: Dieser Artikel ist über Dr William Ellery Channing, den Unitarischen Theologen. Für den Dichter von Transcendentalist, sieh William Ellery Channing (Dichter).

Dr William Ellery Channing (am 7. April 1780 - am 2. Oktober 1842) war der erste Unitarische Prediger in den Vereinigten Staaten am Anfang des neunzehnten Jahrhunderts und, zusammen mit Andrews Norton, einem der Haupttheologen des Unitarismus. Er war für seine gut verständlichen und leidenschaftlichen Predigten und öffentliche Reden, und als ein prominenter Denker in der liberalen Theologie des Tages bekannt. Die Religion und Gedanke von Dr Channing waren unter den Haupteinflüssen auf Neuengland Transcendentalists, obwohl er nie ihre Ansichten ermuntert hat, die er als äußerst gesehen hat.

Leben und Arbeit

Frühes Leben

Channing ist in Newport, Rhode Island, einem Enkel von William Ellery, einem Unterzeichner der USA-Behauptung der Unabhängigkeit geboren gewesen. Channing ist liberales Neuengland geworden, die kalvinistischen Doktrinen der Gesamtverderbtheit und Gotteswahl zurückweisend.

Channing hat sich in der Universität von Harvard in einer besonders beunruhigten Zeit besonders wegen der neuen französischen Revolution eingeschrieben. Er hat später über diese Jahre, geschrieben

Er hat 1798 graduiert und wurde zu Anfang-Sprecher gewählt, obwohl Fakultät von Harvard ihm verboten hat, die Revolution und anderen politischen Diskussionen zu erwähnen.

Als Theologe

Entgegen der traditionellen amerikanischen kalvinistischen Orthodoxie hat Channing eine sanfte, liebende Beziehung mit dem Gott bevorzugt. Er hat Kalvinismus für Jedoch entgegengesetzt, der Kampf hat im Laufe zwei Jahre weitergegangen, während deren Channing in Richmond gelebt hat, als ein Privatlehrer arbeitend. Er ist zu seinem endgültigen Glauben nur durch viel geistigen Aufruhr und Schwierigkeit gekommen. 1803 wurde Channing als Pastor der Bundesstraßenkirche in Boston genannt, wo er für den Rest seines Lebens geblieben ist. Er hat die zunehmende Spannung zwischen religiösen Liberalen und Konservativen miterlebt und hat eine gemäßigte Position genommen, die Extreme von beiden Gruppen zurückweisend.

Dennoch ist er der primäre Sprecher und Dolmetscher des Unitarismus geworden, als er die Ordinationspredigt von Jared Sparks in Baltimore 1819 gepredigt hat; es wurde "Unitarisches Christentum" betitelt. In dieser Adresse hat er die kennzeichnenden Doktrinen der Unitarischen Bewegung expliziert, von denen nur eine die Verwerfung der Dreieinigkeit waren. Andere wichtige Doktrinen waren der Glaube an die menschliche Güte und die Unterwerfung von theologischen Ideen zum Licht des Grunds.

1828 hat er eine andere berühmte Ordinationspredigt, betitelt "Gleichheit mit dem Gott" gegeben. Die Idee vom menschlichen Potenzial, Gott, der Channing verteidigt so niedergelegt fest in der Bibel ähnlich zu sein, wurde gesehen wie ketzerische durch die kalvinistische religiöse Errichtung seines Tages. Es ist in dieser Adresse, die Channing zuerst die Möglichkeit für die Enthüllung durch den Grund aber nicht allein von der Bibel verteidigt.

Sogar am Ende seines Lebens hat er am arianischen Glauben an die Vorexistenz von Christus geklebt:

: "Ich habe mich immer nach der Doktrin der Vorexistenz von Christus geneigt, obwohl zum Gewicht Ihrer Einwände" (Boston am 31. März 1832) ziemlich vernünftig

Spätere Jahre

In späteren Jahren hat Channing das Thema der Sklaverei gerichtet, obwohl er nie ein feuriger Abolitionist war. 1835 hat Channing das Buch betitelt, SKLAVEREI James Munroe und Gesellschaft, Herausgeber geschrieben. Channing ist jedoch als ein "romantischer Rassist" im Schwarzen Abolitionismus beschrieben worden: Eine Suche nach der Menschenwürde durch Beverly Eileen Mitchell (133-38). Er hat einen allgemeinen amerikanischen Glauben über die Minderwertigkeit von afrikanischen Sklaven gehalten und hat einen Glauben gehalten, dass einmal befreit Afrikaner Vorarbeiter brauchen würden. Die Vorarbeiter (größtenteils ehemalige Sklavenmaster) waren notwendig, weil die Sklaven in die Indolenz verstreichen würden. Außerdem hat er sich der Abolitionist-Bewegung nicht angeschlossen, weil er mit ihrer Weise nicht übereingestimmt ist, sich zu betragen, und er gefunden hat, dass freiwillige Vereinigungen eine Autonomie einer Person beschränkt haben. Deshalb hat er häufig beschlossen, getrennt von Organisationen und Reformbewegungen zu bleiben. Diese mittlere Position hat seine Einstellung über die meisten Fragen charakterisiert, obwohl seine Eloquenz und starker Einfluss auf die religiöse Welt die Feindseligkeit von vielen Extremisten übernommen haben. Channing hatte einen enormen Einfluss über das religiöse (und sozial) Leben Neuenglands und Amerikas im neunzehnten Jahrhundert.

Zum Ende seines Lebens hat Channing unmittelbaren Abolitionismus umarmt. Seine sich entwickelnde Ansicht vom Abolitionismus wurde durch den Erfolg der britischen Abschaffung in den britischen Westindischen Inseln 1834 und des Mangels an der erwarteten sozialen und wirtschaftlichen Erhebung in der postemanzipierten Karibik gefördert.

Channing hat umfassend über die erscheinende neue nationale Literatur der Vereinigten Staaten geschrieben. Er hat geschrieben, dass nationale Literatur "der Ausdruck einer Meinung einer Nation schriftlich" und "der Konzentration des Intellekts zum Zweck ist, sich auswärts auszubreiten und seine Energie zu multiplizieren."

Tod

Channing ist in Altem Bennington, Vermont gestorben, wohin ein Ehrengrabmal in sein Gedächtnis gelegt wird. Er wird im Friedhof Mount Auburn, Cambridge, Massachusetts begraben.

Vermächtnis

Bildsäulen von Channing werden am Rand des Bostoner Publikum-Gartens über die Straße von der Kirche der Arlington Street gelegen, der er, und Einfassungen Gedächtniskirche von Channing gedient hat, die in Newport, Rhode Island 1880 gebaut ist, um des 100. Jahrestages seiner Geburt zu gedenken. Dasselbe Jahr, ein jüngerer Unitarischer Minister in Newport, Charles Timothy Brooks, haben eine Lebensbeschreibung, William Ellery Channing, Ein Hundertjähriges Gedächtnis veröffentlicht. 1885 hat sich die Schule von Channing Für Mädchen in London in erster Linie für die Töchter von Unitarischen Ministern geöffnet.

Channing hatte einen tiefen Einfluss auf die Transzendentalismus-Bewegung, obwohl ihm seine Meinungen nie offiziell angeschlossen wurde. Jedoch sind zwei der Neffen von Channing, Ellery Channings (1818-1901) und William Henry Channings (1810-1884), prominente Mitglieder der Bewegung geworden.

Siehe auch

• Kirche der Federal Street (Boston)

Bildgalerie

File:William Ellery Channing durch Henry Cheever Pratt 1857.jpg|Portrait Channing durch Henry Cheever Pratt, 1857

Image:William Ellery Channing durch Allston.jpg|Portrait von Channing durch Washington Allston, 1811

Image:William Ellery Channing Kirche in der Newport Rhode Insel jpg|William Ellery Channing Kirche in Newport, Rhode Island

Image:William Ellery Channing Bildsäule in der Touro Bildsäule von Park jpg|William Ellery Channing im Touro Park in Newport, Rhode Island

Image:1930 MtVernonSt Boston 2590385078.jpg|1930 Foto von Nr. 83 von Mt. Die Vernon Street, Boston, das Haus von Channing ca.1835-1842

Links

• Lebensbeschreibung von Channing an der Vereinigung des Unitariers Universalist
• Online-Arbeiten von Channing, einschließlich "der Selbstkultur", und "Gleichheit mit dem Gott"
• Das Bilden von E-Texten von Amerika der gesammelten Arbeiten von Channing
• Channing Gedächtniskirche in Newport, Rhode Island