Abbé Augustin Barruel (am 2. Oktober 1741 - am 5. Oktober 1820) war ein französischer Jesuitenpriester. Er ist jetzt größtenteils bekannt, für die Komplott-Theorie darzulegen, die den bayerischen Illuminati und die Jakobiner in seinen Buchlebenserinnerungen einschließt, die die Geschichte von Jacobinism (ursprünglicher Titel Mémoires pour servir à l'Histoire du Jacobinisme) veröffentlicht 1797 Illustrieren. Kurz gesagt, Barruel hat geschrieben, dass die französische Revolution geplant und von den heimlichen Gesellschaften durchgeführt wurde.

Lebensbeschreibung

Augustin Barruel ist an Villeneuve de Berg (Ardèche) geboren gewesen. Er ist in die Gesellschaft von Jesus eingegangen, der allgemein als die Jesuiten 1756 bekannt ist, und hat Grammatik an Toulouse 1762 unterrichtet. Der Sturm gegen die Jesuiten in Frankreich hat ihn aus seinem Land vertrieben, und er wurde in der Universitätsarbeit in Mähren und Bohemia bis zur Unterdrückung der Ordnung 1773 besetzt. Er ist dann nach Frankreich zurückgekehrt, und seine erste literarische Arbeit ist 1774 erschienen: Ode sur le glorieux avenement de Louis Auguste au trone. Dass dasselbe Jahr er ein Mitarbeiter von Année littéraire geworden ist, der von Fréron editiert ist. Seine erste wichtige Arbeit war Les Helveiennes, ou Lettres Provinciales philosophiques, veröffentlicht 1781.

Inzwischen wuchsen nationale Angelegenheiten in Frankreich immer unruhiger, aber Barruel hat seine literarische Tätigkeit fortgesetzt, die sich zukünftig besonders mit öffentlichen Fragen beschäftigt hat. 1789 erschienener Lettres sur le Divorce, eine Widerlegung eines Buches durch Hennet. Von 1788 bis 1792 hat er die berühmte Zeitschrift Ecclesiastique editiert, der von Joseph Dinouart 1760 gegründet ist. In dieser Zeitschrift war der La Conduite du von veröffentlichtem Barruel. S. Siège envers la France, eine kräftige Verteidigung von Papst Pius VI. Er hat ebenfalls mehrere Druckschriften gegen den Zivileid geschrieben, der von Geistlichen und gegen die neue Zivilverfassung während 1790 und 1791 gefordert ist. Er hat später in eine Sammlung Ecclésiastique alle Arbeiten hinsichtlich des Klerus und der Zivilverfassung gesammelt.

Die französische Revolution und die Komplott-Theorie

Der Sturm der französischen Revolution hatte inzwischen Barruel gezwungen, Unterschlupf in England zu suchen, wo er Almosenpfleger für den Flüchtlingsprinzen von Conti geworden ist. Hier hat er 1793 dem Anhänger von Histoire du Clergé la Revolution Française geschrieben. Er hat die Arbeit der englischen Nation als Anerkennung für die Gastfreundschaft gewidmet, die es hatte, hat sich zu den unglücklichen französischen Geistlichen gezeigt. Es ist ins Deutsch, Italienisch, Spanisch, Polnisch und Englisch übersetzt worden. Die englische Version ist mehrere Ausgaben durchgegangen und hat viel getan, um die britische Nation in seiner Opposition gegen französische revolutionäre Grundsätze zu stärken. Während in London Barruel eine englische Arbeit, Eine Doktorarbeit auf der Kirchlichen Rechtsprechung in der katholischen Kirche veröffentlicht hat. Aber keine seiner Arbeiten hat soviel Aufmerksamkeit angezogen wie seine Lebenserinnerungen, die die Geschichte von Jacobinism Illustrieren.

Seine Grundidee war die eines Komplotts mit dem Ziel, Christentum - oder mehr zum Punkt, irgendwelchem und allen Formen der politischen und sozialen Organisation zu stürzen, die auf der Anpassung zu den moralischen Lehren der Römisch-katholischen Kirche gestützt ist.

Es hat John Robison begeistert, der unabhängig an seiner eigenen Komplott-Theorie gearbeitet hatte, sein Buch Beweise eines Komplotts Gegen alle Religionen und Regierungen Europas zu erweitern und mehrere Zitate von Barruel einzuschließen.

Späte Jahre

Auf dem Fall des Verzeichnisses 1802 wurde Barruel ermöglicht, nach Frankreich zurückzukehren. Er hat völlig akzeptiert und hat viele andere Geistliche überzeugt, die neue politische Ordnung von Dingen in seinem Vaterland zu akzeptieren, und er hat mehrere Bücher geschrieben, um seine Meinungen zu verteidigen. Als das Konkordat 1801 zwischen Pius VII und Napoleon gemacht wurde, hat Barruel geschrieben: Du Pape et de ses Droits Religieux. Seine letzte wichtige Meinungsverschiedenheit war seine Verteidigung des Heiligen Stuhls in seiner Absetzung der französischen Bischöfe, die er gesagt hat, war durch die neue Ordnung von Dingen in durch das Konkordat von 1801 gegründetem Frankreich nötig gemacht worden. Sein Buch ist auch in Englisch erschienen: Die Päpstliche Macht oder ein historischer Aufsatz auf der zeitlichen Macht des Papstes. Viele haben die Arbeit angegriffen, aber wie gewöhnlich hat der Autor keinen Gegner ertragen, um unbeantwortet zu gehen. Seine neue Arbeit ist mit ihm in eine sehr verlängerte Meinungsverschiedenheit verbunden gewesen, weil seine Arbeit in alle europäischen Hauptsprachen übersetzt wurde. Seine Freunde und Feinde sind gleich beteiligt an einem Wortkrieg geworden. Blanchard hat in London nicht weniger als drei Widerlegungen veröffentlicht. Er hatte versprochen, zwei Arbeiten zusammenzusetzen, die nie erschienen sind: Historie des Sociétés Secrètes au Moyen-Age und Dissertation sur la Croisade contre les Albigeois. Hinsichtlich der letzten Arbeit hat Barruel festgestellt, dass sein Gegenstand sein würde, die Kirche gegen den Vorwurf zu verteidigen, Könige abgesetzt zu haben und ihre Themen vom Eid der Treue befreit. Er hat behauptet, dass Einwände auf dieser Kerbe nur aus einer Unerfahrenheit der Geschichte entstanden sind. Zur Zeit seines Todes ist Barruel auf einer Widerlegung des philosophischen Systems von Immanuel Kant beschäftigt gewesen, aber hat nie seine Arbeit vollendet. Er ist in Paris 1820 gestorben.

Bagatellen

Young Percy Bysshe Shelley hat das Buch von Barruel mit der Aufregung zwischen 1811 und 1814 gelesen. Als er mit der Tochter von William Godwin 1814 durchgebrannt hat, hat sie es mit ihm gelesen. Die Vision von heimlichen Gesellschaften, die für die Revolution arbeiten, muss an Shelley appelliert haben.

Siehe auch

• Lebenserinnerungen, die die Geschichte von Jacobinism illustrieren
• Komplott-Theorie
• Freimaurerei

Außenverbindungen

• Lebenserinnerungen, die die Geschichte von Jacobinism illustrieren
• Teil 1, Antichristian Komplott
• Teil 2, Das Antimonarchische Komplott
• Teil 3, Unsoziales Komplott
• Teil 4, Unsoziales Komplott; historischer Teil