Ein Bischof (englische Abstammung des Neuen Testament-Griechen  episcopos "Vorarbeiter, Wächter") ist ein ordiniertes oder gewidmetes Mitglied des christlichen Klerus, der allgemein mit einer Position der Autorität und des Versehens anvertraut wird. Innerhalb der katholischen Orthodoxen, östlichen Orthodoxen, anglikanischen, Alten katholischen, Unabhängigen katholischen Kirchostkirchen, und in der assyrischen Kirche des Ostens fordern Bischöfe apostolische Folge, eine direkte historische Abstammung, die auf die ursprünglichen Zwölf Apostel zurückgeht. Innerhalb dieser Kirchen werden Bischöfe als diejenigen gesehen, die posess das volle Priestertum und Klerus einschließlich anderer Bischöfe ordinieren kann. Einige Protestantische Kirchen einschließlich der lutherischen Kirchen und Methodist-Kirchen haben Bischöfe, die ähnlichen Funktionen ebenso, obwohl nicht immer verstanden dienen, innerhalb der apostolischen Folge ebenso zu sein. Es ist ordinierter Diakon von demjenigen, Priester und dann Bischof, der, wie man versteht, die Fülle des (ministeriellen) Priestertums, gegeben Verantwortung durch Christus hält, den Körper von Christus, Mitgliedern der Gläubigen zu regeln, zu unterrichten und zu heiligen. Priester, Diakone, und liegen Minister arbeiten zusammen und helfen ihrem Bischof (En) bei shepherding eine Herde.

Der Begriff episcopos war nicht von den frühsten Zeiten klar distinguised vom Begriff presbyter (älter, Priester), aber der Begriff wurde bereits klar im Sinne der Ordnung oder des Büros des Bischofs gebraucht, verschieden von diesem des Priesters in den Schriften von Ignatius von Antioch (ist c gestorben. 108), und Quellen von der Mitte des 2. Jahrhunderts legt zweifellos dieser alle Hauptzentren des Christentums anerkannt dar und hatte das Büro des Bischofs mit einer Form der Organisation, die universal bis zur Protestantischen Wandlung geblieben ist.

Geschichte

Die frühste Organisation der Kirche in Jerusalem war gemäß den meisten dieser von jüdischen Synagogen ähnlichen Gelehrten, aber es hatte einen Rat oder Universität von ordiniertem presbyters (Ältere, Priester). In Gesetzen 11:30 und sehen wir ein Collegesystem der Regierung in Jerusalem, obwohl angeführt, durch James, gemäß der Tradition der erste Bischof der Stadt. In ordiniert der Apostel Paul presbyters in den Kirchen, die er gegründet hat.

Der Begriff presbyter war häufig noch nicht klar vom Begriff Vorarbeiter ( episkopoi bemerkenswert, später exklusiv als Bedeutung des Bischofs gebraucht), als in, Titus 1:5,7 und 1 Peter 5:1. Die frühsten Schriften der Apostolischen Väter, Didache und der Ersten Epistel von Milden zum Beispiel, zeigen, dass die Kirche zwei Begriffe für lokale Kirchbüros — presbyters (gesehen von vielen als ein austauschbarer Begriff mit episcopos oder Vorarbeiter) und Diakon gebraucht hat.

Das bedeutet nicht, dass sich das Bischofsamt, im Sinne des Halters der Ordnung oder Büros des Bischofs, nur später entwickelt haben muss oder Mehrzahl-gewesen ist, weil in jeder Kirche die Universität oder Presbyter-Vorarbeiter (auch genannt "Presbyter-Bischöfe") keine unabhängige höchste Macht ausgeübt haben; es war den Aposteln oder ihren Delegierten unterworfen. Eine Erklärung weist darauf hin, dass die Delegierten Bischöfe in der wirklichen Bedeutung des Terminus waren, aber dass sie befestigt nicht besessen haben, sieht noch hatte sie ein spezieller Titel. Seitdem sie im Wesentlichen beruflich reisend waren, haben sie der Sorge über einige der besser gebildeten und hoch respektierten Bekehrten den festen notwendigen Funktionen in Zusammenhang mit dem täglichen Leben der Gemeinschaft anvertraut.

In Timothy und Titus im Neuen Testament kann ein klarer definiertes Bischofsamt gesehen werden. Uns wird gesagt, dass Paul Timothy in Ephesus und Titus in Kreta verlassen hatte, um die lokale Kirche zu beaufsichtigen (und). Paul befiehlt ihnen, presbyters/bishops zu ordinieren und allgemeines Versehen auszuüben, Titus sagend, mit der ganzen Autorität" "zu rügen.

Frühe Quellen sind nicht klare, aber verschiedene Gruppen von christlichen Gemeinschaften hätten eine Gruppe der Universität oder Presbyter-Vorarbeiter gehabt, die als Führer der lokalen Kirchen fungieren. Schließlich ist der "monarchische" oder Hauptbischof gekommen, um klarer zu herrschen, und alle lokalen Kirchen würden schließlich dem Beispiel der anderen Kirchen und Struktur selbst nach dem Modell von anderen mit einem Bischof in der klareren Anklage folgen, obwohl die Rolle des Körpers von Priestern wichtig geblieben ist.

Aus dem 2. Jahrhundert ist es sicher, dass die Büros des Bischofs und presbyter klar, bemerkenswert waren

der Bischof wurde als der Präsident des Rats von presbyters verstanden, und so war der Bischof sowohl in der Ehre als auch im Vorrecht vom presbyters bemerkenswert, die als das Abstammen ihrer Autorität mittels der Delegation vom Bischof gesehen wurden. Jeder bischöflich sieht hatte seinen eigenen Bischof, und seine Anwesenheit war notwendig, um jedes Sammeln der Kirche zu widmen.

Schließlich, weil Christentum gewachsen ist, wurde individuellen Kongregationen von einem Bischof nicht mehr direkt gedient. Der Bischof in einer Großstadt (der Metropolitanbischof) würde einen Priester zum Pastor zur Herde in jeder Kongregation ernennen, als sein Delegierter handelnd.

Apostolische Väter

Um das Ende des 1. Jahrhunderts wird die Organisation der Kirche klarer in historischen Dokumenten. In den Arbeiten der Apostolischen Väter und Ignatius von Antioch insbesondere ist die Rolle des episkopos oder Bischof, wichtiger geworden oder war eher bereits sehr wichtig und offensichtlich definiert.

"Ihr frommer Bischof" - Epistel von Ignatius zu Magnesians 2:1.

"der Bischof, der nach der Gleichheit des Gottes und des presbyters nach der Gleichheit des Rats der Apostel mit den Diakonen auch den Vorsitz hat, die mir am liebsten sind, mit dem Diakonat von Jesus Christus" - Epistel von Ignatius zu Magnesians 6:1 anvertraut.

"Deshalb, da der Herr nichts ohne den Vater, [getan hat, mit Ihm] entweder allein oder durch die Apostel vereinigt werden, so weder tun Sie irgendetwas ohne den Bischof und den presbyters." - Epistel von Ignatius zu Magnesians 7:1.

"Seien Sie dem Bischof und einander gehorsam, wie Jesus Christus dem Vater [gemäß dem Fleisch] war, und wie die Apostel Christus und dem Vater waren, dass es Vereinigung beides des Fleisches und vom Geist geben kann." - Epistel von Ignatius zu Magnesians 13:2.

"Auf die ähnliche Weise lässt alle Männer die Diakone als Jesus Christus respektieren, gerade als sie den Bischof als seiend ein Typ des Vaters und des presbyters als der Rat des Gottes und als die Universität von Aposteln respektieren sollten. Abgesondert von diesen gibt es nicht sogar den Namen einer Kirche." - Epistel von Ignatius zu Trallesians 3:1.

"folgen Sie Ihrem Bischof, wie Jesus Christus dem Vater und dem Presbyterium als die Apostel gefolgt ist; und den Diakonen machen Aufwartung, betreffs des Gebotes des Gottes" - Epistel von Ignatius zu Smyrnans 8:1.

"Er, dass honoureth der Bischof vom Gott beachtet wird; er dass doeth irgendetwas ohne die Kenntnisse des Bischofs rendereth Dienst dem Teufel" - Epistel von Ignatius zu Smyrnans 9:1.

Es ist klar, dass, wie man erwartete, ein einzelner Bischof die Kirche in jedem Zentrum der christlichen Mission geführt hat, die von einem Rat von presbyters (eine verschiedene und untergeordnete Position) mit einer Lache von Diakonen unterstützt ist. Als die Kirche fortgesetzt hat sich auszubreiten, haben neue Kirchen in wichtigen Städten ihren eigenen Bischof gewonnen. Kirchen in den Gebieten außerhalb einer wichtigen Stadt wurde von Chorbishop, einer offiziellen Reihe von Bischöfen gedient. Jedoch, bald, wurden presbyters und Diakone vom Bischof einer Stadtkirche gesandt. Priester von Graudually haben den chorbishops ersetzt. So, rechtzeitig, hat sich der Bischof davon geändert, der Führer einer einzelnen Kirche zu sein, die auf ein städtisches Gebiet dazu beschränkt ist, der Führer der Kirchen eines gegebenen geografischen Gebiets zu sein.

Mild Alexandrias (Ende des 2. Jahrhunderts) schreibt über die Ordination bestimmten Zachæus als Bischof durch die Auferlegung der Hände von Simon Peter Bar-Jonah. Der Wortbischof und die Ordination werden in ihrer technischen Bedeutung durch Alexandrias Mildes dasselbe verwendet. Die Bischöfe werden im 2. Jahrhundert auch als der einzige Klerus definiert, dem die Ordination dem Priestertum (presbyterate) und Diakonat anvertraut wird: "Ein Priester (presbyter) liegt auf Händen, aber ordiniert nicht." (cheirothetei ou cheirotonei)

Am Anfang des 3. Jahrhunderts beschreibt Hippolytus Roms eine andere Eigenschaft des Ministeriums eines Bischofs, der der von "Spiritum primatus sacerdotii habere potestatem dimittere peccata" ist: Der Primat des Opferpriestertums und der Macht, Sünden zu verzeihen.

Bischöfe und Zivilregierung

Die effiziente Organisation des römischen Reiches ist die Schablone für die Organisation der Kirche im 4. Jahrhundert besonders nach der Verordnung von Constantine Mailands geworden. Als sich die Kirche von den Schatten der Gemütlichkeit ins öffentliche Forum bewegt hat, hat es Land für Kirchen, Begräbnisse und Klerus erworben. In 391 Theodosius habe ich angeordnet, dass jedes Land, das von der Kirche von römischen Behörden beschlagnahmt worden war zurückgegeben werden.

Der üblichste Begriff für das geografische Gebiet einer Autorität und Ministeriums eines Bischofs, der Diözese, hat als ein Teil der Struktur des römischen Reiches unter Diocletian begonnen. Da römische Autorität begonnen hat, im Westteil des Reiches zu scheitern, hat die Kirche viel von der Zivilregierung übernommen. Das kann klar im Ministerium von zwei Päpsten gesehen werden: Papst Leo I im 5. Jahrhundert und Papst Gregory I im 6. Jahrhundert. Beide dieser Männer waren Staatsmänner und öffentliche Verwalter zusätzlich zu ihrer Rolle als christliche Pastoren, Lehrer und Führer. In den Ostkirchen, latifundia zur Folge gehabt einem Bischof sehen waren viel weniger üblich, die Zustandmacht ist die Weise nicht zusammengebrochen, wie sie im Westen getan hat, und so die Tendenz von Bischöfen, die weltliche Macht erwerben, viel schwächer war als im Westen. Jedoch hat die Rolle von Westbischöfen als Zivilbehörden, häufig genannt Prinz-Bischöfe, im Laufe viel vom Mittleren Alter weitergegangen.

Bischöfe, die politisches Büro halten

Sowie Bogen-Kanzler Heiligen Römischen Reiches nach dem 9. Jahrhundert seiend, haben Bischöfe allgemein als Kanzler mittelalterlichen Monarchen gedient, als Leiter des justiciary und Hauptgeistlicher handelnd. Der Justizminister Englands war fast immer ein Bischof herauf bis die Entlassung von Kardinal Thomas Wolsey durch Henry VIII. Ebenfalls war die Position von Kanclerz im polnischen Königreich immer ein Bischof bis zum 16. Jahrhundert.

In Frankreich vor der französischen Revolution haben Vertreter des Klerus - in der Praxis, Bischöfe und Äbte der größten Kloster - den Ersten Stand des mit den Ständen allgemeinen umfasst, bis ihre Rolle während der französischen Revolution abgeschafft wurde.

Im 21. Jahrhundert setzen die mehr älteren Bischöfe der Anglikanischen Kirche fort, im Oberhaus des Parlaments des Vereinigten Königreichs als Vertreter der Staatskirche zu sitzen, und sind als Herr Spiritual bekannt. Der Bischof von Sodor und Man, dessen Diözese außerhalb des Vereinigten Königreichs liegt, ist ein ex officio Mitglied des Gesetzgebenden Rats der Insel des Mannes. In der Vergangenheit hatte der Bischof von Durham, der als ein Prinz-Bischof bekannt ist, umfassende vizekönigliche Mächte innerhalb seiner nördlichen Diözese - die Macht, Geld zu münzen, Steuern zu sammeln und eine Armee zu erziehen, um gegen die Schotten zu verteidigen.

Orthodoxe Ostbischöfe, zusammen mit allen anderen Mitgliedern des Klerus, werden kanonisch verboten, politisches Büro zu halten. Gelegentliche Ausnahmen zu dieser Regel werden geduldet, wenn die Alternative politische Verwirrung ist. Im Osmanischen Reich hatte der Patriarch von Constantinople zum Beispiel gesetzliche und kulturelle, fiskalische, administrative De-Facto-Rechtsprechung, sowie geistig über alle Christen des Reiches. Ein neues prominentes Beispiel davon war Erzbischof Makarios III aus Zypern, der als Präsident der Republik Zyperns von 1960 bis 1977 gedient hat.

2001 wurden Peter Hollingworth, AC, OBE - dann der anglikanische Erzbischof von Brisbane - zu Generalgouverneur Australiens umstritten ernannt. Obwohl Hollingworth seine Episkopalposition aufgegeben hat, die Ernennung zu akzeptieren, hat sie noch beträchtliche Opposition in einem Land angezogen, das eine formelle Trennung zwischen Kirche und Staat aufrechterhält.

Bischofsamt während des englischen Bürgerkriegs

Während der Periode des englischen Bürgerkriegs, der Rolle von Bischöfen als wielders der politischen Macht und weil sind Erhalter der Staatskirche eine Sache der erhitzten politischen Meinungsverschiedenheit geworden. John Calvin hat eine Doktrin von Presbyterianism formuliert, der gemeint hat, dass im Neuen Testament die Büros von presbyter und episkopos identisch waren; er hat die Doktrin der apostolischen Folge zurückgewiesen. Der Anhänger von Calvin John Knox hat Presbyterianism nach Schottland gebracht, als die schottische Kirche 1560 reformiert wurde. In der Praxis hat Presbyterianism gemeint, dass Komitees dessen liegen, hatten Ältere eine wesentliche Stimme in der Kirchregierung, im Vergleich damit Themen einer herrschenden Hierarchie bloß zu sein.

Kirchen

Katholische kirchliche, Orthodoxe Kirchen und anglikanische Kirchen

Bischöfe bilden die Führung in der Römisch-katholischen Kirche, der Orthodoxen Ostkirche, den östlichen Orthodoxen Kirchen, der anglikanischen Religionsgemeinschaft, der lutherischen Kirche, den Unabhängigen katholischen Kirchen, den Unabhängigen anglikanischen Kirchen und bestimmt anderem, kleiner, Bezeichnungen.

Die traditionelle Rolle eines Bischofs ist als Pastor einer Diözese (auch hat ein Bistum, Synode, eparchy genannt, oder sieh), und so als ein "Diözesanbischof," oder "eparch" zu dienen, weil es viele christliche Ostkirchen herbeigerufen wird. Diözesen ändern sich beträchtlich in der Größe, geografisch und bevölkerungsklug. Einige Diözesen um Mittelmeer, die früh Christianisiert wurden, sind ziemlich kompakt, wohingegen Diözesen in Gebieten des schnellen modernen Wachstums im christlichen Engagement — als in einigen Teilen des Subsaharischen Afrikas, Südamerikas und des Fernen Ostens — viel größer und volkreicher sind.

Sowie traditionelle Diözesanbischöfe, viele Kirchen haben eine gut entwickelte Struktur der Kirchführung, die mehrere Schichten der Autorität und Verantwortung einschließt.

Patriarch:Patriarchs sind die Bischöfe, die bestimmten alten autocephalous oder sui iuris Kirchen anführen, die eine Sammlung von hauptstädtischen sind, sieht oder Provinzen. Nach dem Ersten Ökumenischen Rat an Nicea wurde die Kirchstruktur nach den Verwaltungsabteilungen des römischen Reiches gestaltet, worin ein hauptstädtischer oder Bischof einer Metropole gekommen sind, um der kirchliche Kopf einer Zivilhauptstadt einer Provinz oder einer Metropole zu sein. Wohingegen der Bischof des größeren Verwaltungsbezirks, Diözese, gekommen ist, um einen Ex-Bogen genannt zu werden. In einigen Fällen ist ein Bischof gekommen, um mehrere Diözesen, d. h., Rom, Antioch und Alexandria zu leiten. Am Vierten Ökumenischen Rat an Chalcedon in 451 wurde Constantinople Rechtsprechung mehr als drei Diözesen gegeben, da die Stadt "der Wohnsitz des Kaisers und Senats" war. Zusätzlich wurde Jerusalem am Rat von Chalcedon anerkannt, wie einer der Majore sieht. In 692 hat der Quinisext Rat formell anerkannt und hat das Sehen von Pentarchy in der Größenordnung vom Hervorragen, damals Rom, Constantinople, Alexandria, Antioch und Jerusalem aufgereiht. In der katholischen Kirche nennen Patriarchen manchmal ihre Führer Catholicos; der Patriarch der Orthodoxen Kirche Alexandrias, Ägypten, wird Papst genannt, 'Vater' vorhabend. Während die meisten Patriarchen in den katholischen Ostkirchen Rechtsprechung über eine "Ritualkirche" haben (eine Gruppe oder Diözese einer besonderen Osttradition), haben alle lateinischen Ritus-Patriarchen, abgesehen vom Papst, nur Ehrentitel. 2006 hat Papst Benedict XVI den Titel des Patriarchen des Westens aufgegeben. Der erste registrierte Gebrauch des Titels durch einen römischen Papst war durch Theodore I in 620. Jedoch hatten frühe Kirchdokumente, wie diejenigen des Ersten Rats von Nicaea (325) immer den Papst Roms zuerst unter den Alten Patriarchen verzeichnet (zuerst vier, und spätere fünf: Rom, Constantinople, Alexandria, Antioch und Jerusalem — insgesamt gekennzeichnet als Pentarchy). Später sind die Leiter von verschiedenen nationalen Kirchen Patriarchen geworden, aber sie werden unter Pentarchy aufgereiht.

Catholicos:Catholicoi sind die Köpfe von etwas vom Östlichen und Orthodoxen östlichen, Orthodoxen Ostritus-Katholiken sui iuris Kirchen (namentlich der Armenier), grob ähnlich einem Patriarchen (sieh oben).

Primate:A Primat ist gewöhnlich der Bischof der ältesten Kirche einer Nation. Manchmal trägt das Rechtsprechung über Metropolitanbischöfe, aber gewöhnlich ist es rein ehrend. Der Primat der schottischen Episkopalkirche wird aus der Zahl von den Diözesanbischöfen gewählt, und, durch das Behalten der Diözesanverantwortung, Primus genannt wird.

Der den Vorsitz habende Bischof- oder Präsident-Bischof: Diese Titel werden häufig für den Kopf einer nationalen anglikanischen Kirche verwendet, aber der Titel wird mit einer bischöflichen Einzelheit nicht gewöhnlich vereinigt sieh wie der Titel eines Primats.

Archbishop:Major Haupterzbischöfe sind die Leiter von einigen der katholischen Ostkirchen. Ihre Autorität innerhalb ihres sui juris Kirche ist diesem eines Patriarchen gleich, aber sie erhalten weniger feierliche besondere Auszeichnungen.

Der bishop:A Metropolitanmetropolitanbischof ist ein Erzbischof, der für eine kirchliche Provinz verantwortlich ist, oder die Gruppe von Diözesen, und zusätzlich dazu unmittelbare Rechtsprechung über seine eigene Erzdiözese zu haben, übt auch ein Versehen über die anderen Diözesen innerhalb dieser Provinz aus. Manchmal kann ein hauptstädtischer auch der Kopf eines autocephalous, sui iuris, oder die autonome Kirche sein, wenn die Zahl von Anhängern dieser Tradition klein ist. Im lateinischen Ritus sind metropolitans immer Erzbischöfe; in vielen Ostkirchen ist der Titel mit einigen dieser Kirchen mit "dem Erzbischof" als ein getrenntes Büro "hauptstädtisch".

Archbishop:An Erzbischof ist der Bischof einer Erzdiözese. Das ist gewöhnlich eine renommierte Diözese mit einem wichtigen Platz in der lokalen Kirchgeschichte. In der Römisch-katholischen Kirche ist der Titel rein ehrend und trägt keine Extrarechtsprechung, obwohl die meisten Erzbischöfe auch Metropolitanbischöfe als oben sind. In den meisten Provinzen der anglikanischen Religionsgemeinschaft, jedoch, hat ein Erzbischof metropolitical und primatial Macht.

Weihbischof-Bischof: Ein Weihbischof-Bischof ist ein Bischof-Untergebener zu einem Hauptstädtischen. In der Römisch-katholischen Kirche wird dieser Begriff auf alle Nichtmetropolitanbischöfe (d. h. Diözesanbischöfe von Diözesen innerhalb einer Provinz eines metropolitan und Hilfsbischöfe) angewandt. In der anglikanischen Religionsgemeinschaft gilt der Begriff für einen Bischof, der ein Vollzeithelfer einem Diözesanbischof ist: Der Bischof von Warwick ist Weihbischof dem Bischof von Coventry (der Bischof), obwohl beide in Coventry leben. Einigen anglikanischen Weihbischöfen wird die Verantwortung für ein geografisches Gebiet innerhalb der Diözese gegeben (zum Beispiel, der Bischof von Stepney ist ein Bereichsbischof innerhalb der Diözese Londons).

Der bishop:A Titeltitelbischof ist ein Bischof ohne eine Diözese. Eher ist der Bischof Leiter eines Titel-sehen, der gewöhnlich eine alte Stadt ist, die gepflegt hat, einen Bischof zu haben, aber, aus irgendeinem Grund oder anderer, hat denjenigen jetzt nicht. Titelbischöfe dienen häufig als Hilfsbischöfe. Im Ökumenischen Patriarchate wird Bischöfen von modernen Diözesen häufig gegeben ein Titel-sieh neben ihrem modernen ein (zum Beispiel, der Erzbischof von Thyateira und Großbritannien).

Der bishop:An Hilfshilfsbischof ist ein Vollzeithelfer einem Diözesanbischof (die Orthodoxe und katholische Entsprechung von einem anglikanischen Weihbischof-Bischof). Ein Hilfsbischof ist ein Titelbischof, und er soll zu einem Pfarrer allgemein oder mindestens zu einem Episkopalpfarrer der Diözese ernannt werden, in der er dient.

Coadjutor bishop:A coadjutor Bischof ist ein Hilfsbischof, dem fast gleiche Autorität in einer Diözese mit dem Diözesanbischof und das automatische Recht gegeben werden, dem obliegenden Diözesanbischof nachzufolgen. Die Ernennung von coadjutors wird häufig als ein Mittel gesehen, für Kontinuität der Kirchführung zu sorgen.

Der Ehrenhelfer-Bischof, Bischof oder Emeritiertem Bischof Helfend: Diese Titel werden gewöhnlich auf pensionierte Bischöfe angewandt, denen eine allgemeine Lizenz für den Minister als Episkopalpastoren unter einem Versehen eines Bischofs gegeben wird. Die Titel, in dieser Bedeutung, werden von der Römisch-katholischen Kirche nicht verwendet.

Chorbishop:A chorbishop ist ein Beamter einer Diözese in einigen christlichen Ostkirchen. Chorbishops sind nicht allgemein ordinierte Bischöfe - ihnen wird das Sakrament von Heiligen Ordnungen in diesem Grad - aber Funktion als Helfer dem Diözesanbischof mit bestimmten Ehrenvorzügen nicht gegeben.

Höchster Bishop:Is der Führer oder Primat der Iglesia Philippinerin Independiente (philippinische Unabhängige Kirche), bekannt informell als Aglipayans. Der Höchste Bischof wird von der Generalversammlung der Kirche ausgewählt, und er führt die Exekutivkommission an, die von Bischöfen geholfen ist.

Römischer Cardinal:In-Katholizismus, ein Kardinal ist ein Mitglied des vom Papst ernannten Klerus, in der Universität von Kardinälen, der Körper zu dienen, der ermächtigt ist, um den Papst zu wählen; jedoch, sich 80 drehend, verliert ein Kardinal dieses Recht auf die Wahl. Kardinäle dienen auch als Berater vom Papst und halten Positionen der Autorität innerhalb der Struktur der katholischen Kirche. Laut des modernen Kirchenrechtes muss ein Mann, der zu einem Kardinal ernannt wird, Ordination als ein Bischof akzeptieren, wenn er bereits ein nicht ist, oder suchen Sie spezielle Erlaubnis vom Papst, solche Ordination zu neigen. Die meisten Kardinäle sind bereits Bischöfe zur Zeit ihrer Ernennung, die Mehrheit, die Erzbischöfe von wichtigen Erzdiözesen oder Patriarchen und ein wesentlicher Teil des Rests bereits Titelerzbischöfe ist, die im Vatikan dienen. Neue Päpste haben einige Priester, die meisten von ihnen einflussreiche Theologen zur Universität von Kardinälen ernannt ohne zu verlangen, dass sie als Bischöfe ordiniert werden; unveränderlich sind diese Männer über das Alter 80, was bedeutet, dass ihnen nicht erlaubt wird, an einem Konklave teilzunehmen. Der Zweck dieser Ernennungen ist, ihren enormen Beitrag zum Leben der Kirche zu erkennen.

Aufgaben

In Katholizismus, Ostorthodoxie, östlicher Orthodoxie, Luthertum und Anglikanismus, kann nur ein Bischof andere Bischöfe, Priester und Diakone ordinieren.

In der liturgischen Osttradition kann ein Priester die Gottesliturgie nur mit dem Segen eines Bischofs feiern. Im byzantinischen Gebrauch wird ein vom Bischof unterzeichneter antimension auf dem Altar teilweise als eine Gedächtnishilfe behalten, deren Altars es ist, und unter dessen omophorion der Priester an einem lokalen Kirchspiel dient. Im Syriac Kirchgebrauch hat ein gewidmeter Holzblock gerufen ein thabilitho wird aus denselben Gründen behalten.

Der Papst, zusätzlich dazu der Bischof Roms und geistige Leiter der katholischen Kirche zu sein, ist auch der Patriarch des lateinischen Ritus. Jeder Bischof innerhalb des lateinischen Ritus ist direkt dem Papst und nicht jedem anderen Bischof außer zu metropolitans in bestimmten Versehen-Beispielen beantwortbar. Der Papst hat vorher den Titelpatriarchen des Westens verwendet, aber dieser Titel war vom Gebrauch 2006 eine Bewegung fallen gelassen, die eine Sorge innerhalb der Orthodoxen Religionsgemeinschaft als, zu ihnen verursacht hat, hat es breitere päpstliche Rechtsprechung einbezogen.

In katholischen, Östlichen Orthodoxen, östlichen Orthodoxen und anglikanischen Kathedralen gibt es ein spezielles Stuhlset beiseite für den exklusiven Gebrauch des Bischofs. Das ist der kirchliche Stuhl des Bischofs und wird häufig den Thron genannt. In einigen christlichen Bezeichnungen, zum Beispiel, der anglikanischen Religionsgemeinschaft, können Pfarrkirchen einen Stuhl für den Gebrauch des Bischofs aufrechterhalten, wenn er besucht; das soll die Vereinigung des Kirchspiels mit dem Bischof bedeuten.

Der Bischof ist der gewöhnliche Minister des Sakraments der Bestätigung in der lateinischen Ritus-Katholik-Kirche, und in der anglikanischen und Alten katholischen Religionsgemeinschaft kann nur ein Bischof dieses Sakrament verwalten. Jedoch, im Byzantiner und den anderen Ostriten, entweder dem Östlichen oder östlichen Orthodoxen oder Östlichen Katholiken, wird chrismation sofort getan nach der Taufe, und so ist der Priester derjenige, der, mit chrism gesegnet von einem Bischof bestätigt.

Ordination von katholischen, Orthodoxen und anglikanischen Bischöfen

Bischöfe in allen diesen Religionsgemeinschaften werden von anderen Bischöfen durch das Legen auf von Händen ordiniert. Während das traditionelle Unterrichten behauptet, dass jeder Bischof mit der apostolischen Folge die Ordination eines anderen Bischofs gültig durchführen kann, verlangen einige Kirchen, dass zwei oder drei Bischöfe teilnehmen, entweder um sakramentale Gültigkeit zu sichern oder sich nach Kirchgesetz zu richten. Römisch-katholische Doktrin meint, dass ein Bischof einen anderen Mann (Priester) als ein Bischof gültig ordinieren kann. Obwohl ein Minimum von drei Bischöfen, die teilnehmen, wünschenswert ist (es gibt gewöhnlich noch mehrere), um collegiality zu demonstrieren, kanonisch ist nur ein Bischof notwendig. Die Praxis von nur einem Bischof, der ordiniert, war in Ländern normal, wo die Kirche laut der Kommunistischen Regel verfolgt wurde.

Abgesondert von der Ordination, die immer von anderen Bischöfen getan wird, gibt es verschiedene Methoden betreffs der wirklichen Auswahl an einem Kandidaten für die Ordination als Bischof. In der katholischen Kirche beaufsichtigt die Kongregation für Bischöfe die Auswahl an neuen Bischöfen mit der Billigung des Papstes. Der päpstliche Nuntius bittet gewöhnlich Namen von den Bischöfen eines Landes, und wählt dann drei aus, um zum Heiligen Stuhl nachgeschickt zu werden. Die meisten Orthodoxen Ostkirchen erlauben unterschiedliche Beträge des formalisierten Laienstands und/oder niedrigeren Klerus-Einflusses auf die Wahl von Bischöfen. Das gilt auch in jenen Ostkirchen, die in der Vereinigung mit dem Papst sind, obwohl es erforderlich ist, dass er Zustimmung gibt.

Katholischer, Orthodoxer, anglikanischer, Alter Katholik und einige lutherische Bischöfe (zum Beispiel, Schweden) behaupten, ein Teil der dauernden Folge von ordinierten Bischöfen seit den Tagen der als apostolische Folge gekennzeichneten Apostel zu sein. Seitdem Papst Leo XIII männlichen Apostolicae Curae 1896 ausgegeben hat, hat die katholische Kirche darauf bestanden, dass anglikanische Ordnungen wegen Änderungen in den anglikanischen Ordinationsriten des 16. Jahrhunderts und der Abschweifung im Verstehen der Theologie des Priestertums, des Bischofsamtes und der Eucharistie ungültig sind. Jedoch, seit den 1930er Jahren, Utrecht haben Alte katholische Bischöfe (erkannt durch den Heiligen Stuhl als validily ordiniert) manchmal an der Ordination von anglikanischen Bischöfen teilgenommen. Gemäß dem Schriftsteller Timothy Dufort, vor 1969, hatten alle Bischöfe der Anglikanischen Kirche Alte katholische Linien der apostolischen durch den Heiligen Stuhl erkannten Folge erworben. Diese Entwicklung hat das Wasser etwas getrübt, weil es behauptet werden konnte, dass die Beanspruchung der apostolischen Folge in den Anglikanismus mindestens innerhalb der Anglikanischen Kirche wiedereingeführt worden ist.

Die katholische Kirche erkennt wirklich als gültig (obwohl illegal) Ordinationen, die durch die Absplitterung katholische, Alte katholische oder östliche Bischöfe getan sind, und Gruppen sind von ihnen hinuntergestiegen; es betrachtet auch sowohl als gültig als auch als legal jene von Bischöfen der Ostkirchen getanen Ordinationen, so lange sich diejenigen, die die Ordination erhalten, anderen kanonischen Voraussetzungen anpassen (zum Beispiel, ist ein erwachsener Mann), und ein orthodoxer Ritus der Episkopalordination, die richtigen Funktionen und den sakramentalen Status eines Bischofs ausdrückend, wird verwendet; das hat das Phänomen von episcopi vagantes verursacht (zum Beispiel, Klerus der Unabhängigen katholischen Gruppen, die apostolische Folge fordern, obwohl dieser Anspruch sowohl durch die Orthodoxie als auch durch den Katholizismus zurückgewiesen wird).

Die Orthodoxen Kirchen würden die Gültigkeit keiner von den Unabhängigen katholischen Gruppen durchgeführten Ordinationen akzeptieren, wie Orthodoxie denkt, um jede Heiligung außerhalb der Kirche als Ganzes unecht zu sein. Orthodoxie denkt, dass apostolische Folge nur innerhalb der Universalen Kirche, und nicht durch jede von individuellen Bischöfen gehaltene Autorität besteht; so, wenn ein Bischof jemanden ordiniert, um außerhalb der (Orthodoxen) Kirche zu dienen, ist die Zeremonie unwirksam, und keine Ordination hat unabhängig vom Ritual verwendet oder die Ordinieren-Prälat-Position innerhalb der Orthodoxen Kirchen stattgefunden.

Die Position des römischen Katholizismus ist ein bisschen verschieden. Während es wirklich die Gültigkeit der Ordnungen von bestimmten Gruppen erkennt, die sich von der Religionsgemeinschaft mit dem Heiligen Stuhl getrennt haben. Der Heilige Stuhl akzeptiert als gültig die Ordinationen der Alten Katholiken in der Religionsgemeinschaft mit Utrecht, sowie der polnischen Nationalen katholischen Kirche (der seine Ordnungen direkt von Utrecht erhalten hat, und — bis neulich — ein Teil dieser Religionsgemeinschaft war); aber römischer Katholizismus erkennt die Ordnungen keiner Gruppe, deren Unterrichten an der Abweichung damit ist, was sie als die Kerndoktrinen des Christentums denken; das ist der Fall, wenn auch der Klerus der Unabhängigen katholischen Gruppen das richtige Ordinationsritual verwenden kann. Es gibt auch andere Gründe, warum der Heilige Stuhl die Gültigkeit der Ordnungen des Unabhängigen Klerus nicht erkennt:

• Sie meinen, dass die ständige Praxis unter vielen Unabhängiger Klerus einer Person, die vielfache Ordinationen erhält, um apostolische Folge zu sichern, eine falsche und mechanistische Theologie der Ordination verrät.
• Sie meinen, dass die Praxis innerhalb von Unabhängigen Gruppen, Frauen zu ordinieren, ein Verstehen des Priestertums demonstriert, dass sie verteidigen, ist für die katholischen und Orthodoxen Kirchen völlig unannehmbar, weil sie glauben, dass die Universale Kirche solche Autorität nicht besitzt; so halten sie das hoch irgendwelche von diesen Frauen durchgeführten Zeremonien sollten betrachtet werden sakramental ungültig seiend.
• Die Theologie des Klerus männlichen Geschlechts innerhalb der Unabhängigen Bewegung ist auch Verdächtiger gemäß den Katholiken, weil sie vermutlich die Ordination von Frauen genehmigen, und sogar eine (ungültige) von einer Frau geführte Ordinationszeremonie erlebt haben können.

Während Mitglieder der Unabhängigen katholischen Bewegung das Problem von gültigen Ordnungen ernst nehmen, ist es hoch bedeutend, dass die relevanten Vatikaner Kongregationen dazu neigen, auf Bitten von Unabhängigen katholischen Bischöfen und Klerus nicht zu antworten, die sich bemühen, in die Religionsgemeinschaft mit dem Heiligen Stuhl empfangen zu werden, hoffend, in einer sakramentalen Rolle weiterzugehen. In jenen Beispielen, wo der Papst wirklich Versöhnung gewährt, werden diejenigen, die gehalten sind, Kleriker innerhalb der Unabhängigen Alten katholischen Bewegung zu sein, als Laienstand und nicht Priester oder Bischöfe unveränderlich zugelassen.

Es gibt eine gegenseitige Anerkennung der Gültigkeit von Ordnungen unter Römisch-katholischen, Östlichen Orthodoxen, Alten katholischen, östlichen Orthodoxen und assyrischen Nestorian Kirchen.

Einige Provinzen der anglikanischen Religionsgemeinschaft haben begonnen, Frauen als Bischöfe in letzten Jahrzehnten zum Beispiel, die Vereinigten Staaten, Neuseeland, Kanada und Kuba zu ordinieren. Der erste Frau-Bischof innerhalb des Anglikanismus war Barbara Clementine Harris, die in den Vereinigten Staaten 1989 ordiniert wurde. 2006 ist Katharine Jefferts Schori, der Episkopalbischof Nevadas, die erste Frau geworden, um der Den Vorsitz habende Bischof der Episkopalkirche zu werden.

Luthertum

In der Evangelischen lutherischen Kirche in Amerika (ELCA) und der Evangelischen Lutherischen Kirche In Kanada (ELCIC), den größten lutherischen Kirchkörpern in den Vereinigten Staaten und Kanada beziehungsweise und grob gestützt auf den nordischen lutherischen Zustandkirchen (ähnlich dieser der Anglikanischen Kirche), werden Bischöfe durch Synode-Bauteile gewählt, sowohl aus bestehend, legen Mitglieder als auch aus Klerus für einen Begriff von 6 Jahren, die, abhängig von "Verfassung" der lokalen Synode erneuert werden können (der entweder auf dem ELCA oder auf der nationalen Verfassung von ELCIC widergespiegelt wird). Seit der Durchführung von Konkordaten zwischen dem ELCA und der Episkopalkirche der Vereinigten Staaten und dem ELCIC und der anglikanischen Kirche Kanadas sind alle Bischöfe, einschließlich des Den Vorsitz habenden Bischofs (ELCA) oder des Nationalen Bischofs (ELCIC), mit der historischen Folge mit mindestens einem anglikanischem Bischof gewidmet worden, der als co-consecrator dient.

Seit dem Eintreten in ökumenische Religionsgemeinschaft mit ihrem jeweiligen anglikanischen Körper genehmigen Bischöfe im ELCA oder dem ELCIC nicht nur den "rostering" aller ordinierten Pastoren, diaconal Minister und Partner im Ministerium, aber sie dienen als der Hauptzelebrant der ganzen Schäferordination und Installationszeremonien, diaconal Heiligungszeremonien, sowie als der "Hauptpastor" der lokalen Synode dienend, die Lehren von Martin Luther sowie die Dokumentationen der Fünfundneunzig Thesen und des Eingeständnisses von Augsburg hochhaltend. Verschieden von ihren Kollegen in der Vereinigten Methodist-Kirche ernennen ELCA und ELCIC Synode-Bischöfe Pastoren zu lokalen Kongregationen nicht (Pastoren, wie ihre Kollegen in der Episkopalkirche, werden von lokalen Kongregationen genannt). Der Den Vorsitz habende Bischof des ELCA und der Nationale Bischof des ELCIC, die nationalen Bischöfe ihrer jeweiligen Körper, werden für einen einzelnen 6-jährigen Begriff gewählt und können zu einem zusätzlichen Begriff gewählt werden.

Obwohl ELCA mit der Episkopalkirche übereingestimmt ist, um Ordination auf den Bischof "normalerweise" zu beschränken, ELCA Pastor-ordinators werden Erlaubnis gegeben, die Riten im "außergewöhnlichen" Umstand durchzuführen. In der Praxis, "außergewöhnlicher" Umstand haben nicht Übereinstimmen mit zur Episkopalkirche gehörigen Ansichten vom Bischofsamt, und infolgedessen eingeschlossen, ELCA von anderen Pastoren ordinierten Pastoren wird nicht erlaubt, zu Episkopalkirchen aufmarschiert zu werden (sie können jedoch in der presbyterianischen Kirche den USA, Vereinigter Methodist kirchliche, Reformierte Kirche in Amerika und Moravian Kirchkongregationen dienen, wie der ELCA in der vollen Religionsgemeinschaft mit diesen Bezeichnungen ist). Lutheran Church-Missouri Synod (LCMS) und Wisconsin Evangelical Lutheran Synod (WELS), die zweiten und dritten größten lutherischen Körper in den Vereinigten Staaten und die zwei größten lutherischen Bekenntniskörper in Nordamerika, haben keinen Bischof als der Kopf der kirchlichen oder mittleren Rechtsprechung, eine Form des der Vereinigten Kirche von Christus ähnlichen Independentismus übend. Es sollte auch bemerkt werden, dass der zweitgrößte von den drei Vorgänger-Körpern des ELCA, der amerikanischen lutherischen Kirche, ein Körper des Mitgliedes einer unabhängigen Gemeinde, mit dem nationalen und den Synode-Präsidenten war, bevor sie als Bischöfe wiederbetitelt wurden (von den lutherischen Kirchen in Deutschland borgend), in den 1980er Jahren.

Methodismus

Vereinigte Methodist-Kirche

In der Vereinigten Methodist-Kirche (der größte Zweig des Methodismus in den Vereinigten Staaten) dienen Bischöfe als Verwaltungs- und Schäferoberaufseher der Kirche. Sie werden für das Leben aus der Zahl von den ordinierten Älteren (presbyters) durch die Stimme der Delegierten im regionalen gewählt (hat Gerichtsbarkeits-genannt) Konferenzen, und werden durch die andere Bischof-Gegenwart auf der Konferenz durch das Legen auf Hände gewidmet. Im Vereinigten Methodisten bleiben Kirchbischöfe Mitglieder der "Ordnung von Älteren", während sie zum "Büro des Bischofsamtes" gewidmet werden. Innerhalb der Vereinigten Methodist-Kirche werden nur Bischöfe ermächtigt, um Bischöfe zu widmen und Klerus zu ordinieren. Unter ihren kritischsten Aufgaben ist die Ordination und Ernennung des Klerus, um lokalen Kirchen als Pastor zu dienen, bei Sitzungen der Jährlichen, Allgemeinen und Gerichtsbarkeitskonferenzen den Vorsitz habend, Schäferministerium für den Klerus unter ihrer Anklage zur Verfügung stellend, und die Doktrin und Disziplin der Kirche schützend. Außerdem dienen individuelle Bischöfe oder der Rat von Bischöfen als Ganzes, häufig einer prophetischen Rolle, Erklärungen auf wichtigen sozialen Problemen abgebend und eine Vision für die Bezeichnung darlegend, obwohl sie keine gesetzgebende Autorität ihres eigenen haben. In allen diesen Gebieten fungieren Bischöfe der Vereinigten Methodist-Kirche sehr viel in der historischen Bedeutung des Begriffes. Gemäß dem Buch der Disziplin der Vereinigten Methodist-Kirche sind Verantwortungen eines Bischofs

In jeder Jährlichen Konferenz dienen Vereinigte Methodist-Bischöfe für vierjährige Begriffe, und können bis zu drei Begriffen vorher entweder Ruhestand oder Ernennung zu einer neuen Konferenz dienen. Vereinigte Methodist-Bischöfe können männlichen Geschlechts oder mit dem Hochwürdigen weiblich sein. Marjorie Matthews, die die erste Frau ist, die ein Bischof 1980 zu widmen ist.

Der kollegiale Ausdruck der Episkopalführung in der Vereinigten Methodist-Kirche ist als der Rat von Bischöfen bekannt. Der Rat von Bischöfen spricht mit der Kirche und durch die Kirche in die Welt und gibt Führung auf der Suche nach der christlichen Einheit und den zwischenreligiösen Beziehungen. Die Konferenz von Methodist-Bischöfen schließt den Vereinigten Methodist-Rat von Bischöfen plus Bischöfe vom aufgenommenen autonomen Methodisten oder den Vereinigten Kirchen ein.

John Wesley hat Thomas Coke ein "Allgemeiner Oberaufseher," gewidmet und hat angeordnet, dass Francis Asbury auch für die Vereinigten Staaten von Amerika 1784 gewidmet wird, wo der Methodist Episkopalkirche zuerst eine getrennte Bezeichnung abgesondert von der Anglikanischen Kirche geworden ist. Coke ist bald nach England zurückgekehrt, aber Asbury war der primäre Baumeister der neuen Kirche. Zuerst hat er sich Bischof, aber schließlich vorgelegt dem Gebrauch durch die Bezeichnung nicht genannt.

Bemerkenswerte Bischöfe in der Vereinigten Methodist-Geschichte schließen Cola, Asbury, Richard Whatcoat, Philip William Otterbein, Martin Boehm, Jacob Albright, John Seybert, Matthew Simpson, John S. Stamm, Kanone von William Ragsdale, Marjorie Matthews, Leontine T. Kelly, William B. Oden, Ntambo Nkulu Ntanda, Joseph Sprague, William Henry Willimon und Thomas Bickerton ein.

Britischer Methodismus

Methodisten in Großbritannien haben ihre eigenen Bischöfe am Anfang des 19. Jahrhunderts erworben, nachdem die Methodist-Bewegung in Großbritannien formell Gesellschaft mit der Anglikanischen Kirche geteilt hat. Die Position besteht nicht mehr im britischen Methodismus. Ein System der als Connexionalism bekannten Regierungsform wird jetzt verwendet, wo Oberaufseher die gleichwertige Rolle von Bischöfen ausführen.

Christlicher Methodist Episkopalkirche

Im christlichen Methodisten Episkopalkirche in den Vereinigten Staaten sind Bischöfe Verwaltungsoberaufseher der Kirche; sie werden durch "Delegierter"-Stimmen dafür gewählt, weil viele Jahre gemeint haben, bis zum Alter 74 dann muss er/sie sich zurückziehen. Unter ihren Aufgaben, sind Verantwortung, Klerus zu ernennen, um lokalen Kirchen als Pastor zu dienen, um Ordinationen durchzuführen, und für die Doktrin und Disziplin der Kirche zu schützen. Die Allgemeine Konferenz, eine Sitzung alle vier Jahre, hat eine gleiche Anzahl des Klerus, und legen Sie Delegierte. In jeder Jährlichen Konferenz dienen CME Bischöfe für vierjährige Begriffe. CME Kirchbischöfe können männlichen Geschlechts oder weiblich sein.

Die Kirche von Jesus Christus von Heiligen aus neuester Zeit

In Der Kirche von Jesus Christus von Heiligen Aus neuester Zeit ist der Bischof der Führer einer lokalen Kongregation, genannt einen Bezirk. Als mit dem grössten Teil des Mormone-Priestertums ist der Bischof eine Halbtagsbeschäftigung legen Minister, und verdient ein Miterleben anderer Beschäftigung; in allen Fällen ist er ein verheirateter Mann. Als solcher ist es seine Aufgabe, bei Dienstleistungen den Vorsitz zu haben, lokale Führer zu nennen, und die Würdigkeit von Mitgliedern für den Dienst zu beurteilen. Der Bischof liefert Predigten an jedem Dienst (allgemein das Bitten von Mitglieder nicht, so zu tun), aber wird erwartet, ein geistiger Führer für seine Kongregation zu sein. Es wird deshalb geglaubt, dass er sowohl das Recht als auch die Fähigkeit hat, Gottesinspiration (durch den Heiligen Geist) für den Bezirk unter seiner Richtung zu erhalten. Weil es eine Teilzeitposition ist, wie man erwartet, helfen alle fähigen Mitglieder beim Management des Bezirks, indem sie delegiert halten, legen Positionen (zum Beispiel, Frauen- und Jugendführer, Lehrer) verwiesen auf als 'callings. ' Obwohl Mitglieder gebeten werden, ernste Sünden zu ihm verschieden von der Römisch-katholischen Kirche zu bekennen, ist er nicht das Instrument der Gottesvergebung, bloß ein Führer durch den Bedauern-Prozess (und ein Richter, im Falle dass Übertretungen Kirchenbann oder andere offizielle Disziplin bevollmächtigen). Der Bischof ist auch für die physische Sozialfürsorge des Bezirks verantwortlich, und sammelt so Zehntel und schnelle Angebote und verteilt Finanzhilfe, wo erforderlich.

Ein Bischof ist der Präsident des Priestertums von Aaronic in seinem Bezirk (und ist so eine Form des Mormonen Kohen; tatsächlich hat ein wörtlicher Nachkomme von Aaron "gesetzliches Recht", um als ein Bischof zu handeln, würdig und ordiniert durch die Erste Präsidentschaft gefunden). Ohne einen wörtlichen Nachkommen von Aaron wird ein Hohepriester im Priestertum von Melchizedek genannt, um ein Bischof zu sein. Jeder Bischof wird von Residentmitgliedern des Bezirks durch die Anteil-Präsidentschaft mit der Billigung der Ersten Präsidentschaft ausgewählt, und wählt zwei Berater, um ein Bistum zu bilden. In speziellen Verhältnissen (wie ein Bezirk, der völlig aus jungen Universitätsstudenten besteht), kann ein Bischof von der Außenseite des Bezirks gewählt werden. Ein Bischof wird normalerweise befreit nach ungefähr fünf Jahren und einem neuen Bischof wird zur Position genannt. Obwohl der ehemalige Bischof von seinen Aufgaben befreit wird, setzt er fort, das Priestertum-Büro von Aaronic des Bischofs zu halten. Kirchenmitglieder kennzeichnen oft einen ehemaligen Bischof als "Bischof" als ein Zeichen der Rücksicht und Liebe.

Letzte Tagesheiligbischöfe tragen keine spezielle Kleidung oder Abzeichen auf die Weise der Klerus in vielen anderen Kirchen tut, aber wird erwartet, anzukleiden und sich ordentlich und konservativ pro ihre lokale Kultur besonders zu pflegen, wenn er offizielle Aufgaben durchführt. Bischöfe (sowie andere Mitglieder des Priestertums) können ihre Linie der Autorität zurück Joseph Smith dem Jüngeren verfolgen., wer, gemäß der Kirchdoktrin, ordiniert wurde, um die Kirche in modernen Zeiten durch die alten Apostel Peter, James und John zu führen, die ordiniert wurden, um die Kirche durch Jesus Christus zu führen.

Der Den Vorsitz habende Bischof beaufsichtigt die zeitlichen Angelegenheiten (Gebäude, Eigenschaften, kommerzielle Vereinigungen, und so weiter) von der Weltkirche, einschließlich der massiven globalen humanitären Hilfe der Kirche und sozialer Sozialfürsorge-Programme. Der Den Vorsitz habende Bischof hat zwei Berater; die drei bilden zusammen das Den Vorsitz habende Bistum.

Neue apostolische Kirche

New Apostolic Church (NAC) weiß drei Klassen von Ministerien: Diakone, Priester und Apostel. Die Apostel, die alle ins Apostolat mit dem Hauptapostel als Kopf eingeschlossen werden, sind die höchsten Ministerien.

Der mehreren Arten des Priesters.... Ministerien ist der Bischof am höchsten. Fast alle Bischöfe werden in der Linie direkt vom Hauptapostel gesetzt. Sie unterstützen und helfen ihrem vorgesetzten Apostel.

Kirche des Gottes (Cleveland, Tennessee)

In der Regierungsform der Kirche des Gottes (Cleveland, Tennessee), ist der internationale Führer der Den Vorsitz habende Bischof, und die Mitglieder des Exekutivausschusses sind Exekutivbischöfe. Insgesamt beaufsichtigen sie und ernennen nationale und staatliche Führer überall in der Welt. Führer von individuellen Staaten und Gebieten sind Verwaltungsbischöfe, die Rechtsprechung über lokale Kirchen in ihren jeweiligen Staaten haben und mit der Ernennungsautorität für lokale Pastorate bekleidet werden. Alle Minister sind credentialed an einem von drei Niveaus von licensure, von denen der am meisten ältere die Reihe des Ordinierten Bischofs ist. Um berechtigt zu sein, in staatlichen, nationalen oder internationalen Positionen der Autorität zu dienen, muss ein Minister die Reihe des Ordinierten Bischofs halten.

Pfingstliche Kirche des Gottes

2002 ist die allgemeine Tagung der Pfingstlichen Kirche des Gottes zu einer Einigkeit gekommen, den Titel ihres Vorarbeiters vom Allgemeinen Oberaufseher dem Bischof zu ändern. Die Änderung wurde verursacht, weil international der Begriff Bischof mehr allgemein mit religiösen Führern verbunden ist als der vorherige Titel.

Der Titelbischof wird für beide der General (Internationaler Führer) und die (staatlichen) Bezirksführer verwendet. Der Titel wird manchmal in Verbindung mit dem vorherigen so der werdende Allgemeine (Bezirks)-Oberaufseher/Bischof verwendet.

Andere

Einige Baptisten haben begonnen, den Titel des Bischofs zu übernehmen.

In einigen kleineren Protestantischen Bezeichnungen und unabhängigen Kirchen wird der Begriff Bischof ebenso als Pastor gebraucht, um sich auf den Führer der lokalen Kongregation zu beziehen, und kann männlich oder weiblich sein. Dieser Gebrauch ist in afroamerikanischen Kirchen in den USA besonders üblich. In der Kirche Schottlands, das eine presbyterianische Kirchstruktur hat, bezieht sich das Wort "Bischof" auf eine ordinierte Person, gewöhnlich einen normalen Kirchspiel-Minister, der vorläufiges Versehen eines Auszubildender-Ministers hat. In der presbyterianischen Kirche (die Vereinigten Staaten)., der Begriff Bischof ist ein ausdrucksvoller Name für einen Minister des Wortes und Sakraments, wer einer Kongregation dient und "das Versehen der Herde von Christus ausübt." Der Begriff ist auf die 1789-Form der Regierung des PCs (die Vereinigten Staaten) nachweisbar. und das presbyterianische Verstehen des Schäferbüros.

Während nicht betrachtet als orthodoxer Christ, der Ecclesia Gnostica Catholica Rollen verwendet und Titel auf Christentum für seine klerikale Hierarchie einschließlich Bischöfe zurückzuführen gewesen sind, die ziemlich gleiche Autorität und Verantwortungen als im römischen Katholizismus haben.

Die Heilsarmee hat Bischöfe nicht, aber hat Führer von geografischen als Trennkommandanten zu bekannten Gebieten ernannt. Größere geografische Gebiete, genannt Territorien, werden von einem Landkommandanten geführt, der der höchste Offizier mit dem höchsten Dienstgrad in diesem Territorium ist.

Kleid und Abzeichen

Traditionell werden mehrere Sachen mit dem Büro eines Bischofs, am meisten namentlich die Mitra, der Bischofsstab und der kirchliche Ring vereinigt. Andere Roben und Abzeichen ändern sich zwischen dem Ost- und Westchristentum.

Im lateinischen Ritus der katholischen Kirche schließt das Chor-Kleid eines Bischofs den purpurroten Messrock mit dem Amarant ordentlich, rochet, purpurroter zucchetto (Schädeldach), purpurroter biretta und Brustkreuz ein. Der cappa magna kann getragen werden, aber nur innerhalb der eigenen Diözese des Bischofs und bei besonders ernsten Gelegenheiten. Die Mitra, zuchetto, und hat gestohlen werden allgemein von Bischöfen getragen, wenn man liturgische Funktionen leitet. Für liturgische Funktionen außer der Masse trägt der Bischof normalerweise den Mantel. Innerhalb seiner eigenen Diözese, und wenn er ernst anderswohin mit der Zustimmung des lokalen Üblichen feiert, verwendet er auch den Bischofsstab. Wenn er Masse feiert, trägt ein Bischof, wie ein Priester, das Messgewand. Der Caeremoniale Episcoporum empfiehlt, aber beeindruckt nicht, dass in ernsten Feiern ein Bischof auch eine Dalmatik tragen sollte, die immer unter dem Messgewand besonders weiß sein kann, wenn sie das Sakrament von heiligen Ordnungen, Segen ein Abt oder Äbtissin verwaltet, und eine Kirche oder einen Altar widmet. Der Caeremoniale Episcoporum erwähnt nicht mehr Episkopalhandschuhe, Episkopalsandelholz, liturgische Strümpfe (auch bekannt als Halbstiefel), oder die Ausstattungen, die er einmal für das Pferd des Bischofs vorgeschrieben hat. Das Wappen eines lateinischen Ritus-Katholik-Bischofs zeigt gewöhnlich einen galero mit einem Kreuz und Bischofsstab hinter dem Namensschild; die Details unterscheiden sich durch die Position und kirchliche Reihe (sieh Kirchliche Heraldik).

Anglikanische Bischöfe machen allgemein von der Mitra, dem Bischofsstab, dem kirchlichen Ring, dem purpurroten Messrock, purpurrotem zucchetto und dem Brustkreuz Gebrauch. Jedoch ist das traditionelle Chor-Kleid von anglikanischen Bischöfen von diesem ihrer katholischen Kollegen ziemlich verschieden; es besteht aus einem langen rochet, der mit einem chimere getragen wird.

In den Ostkirchen (Östlicher, Orthodoxer Ostritus-Katholik) wird ein Bischof den mandyas, panagia (und vielleicht ein enkolpion), sakkos, omophorion und eine Ostartige Mitra tragen. Ostbischöfe tragen keinen Episkopalring normalerweise; der treue Kuss die Hand des Bischofs. Um offizielle Dokumente zu siegeln, wird er gewöhnlich eine mit Tinte geschwärzte Marke verwenden. Ein Wappen eines Ostbischofs wird normalerweise eine Ostartige Mitra, bösen, östlichen Stil-Bischofsstab und ein Rot und Weiß (oder rot und Gold-) Mantel zeigen. Die Arme östlicher Orthodoxer Bischöfe werden das Episkopalabzeichen (Mitra oder Turban) spezifisch zu ihren eigenen liturgischen Traditionen zeigen. Schwankungen kommen gestützt auf der Rechtsprechung und dem nationalen Zoll vor.

Siehe auch

• Liste von Typen von geistigen Lehrern
• Bischöfe in der Kirche Schottlands
• Anglikanische Kirche
• Kirchliche Regierungsform (Kirchregierungsgewalt)
• Regierungsform des Mitgliedes einer unabhängigen Gemeinde
• Episkopalregierungsform
• Presbyterianische Regierungsform
• Homosexuelle Bischöfe
• Herr Bishop
• Prinz-Bischof
• Hirte in der Religion
• Listen von Patriarchen, Erzbischöfen und Bischöfen
• Liste von Metropolitans und Patriarchs Moskaus

Referenzen

• Ignatius von Antioch, Episteln zu Ephesians, Magnesians, Trallesians, und Smyrnans, Lightfoot, trans. Harmer, Hrsg. (Kessinger, 1891/2003). Internationale Standardbuchnummer 0-7661-6498-5
• Mathews, James, Unterschieden, Um Zu dienen: Die Rolle des Bischofsamtes in der wesleyanischen Tradition (Nashville: Abingdon, 1985).
• Moede, Gerald, Das Büro des Bischofs im Methodismus: Seine Geschichte und Entwicklung (Nashville: Abingdon, 1965).

Links

• 1 Timothy 3:1-7 (NRSV)
• Gedanken des Methodisten/Anglikaners Auf der Apostolischen Folge durch Gregory Neal
• Methodist-Bischofsamt: Auf der Suche nach heiligen Ordnungen von Gregory Neal
• Ökumenischer Catholic Communion* die vereinigte Methodist-Kirche: Rat von Bischöfen
• Titus 1:7-9 (NRSV)
• Vatikaner Website mit dem Kirchenrecht der römisch-katholischen Kirche
• Welcher Bischof hält (Büro der Anbetung der Diözese von Harrisburg, Pennsylvanien)