Dionysius von Halicarnassus (Sohn von Dionysios von Aléxandros, Halikarnassós, c. 60 v. Chr. - danach 7 v. Chr.) war ein griechischer Historiker und Lehrer der Redekunst, der während der Regierung von Caesar Augustus gediehen ist. Sein literarischer Stil war Atticistic — das Nachahmen Klassischen Attischen Griechisch in seiner Blüte.

Leben

Er ist nach Rom nach der Beendigung der Bürgerkriege gegangen, und hat zweiundzwanzig Jahre im Studieren der lateinischen Sprache und Literatur und Vorbereitung von Materialien für seine Geschichte ausgegeben. Während dieser Periode hat er Lehren in der Redekunst gegeben, und hat die Gesellschaft von vielen ausgezeichneten Männern genossen. Das Datum seines Todes ist unbekannt. Es nimmt allgemein an er ist der Vorfahr von Aelius Dionysius von Halicarnassus.

Arbeit

Seine große Arbeit, betitelt (Rhōmaikē archaiologia, römische Altertümlichkeiten), hat die Geschichte Roms von der mythischen Periode bis zum Anfang des Ersten punischen Krieges umarmt. Es wurde in zwanzig Bücher geteilt, von denen die ersten neun komplett bleiben, sind das zehnte und elfte fast abgeschlossen, und die restlichen Bücher bestehen in Bruchstücken in den Exzerpten von Constantine Porphyrogenitus und einer Zusammenfassung, die von Angelo Mai in einem Mailander Manuskript entdeckt ist. Die ersten drei Bücher von Appian und das Leben von Plutarch von Camillus nehmen auch viel Dionysius auf.

Sein Hauptgegenstand war, die Griechen mit der Regel Roms zu versöhnen, indem er auf die guten Qualitäten ihrer Eroberer und auch durch das Argumentieren, das Verwenden älterer Quellen ausgedehnt worden ist, dass die Römer echte Nachkommen (Buch 1,11) der älteren Griechen waren. Gemäß ihm ist Geschichte Philosophie, die durch Beispiele und diese Idee unterrichtet, die er aus dem Gesichtspunkt des griechischen Rhetorikers getragen hat. Aber er hat die besten Behörden sorgfältig befragt, und seine Arbeit und dieser von Livius sind die einzigen verbundenen und ausführlich berichteten noch vorhandenen Rechnungen der frühen römischen Geschichte.

Dionysius war auch der Autor von mehreren rhetorischen Abhandlungen, in denen er zeigt, dass er die besten Attischen Modelle gründlich studiert hat:

• Die Kunst der Redekunst (Téchne rhētorikē), der eher eine Sammlung von Aufsätzen auf der Theorie der Redekunst, unvollständig, und sicher nicht seine ganze Arbeit ist;
• Die Einordnung von Wörtern (Perì synthéseōs onomátōn), von der Kombination von Wörtern gemäß den verschiedenen Stilen der Redekunst handelnd;
• Auf der Imitation (Perì mimēseōs), auf den besten Modellen in den verschiedenen Arten der Literatur und des Weges, auf den sie — eine fragmentarische Arbeit imitiert werden sollen;
• Kommentare zu den Attischen Rednern (Perì tôn Attikôn rhētórōn), die sich jedoch nur mit Lysias, Isaeus, Isocrates und (über die Ergänzung) Dinarchus befassen;
• Auf dem Bewundernswerten Stil von Demosthenes (Perì lektikês Dēmosthénous deinótētos); und
• Auf dem Charakter von Thucydides (Perì Thoukydídou charaktêros).

Die letzten zwei Abhandlungen werden durch Briefe an Gn ergänzt. Pompeius und Ammaeus (zwei).

Er wird häufig als Dion zitiert. Halic. in Druckveröffentlichungen.

Dionysian imitatio

Dionysian imitatio ist die literarische Methode der Imitation, wie formuliert, durch Dionysius, der sich es als die rhetorische Praxis von Emulierung, Anpassung, Überarbeiten und Anreichern eines Quelltexts durch einen früheren Autor vorgestellt hat.

Das Konzept von Dionysius hat eine bedeutende Abfahrt vom Konzept von mimesis gekennzeichnet, der von Aristoteles im 4. Jahrhundert v. Chr. formuliert ist, der nur "mit Imitation der Natur" und nicht "Imitation anderer Autoren beschäftigt gewesen ist." Lateinische Redner und Rhetoriker haben die Methode von Dionysius von imitatio angenommen und haben Aristoteles mimesis verworfen.

Ausgaben

• Ganze Ausgabe von Johann Jakob Reiske (1774-1777) verfügbar an Google-Büchern
• Archaeologia durch A. Kiessling und V. Prou (1886) und C. Jacoby (1885-1891) verfügbar an Google-Büchern
• Opuscula durch Hermann Usener und Ludwig Radermacher (1899) in der Reihe von Teubner
• Römische Altertümlichkeiten durch V. Fromentin und J. H. Sautel (1998-) und Opuscula rhetorica durch Aujac (1978-), in der Sammlung Budé
• Englische Übersetzung von Edward Spelman (1758) verfügbar an Google-Büchern
• Trans. Earnest Cary, Universität von Harvard Presse, Loeb klassische Bibliothek:
• Römische Altertümlichkeiten, ich, 1937.
• Römische Altertümlichkeiten, II, 1939.
• Römische Altertümlichkeiten, III, 1940.
• Römische Altertümlichkeiten, IV, 1943.
• Römische Altertümlichkeiten, V, 1945.
• Römische Altertümlichkeiten, VI, 1947.
• Römische Altertümlichkeiten, VII, 1950.
• Trans. Stephen Usher, Kritische Aufsätze, ich, Universität von Harvard Presse, 1974, internationale Standardbuchnummer 978-0-674-99512-3
• Trans. Stephen Usher, Kritische Aufsätze, II, Universität von Harvard Presse, 1985, internationale Standardbuchnummer 978-0-674-99513-0

Andere Quellen

Weiterführende Literatur

Eine volle Bibliografie der rhetorischen Arbeiten wird in der Ausgabe von W. Rhys Roberts der Drei Literarischen Briefe (1901) gegeben; derselbe Autor hat eine Ausgabe von De compositione verborum veröffentlicht (1910, mit trans.).

• M. Egger, Denys d'Halicarnasse (1902).
• O. Bocksch, "De fontibus Dion. Halicarnassensis" in Leipziger Studien, xvii. (1895). Vgl auch J. E. Sandys, Geschichte der Klassischen Gelehrsamkeit i. (1906).
• Casper Constantijn de Jonge, Zwischen Grammatik und Redekunst: Dionysius von Halicarnassus auf der Sprache, Linguistik und Literaturleiden: Meerbutt (2008).

Links

• Englische Übersetzung der Altertümlichkeiten (an LacusCurtius)
• 1586-Ausgabe mit dem ursprünglichen Griechen vom Internetarchiv
• Griechischer Text und französische Übersetzung