderns und Brennens des vills, der Kirchen und der Häuser geschlachtet hat". Mehrere zweifelhafte Geschichten des Kannibalismus wurden von Chronisten registriert, und diese dieselben Chronisten malen ein Bild der Routine enslavings, sowie Tötungen von Geistlichen, Frauen und Säuglings.

Vor dem Februar hat König Stephen nach Norden marschiert, um sich mit David zu befassen. Die zwei Armeen haben einander vermieden, und Stephen war bald auf dem Straßensüden. Im Sommer hat David seine Armee in zwei Kräfte gespalten, William fitz Duncan sendend, um in Lancashire zu marschieren, wo er Furness und Craven verwüstet hat. Am 10. Juni hat William fitz Duncan eine Kraft von Rittern und Männern an den Armen entsprochen. Eine offene Schlacht, hat der Kampf von Clitheroe stattgefunden, und die englische Armee wurde aufgewühlt.

Kampf des normalen und zweiten Vertrags von Durham

Vor dem späteren Juli 1138 hatten sich die zwei schottischen Armeen im "Land des St. Cuthberts", d. h. in den Ländern wieder vereinigt, die vom Bischof von Durham auf der weiten Seite des Flusses Tyne kontrolliert sind. Eine andere englische Armee hatte sich versammelt, um die Schotten zu treffen, die dieses Mal von William, Grafen von Aumale geführt sind. Der Sieg an Clitheroe war wahrscheinlich, was David angeregt hat, Kampf zu riskieren. Die Kraft von David, anscheinend 26,000 starke und mehrere Male größer als die englische Armee, hat die Engländer am 22. August am Cowdon Mauren in der Nähe von Northallerton, Nördliche Yorkshire getroffen.

Der Kampf des Standards, als die Begegnung gekommen ist, um genannt zu werden, war ein Misserfolg für die Schotten. Später haben sich David und seine überlebenden Standespersonen Carlisle zurückgezogen. Obwohl das Ergebnis ein Misserfolg war, war es nicht vielleicht entscheidend. David hat den Hauptteil seiner Armee und so der Macht behalten, zum Angriff wieder überzugehen. Die Belagerung von Wark, zum Beispiel, der seit dem Januar weitergegangen war, hat weitergegangen, bis es im November gewonnen wurde. David hat fortgesetzt, Cumberland sowie viele Northumberland zu besetzen.

Am 26. September hat Kardinal Alberic, Bischof von Ostia, Carlisle erreicht, wo David zusammen die Edelmänner seines Königreichs, Äbte und Bischöfe genannt hatte. Alberic sollte dort die Meinungsverschiedenheit über das Problem des Bischofs von Glasgows Treue oder Nichttreue dem Erzbischof Yorks untersuchen. Alberic hat die Rolle des Friedensmaklers und Davids gespielt, der zu einer sechswöchigen Waffenruhe abgestimmt ist, die die Belagerung von Wark ausgeschlossen hat. Am 9. April haben David und die Frau von Stephen Matilda von Boulogne einander an Durham getroffen und haben eine Ansiedlung abgestimmt. Dem Sohn von David Henry wurde die Grafenwürde von Northumberland gegeben und wurde zur Grafenwürde von Huntingdon und Lordschaft von Doncaster wieder hergestellt; David selbst wurde erlaubt, Carlisle und Cumberland zu behalten. König Stephen sollte Besitz der strategisch lebenswichtigen Schlösser von Bamburgh und Newcastle behalten. Das hat effektiv alle Kriegsziele von David erfüllt.

Ankunft von Matilda und die Erneuerung des Konflikts

Die Ansiedlung mit Stephen wurde nicht veranlasst, lange zu dauern. Die Ankunft in England der Kaiserin Matilda hat David eine Gelegenheit gegeben, den Konflikt mit Stephen zu erneuern. Entweder im Mai oder in Juni ist David nach Süden Englands gereist und ist in die Gesellschaft von Matilda eingegangen; er ist für ihre erwartete Krönung an Westminster Abtei anwesend gewesen, obwohl das nie stattgefunden hat. David war dort bis September, als sich die Kaiserin umgeben an Winchester gefunden hat.

Dieser Bürgerkrieg, oder "die Anarchie", wie es später genannt wurde, hat David ermöglicht, seine eigene Position im nördlichen England zu stärken. Während David seinen konsolidiert hat, hältst selbstständig und die kürzlich erworbenen Länder seines Sohnes, hat er sich auch bemüht, seinen Einfluss auszubreiten. Die Schlösser an Newcastle und Bamburgh wurden wieder unter seiner Kontrolle gebracht, und er hat Herrschaft über den ganzen Nordwesten von England des Flusses Ribble und Pennines erreicht, während er den Nordosten so weiten Süden gehalten hat wie der Fluss Tyne auf den Grenzen des Kernterritoriums des Bistums von Durham. Während sein Sohn allen älteren Barons von Northumberland in seine Umgebung gebracht hat, hat David die Festung von Carlisle wieder aufgebaut. Carlisle hat schnell Roxburgh als sein begünstigter Wohnsitz ersetzt. Der Erwerb von David der Gruben an Alston auf dem Südlichen Tyne hat ihm ermöglicht zu beginnen, das erste Silberprägen des Königreichs Schottlands zu münzen. David hat inzwischen Urkunden Shrewsbury Abbey hinsichtlich ihrer Länder in Lancashire ausgegeben.

Bistum von Durham und das Erzbistum Yorks

Jedoch waren die Erfolge von David auf viele durch seine Misserfolge erwogene Weisen. Die größte Enttäuschung von David war während dieser Zeit seine Unfähigkeit, Kontrolle des Bistums von Durham und des Erzbistums Yorks zu sichern. David hatte versucht, seinen Kanzler, William Comyn zum Bistum von Durham zu ernennen, der seit dem Tod von Bischof Geoffrey Rufus 1140 frei gewesen war. Zwischen 1141 und 1143 war Comyn der De-Facto-Bischof, und hatte Kontrolle des Schlosses des Bischofs; aber er wurde durch das Kapitel übel genommen. Trotz des Steuerns der Stadt Durham, der einzigen Hoffnung von David darauf, seine Wahl und Heiligung zu sichern, gewann die Unterstützung des Päpstlichen Legaten, Henry von Blois, Bischof von Winchester und Bruder von König Stephen. Trotz des Erreichens der Unterstützung der Kaiserin Matilda war David erfolglos und hatte aufgegeben, als William de St Barbara zum Sehen 1143 gewählt wurde.

David hat auch versucht, sich in der Folge zum Erzbistum Yorks einzumischen. William hat FitzHerbert, Neffe von König Stephen, seine Position untergraben durch das zusammenbrechende politische Glück von Stephen im Norden Englands gefunden, und wurde vom Papst abgesetzt. David hat seine Zisterzienserverbindungen verwendet, um ein Band mit Henry Murdac, dem neuen Erzbischof zu bauen. Trotz der Unterstützung von Papst Eugenius III, Unterstützern von König Stephen und William hat FitzHerbert geschafft, Henry zu verhindern, der seinen Posten an York aufnimmt. 1149 hatte Henry die Unterstützung von David gesucht. David hat die Gelegenheit ergriffen, die Erzdiözese unter seiner Kontrolle zu bringen, und hat auf der Stadt marschiert. Jedoch sind sich die Unterstützer von Stephen der Absichten von David bewusst geworden, und haben König Stephen informiert. Stephen hat deshalb zur Stadt marschiert und hat eine neue Garnison installiert. David hat sich dafür entschieden, solch eine Verpflichtung nicht zu riskieren, und hat sich zurückgezogen. Richard Oram hat vermutet, dass das äußerste Ziel von David war, dem ganzen das alte Königreich Northumbria in seine Herrschaft zu bringen. Für Oram war dieses Ereignis der Wendepunkt, "die Chance, die politische Karte der britischen Inseln verloren für immer radikal neu zu entwerfen".

Schottische Kirche

Die historische Behandlung von David I und die schottische Kirche betont gewöhnlich die Pionierrolle von David als das Instrument der Diözesanumbildung und des normannischen Durchdringens, Anfang mit dem Bistum Glasgows, während David Prinz von Cumbrians und ständiger weiterer Norden war, nachdem David dem Thron Schottlands beigetreten hat. Fokus wird gewöhnlich auch seiner Rolle als der Verteidiger der Unabhängigkeit der schottischen Kirche aus Ansprüchen der Überlordschaft vom Erzbischof Yorks und dem Erzbischof Canterbury gegeben.

Neuerungen im Kirchsystem

Es wurde einmal gemeint, dass bischöfliches Schottland sieht und komplettes Pfarrsystem seine Ursprünge zu den Neuerungen von David I. Today geschuldet hat, haben Gelehrte diese Ansicht gemäßigt. Ailred von Rievaulx hat in der Lobrede von David dass geschrieben, als David an die Macht gekommen ist, "hat er drei oder vier Bischöfe im ganzen schottischen Königreich [nördlich von Hervor], und andere gefunden, die ohne einen Pastor zum Verlust von beiden Sitten und Eigentum schwanken; als er gestorben ist, ist er neun, beide von alten Bistümern abgereist, die er selbst, und neue wieder hergestellt hat, die er aufgestellt hat". Obwohl David das Bistum von Mortlach nach Osten zu seiner neuen Stadt von Aberdeen bewegt hat, und die Entwicklung der Diözese von Caithness eingeordnet hat, können keine anderen Bistümer die Entwicklung von David sicher genannt werden.

Das Bistum Glasgows wurde wieder hergestellt aber nicht wieder belebt. David hat seinen reformgesonnenen französischen Geistlichen John zum Bistum ernannt und hat eine amtliche Untersuchung ausgeführt, später dem Bistum alle Länder seines Fürstentumes zuteilend, außer denjenigen im Osten, die bereits vom Bischof St. Andrews geregelt wurden. David war mindestens dafür teilweise verantwortlich, halbklösterliche "Bistümer" wie Brechin, Dunkeld, Mortlach (Aberdeen) und Dunblane zu zwingen, völlig bischöflich und fest einheitlich in ein nationales Diözesansystem zu werden.

Bezüglich der Entwicklung des Pfarrsystems die traditionelle Rolle von David weil kann sein Schöpfer nicht gestützt werden. Schottland hatte bereits ein altes System von Pfarrkirchen, die zum Frühen Mittleren Alter miteinander gehen, und die Art des durch die Normanising Tendenzen von David eingeführten Systems kann als milde Wiederformgebung, aber nicht Entwicklung genauer gesehen werden; er hat das schottische System als Ganzes mehr wie das Frankreichs und Englands gemacht, aber er hat es nicht geschaffen.

Kirchliche Streite

Eines der ersten Probleme, mit denen sich David als König befassen musste, war ein kirchlicher Streit mit der englischen Kirche. Das Problem mit der englischen Kirche betroffen die Unterordnung von schottischen sieht den Erzbischöfen Yorks und/oder Canterbury, ein Problem, das seit seiner Wahl 1124 Robert von Biskuitkuchen davon abgehalten hatte, zum Sehen St. Andrews (Zelle Ríghmonaidh) gewidmet zu werden. Es ist wahrscheinlich, dass seit dem 11. Jahrhundert das Bistum St. Andrews als ein De-Facto-Erzbistum fungiert hat. Der Titel "des Erzbischofs" wird in schottischen und irischen Quellen mit Bischof Giric und Bischof Fothad II gewährt.

Das Problem bestand darin, dass dieser erzbischöfliche Status mit dem Papsttum nicht geklärt worden war, die Weise für englische Erzbischöfe öffnend, Überlordschaft der ganzen schottischen Kirche zu fordern. Der verantwortliche Mann war der neue aggressiv positive Erzbischof Yorks, Thurstan. Sein leichtestes Ziel war das Bistum Glasgows, das südlich vom Fluss zu sein, Hervor als ein Teil Schottlands noch die Rechtsprechung St. Andrews nicht betrachtet wurde. 1125 hat Papst Honorius II John, Bischof Glasgows geschrieben, ihm befehlend, dem Erzbistum Yorks zu gehorchen. David hat befohlen, dass Bischof John aus Glasgow, um zum Apostolischen zu reisen, Sieht, um einen pallium zu sichern, der das Bistum St. Andrews zu einem Erzbistum mit der Rechtsprechung über Glasgow erheben würde.

Thurstan ist nach Rom gereist, wie den Erzbischof Canterbury, William de Corbeil getan hat, und beide vermutlich der Bitte von David entgegengesetzt haben. David hat jedoch die Unterstützung von König Henry und den Erzbischof Yorks gewonnen, das zu einer Vertagung eines Jahres des Problems abgestimmt ist und Robert von Biskuitkuchen zu widmen, ohne ein Problem der Unterordnung zu machen. Yorks Anspruch über Bischöfe nördlich davon wurde in der Praxis Hervor für den Rest der Regierung von David aufgegeben, obwohl York ihre glaubwürdigeren Ansprüche über Glasgow aufrechterhalten hat.

1151 hat David wieder um einen pallium für den Erzbischof St. Andrews gebeten. Kardinal John Paparo hat David an seinem Wohnsitz von Carlisle im September 1151 getroffen. Verlockend für David war der Kardinal auf seinem Weg nach Irland mit vier pallia, um vier neue irische Erzbistümer zu schaffen. Als der Kardinal zu Carlisle zurückgekehrt ist, hat David die Bitte gemacht. Im Plan von David würde die neue Erzdiözese alle Bistümer ins schottische Territorium von David, sowie Bistum von Orkney und das Bistum der Inseln einschließen. Leider für David scheint der Kardinal nicht, das Problem mit dem Papsttum heraufgebracht zu haben. Im folgenden Jahr hat sich das Papsttum David ein anderer Schlag durch das Schaffen des Erzbistums von Trondheim, ein neues norwegisches Erzbistum befasst, das die Bistümer von Isles und Orkney umarmt.

Folge und Tod

Vielleicht ist der größte Schlag zu den Plänen von David am 12. Juli 1152 gekommen, als Henry, Graf von Northumberland, der einzige Sohn von David und Nachfolger, gestorben ist. Er hatte wahrscheinlich unter einer Art Krankheit seit langem gelitten. David hatte weniger als ein Jahr, um zu leben, und er kann gewusst haben, dass er nicht dabei war, viel länger zu sein lebendig. David hat schnell Vorkehrungen getroffen, dass sein Enkel Máel Coluim IV sein Nachfolger, und für seinen jüngeren Enkel William gemacht wurde, um Graf von Northumberland gemacht zu werden. Donnchad I, Mormaer der Querpfeife, des älteren Magnaten im mit Schottland richtigen, wurde zum Rektor oder Regenten ernannt, und hat den 11-jährigen Máel Coluim um den mit Schottland richtigen auf einer Tour genommen, um die Huldigung seiner zukünftigen gälischen Themen zu entsprechen und zu gewinnen. Die Gesundheit von David hat begonnen, ernstlich im Frühling 1153, und am 24. Mai 1153 zu scheitern, David ist gestorben. In seiner Todesanzeige in den Annalen von Tigernach wird er Post von Dabíd mac Colaim, rí Alban & Saxan genannt, "David, Sohn von Máel Coluim, König Schottlands und Englands", ein Titel, der die Wichtigkeit vom neuen englischen Teil des Bereichs von David anerkannt hat.

Historiographie

Mittelalterlicher Ruf

Die frühsten Bewertungen von David porträtiere ich ihn als ein frommer König, ein Reformer und ein zivilisierender Agent in einer barbarischen Nation. Für William von Newburgh war David ein "Einer barbarischen Nation nicht barbarischer König", die "klug die Heftigkeit seiner barbarischen Nation gemildert hat". William lobt David für seine Gläubigkeit, bemerkend, dass, unter anderen heiligen Tätigkeiten, "war er in der Wäsche der Füße der Armen häufig". Ein anderer der eulogists von David, sein ehemaliger Höfling Ailred von Rievaulx, wirft die Behauptungen von Newburgh zurück und lobt David für seine Justiz sowie seine Gläubigkeit, kommentierend, dass die Regierung von David der Schotten bedeutet hat, dass "der ganze Barbarismus dieser Nation weich gemacht wurde..., als ob ihre natürliche Heftigkeit vergessend, haben sie ihre Hälse den Gesetzen vorgelegt, die die königliche Sanftheit diktiert hat".

Obwohl, Betonung auf dem 12. Jahrhundert schottischer "Barbarismus" das Tiefland vermeidend, neigen schottische Historiker des späteren Mittleren Alters dazu, die Rechnungen der früheren Chronik-Tradition zu wiederholen. Viel wurde das geschrieben wurde entweder von den früheren mittelalterlichen Chroniken selbst direkt abgeschrieben oder wurde nah auf sie, sogar in den bedeutenden Arbeiten von John von Fordun, Andrew Wyntoun und Walter Bower modelliert. Zum Beispiel schließt Bower in seinen Text die Lobrede ein, die für David durch Ailred von Rievaulx geschrieben ist. Dieser Kostenvoranschlag streckt sich bis zu mehr als zwanzig Seiten in der modernen Ausgabe aus, und hat sehr viel Einfluss darüber genommen, was die traditionelle Ansicht von David in späteren Arbeiten über die schottische Geschichte geworden ist. Die historische Behandlung von David hat sich in den Schriften von späteren schottischen Historikern und den Schriften von Männern wie John Mair, George Buchanan, Hector Boece entwickelt, und Bischof John Leslie hat sichergestellt, dass vor dem 18. Jahrhundert ein Bild von David als ein frommer, Justiz liebender Zustandbaumeister und kräftiger maintainer der schottischen Unabhängigkeit erschienen war.

Moderne Behandlung

In der modernen Periode hat es mehr von einer Betonung auf dem statebuilding von David und auf den Effekten seiner Änderungen auf der schottischen kulturellen Entwicklung gegeben. Tiefland-Schotten haben dazu geneigt, die Ursprünge ihrer Kultur zur Ehe des Vaters von David Máel Coluim III dem Heiligen Margaret, ein Mythos zu verfolgen, das seine Ursprünge in der mittelalterlichen Periode hatte. Mit der Entwicklung von modernen historischen Techniken Mitte des 19. Jahrhunderts ist die Verantwortung für diese Entwicklungen geschienen, mehr mit David zu liegen, als sein Vater. David hat einen Hauptplatz in der angeblichen Zerstörung des keltischen Königreichs Schottland angenommen. Andrew Lang 1900 hat dass "mit Alexander [ich], keltische Überlegenheitsenden geschrieben; mit David wird normannische und englische Überlegenheit gegründet".

Die Alter der Erläuterung und Romantik hatten die Rolle von Rassen und "ethnischen Paketen" in die Hauptströmungsgeschichte erhoben, und in diesem Zusammenhang wurde David als feindlich gegen die geborenen Schotten porträtiert, und seine Reformen wurden im Licht von natürlichen, vielleicht sogar gerechtfertigt gesehen, hat teutonische Aggression zu den rückwärts gerichteten Kelten zivilisiert.

Im 20. Jahrhundert wurden mehrere Studien Normanisation im 12. Jahrhundert Schottland gewidmet, sich konzentrierend auf und folglich die Änderungen betonend, die durch die Regierung von David I. Græme Ritchie Die Normannen in Schottland (1954), dem Schottland von Archie Duncan verursacht sind: Das Bilden des Königreichs (1974) und die vielen Artikel von G. W. S. Barrow der ganze gebildete Teil dieser historiographical Tendenz.

In den 1980er Jahren hat Handkarre einen Kompromiss zwischen Änderung und Kontinuität gesucht und hat behauptet, dass die Regierung von König David tatsächlich ein "Gleichgewicht von Neuen und Alten" war. Solch ein Beschluss war eine natürliche Integration eines zu Grunde liegenden Stroms in der schottischen Historiographie der seit dem kolossalen und revolutionären dreibändigen keltischen Schottland von William F. Skene: Eine Geschichte von Altem Alban (1876-80), war gezwungen worden zuzugeben, dass "das keltische Schottland" lebendig und seit langem gesund war, nach der Regierung von David I. Michael Lynch, der gefolgt und laut der Kompromisslösung der Handkarre gebaut ist, behauptend, dass weil die Regierung von David fortgeschritten ist, ist sein Königtum mehr keltisch geworden. Trotz seines Untertitels 2004 in der einzigen vollen Volumen-Studie von David bin ich Regierung noch erzeugt, David I: Der König Wer das Gemachte Schottland, sein Autor Richard Oram baut weiter laut des Bildes von Lynch, Kontinuität betonend, während er die Änderungen der Regierung von David in ihrem Zusammenhang legt.

Davidian Revolution

Jedoch, während es Debatte über die Wichtigkeit oder das Ausmaß der historischen Änderung in David geben kann, bin ich Zeitalter, kein Historiker bezweifelt, dass es stattfand. Der Grund ist, was Handkarre und Lynch beider die Davidian "Revolution" nennen. Wie man hält, unterstützt "die Revolution" von David die Entwicklung des späteren mittelalterlichen Schottlands, wodurch die Änderungen, die er eröffnet hat, in die meisten Haupteinrichtungen des späteren mittelalterlichen Königreichs hineingewachsen sind.

Seit der Pionierarbeit von Robert Bartlett, Dem Bilden Europas: Eroberung, Kolonisation und Kulturelle Änderung, 950-1350 (1993), verstärkt von Moore Die Erste europäische Revolution, c.970-1215 (2000), ist es immer mehr offenbar geworden, dass besser das Verstehen "der Revolution" von David durch das Erkennen der breiteren "europäischen Revolution" erreicht werden kann, während dieser Periode stattfindend. Die Hauptidee besteht darin, dass vom Ende des 10. Jahrhunderts vorwärts sich die Kultur und Einrichtungen der alten Karolingischen Kernländer im nördlichen Frankreich und dem westlichen Deutschland zu abgelegenen Gebieten ausbreiteten, ein erkennbareres "Europa" schaffend. Schottland war gerade eines von vielen "abgelegenen" Gebieten.

Regierung und Feudalismus

Der weit verbreitete enfeoffment von ausländischen Rittern und den Prozessen, durch die Landbesitz von üblichen Amtszeiten in den Feudal-, oder sonst gesetzlich definierte Beziehungen umgewandelt wurde, würde die Weise revolutionieren, wie das Königreich Schottland geregelt wurde, wie die Streuung und Installation von königlichen Agenten in den neuen Motten getan hat, die überall im Bereich wucherten, um neuerschaffenen sheriffdoms und richterliche Gewalten zu den Zwillingszwecken der Strafverfolgung und Besteuerung zu besetzen, Schottland weiter ins "Kontinental"-Modell bringend.

Schottland in dieser Periode hat Neuerungen in Regierungsmethoden und der Einfuhr von ausländischen, größtenteils französischen, Rittern erfahren. Es ist zur Regierung von David, dass die Anfänge des Feudalismus allgemein zugeteilt werden. Das wird als "Schlossgebäude, der regelmäßige Gebrauch der Berufskavallerie, die Gebühr des Ritters" sowie "Huldigung und Lehenstreue" definiert. David hat in großem Umfang Feudallordschaften im Westen seines Fürstentumes von Cumbrian für die Hauptmitglieder der französischen militärischen Umgebung eingesetzt, die ihn in der Macht behalten haben. Zusätzlich wurden viele kleinere Skala Feudallordschaften geschaffen.

Schritte wurden während der Regierung von David gemacht, um die Regierung dieses Teils Schottlands zu machen, das er mehr wie die Regierung des anglonormannischen Englands verwaltet hat. Neuer sheriffdoms hat dem König ermöglicht, königliches Eigenbesitz-Land effektiv zu verwalten. Während seiner Regierung wurden königliche Sheriffs in den persönlichen Kernterritorien des Königs gegründet; nämlich, in der rauen zeitlichen Reihenfolge, an Roxburgh, Biskuitkuchen, Berwick-Tweed, Stirling und Perth. Der Justiciarship wurde auch in der Regierung von David geschaffen. Obwohl diese Einrichtung anglonormannische Ursprünge, im Norden von Schottland Hervor mindestens hatte, hat es eine Form der Kontinuität mit einem älteren Büro vertreten.

Wirtschaft

Die Einnahmen seiner englischen Grafenwürde und der Erlös der Silbergruben an Alston haben David erlaubt, Schottlands erstes Prägen zu erzeugen. Diese haben die Natur des Handels verändert und haben sein politisches Image umgestaltet.

David war ein großer Stadtbaumeister. Als Prinz von Cumbrians hat David die ersten zwei Städte "Schottlands", an Roxburgh und Berwick gegründet. Städte waren Ansiedlungen mit definierten Grenzen und haben Handelsrechte, Positionen versichert, wo der König sammeln und die Produkte seines Kains und conveth (eine Zahlung verkaufen konnte, die anstatt der Versorgung der König-Gastfreundschaft gemacht ist). David hat ungefähr 15 Städte gegründet.

Vielleicht vergleicht sich nichts in der Regierung von David in der Wichtigkeit zu Städten. Während sie sich zuerst auf viel mehr nicht belaufen haben könnten als der Kern einer einwandernden Handelsklasse, würde nichts mehr tun, um die langfristige wirtschaftliche und ethnische Gestalt Schottlands neu zu formen, als die Stadt. Diese geplanten Städte waren oder sind englisch in der Kultur und Sprache geworden; William von Newburgh hat in der Regierung von König William den Löwen geschrieben, wie man bekannt, wird das "die Städte und Städte des schottischen Bereichs von Englisch bewohnt"; sowie die Wirtschaft, den Misserfolg dieser Städte umgestaltend, zu gehen würde Eingeborener auf lange Sicht die Position der heimischen schottischen Sprache untergraben und die Idee von den schottischen Tiefländern zur Welt bringen.

Klösterliche Schirmherrschaft

David war einer von größten klösterlichen Schutzherren des mittelalterlichen Schottlands. 1113, in vielleicht der ersten Tat von David als Prinz von Cumbrians, hat er Selkirk Abbey für Tironensians gegründet. David hat mehr als ein Dutzend neue Kloster in seiner Regierung gegründet, verschiedene neue klösterliche Ordnungen unterstützend.

Nicht nur waren solche Kloster ein Ausdruck der unbestrittenen Gläubigkeit von David, aber sie haben auch fungiert, um schottische Gesellschaft umzugestalten. Kloster sind Zentren des Auslandseinflusses geworden, und haben Quellen von des Lesens und Schreibens kundigen Männern, fähig zur Verfügung gestellt, dem Wachsen der Krone Verwaltungsbedürfnisse zu dienen. Diese neuen Kloster und die Zisterzienser insbesondere haben neue landwirtschaftliche Methoden eingeführt. Zisterzienserarbeit hat zum Beispiel das südliche Schottland in eine von Nordeuropas wichtigsten Quellen von Schaf-Wolle umgestaltet.

Erfundene Beschreibungen

David bin ich das Thema eines historischen Romans gewesen.:

• David der Prinz (1980) durch Nigel Tranter. Der Roman versucht die "Rehabilitation" des Images des Monarchen. David war häufig negativ durch moderne Augen angesehen worden, "wegen seiner normannischen Interessen und seiner Vernachlässigung des keltischen und gälischen Hintergrunds seines Landes".Tranter beginnt, dieser Bewertung zu widersprechen. Der Roman bedeckt das Leben von David von c. 1100 bis 1153. Der Monarch nimmt "ein umgekehrt Aussehen, patriarchalisches, Streit-gerittenes Land" und bringt es außerordentlich vor.

Herkunft

Referenzen

Primäre Quellen

• Anderson, Alan Orr (Hrsg.). Frühe Quellen der schottischen Geschichte: N.Chr. 500-1286, 2 Vols, (Edinburgh, 1922)
• idem (Hrsg.). schottische Annalen von englischen Chronisten: N.Chr. 500-1286, (London, 1908), neu veröffentlicht, Marjorie Anderson (Hrsg.). (Stamford, 1991)
• Handkarre, G. W. S. (Hrsg.). Die Gesetze von Malcolm IV King von Schotten 1153-1165, Zusammen mit schottischen Königlichen Gesetzen Vor 1153, der nicht in die '"Früh schottischen Urkunden von Herrn Archibald Lawrie, in den Regesta Wiederkaugummi Scottorum, Band I, (Edinburgh, 1960), einleitender Text, Seiten 3-128 eingeschlossen ist
• idem (Hrsg.). Die Gesetze von William I König von Schotten 1165-1214 im Regesta Wiederkaugummi Scottorum, Band II, (Edinburgh, 1971)
• idem (Hrsg.). Die Urkunden von König David I: Die Schriftlichen Taten von David I König von Schotten, 1124-1153 und Seines Sohnes Henry Earl von Northumberland, 1139-1152, (Woodbridge, 1999)
• Clancy, Thomas Owen (Hrsg.). Der Triumph-Baum: Schottlands Frühste Dichtung, 550-1350, (Edinburgh, 1998)
• Donaldson, G. (Hrsg.). schottische Historische Dokumente, (Edinburgh, 1970)
• Freeland, Jane Patricia (tr). und Dutton, Marsha L. (Hrsg.). Aelred von Rievaulx: die Leben der nördlichen Heiligen, (Zisterzienservater-Reihe 56, Kalamazoo, 2005), Seiten 45-70
• Forbes-Leith, William (Hrsg.). Turgot, Leben von St. Margaret, Königin Schottlands, (Edinburgh, 1884)
• Lawrie, Herr Archibald (Hrsg.). Früh schottische Urkunden Vor n. Chr. 1153, (Glasgow, 1905)
• MacQueen, John, MacQueen, Winifred und Watt, D. E. R., (Hrsg.). Scotichronicon durch Walter Bower, vol. 3, (Aberdeen, 1995)
• Skene, Felix J. H. (tr). & Skene, William F. (Hrsg.). John von Chronik von Fordun der schottischen Nation, (Edinburgh, 1872)

Sekundäre Quellen

• Bannerman, John, "Die Könige Poet", in der schottischen Historischen Rezension, vol. 68 (1989), Seiten 120-49
• Friseur, Malcolm, Die Zwei Städte: Das Mittelalterliche Europa, 1050-1320, (London, 1992)
• Handkarre, G. W. S. (Hrsg.). Die Gesetze von Malcolm IV King von Schotten 1153-1165, Zusammen mit schottischen Königlichen Gesetzen Vor 1153, der nicht in die '"Früh schottischen Urkunden von Herrn Archibald Lawrie im Regesta Wiederkaugummi Scottorum, Band I, (Edinburgh, 1960), einleitender Text, Seiten 3-128 eingeschlossen ist
• idem, Das anglonormannische Zeitalter in der schottischen Geschichte, (Oxford, 1980)
• idem, "Badenoch und Strathspey, 1130-1312:1. Weltlich und Politisch" im Nördlichen Schottland, 8 (1988), Seiten 1-15
• idem, "Anfänge des Militärischen Feudalismus", in G. W. S. Barrow (Hrsg.). Das Königreich der Schotten, (Edinburgh, 2003), Seiten 250-78
• idem, "König David I und Glasgow" in G.W.S. Handkarre (Hrsg.). Das Königreich der Schotten, (Edinburgh, 2003), Seiten 203-13
• idem, "David I (c. 1085-1153)", im Wörterbuch von Oxford der Nationalen Lebensbeschreibung, Presse der Universität Oxford, September 2004; Online-edn, Januar 2006, hat am 11. Febr 2007 zugegriffen
• idem, "David I aus Schottland: Das Gleichgewicht von Neuen und Alten", in G. W. S. Barrow (Hrsg.). Schottland und Seine Nachbarn im Mittleren Alter, (London, 1992), Seiten 45-65, ursprünglich veröffentlicht als der Stenton 1984-Vortrag, (das Lesen, 1985)
• idem, "Der Judex", in G. W. S. Barrow (Hrsg.). Das Königreich der Schotten, (Edinburgh, 2003), Seiten 57-67
• idem, "Der Justiciar", in G. W. S. Barrow (Hrsg.). Das Königreich der Schotten, (Edinburgh, 2003), Seiten 68-111
• idem, Königtum und Einheit: Schottland, 1000-1306, (Edinburgh. 1981)
• idem, "Die Könige Schottlands und Durham", in David Rollason, Margaret Harvey & Michael Prestwich (Hrsg.). anglonormannischer Durham, 1093-1193, Seiten 309-23
• idem, "Malcolm III (d. 1093)" im Wörterbuch von Oxford der Nationalen Lebensbeschreibung hat Presse der Universität Oxford, 2004, am 3. Febr 2007 zugegriffen
• idem, "Das Königliche Haus und die Religiösen Ordnungen", in G.W.S. Handkarre (Hrsg.). Das Königreich der Schotten, (Edinburgh, 2003), Seiten 151-68
• Bartlett, Robert, England unter dem Normannen und den Angevin Königen, 1075-1225, (Oxford, 2000)
• idem, Das Bilden Europas, die Eroberung, die Kolonisation und die Kulturelle Änderung: 950-1350, (London, 1993)
• idem, "Turgot (c.1050-1115)", im Wörterbuch von Oxford der Nationalen Lebensbeschreibung, hat Presse der Universität Oxford, 2004, am 11. Febr 2007 zugegriffen
• Blanchard, Ian, "Lothian und Darüber hinaus: Die Wirtschaft des 'englischen Reiches' von David I", in Richard Britnell und John Hatcher (Hrsg.). Fortschritt und Probleme im Mittelalterlichen England: Aufsätze zu Ehren von Edward Miller, (Cambridge, 1996)
• Boardman, Steve, "Das spätmittelalterliche Schottland und die Sache Großbritanniens", in Edward J. Cowan und Richard J. Finlay (Hrsg.). schottische Geschichte: Die Macht der Vergangenheit, (Edinburgh, 2002), Seiten 47-72
• Broun, Dauvit, "Den Vollen Text der Version A der Fundament-Legende", in Simon Taylor (Hrsg.) wieder erlangend. Könige, Kleriker und Chroniken in Schottland, 500-1297, (Dublin, 2000), Seiten 108-14
• idem, "Die walisische Identität des Königreichs Strathclyde", in Der Innes-Rezension, Vol. 55, Nr. 2 (Herbst, 2004), Seiten 111-80
• Chibnall, Marjory, anglonormannische Hrsg.-Studien: Verhandlungen der Kampfkonferenz 1991, Die Boydell-Presse, 1992
• Clancy, Thomas Owen, "Annat und die Ursprünge des Kirchspiels", in der Innes-Rezension, vol. 46, Nr. 2 (1995), Seiten 91-115
• idem, "Ein gälischer Polemischer Vierzeiler von der Regierung von Alexander I, ca. 1113", in schottischen gälischen Studien, vol.20 (2000), Seiten 88-96.
• Clancy, M. T., England und seine Herrscher, 2. Ed, (Malden, Massachusetts, 1998)
• Cowan, Ian B., "Entwicklung des Pfarrsystems", in der schottischen Historischen Rezension, 40 (1961), Seiten 43-55
• Cowan, Edward J., "Die Erfindung des keltischen Schottlands", in Edward J. Cowan & R. Andrew McDonald (Hrsg.). Alba: Das keltische Schottland im Mittleren Alter, (Osten Lothian, 2000), Seiten 1-23
• Dalton, Paul, "Schottischer Einfluss auf Durham, 1066-1214", in David Rollason, Margaret Harvey & Michael Prestwich (Hrsg.). anglonormannischer Durham, 1093-1193, Seiten 339-52
• Davies, Normanne, Die Inseln: Eine Geschichte, (London, 1999)
• Davies, R. R., Überlegenheit und Eroberung: Die Erfahrung Irlands, Schottlands und Wales, 1100-1300, (Cambridge, 1990)
• idem, Das Erste englische Reich: Macht und Identität in den britischen Inseln, 1093-1343, (Oxford, 2000)
• Donaldson, Gordon, "Sieht der schottische Bischof Vor der Regierung von David I", in den Verhandlungen der Gesellschaft von Antiquaren Schottlands, 87 (1952-53), Seiten 106-17
• Dowden, John, Die Bischöfe Schottlands, Hrsg. J. Maitland Thomson, (Glasgow, 1912)
• Dumville, David N., "St. Cathróe von Metz und die Hagiographie der Exotik", in John Carey u. a. (Hrsg.). Studien in der irischen Hagiographie: Heilige und Gelehrte, (Dublin, 2001), Seiten 172-188
• Duncan, A. A. M., "Das Fundament des Kathedrale-Klosters von St. Andrews, 1140", in Der schottischen Historischen Rezension, vol 84, (April 2005), Seiten 1-37
• idem, Das Königtum der Schotten 842-1292: Folge und Unabhängigkeit, (Edinburgh, 2002)
• idem, Schottland: Das Bilden des Königreichs, (Edinburgh, 1975)
• Fawcett, Richard, & Oram, Richard, Melrose Abbey, (Stroud, 2004)
• Follett, Wesley, Céli Dé in Irland: Das Klösterliche Schreiben und die Identität im Frühen Mittleren Alter, (Woodbridge, 2006)
• Stärke, Angelo, Oram, Richard, & Pedersen, Frederick, Die Wikinger-Reiche, (Cambridge, 2005) internationale Standardbuchnummer 0-521-82992-5
• Grün, Judith A., "anglo-schottische Beziehungen, 1066-1174", in Michael Jones und Malcolm Vale (Hrsg.). England und Ihre Nachbarn: Aufsätze zu Ehren von Pierre Chaplais (London, 1989)
• eadem, "David I und Henry I", in der schottischen Historischen Rezension. vol. 75 (1996), Seiten 1-19
• Haidu, Peter, Das Mittelalterliche/moderne Thema: Text und Regierungsgewalt im Mittleren Alter, (Stamford, 2004)
• Saal, Derek, Bürger, Großhändler und Priester: Stadt-Leben in der Mittelalterlichen schottischen Stadt, (Edinburgh, 2002)
• Hammond, Matthew H., "Ethnizität und das Schreiben der Mittelalterlichen schottischen Geschichte", in Der schottischen Historischen Rezension, 85 (2006), Seiten 1-27
• Hudson, Benjamin T., "Gälische Prinzen und Gregorianische Reform", in Benjamin T. Hudson und Vickie Ziegler (Hrsg.). Durchquerte Pfade: Methodologische Annäherungen an die keltischen Aspekte des europäischen Mittleren Alters, (Lanham, 1991), Seiten 61-81.
• Huntington, Joanna, "David aus Schottland: Schottenmütze von Virum necessarium mundo," in Boardman, Steve, John Reuben Davies, Eila Williamson (Hrsg.), die Kulte von Heiligen in der keltischen Welt (Woodbridge, Boydell Presse, 2009) (Studien in der keltischen Geschichte),
• Jackson, Kenneth, Die gälischen Zeichen im Buch der Rehe: Der Gedächtnisvortrag von Osborn Bergin 1970, (Cambridge, 1972)
• Ladner, G., "Begriffe und Ideen von der Erneuerung", in Robert L. Benson, Polizisten von Giles und Carol D. Lanham (Hrsg.). Renaissance und Erneuerung im Zwölften Jahrhundert, (Oxford, 1982), Seiten 1-33
• Lang, Andrew, Eine Geschichte Schottlands vom römischen Beruf, 2 vols, vol. 1, (Edinburgh, 1900)
• Lawrence, C. H., Mittelalterliches Mönchstum: Formen des Religiösen Lebens in Westeuropa im Mittleren Alter, der 2. Ausgabe, (London, 1989)
• Lynchen Sie Michael, Schottland: Eine Neue Geschichte, (Edinburgh, 1991)
• McNeill, Peter G. B. & MacQueen, Hector L. (Hrsg.), Atlas der schottischen Geschichte bis 1707, (Edinburgh, 1996)
• Moore, R. I., Die Erste europäische Revolution, c.970-1215, (Cambridge, 2000)
• Ó Cróinín, Dáibhí, Früh das Mittelalterliche Irland: 400-1200, (Harlow, 1995)
• O'Meara, John J., (Hrsg.). Gerald aus Wales: Die Geschichte und Topografie Irlands, (London, 1951)
• Oram, Richard, "David I", in M. Lynch (Hrsg.). Der Begleiter von Oxford zur schottischen Geschichte, (New York, 2001), Seiten 381-382
• idem, "David I und die Eroberung von Moray", im Nördlichen Schottland, vol. 19 (1999), Seiten 1-19
• idem, David: Der König Wer das Gemachte Schottland, (Gloucestershire, 2004)
• idem, Die Lordschaft von Galloway, (Edinburgh, 2000)
• Pirenne, Henri, Mittelalterliche Städte: ihre Ursprünge und das Wiederaufleben des Handels, trans. F. D. Halsey, (Princeton, 1925)
• Pittock, Murray G.H., keltische Identität und das britische Image, (Manchester, 1999)
• Ritchie, Græme, Die Normannen in Schottland, (Edinburgh, 1954)
• Ross, Alasdair, "Die Identität des Gefangenen an Roxburgh: Sohn von Malcolm von Alexander oder Malcolm MacEth?", in S. Arbuthnot & K Hollo (Hrsg.)., Kaarina, Fil súil nglais - Ein graues Auge sieht sich um: Ein Festschrift zu Ehren von Colm Ó Baoill, (Ceann Drochaid, 2007)
• Shead, Norman F., "Die Ursprünge der Mittelalterlichen Diözese Glasgows", in der schottischen Historischen Rezension, 48 (1969), Seiten 220-5
• Skene, William F., das keltische Schottland: Eine Geschichte von Altem Alban, 3 vols. (Edinburgh, 1876-80)
• Längsbalken, Keith J., "Reformmönchstum und das keltische Schottland", in Edward J. Cowan & R. Andrew McDonald (Hrsg.). Alba: Das keltische Schottland im Mittleren Alter, (Osten Lothian, 2000).pp. 127-65
• idem, Die Reformierte Kirche in Mittelalterlichem Galloway und Cumbria: Unähnlichkeiten, Verbindungen und Kontinuität (Der Elfte Whithorn-Vortrag, am 14. September 2002), (Whithorn, 2003)
• idem, "Staatsgebäude im Zwölften Jahrhundert Großbritannien: David I, König von Schotten, und das Nördliche England", in John C. Appleby und Paul Dalton (Hrsg.). Regierung, Religion und Gesellschaft im Nördlichen England, 1000-1700. (Stroud, 1997)
• idem, Die Regierung von Stephen: Königtum, Krieg und Regierung im Zwölften Jahrhundert England, (London, 1993)
• Toorians, L., "Flämische Ansiedlung des zwölften Jahrhunderts in Schottland", in Grant G. Simpson (Hrsg.). Schottland und die Niedrigen Länder, 1124-1994, (Östlicher Linton, 1996), Seiten 1-14
• Veitch, Kenneth, "'Paradies ':Alexander I und die Reform des Religiösen Lebens in Schottland", in der Innes-Rezension, 52 (2001), Seiten 136-166 Umpflanzend
• Watt, John, Kirche im Mittelalterlichen Irland, (Dublin, 1972)
• Freisasse, Peter, das Mittelalterliche Schottland: Eine Archäologische Perspektive, (London, 1995)

Links

• Thomas Owen Clancy, "Geschichte des Gälisch"
• Richard von Rechnung von Hexham von 1138 schottische Invasion Englands

Siehe auch

• Schottland im Hohen Mittleren Alter, für den Hintergrund