Benedict XVI (;; geborener Joseph Aloisius Ratzinger am 16. April 1927) ist der 265. und aktuelle Papst, auf Grund von seinem Büro des Bischofs Roms, des Souveräns des Staates von Vatikanstadt und des Führers der katholischen Kirche, die die lateinische Kirche und die zweiundzwanzig sui iuris katholische Ostkirchen einschließt. In der katholischen Kirche, Benedict als Papst, wird als der Nachfolger von Saint Peter betrachtet. Benedict XVI wurde am 19. April 2005 in einem päpstlichen Konklave gewählt, hat seine Päpstliche Einweihungsmasse am 24. April 2005 gefeiert, und hat seine Kathedrale, Archbasilica von St John Lateran am 7. Mai 2005 in Besitz genommen. Ein Eingeborener Bayerns, Papst Benedict XVI hat sowohl Deutsch als auch Vatikaner Staatsbürgerschaft.

Nach einer langen Karriere als ein Akademiker, als ein Professor der Theologie an verschiedenen deutschen Universitäten — das letzte Wesen die Universität von Regensburg dienend — wurde er zu Erzbischof Münchens und Freising und Kardinals von Pope Paul VI 1977 ernannt. 1981 hat er sich in Rom niedergelassen, als er Präfekt der Kongregation für die Doktrin des Glaubens, einen der wichtigsten dicasteries der römischen Kurie geworden ist. Von 2002 bis zu seiner Wahl als Papst war er auch Dekan der Universität von Kardinälen, und als solcher die primus beerdigen schält unter den Kardinälen. Vor dem Werden Papst war er "eine Hauptfigur auf der Vatikaner Bühne für ein Viertel eines Jahrhunderts" als "eines der am meisten respektierten, einflussreichen und umstrittenen Mitglieder der Universität von Kardinälen"; er hatte einen Einfluss "unerreicht, als er zum Setzen von Kirchprioritäten und Richtungen" als einer der nächsten Vertrauten von Papst John Paul II gekommen ist.

Wie sein Vorgänger ist Benedict XVI theologisch konservativ und sein Unterrichten, und fruchtbare Schriften verteidigen traditionelle katholische Doktrin und Werte. Während seines Papsttums hat Benedict XVI eine Rückkehr zu grundsätzlichen christlichen Werten verteidigt, um den vergrößerten secularisation von vielen entwickelten Ländern zu entgegnen. Er sieht die Leugnung der Relativismus der objektiven Wahrheit und die Leugnung von moralischen Wahrheiten insbesondere als das Hauptproblem des 21. Jahrhunderts an. Er unterrichtet die Wichtigkeit sowohl von der katholischen Kirche als auch von einem Verstehen der Erlösungsliebe des Gottes. Er hat die "Wichtigkeit vom Gebet angesichts des Aktivismus und der wachsenden Weltlichkeit von vielen mit der karitativen Arbeit beschäftigten Christen nochmals versichert." Papst Benedict hat auch mehrere Traditionen einschließlich des Erhöhens der Tridentine Masse zu einer prominenteren Position wiederbelebt.

Übersicht

Benedict XVI wurde zu Papst im Alter von 78 Jahren gewählt. Er ist die älteste Person, um zu Papst seit Papst Clement XII (1730-40) gewählt worden zu sein. Er hatte länger als ein Kardinal gedient als jeder Papst seit Benedict XIII (1724-30). Er ist der neunte deutsche Papst, das achte, das der holländisch-deutsche Papst Adrian VI (1522-23) von Utrecht gewesen ist. Der letzte Papst genannt Benedict war Benedict XV, ein Italiener, der von 1914 bis 1922, während des Ersten Weltkriegs (1914-18) regiert hat.

Geboren 1927 in Marktl, Bayern, Deutschland, hatte Ratzinger eine ausgezeichnete Karriere als ein Universitätstheologe, bevor er des Erzbischofs Münchens und Freising durch Pope Paul VI (1963-78) ernannt wird. Kurz später wurde er ein Kardinal im Konsistorium vom 27. Juni 1977 gemacht. Er wurde zu Präfekten der Kongregation für die Doktrin des Glaubens von Papst John Paul II 1981 ernannt und wurde auch der ehrende Titel des grundsätzlichen Bischofs von Velletri-Segni am 5. April 1993 zugeteilt. 1998 wurde er zu Subdekan der Universität von Kardinälen gewählt. Am 30. November 2002 wurde er zu Dekan, Einnahme, wie üblich, zum Titel des grundsätzlichen Bischofs der suburbicarian Diözese von Ostia gewählt. Er war der erste Dekan der Universität gewählt zu Papst seit Paul IV (1555-59) und dem ersten grundsätzlichen Bischof gewählt zu Papst seit Pius VIII (1829-30).

Sogar vor dem Werden Papst war Ratzinger einer der einflussreichsten Männer in der römischen Kurie, und war ein naher Partner von John Paul II. Als Dekan der Universität von Kardinälen hat er das Begräbnis von John Paul II und über die Masse geleitet, die sofort dem 2005-Konklave vorangeht, in dem er gewählt wurde. Während des Dienstes hat er die versammelten Kardinäle aufgefordert, schnell an der Doktrin des Glaubens zu halten. Er war das öffentliche Gesicht der Kirche im sede vacante Periode, obwohl, technisch, er sich unter Camerlengo in der Verwaltungsautorität während dieser Zeit aufgereiht hat. Wie sein Vorgänger versichert Benedict XVI traditionelle katholische Doktrin.

Zusätzlich zu seinem geborenen Deutschen spricht Benedict Französisch und Italienisch fließend. Er hat auch einen sehr guten Befehl des Lateins und spricht Englisch und Spanisch entsprechend. Außerdem hat er einige Kenntnisse des Portugiesisch. Er kann Altes griechisches und biblisches Neuhebräisch lesen. Er hat festgestellt, dass seine erste Fremdsprache französisch ist. Er ist ein Mitglied von mehreren wissenschaftlichen Akademien, wie die Moral von French Académie des sciences und politiques. Er spielt das Klavier und hat eine Vorliebe für Mozart und Bach.

Frühes Leben: 1927-51

Joseph Aloisius Ratzinger ist am 16. April, Heiliger Samstag, 1927, an Schulstraße 11, an 8:30 am Morgen im Haus seiner Eltern in Marktl, Bayern, Deutschland geboren gewesen. Er wurde derselbe Tag getauft. Er war das dritte und jüngste Kind von Joseph Ratzinger dem Älteren. ein Polizist und Maria Ratzinger (née Peintner). Die Familie seiner Mutter war ursprünglich vom Südlichen Tirol (jetzt in Italien). Der Bruder von Papst Benedict XVI, Georg Ratzinger, ein Priester und der ehemalige Direktor des Chors von Regensburger Domspatzen, sind noch lebendig. Seine Schwester, Maria Ratzinger, die sich nie verheiratet hat, hat den Haushalt von Kardinal Ratzinger bis zu ihrem Tod 1991 geführt. Ihr großartiger Onkel war der deutsche Politiker Georg Ratzinger.

Im Alter von fünf Jahren war Ratzinger in einer Gruppe von Kindern, die den besuchenden Grundsätzlichen Erzbischof Münchens mit Blumen begrüßt haben. Geschlagen durch das kennzeichnende Gewand des Kardinals hat er später selben Tag bekannt gegeben, dass er ein Kardinal hat sein wollen.

Ratzinger hat sich gekümmert die Grundschule in Aschau sind Gasthof, der in seiner Ehre 2009 umbenannt wurde.

Im Anschluss an seinen 14. Geburtstag 1941 wurde Ratzinger in die Jugend von Hitler einberufen — weil Mitgliedschaft durch das Gesetz für alle 14-jährigen deutschen Jungen nach dem Dezember 1939 erforderlich war — aber ein Mitglied ohne Begeisterung war, das sich geweigert hat, Sitzungen gemäß seinem Bruder beizuwohnen. 1941 wurde einer der Vetter von Ratzinger, eines 14-jährigen Jungen mit Unten Syndrom, durch das nazistische Regime weggenommen und hat während der Handlung T4 Kampagne der nazistischen Eugenik getötet. 1943, während noch im Priesterseminar, er ins deutsche Fliegerabwehrkorps als Luftwaffenhelfer (Luftwaffenkindersoldat) eingezogen wurde. Ratzinger hat sich dann in der deutschen Infanterie ausgebildet. Da die Verbündete Vorderseite näher an seinem Posten 1945 gezogen hat, hat er zurück zum Haus seiner Familie in Traunstein desertiert, nachdem seine Einheit aufgehört hatte zu bestehen, gerade als amerikanische Truppen ihr Hauptquartier im Haushalt von Ratzinger eingesetzt haben. Als ein deutscher Soldat wurde er in einem POW Lager gebracht, aber wurde ein paar Monate später am Ende des Krieges im Sommer 1945 befreit. Er ist ins Priesterseminar zusammen mit seinem Bruder Georg im November dieses Jahres wiedereingegangen.

So, folgende Repatriierung 1945, sind die zwei Brüder in Heiligen Michael Seminary in Traunstein eingegangen, später am Herzoglichen Georgianum (Herzogliches Georgianum) der Universität von Ludwig-Maximilian in München studierend. Sie wurden beide in Freising am 29. Juni 1951 von Kardinal Michael von Faulhaber aus München ordiniert. Ratzinger hat zurückgerufen:

... im Moment hat der ältliche Erzbischof seine Hände auf mich, einen kleinen Vogel - vielleicht gelegt eine Lerche - ist vom Altar in der hohen Kathedrale und trilled ein kleines freudiges Lied geflogen.

Die 1953-Doktorarbeit von Ratzinger war auf St. Augustinus und wurde Die Leute und das Haus des Gottes in der Doktrin von Augustine der Kirche betitelt. Sein Habilitation (der ihn für eine Professur qualifiziert hat) war auf Bonaventure. Es wurde 1957 vollendet, und er ist ein Professor der Freising Universität 1958 geworden.

Vorpäpstliche Karriere

Akademische Karriere: 1951-77

Ratzinger ist ein Professor an der Universität Bonns 1959 geworden; sein Eröffnungsvortrag war auf "Dem Gott des Glaubens und dem Gott der Philosophie". 1963 hat er sich zur Universität Münsters bewegt.

Während dieser Periode hat Ratzinger am Zweiten Vatikaner Rat (1962-65) teilgenommen. Ratzinger hat als ein peritus (theologischer Berater) Kardinal Frings aus Köln gedient. Er wurde während der Zeit des Rats als ein Reformer angesehen, mit Theologen wie Hans Küng und Edward Schillebeeckx zusammenarbeitend. Ratzinger ist ein Bewunderer von Karl Rahner, einem wohl bekannten akademischen Theologen von Nouvelle Théologie und einem Befürworter der Kirchreform geworden.

1966 wurde Ratzinger zu einem Stuhl in der dogmatischen Theologie an der Universität von Tübingen ernannt, wo er ein Kollege von Hans Küng war. Bestellen Sie seinen 1968 Einführung ins Christentum vor, er hat geschrieben, dass der Papst eine Aufgabe hat, sich unterscheidende Stimmen innerhalb der Kirche vor dem Treffen einer Entscheidung zu hören, und er den centrality des Papsttums heruntergespielt hat. Während dieser Zeit hat er sich von der Atmosphäre von Tübingen und den Marxistischen Neigungen der Studentenbewegung der 1960er Jahre distanziert, die schnell, in den Jahren 1967 und 1968 radikalisiert haben, in einer Reihe von Störungen und Aufruhr im April und Mai 1968 kulminierend. Ratzinger ist zunehmend gekommen, um diese und vereinigten Entwicklungen (wie abnehmende Rücksicht für die Autorität unter seinen Studenten), wie verbunden, mit einer Abfahrt von traditionellen katholischen Lehren zu sehen. Trotz seiner reformistischen Begabung sind seine Ansichten zunehmend gekommen, um sich von den liberalen Ideen abzuheben, die Währung in theologischen Kreisen gewinnen.

Einige Stimmen, unter ihnen Hans Küng, halten das für eine Umdrehung zum Konservatismus, während Ratzinger selbst in einem 1993-Interview gesagt hat, "Sehe ich keinen Einbruch meiner Ansichten als ein Theologe [im Laufe der Jahre]". Ratzinger hat fortgesetzt, die Arbeit des Zweiten Vatikaner Rats, einschließlich Nostra Aetate, des Dokumentes auf der Rücksicht auf andere Religionen, Ökumene und die Behauptung des Rechts auf die Freiheit der Religion zu verteidigen. Später, als der Präfekt für die Kongregation für die Doktrin des Glaubens hat Ratzinger am klarsten die Position der katholischen Kirche auf anderen Religionen im 2000-Dokument Dominus Iesus dargelegt, der auch über die Römisch-katholische Weise spricht, sich mit dem "ökumenischen Dialog" zu beschäftigen.

Während seiner Jahre an der Tübingen Universität hat Ratzinger Artikel in der reformistischen theologischen Zeitschrift Concilium veröffentlicht, obwohl er zunehmend weniger reformistische Themen gewählt hat als andere Mitwirkende zur Zeitschrift wie Hans Küng und Edward Schillebeeckx.

1969 ist er nach Bayern zur Universität von Regensburg zurückgekehrt. Er hat die theologische Zeitschrift Communio, mit Hans Urs von Balthasar, Henri de Lubac, Walter Kasper und anderen 1972 gegründet. Communio, der jetzt auf siebzehn Sprachen, einschließlich Deutsch, Englisch und Spanisch veröffentlicht ist, ist eine prominente Zeitschrift des zeitgenössischen katholischen theologischen Gedankens geworden. Bis zu seiner Wahl als Papst ist er einer der fruchtbarsten Mitwirkenden der Zeitschrift geblieben. 1976 hat er vorgeschlagen, dass das Eingeständnis von Augsburg vielleicht als eine katholische Behauptung des Glaubens erkannt werden könnte.

Erzbischof Münchens und Freising: 1977-82

Am 24. März 1977 wurde Ratzinger zu Erzbischof Münchens und Freising ernannt. Er hat als seine Episkopaldevise Cooperatores Veritatis (Mitarbeiter der Wahrheit) von 3 John 8, eine Wahl genommen, die er in seiner autobiografischen Arbeit, Meilensteinen kommentiert.

Im Konsistorium des folgenden am 27. Juni wurde er Grundsätzlichen Priester von Santa Maria Consolatrice al Tiburtino von Pope Paul VI genannt. Zurzeit des 2005-Konklaves war er einer von nur 14 restlichen Kardinälen, die von Paul VI und einem von nur drei von denjenigen im Alter von 80 ernannt sind. Dieser haben nur er und William Wakefield Baum am Konklave teilgenommen.

Präfekt der Heiligen Kongregation für die Doktrin des Glaubens: 1981-2005

Am 25. November 1981, Papst John Paul II genannt Ratzinger als der Präfekt der Heiligen Kongregation für die Doktrin des Glaubens, früher bekannt als der "Heilige Congregaton des Heiligen Büros", die historische Gerichtliche Untersuchung. Folglich hat er seinen Posten an München Anfang 1982 aufgegeben. Er wurde innerhalb der Universität von Kardinälen gefördert, um der Grundsätzliche Bischof von Velletri-Segni 1993 zu werden, und wurde der Vizedekan der Universität 1998 und Dekan 2002 gemacht.

Ratzinger hat verteidigt und hat katholische Doktrin, einschließlich des Unterrichtens auf Themen wie Geburtenkontrolle, Homosexualität und zwischenreligiöser Dialog nochmals versichert. Der Theologe Leonardo Boff wurde zum Beispiel aufgehoben, während andere getadelt wurden. Andere Probleme haben auch Verurteilungen oder Revokationen von Rechten veranlasst zu unterrichten: Zum Beispiel waren einige postume Schriften von Jesuitenpriester Anthony de Mello das Thema einer "Ankündigung". Ratzinger und die Kongregation haben viele von ihnen, besonders die späteren Arbeiten angesehen, als, ein Element von religiösem indifferentism zu haben (d. h. Christus war "ein Master neben anderen"). Insbesondere Dominus Iesus, der von der Kongregation das Jubiläum-Jahr 2000 veröffentlicht ist, hat viele kürzlich "unpopuläre" Ideen einschließlich der Position der katholischen Kirche nochmals versichert, dass "Erlösung in keinem anderem gefunden wird, weil es keinen anderen Namen unter dem Himmel gibt, der Männern gegeben ist, durch die wir gerettet werden müssen." Das Dokument hat viele Protestantische Kirchen durch das Behaupten geärgert, dass sie nicht wirklich Kirchen, aber "ecclesial Gemeinschaften" sind.

Der 2001-Brief von Ratzinger De delictis gravioribus hat die Vertraulichkeit von inneren Kirchuntersuchungen, wie definiert, im 1962-Dokument Crimen Sollicitationis in Beschuldigungen geklärt, die gegen Priester von bestimmten Verbrechen einschließlich des sexuellen Missbrauchs gemacht sind. Das ist ein Ziel der Meinungsverschiedenheit während des Sexualmissbrauch-Skandals geworden. Während Bischöfe meinen, dass die Geheimhaltung nur innerlich gehört hat, und Untersuchung zivilrechtlich Erzwingung nicht ausgeschlossen hat, wurde der Brief häufig als Förderung einer Tarnung gesehen. Später, als Papst wurde er in einer Rechtssache des Verabredens angeklagt, die Belästigung von drei Jungen in Texas zuzudecken, aber gesucht und erhaltene diplomatische Immunität von der Strafverfolgung.

Am 12. März 1983 hat Ratzinger, als Präfekt, das Legen treu und der Klerus bekannt gegeben, dass Erzbischof Pierre Martin Ngo Dinh Thuc Kirchenbann latae sententiae für illegale Episkopalheiligungen ohne das apostolische Mandat übernommen hatte.

1997, als er sich 70 gedreht hat, hat Ratzinger Papst John Paul II um die Erlaubnis gebeten, die Kongregation der Doktrin des Glaubens zu verlassen und ein Archivar in den Vatikaner Geheimnis-Archiven und ein Bibliothekar in der Vatikaner Bibliothek zu werden, aber der Papst hat solche Erlaubnis abgelehnt.

Medjugorje

Mehrere Notierungen über die Erscheinungen von Medjugorje sind Benedict XVI zugeschrieben worden. 1998, als bestimmte deutsche gesammelte verschiedene Behauptungen, die von Papst John Paul II und Kardinal Ratzinger vermutlich gemacht wurden, und sie dann in den Vatikan in der Form eines Vermerks, Ratzinger nachgeschickt haben, schriftlich am 22. Juli 1998 geantwortet haben: "Das einzige Ding, das ich bezüglich Behauptungen auf Medjugorje sagen kann, der dem Heiligen Vater und mir zugeschrieben ist, besteht darin, dass sie ganze Erfindung" sind

Papsttum

Wahl zum Papsttum

Vorhersage

Am 2. Januar 2005 hat Time Magazin namenlose Vatikaner Quellen zitiert, sagend dass Ratzinger ein Spitzenkandidat war, um erfolgreich zu sein, sollte John Paul II der Papst, sterben oder zu krank werden, um als Papst weiterzugehen. Auf dem Tod von John Paul II hat die Financial Times die Verschiedenheit von Ratzinger gegeben, der Papst als 7-1, die Leitungsposition, aber in der Nähe von seinen Rivalen auf dem liberalen Flügel der Kirche wird. Im April 2005, vor seiner Wahl als Papst, wurde er als einer der 100 einflussreichsten Menschen in der Welt vor der Zeit erkannt. Während Präfekt der Kongregation für die Doktrin des Glaubens, Ratzinger wiederholt festgestellt hat, dass er sich gern zu seinem Haus im bayerischen Dorf Pentling in der Nähe von Regensburg zurückziehen und sich zum Schreiben von Büchern hingeben würde.

Obwohl Ratzinger als der Spitzenkandidat von vielen der internationalen Medien zunehmend betrachtet wurde, haben andere behauptet, dass seine Wahl alles andere als sicher war, seitdem sich sehr wenige päpstliche Vorhersagen in der modernen Geschichte erfüllt hatten. Die Wahlen sowohl von John Paul II als auch von seinem Vorgänger, John Paul war ich ziemlich unerwartet gewesen. Trotz, der Liebling (oder vielleicht zu sein, weil er der Liebling war) war es eine Überraschung zu vielen, dass er wirklich gewählt wurde, weil traditionell die Spitzenreiter durch das Konklave für jemanden anderen übertragen werden.

Wahl

Am 19. April 2005 wurde Ratzinger als der Nachfolger von Papst John Paul II am zweiten Tag des päpstlichen Konklaves nach vier Stimmzetteln gewählt. Ratzinger hatte gehofft, sich friedlich zurückzuziehen, und gesagt, dass "An einem bestimmten Punkt ich dem Gott gebetet habe, 'tun Sie bitte das zu mir nicht'... Zweifellos dieses Mal hat Er mir nicht zugehört." Zusammenfallend, am 19. April ist das Bankett von St. Leo IX, dem wichtigsten deutschen Papst des Mittleren Alters, das bekannt ist, um Hauptreformen während seines Pontifikats zu errichten.

Vor seinem ersten Äußeren am Balkon von Basilika von Saint Peter nach dem Werden Papst wurde er von Jorge Medina Estévez, Kardinal Protodeacon von der Heiligen römischen Kirche bekannt gegeben. Kardinal Medina Estévez hat zuerst die massive Menge als "liebe (est) Geschwister" auf Italienisch, Spanisch, Französisch, Deutsch und Englisch mit jedem Sprachempfang prosit von der internationalen Menge vor dem Weitergehen mit der traditionellen Ansage von Habemus Papam in Latein angeredet.

Am Balkon waren die ersten Wörter von Benedict zur Menge, die in Italienisch gegeben ist, bevor er das traditionelle Segen von Urbi und Orbi in Latein gegeben hat:

Am 24. April hat er die Päpstliche Einweihungsmasse im Quadrat von St. Petrus gefeiert, während dessen er mit Pallium und dem Ring des Fischers investiert wurde. Dann, am 7. Mai, hat er seine Kathedrale-Kirche, Archbasilica von St John Lateran in Besitz genommen.

Wahl des Namens

Ratzinger hat den bischöflichen Namen Benedict gewählt, der aus dem lateinischen Wort kommt, das "das selige", sowohl zu Ehren von Papst Benedict XV als auch zu Ehren von Heiligem Benedict von Nursia bedeutet. Papst Benedict XV war Papst während des Ersten Weltkriegs, während deren Zeit er leidenschaftlich Frieden zwischen den sich streitenden Nationen verfolgt hat. St. Benedict von Nursia war der Gründer der Benediktinerkloster (die meisten Kloster des Mittleren Alters waren der Benediktinerordnung), und der Autor der Regierung des Heiligen Benedict, der noch das einflussreichste Schreiben bezüglich des klösterlichen Lebens des Westchristentums ist.

Der Papst hat seine Wahl des Namens während seines ersten Allgemeinen Publikums im Quadrat von St. Petrus am 27. April 2005 erklärt:

Ton des Papsttums

Während seiner Eröffnungsmasse wurde die vorherige Gewohnheit jedes Kardinals, der dem Papst gehorcht, ersetzt, indem sie zwölf Menschen einschließlich Kardinäle gehabt worden ist, Klerus, religiös, ein Ehepaar und ihr Kind und kürzlich ratifizierte Leute, grüßt ihn. (Die Kardinäle hatten ihre Folgsamkeit auf seine Wahl formell geschworen.) Hat er begonnen, ein offen überstiegenes päpstliches Auto zu verwenden, sagend, dass er an den Leuten hat näher sein wollen. Papst Benedict hat die Tradition seines Vorgängers John Paul II fortgesetzt und tauft mehrere Säuglings in der Sixtinischen Kapelle am Anfang jedes Jahres in seiner Schäferrolle als Bischof Roms.

Seligsprechungen

Am 9. Mai 2005 hat Benedict XVI den Seligsprechungsprozess für seinen Vorgänger, Papst John Paul II begonnen. Normalerweise müssen fünf Jahre gehen nach einem Tod einer Person bevor kann der Seligsprechungsprozess beginnen. Jedoch, in einem Publikum mit Papst Benedict, Camillo Ruini, Pfarrer, der der Diözese Roms und des Beamten allgemein ist, der dafür verantwortlich ist, den Grund zu Kanonisation jeder Person zu fördern, die innerhalb dieser Diözese, zitierte "außergewöhnliche Verhältnisse" stirbt, die darauf hingewiesen haben, dass auf die Wartezeit verzichtet werden konnte. Das ist vorher geschehen, als Pope Paul VI auf die fünfjährige Regel verzichtet hat und Seligsprechungsprozesse für seine Vorgänger, Papst Pius XII und Papst John XXIII bekannt gegeben hat. Benedict XVI ist diesem Präzedenzfall gefolgt, als er auf die fünfjährige Regel für John Paul II verzichtet hat. Die Entscheidung wurde am 13. Mai 2005, das Bankett Unserer Dame von Fátima und des 24. Jahrestages des Versuchs auf dem Leben von John Paul II bekannt gegeben. John Paul II hat häufig Unserer Dame von Fátima geglaubt, um ihn an diesem Tag zu bewahren. Kardinal Ruini hat die Diözesanphase des Grunds zu Seligsprechung in der Lateran Basilika am 28. Juni 2005 eröffnet.

Die erste Seligsprechung unter dem neuen Papst wurde am 14. Mai 2005, von José Cardinal Saraiva Martins, Cardinal Prefect der Kongregation für die Ursachen von Heiligen gefeiert. Neue Blesseds waren Mutter Marianne Cope und Mutter Ascensión Nicol Goñi. Kardinal Clemens August Graf von Galen wurde am 9. Oktober 2005 selig gesprochen. Mariano de la Mata wurde im November 2006 selig gesprochen, und Rosa Eluvathingal wurde am 3. Dezember dieses Jahres und Fr selig gesprochen. Basil Moreau war selig gesprochener September 2007. Im Oktober 2008 haben die folgenden Seligsprechungen stattgefunden: Celestine der Mutter von Gott, Giuseppina Nicoli, Hendrina Stenmanns, Maria Rosa Flesch, Marta Anna Wiecka, Michael Sopocko, Petrus Offener Frostbeule Kasui und 187 Begleiter, Susana Paz-Castillo Ramirez, Maria Isbael Salvat Romero und John Henry Newman.

Verschieden von seinem Vorgänger hat Benedict XVI die Seligsprechung liturgischer Dienst an einen Kardinal delegiert. Am 29. September 2005 hat die Kongregation für die Ursachen von Heiligen ein Kommuniquè ausgegeben, das bekannt gibt, dass künftig Seligsprechungen von einem Vertreter des Papstes, gewöhnlich des Präfekten dieser Kongregation gefeiert würden.

Kanonisationen

Papst Benedict XVI hat seine ersten Kanonisationen am 23. Oktober 2005 im Quadrat von St. Petrus gefeiert, als er Josef Bilczewski, Alberto Hurtado SJ, Zygmunt Gorazdowski, Gaetano Catanoso und Felice da Nicosia heilig gesprochen hat. Die Kanonisationen waren ein Teil einer Masse, die den Beschluss der Generalversammlung der Synode von Bischöfen und das Jahr der Eucharistie gekennzeichnet hat. Papst Benedict XVI hat Bischof Rafael Guizar y Valencia, Mutter Theodore Guerin, Filippo Smaldone und Rosa Venerini am 15. Oktober 2006 heilig gesprochen.

Während seines Besuchs nach Brasilien 2007 hat Papst Benedict XVI die Kanonisation von Frei Galvão am 11. Mai geleitet, während George Preca, der Gründer Maltas M.U.S.E.U.M gestützt hat., Szymon von Lipnica, Charles von Gestell-Argus und Marie-Eugénie de Jésus wurden in einer Zeremonie heilig gesprochen, die am Vatikan am 3. Juni 2007 gehalten ist. Preca ist der erste maltesische Heilige seit der Konvertierung des Landes zum Christentum in 60 n. Chr., als St. Paul die Einwohner umgewandelt hat. Im Oktober 2008 haben die folgenden Kanonisationen stattgefunden: Heiliger Alphonsa Indiens, Gaetano Errico, Narcisa de Jesus Martillo Moran, Maria Bernarda Bütler. Im April 2009 hat er Arcangelo Tadini, Bernardo Tolomei, Nuno Álvares Pereira, Geltrude Comensoli, Caterina Volpicelli heilig gesprochen. Im Oktober desselben Jahres hat er Jeanne Jugan, Jozef Damian de Veuster, Zygmunt Szczęsny Feliński, Francisco Coll Guitart und Rafael Arnáiz Barón heilig gesprochen.

Am 17. Oktober 2010 hat Papst Benedict XVI formell Heiligkeit für den Heiligen André Bessette, einen französisch-kanadischen erklärt; Stanislaw Soltys, ein polnischer Priester des 15. Jahrhunderts; italienische Nonnen Giulia Salzano und Camilla Battista da Varano; spanische Nonne Candida Maria de Jesus Cipitria y Barriola und eine australische Nonne, Mutter Mary MacKillop.

Am 23. Oktober 2011 hat Papst Benedict XVI drei Heilige heilig gesprochen: eine spanische Nonne Bonifacia Rodriguez y Castro, der italienische Erzbischof Guido Maria Conforti und der italienische Priester Luigi Guanella.

Im Dezember 2011 hat Papst Benedict formell die Gültigkeit der Wunder anerkannt, die notwendig sind, mit den Kanonisationen von Kateri Tekakwitha fortzufahren, der der erste indianische Heilige, Marianne Cope, eine Nonne sein wird, die mit Leprakranken darin arbeitet, was jetzt der Staat Hawaiiinseln, Giovanni Battista Piamarta, ein italienischer Priester, Jacques Berthieu ein französischer Jesuitenpriester und afrikanischer Märtyrer, Carmen Salles y Barangueras, eine spanische Nonne und Gründer der Schwestern der Tadellosen Vorstellung, Peter Calungsods, eines legen Katecheten und des Märtyrers von den Philippinen und Anna Schaffers ist, deren Wunsch, ein Missionar zu sein, wegen ihrer Krankheit unerfüllt war. Sie werden am 21. Oktober 2012 heilig gesprochen.

Kurie-Reform

Papst Benedict hat begonnen, die römische Kurie zu verkleinern, als er vier vorhandene bischöfliche Räte in zwei im März 2006 verschmolzen hat. Der Bischöfliche Rat für Wanderer wurde mit dem Bischöflichen Rat für die Justiz und den von Kardinal Martino angeführten Frieden verschmolzen. Ebenfalls beaufsichtigt Kardinal Poupard, der den Bischöflichen Rat für die Kultur angeführt hat, jetzt auch die Operationen dessen, was der Bischöfliche Rat für den Zwischenreligiösen Dialog gewesen war, obwohl sowohl Räte getrennte Beamte als auch Personal unterstützt haben, während ihr Status und Befähigung unverändert weitergegangen haben. Im Mai 2007 wurde es entschieden, dass Zwischenreligiöser Dialog wieder ein getrennter Körper unter einem verschiedenen Präsidenten werden würde. Im Juni 2010 hat Benedict den Bischöflichen Rat für die Promotion des Neuen Evangelisation geschaffen. Er hat Erzbischof Salvatore Fisichella zu seinem ersten Präsidenten ernannt.

Lehren

Als Papst soll eine der Hauptrollen von Benedict XVI über den katholischen Glauben und die Lösungen der Probleme des Wahrnehmens und Lebens den Glauben, eine Rolle lehren, dass er gut als ein ehemaliger Kopf der Kongregation der Kirche für die Doktrin des Glaubens spielen kann. Die Hauptinhalte der Betonung seiner Lehren werden ausführlicher in der Theologie von Papst Benedict XVI festgesetzt.

"Freundschaft mit Jesus Christus"

Am Beschluss seiner ersten Moralpredigt als Papst hat sich Benedict sowohl auf Jesus Christus als auch auf John Paul II bezogen. Das Zitieren der wohl bekannten Wörter von John Paul II, "Hat Angst nicht! Öffnen Sie sich breit die Türen für Christus!" hat Benedict XVI gesagt:

"Die Freundschaft mit Jesus Christus" ist ein häufiges Thema seines Predigens. Er hat betont, dass auf dieser vertrauten Freundschaft, "hängt alles ab." Er hat auch gesagt: "Wir werden alle genannt, um uns zu dieser Freundschaft mit dem Gott zu öffnen, der... mit ihm betreffs eines Freunds, der einzige spricht, der die Welt sowohl gut als auch glücklich machen kann... Das ist alles, was wir tun müssen, wird selbst an seiner Verfügung gestellt... ist eine äußerst wichtige Nachricht. Es ist eine Nachricht, die hilft zu überwinden, was als die große Versuchung unserer Zeit betrachtet werden kann: Der Anspruch, dass nach dem Urknall, hat sich Gott von der Geschichte zurückgezogen." So, in seinem Buch Jesus von Nazareth, war sein Hauptzweck "zu helfen [im Leser] das Wachstum einer lebenden Beziehung" mit Jesus Christus zu fördern.

Er hat dieses Thema in seinem ersten enzyklischen Deus Caritas Est aufgenommen. In seiner persönlichen Erklärung und Zusammenfassung der Enzyklika hat er festgesetzt: "Wenn die Freundschaft mit dem Gott für uns etwas jemals Wichtigeres und Entscheidendes wird, dann werden wir beginnen, diejenigen zu lieben, die Gott liebt, und die im Bedürfnis nach uns sind. Gott will, dass wir Freunde seiner Freunde sind, und wir können so sein, wenn wir ihnen Innen-nah sind." So hat er gesagt, dass Gebet "dringend erforderlich ist... Es ist Zeit, um die Wichtigkeit vom Gebet angesichts des Aktivismus und der wachsenden Weltlichkeit von vielen mit der karitativen Arbeit beschäftigten Christen nochmals zu versichern."

"Zwangsherrschaft der Relativismus"

Das Weitergehen, was er in der Vorkonklave-Masse darüber gesagt hat, was er häufig als das "Hauptproblem unseres Glaubens heute gekennzeichnet hat", am 6. Juni 2005 hat Papst Benedict auch gesagt:

Er hat gesagt, dass "eine Zwangsherrschaft der Relativismus" die Kernherausforderung war, die der Kirche und Menschheit ins Gesicht sieht. An der Wurzel dieses Problems, er hat gesagt, ist die "Selbstbeschränkung von Kant des Grunds". Das, er hat gesagt, ist zur modernen Beifallsbekundung der Wissenschaft widersprechend, deren Vorzüglichkeit auf der Macht des Grunds basiert, die Wahrheit zu wissen. Er hat gesagt, dass diese Selbstamputation des Grunds zu Pathologien der Religion wie Terrorismus und Pathologien der Wissenschaft wie ökologische Katastrophen führt. Benedict hat die erfolglosen Revolutionen und gewaltsamen Ideologien des 20. Jahrhunderts zu einer Konvertierung von teilweisen Gesichtspunkten in absolute Führer verfolgt. Er hat "Absolutizing gesagt, was nicht absolut ist, aber relativ wird Totalitarismus genannt."

In einer Adresse zu einer Konferenz der Diözese Roms, das an der Basilika von St John Lateran am 6. Juni 2005 gehalten ist, hat sich Benedict über die Probleme derselben Sexualehe und Abtreibung geäußert:

Verschiedene Formen von:The der Auflösung der Ehe heute, wie freie Vereinigungen, Probe-Ehen und das Steigen zu Pseudoehen durch Leute desselben Geschlechtes, sind eher Ausdrücke einer anarchischen Freiheit, die falsch für die wahre Freiheit des Mannes... von hier geht, wird es umso mehr klar, wie gegensätzlich es zur menschlichen Liebe, zur tiefen Begabung des Mannes und der Frau ist, um ihre Vereinigung für das Geschenk des Lebens, und noch schlechter systematisch zu schließen, um zu unterdrücken oder am Leben herumzubasteln, das geboren ist.

Christentum als Religion gemäß dem Grund

In der Diskussion mit der Weltlichkeit und dem Rationalismus kann eine der Grundideen von Benedict in seiner Adresse auf der "Krise der Kultur" im Westen einen Tag gefunden werden, bevor Papst John Paul II gestorben ist, als er Christentum als die Religion der Firmenzeichen (der Grieche für "Wort", "Grund", "Bedeutung" oder "Intelligenz") gekennzeichnet hat. Er hat gesagt:

Benedict hat auch betont, dass "Nur kreativer Grund, der im gekreuzigten Gott als Liebe manifestiert wird, uns wirklich den Weg zeigen kann."

Enzykliken

Papst Benedict hat bis heute drei Enzykliken geschrieben: Deus Caritas Est (ist Latein für den "Gott Liebe"), Spe Salvi ("Gespart durch die Hoffnung"), und Caritas in Veritate ("Liebe in Wahrheit").

In seiner ersten Enzyklika, Deus Caritas Est, hat er gesagt, dass ein Mensch, der im Image des Gottes geschaffen ist, der Liebe ist, im Stande ist, Liebe zu üben: Sich dem Gott und anderen (gaffend), durch den Empfang und das Erfahren der Liebe des Gottes im Nachdenken zu geben. Dieses Leben der Liebe, gemäß ihm, ist das Leben der Heiligen wie Teresa aus Kalkutta und der Heiligen Jungfrau Mary, und ist die Richtungschristen nehmen, wenn sie glauben, dass Gott sie in Jesus Christus liebt.

Die Enzyklika enthält fast 16,000 Wörter in 42 Paragrafen. Wie man sagt, ist die erste Hälfte von Benedict im Deutschen, seiner Muttersprache im Sommer 2005 geschrieben worden; die zweite Hälfte wird aus unvollendeten Schriften abgeleitet, die von seinem Vorgänger, Papst John Paul II verlassen sind. Das Dokument wurde von Papst Benedict am Ersten Weihnachtsfeiertag am 25. Dezember 2005 unterzeichnet. Die Enzyklika wurde einen Monat später in Latein veröffentlicht und wurde ins Englisch, Französisch, Deutsch, Italienisch, Polnisch, Portugiesisch und Spanisch übersetzt. Es ist die erste zu veröffentlichende Enzyklika, seitdem sich der Vatikan dafür entschieden hat, Copyright in den offiziellen Schriften des Papstes zu behaupten.

Die zweite Enzyklika von Papst Benedict betitelt Spe Salvi ("Gespart durch die Hoffnung"), über den Vorteil der Hoffnung, wurde am 30. November 2007 veröffentlicht.

Die dritte Enzyklika von Benedict betitelt Caritas in Veritate ("Liebe in Wahrheit" oder "Wohltätigkeit in Wahrheit"), wurde am 29. Juni 2009 unterzeichnet (das Bankett von Sts. Peter und Paul) und veröffentlicht am 7. Juli 2009. Darin hat der Papst die Lehren der Kirche auf der sozialen Gerechtigkeit fortgesetzt. Er hat das überwiegende Wirtschaftssystem verurteilt, "wo die schädlichen Effekten der Sünde offensichtlich sind," und Leute aufgefordert haben, Ethik in Geschäfts- und Wirtschaftsbeziehungen wieder zu entdecken.

Post-synodal apostolische Ermahnung

Sacramentum Caritatis (Das Sakrament der Wohltätigkeit) hat am 22. Februar 2007, veröffentlicht in Latein, Italienisch, Englisch, Französisch, Deutsch, Portugiesisch, Spanisch und Polnisch unterzeichnet. Es wurde auf verschiedenen Sprachen am 13. März 2007 in Rom bereitgestellt. Die englische Ausgabe von Libera Editrice Vaticana ist 158 Seiten. Diese apostolische Ermahnung "bemüht sich, den Reichtum und die Vielfalt des Nachdenkens und der Vorschläge aufzunehmen, die aus der neuen Gewöhnlichen Generalversammlung der Synode von Bischöfen... erschienen sind", der 2006 gehalten wurde.

Motu proprio auf der Tridentine Masse

Am 7. Juli 2007 hat Benedict XVI den motu proprio Summorum Pontificum ausgegeben, erklärend, dass nach "der Bitte der Gläubigen", Feiern der Masse gemäß dem Messbuch von 1962 (allgemein bekannt als die Tridentine Masse), leichter erlaubt werden sollte. Stabile Gruppen, die vorher ihren Bischof ersuchen mussten, eine Tridentine Masse zu haben, können jetzt um Erlaubnis von ihrem lokalen Priester bloß bitten. Während Summorum Pontificum anordnet, dass Pastoren die Tridentine Masse nach den Bitten der Gläubigen zur Verfügung stellen sollten, berücksichtigt es auch jeden qualifizierten Priester, um private Feiern der Tridentine Masse anzubieten, auf die die Gläubigen eingelassen werden können, wenn sie wünschen. Für regelmäßig vorgesehene öffentliche Feiern der Tridentine Masse ist die Erlaubnis des für die Kirche verantwortlichen Priesters erforderlich.

In einem Begleitbrief hat der Papst seine Position bezüglich Fragen über die neuen Richtlinien entworfen. Da es Ängste gab, dass die Bewegung eine Umkehrung des Zweiten Vatikaner Rats zur Folge haben würde, hat Benedict betont, dass die Tridentine Masse den Rat nicht schmälern würde, und dass die Masse von Paul VI noch die Norm sein würde und Priestern nicht erlaubt wurde sich zu weigern, die Masse in dieser Form zu sagen. Er hat darauf hingewiesen, dass der Gebrauch der Tridentine Masse "nie juristisch abgeschafft wurde und folglich im Prinzip, wurde immer erlaubt." Der Brief hat auch "Deformierungen der Liturgie heruntergemacht..., weil in vielen Plätzen Feiern den Vorschriften des neuen Messbuches nicht treu waren", weil der Zweite Vatikaner Rat "als das Autorisieren oder sogar Verlangen der Kreativität" falsch gesehen wurde, seine eigene Erfahrung erwähnend.

Der Papst hat gedacht, dass, die Tridentine Masse denjenigen erlaubend, die bitten, es ein Mittel war, Schisma zu verhindern oder zu heilen, feststellend, dass, bei Gelegenheiten in der Geschichte, "nicht genug von den Führern der Kirche getan wurde, um Versöhnung und Einheit aufrechtzuerhalten oder wiederzugewinnen", und dass das "eine Verpflichtung uns heute auferlegt: Sich alle Mühe zu geben, um für alle denjenigen zu ermöglichen, die aufrichtig Einheit wünschen, in dieser Einheit zu bleiben oder es von neuem zu erreichen." Viele finden, dass die Verordnung darauf gezielt hat, das Schisma zwischen dem Heiligen Stuhl und den traditionalistischen Gruppen wie die Gesellschaft von St. Pius X (SSPX) zu beenden. Kardinal Darío Castrillón Hoyos, der Präsident der Bischöflichen Kommission hat zum Zweck eingesetzt, volle ecclesial Religionsgemeinschaft von denjenigen zu erleichtern, die vereinigt sind, mit dem Gesellschaft, festgestellt hat, dass die Verordnung "die Tür für ihre Rückkehr geöffnet hat". Bischof Bernard Fellay, der vorgesetzte General des SSPX, hat "tiefe Dankbarkeit dem Souveränen Hohepriester für diesen großen geistigen Vorteil" ausgedrückt.

Unicity und Salvific Universality der Kirche

In der Nähe vom Ende des Junis 2007 hat die Kongregation für die Doktrin des Glaubens ein von Benedict XVI genehmigtes Dokument ausgegeben, "weil einige zeitgenössische theologische Interpretationen von Vatikans ökumenischer Absicht von II 'falsch oder zweideutig gewesen waren' und Verwirrung und Zweifel veranlasst hatten." Das Dokument ist als neue Darstellung "von Schlüsselabteilungen eines 2000-Textes gesehen worden, den der Papst geschrieben hat, als er Präfekt der Kongregation, Dominus Iesus war."

Verbraucherschutzbewegung

Benedict XVI hat übermäßige Verbraucherschutzbewegung besonders unter der Jugend verurteilt. Er hat im Dezember 2007 festgestellt, dass" [Ein] dolescents, Jugendliche und sogar Kinder leichte Opfer der Bestechung der Liebe sind, die von skrupellosen Erwachsenen getäuscht ist, die, zu sich und zu ihnen lügend, sie in die Sackgassen der Verbraucherschutzbewegung ziehen."

Im Juni 2009 hat er verantwortlich gemacht, für die größere Verfügbarkeit von Konsumgütern auszugliedern, die zum Verkleinern von Sozialversicherungssystemen führen.

Ökumenische Anstrengungen

An seinem wöchentlichen Publikum im Quadrat der Peterskirche am 7. Juni 2006 sprechend, hat Papst Benedict behauptet, dass Jesus selbst die Führung der Kirche seinem Apostel Peter anvertraut hatte. "Die Verantwortung von Peter besteht so daraus, die Religionsgemeinschaft mit Christus zu versichern," hat Papst Benedict gesagt. "Lassen Sie uns beten, so dass der Primat von Peter, der armen Menschen anvertraut ist, immer in diesem vom Herrn gewünschten ursprünglichen Sinn ausgeübt werden kann, so dass es in seiner wahren Bedeutung von Brüdern zunehmend erkannt wird, die noch immer nicht in der Religionsgemeinschaft mit uns sind."

Dialog mit anderen Religionen

Papst Benedict ist für den Dialog mit anderen religiösen Gruppen offen und hat sich bemüht, Beziehungen mit ihnen überall in seinem Pontifikat zu verbessern. Er hat jedoch bestimmte Meinungsverschiedenheiten dabei erzeugt.

Judentum

Als Benedict zum Papsttum gestiegen ist, wurde seine Wahl bei der Antidiffamierungsliga begrüßt, die "seine große Empfindlichkeit zur jüdischen Geschichte und dem Holocaust" bemerkt hat. Jedoch hat seine Wahl eine mehr vorbestellte Antwort von Vereinigten Königreichs Erstem Rabbi Jonathan Sacks erhalten, der gehofft hat, dass Benedict entlang dem Pfad von Papst John XXIII und Papst John Paul II im Arbeiten "fortsetzen würde, Beziehungen mit den Juden und dem Staat Israels zu erhöhen." Der Außenminister Israels hat auch mehr versuchsweises Lob angeboten, obwohl der Minister geglaubt hat, dass "dieser Papst, seine historische Erfahrung denkend, besonders zu einem kompromisslosen Kampf gegen den Antisemitismus verpflichtet wird."

Kritiker haben das Papsttum von Benedict der Gefühllosigkeit zum Judentum angeklagt. Die zwei prominentesten Beispiele waren die Vergrößerung des Gebrauches der Tridentine Masse und das Heben des Kirchenbanns auf vier Bischöfen von der Gesellschaft von St. Pius X (SSPX). Im Karfreitag-Dienst schließen die traditionellen Massentitelköpfe ein Gebet ein, das Gott bittet, den Schleier zu heben, so können sie [Juden] von ihrer Dunkelheit befreit werden. Dieses Gebet ist in judaisch-katholischen Beziehungen historisch streitsüchtig gewesen, und mehrere Gruppen haben die Wiederherstellung der Tridentine Masse als problematisch gesehen. Unter denjenigen, dessen Kirchenbann gehoben wurde, war Bischof Richard Williamson, ein freimütiger historischer als ein Holocaust-Leugner missdeuteter Revisionist. Das Heben seines Kirchenbanns hat Kritiker dazu gebracht anzuklagen, dass der Papst seine historischen Revisionist-Ansichten verzieh.

Der Islam

Die Beziehungen von Papst Benedict mit dem Islam sind zuweilen gespannt worden. Am 12. September 2006 hat Papst Benedict XVI einen Vortrag geliefert, der den Islam an der Universität von Regensburg in Deutschland berührt hat. Der Papst hatte vorher als Professor der Theologie an der Universität gedient, und sein Vortrag wurde "Glaube, Grund und die Universität — Erinnerungen und Nachdenken" betitelt.

Der Vortrag hat viel Aufmerksamkeit von politischen und religiösen Behörden erhalten. Viele islamische Politiker und religiöse Führer haben ihren Protest dagegen eingeschrieben, was sie gesagt haben, war ein beleidigender mischaracterisation des Islams, obwohl sein Fokus zur Vernunft der religiösen Gewalt und seiner Wirkung auf die Religion gerichtet wurde. Moslems wurden besonders durch den folgenden Kostenvoranschlag aus der Rede des Papstes verletzt:

Der Durchgang ist ursprünglich im "Dialog erschienen, der Mit Einem Bestimmten Perser, dem Würdigen Mouterizes in Anakara von Galatia gehalten ist, geschrieben 1391 als ein Ausdruck der Ansichten vom byzantinischen Kaiser Manuel II Paleologus, einen der letzten christlichen Lineale vor dem Fall von Constantinople nach dem moslemischen Osmanischen Reich, auf solchen Problemen wie erzwungene Konvertierung, heiliger Krieg und die Beziehung zwischen Glauben und Grund. Gemäß dem deutschen Text war die ursprüngliche Anmerkung des Papstes, dass der Kaiser "seinen Gesprächspartner in erstaunlich hart — zu uns überraschend hart — Weg" (wendet er sich in erstaunlich schroffer, uns überraschend schroffer Form) anredet. Papst Benedict hat sich für jedes Vergehen entschuldigt, das er verursacht und Gewicht darauf gelegt hatte, die Türkei, ein vorherrschend moslemisches Land zu besuchen, und in seiner Blauen Moschee zu beten.

Papst Benedict XVI hat am 5. März 2008 geplant, sich mit Gelehrten Moslem und religiöser Führer-Herbst 2008 auf einem katholisch-moslemischen Seminar in Rom zu treffen. Diese Sitzung, die "Erste Sitzung des katholisch-moslemischen Forums," wurden vom 4-6 November 2008 gehalten.

Am 9. Mai 2009 H.H. Papst Benedict XVI hat die Moschee von König Hussein, Amman, der Jordan besucht, wo er durch H.R.H angeredet wurde. Prinz Ghazi bin Muhammad bin Talal.

Tibetanischer Buddhismus

Der Dalai-Lama hat Papst Benedict XVI auf seine Wahl gratuliert, und hat ihn im Oktober 2006 in der Vatikanstadt besucht. 2007 wurde China angeklagt, wegen seinen politischen Einfluss zu verwenden, um eine Sitzung zwischen dem Papst und dem Dalai-Lama aufzuhören.

Einheimischer amerikanischer Glaube

man Brasilien im Mai 2007 besucht, "hat der Papst Meinungsverschiedenheit befeuert, indem er gesagt hat, dass geborene Bevölkerungen' nach dem christlichen Glauben 'still gesehnt hatten, der nach Südamerika durch Kolonisatoren gebracht ist." Der Papst hat weitergemacht, feststellend, dass "die Deklaration von Jesus und seines Evangeliums nicht an jedem Punkt getan hat, schließen eine Entfremdung der Kulturen von pre-Columbus ein, noch es war die Auferlegung einer Auslandskultur." Der Präsident Venezuelas Hugo Chávez hat eine Entschuldigung und eine einheimische Organisation in Ecuador gefordert, hat eine Antwort ausgegeben, die festgestellt hat, dass "Vertreter der katholischen Kirche jener Zeiten, mit achtbaren Ausnahmen, Komplizen, Betrüger und Begünstigte von einem der schrecklichsten genocides der ganzen Menschheit waren." Später hat der Papst, sprechendes Italienisch, an einem wöchentlichen Publikum gesagt, dass es war:

"nicht möglich, das Leiden und die Ungerechtigkeiten zu vergessen, die von Kolonisatoren gegen die einheimische Bevölkerung zugefügt sind, deren grundsätzliche Menschenrechte häufig getrampelt wurden."

Internationale Gesellschaft für das Bewusstsein von Krishna

er die Vereinigten Staaten am 17. April 2008 besucht hat, hat sich Benedict mit der Internationalen Gesellschaft für den Vertreter von Krishna Consciousness Radhika Ramana Dasa getroffen; ein bemerkenswerter hinduistischer Gelehrter und Apostel von Hanumatpreshaka Swami. Im Auftrag der hinduistischen amerikanischen Gemeinschaft RadhikaRamana hat Dasa ein Geschenk eines Symbols von Om Benedict präsentiert.

Apostolisches Ministerium

Als Hohepriester führt Benedict XVI zahlreiche Apostolische Tätigkeiten einschließlich der Reise überall in der Welt und im Vatikan aus.

Benedict ist umfassend während der ersten drei Jahre seines Papsttums gereist. Zusätzlich zu seinem Reisen innerhalb Italiens hat Papst Benedict XVI zwei Besuche in seinem Heimatland, Deutschland, ein für den Weltjugendtag und einen anderen gemacht, um die Städte seiner Kindheit zu besuchen. Er hat auch Polen und Spanien besucht, wo er enthusiastisch empfangen wurde. Sein Besuch in die Türkei, eine überwältigend moslemische Nation, wurde durch die Meinungsverschiedenheit über einen Vortrag am Anfang überschattet, den er an Regensburg gegeben hatte. Sein Besuch wurde von nationalistischen und islamischen Protestierenden entsprochen und wurde unter beispiellosen Sicherheitsmaßnahmen gelegt. Jedoch ist die Reise vorangegangen, und Benedict hat eine gemeinsame Behauptung mit dem Ökumenischen Patriarchen Bartholomew I in einem Versuch gemacht zu beginnen, den Bruch zwischen den katholischen und Orthodoxen Kirchen zu heilen.

2007 hat Papst Benedict Brasilien besucht, um die Konferenz der Bischöfe dort zu richten und Mönch Antônio Galvão, das 18. Jahrhundert Franciscan heilig zu sprechen. Im Juni 2007 hat Benedict eine persönliche Pilgerfahrt und Schäferbesuch in Assisi, dem Geburtsort von St. Francis gemacht. Im September hat Benedict einen dreitägigen Besuch nach Österreich übernommen, während dessen er sich Wiens Hauptrabbi, Paul Chaim Eisenberg in einem Denkmal zu den 65,000 wienerischen Juden angeschlossen hat, die in nazistischen Todeslagern zugrunde gegangen sind. Während seines Aufenthalts in Österreich hat er auch Masse am Schrein von Marian Mariazell gefeiert und hat Heiligenkreuz Abbey besucht.

Im April 2008 hat Papst Benedict XVI seinen ersten Besuch in die Vereinigten Staaten seit dem Werden Papst gemacht. Er ist in Washington, Bezirk angekommen, wo er am Weißen Haus formell empfangen und privat mit dem amerikanischen Präsidenten George W. Bush getroffen wurde. Während in Washington der Papst Vertreter von katholischen US-Universitäten angeredet hat, die mit Führern anderer Weltreligionen getroffen sind, und Masse am Washingtoner Staatsangehöriger-Baseball-Stadion mit 47,000 Menschen gefeiert hat. Der Papst hat sich auch privat mit Opfern des sexuellen Missbrauchs durch Priester getroffen. Der Papst ist nach New York gereist, wo er die Vereinten Nationen Generalversammlung angeredet hat. Auch während in New York der Papst Masse an der Kathedrale von St. Patrick gefeiert hat, die mit arbeitsunfähigen Kindern und ihren Familien entsprochen ist, und einem Ereignis für die katholische Jugend beigewohnt hat, wo er ungefähr 25,000 junge Menschen Dienst habend angeredet hat. Am letzten Tag des Besuchs des Papstes hat er die Welthandelszentrum-Seite besucht und hat später Masse am Yankee-Stadion gefeiert.

Im Juli 2008 ist der Papst nach Australien gereist, um Weltjugendtag 2008 in Sydney beizuwohnen. Am 19. Juli, in der Kathedrale von St. Maria, hat er eine Entschuldigung für den Kindersexualmissbrauch begangen vom Klerus in Australien gemacht. Am 13. September 2008, an einer Pariser von 250,000 Menschen beigewohnten Außenmasse, hat Papst Benedict XVI den modernen Materialismus - die Liebe in der Welt der Macht, der Besitzungen und des Geldes als eine modern-tägige Plage verurteilt, es mit dem Heidentum vergleichend.

2009 hat er Afrika (Kamerun und Angola) zum ersten Mal als ein Papst besucht. Während seines Besuchs hat er vorgeschlagen, dass das Ändern des sexuellen Benehmens die Antwort auf Afrikas AIDS-Krise war, und Katholiken genötigt hat, auszustrecken und Gläubiger an der Zauberei umzuwandeln.

Er hat den Nahen Osten (der Jordan, Israel und Palästina) im Mai 2009 besucht.

Die Hauptarena von Papst Benedict für die Schäfertätigkeit ist der Vatikan selbst, seine Moralpredigten von Weihnachten und Easter und Urbi, und Orbi werden von der Basilika der Peterskirche befreit. Der Vatikan ist auch der einzige regelmäßige Platz, wohin der Papst über den Motor ohne den kugelsicheren für den grössten Teil von popemobiles üblichen Schutzfall reist. Trotz der sichereren Einstellung ist Papst Benedict Opfer zu Sicherheitsrisikos mehrere Male innerhalb der Vatikanstadt gewesen. Am Mittwoch, dem 6. Juni 2007 während seines Allgemeinen Publikums ein Mann lept über eine Barriere, ausgewichene Wächter und fast bestiegen ist das Fahrzeug des Papstes, obwohl er angehalten wurde und Benedict, geschienen, das Ereignis nicht zu wissen. Am Donnerstag, dem 24. Dezember 2009, während Papst Benedict zum Altar fortfuhr, Weihnachtsabend-Masse an der Basilika der Peterskirche zu feiern, hat sich eine Frau später als 25-jährige Susanna Maiolo identifiziert, die italienische und schweizerische Staatsbürgerschaft hält, ist die Barriere gesprungen und hat den Papst durch seine Roben ergriffen und hat ihn zum Boden gezogen. Der 82-Jährige ist gefallen, aber wurde zu seinen Füßen geholfen, und er hat fortgesetzt, zum Altar fortzufahren, Masse zu feiern. Roger Etchegaray, 87 Jahre alt, der Vizedekan der Universität von Kardinälen, ist auch gefallen und hat einen Hüfte-Bruch ertragen. Italienische Polizei hat offenbart, dass die Frau vorher versucht hatte, den Papst an der vorherigen Weihnachtsabend-Masse anzusprechen, aber gehindert wurde, so zu tun.

In seiner Moralpredigt hat Papst Benedict Susanna Maiolo verziehen und hat die Welt genötigt, von der Ichbezogenheit und den unbedeutenden Angelegenheiten "aufzuwachen", und Zeit für den Gott und die geistigen Sachen zu finden.

Zwischen am 17. und 18. April hat Papst Benedict eine Apostolische Reise zur Republik Malta gemacht. Folgende Sitzungen mit verschiedenen Würdenträgern an seinem ersten Tag auf der Insel, 50,000 Menschen haben sich in einem Sprühregen für die Päpstliche Masse auf den Getreidespeichern in Floriana versammelt. Der Papst hat sich auch mit der maltesischen Jugend am Valletta Ufer getroffen, wo ungefähr 10,000 Junge höher eingestellte Leute ihn grüßen. Während seines Besuchs war der Papst zu Tränen gerührt, während er seine Scham an Fällen des Missbrauchs auf der Insel während einer 20-minutigen Sitzung mit Opfern ausgedrückt hat.

Sexueller Missbrauch in der katholischen Kirche

Vor 2001 hat die primäre Verantwortung, Behauptungen des sexuellen Missbrauchs zu untersuchen und Täter disziplinarisch zu bestrafen, von den individuellen Diözesen abgehangen. 2001 hat Ratzinger John Paul II überzeugt, die Kongregation für die Doktrin des Glaubens zu bringen, der für alle Untersuchungen und Policen verantwortlich ist, die sexuellen Missbrauch umgeben, um solchen Missbrauch effizienter zu bekämpfen. Gemäß John L. Allen dem Jüngeren., Ratzinger in den folgenden Jahren "hat eine Vertrautheit mit den Konturen des Problems erworben, das eigentlich keine andere Zahl in der katholischen Kirche" und "gesteuert durch diese Begegnung damit fordern kann, was er später als 'Schund' in der Kirche kennzeichnen würde, scheint Ratzinger, etwas einer 'Umwandlungserfahrung' überall 2003-04 erlebt zu haben. Von diesem Punkt vorwärts sind er und sein Personal gesteuert durch einen Eifer eines Bekehrten geschienen, die Verwirrung aufzuräumen". In seiner Rolle als Kopf des CFD hat er "wichtige im Kirchgesetz vorgenommene Änderungen geführt: die Einschließung ins Kirchenrecht von Internetstraftaten gegen Kinder, die Erweiterung von Kindesmisshandlungsstraftaten, den sexuellen Missbrauch von allen unter 18, der Fall durch das Fall-Aufgeben des Statuts der Beschränkung und die Errichtung einer schnell-spurigen Entlassung vom klerikalen Staat für Übertreter einzuschließen." Als der Kopf des CDF hat Ratzinger einen Ruf entwickelt, diese Fälle zu behandeln. Gemäß Charles J. Scicluna, einem ehemaligen Ankläger, der sexuelle Missbrauch-Fälle behandelt, "Hat Kardinal Ratzinger großen Verstand und Entschlossenheit im Berühren jener Fälle gezeigt, auch großen Mut in der Einfassungen einigen der schwierigsten und dornigen Fälle, Sinus acceptione personarum (ohne Ausnahmen) demonstrierend".

Einer der Fälle Ratzinger hat beteiligten Vater Marcial Maciel Degollado, einen mexikanischen Priester und Gründer der Legion von Christus gejagt, der wiederholt des sexuellen Missbrauchs angeklagt worden war. Biograf Andrea Tornielli hat vorgeschlagen, dass Kardinal Ratzinger gegen Marcial Maciel Degollado hatte handeln wollen, aber dass John Paul II und andere hohe Beamte, einschließlich mehrerer Kardinäle und namentlich des einflussreichen Sekretärs des Papstes Stanisław Dziwisz, ihn davon abgehalten haben, so zu tun. Gemäß Jason Berry hat Angelo Sodano Kardinal Ratzinger "unter Druck gesetzt", der "funktionierte in der Annahme, dass die Anklagen nicht gerechtfertigt wurden", um die Verhandlungen gegen Maciel 1999 zu halten, Als Maciel vom Papst 2004 geehrt wurde, sind neue Ankläger hervorgetreten und Kardinal Ratzinger "es auf sich genommen hat, um eine Untersuchung von Maciel zu autorisieren", Nachdem Ratzinger Papst geworden ist, hat er Verhandlungen gegen Maciel und die Legion von Christus begonnen, der Maciel aus dem aktiven Dienst in der Kirche gezwungen hat. Am 1. Mai 2010 hat der Vatikan eine Behauptung ausgegeben, die "sehr ernsten und objektiv unmoralischen Taten von Maciel" verurteilend, die durch unbestreitbare Zeugnisse "bestätigt wurden" und "wahre Verbrechen vertreten und ein Leben ohne Skrupel oder authentisches religiöses Gefühl manifestieren." Papst Benedict hat auch gesagt, dass er eine spezielle Kommission ernennen würde, um die Verfassung der Legionäre zu untersuchen und eine Untersuchung von seinem zu öffnen, legst Tochtergesellschaft Regnum Christi. Kardinal Christoph Schönborn hat erklärt, dass Ratzinger "völlig klare Anstrengungen gemacht hat, Dinge nicht zuzudecken, aber sie anzupacken und zu untersuchen. Das wurde mit der Billigung im Vatikan nicht immer entsprochen". Gemäß Schönborn hatte Kardinal Ratzinger John Paul II gedrückt, um Hans Hermann Groër, einen österreichischen Kardinal und Freund von wegen des sexuellen Missbrauchs angeklagtem John Paul zu untersuchen, auf den Verzicht von Groër hinauslaufend.

Im März 2010 hat der Papst einen Schäferbrief an die katholische Kirche in Irland gesandt, Fälle des sexuellen Missbrauchs durch katholische Priester Minderjährigen richtend, Kummer ausdrückend, und Änderungen in der Weise versprechend, wie Beschuldigungen wegen des Missbrauchs befasst werden. Opfer-Gruppen behaupten, dass der Brief gescheitert hat sich zu klären, ob weltliche Strafverfolgung Vorrang vor der Kirchenrecht-Vertraulichkeit hat, die der inneren Untersuchung von Missbrauch-Behauptungen gehört. Der Papst hat dann versprochen, Maßnahmen einzuführen, die junge Leute in der Zukunft 'schützen' und Priester 'vor Gericht bringen' 'würden', die für den Missbrauch verantwortlich waren. Im April hat der Vatikan Richtlinien darauf ausgegeben, wie vorhandenes Kirchgesetz durchgeführt werden sollte. Die Richtlinie diktiert, dass "Dem Zivilrecht bezüglich des Meldens von Verbrechen immer... gefolgt werden sollte." Die Richtlinie war beabsichtigt, um den von amerikanischen Bischöfen gegründeten Normen zu folgen, aber sie verlangt den Bericht von "Behauptungen" oder Verbrechen nicht, wo Bericht durch das Gesetz nicht erforderlich ist.

Kleidung

Papst Benedict XVI hat mehrere päpstliche Kleidungsstücke wiedereingeführt, die vorher in den Nichtgebrauch gefallen waren. Papst Benedict XVI hat den Gebrauch der traditionellen roten päpstlichen Schuhe fortgesetzt, die seitdem früh im Pontifikat von Papst John Paul II nicht verwendet worden waren. Gegen die anfängliche Spekulation der Presse, dass die Schuhe durch die italienische Mode Haus Prada gemacht worden waren, hat der Vatikan bekannt gegeben, dass die Schuhe vom persönlichen Schuhmacher des Papstes zur Verfügung gestellt wurden.

Am 21. Dezember 2005 hat der Papst begonnen, den camauro, der traditionelle rote päpstliche Hut gewöhnlich getragen im Winter zu tragen. Es war seit dem Pontifikat von Papst John XXIII (1958-1963) nicht gesehen worden. Am 6. September 2006 hat der Papst begonnen zu halten der rote cappello romano (hat auch einen saturno genannt), ein breitrandiger Hut für den Außengebrauch. Selten verwendet von John Paul II wurde es von seinen Vorgängern weiter getragen.

Gesundheit

Vor seiner Wahl als Papst 2005 hatte Joseph Ratzinger gehofft, sich — wegen alterszusammenhängender Gesundheitsprobleme, ein lange gehaltener Wunsch zurückzuziehen, Freizeit zu haben, um, und das Ruhestandsalter für Bischöfe (75) zu schreiben — und seinen Verzicht als Präfekt der Kongregation für die Doktrin des Glaubens dreimal vorgelegt, aber an seinem Posten in der Folgsamkeit zu den Wünschen von Papst John Paul II weitergemacht. Im September 1991 hat Ratzinger einen Hemorrhagic-Schlag ertragen, der ein bisschen seine Sehkraft provisorisch verschlechtert hat, aber er ist völlig gegenesen. Das wurde nie versichert - die offiziellen Nachrichten waren, dass Kardinal Ratzinger gefallen ist und seinen Kopf gegen einen Heizkörper - aber ein offenes Geheimnis geschlagen hat, das dem Konklave bekannt ist, das ihn zu Papst gewählt hat.

Seit seiner Wahl im April 2005 hat es mehrere Gerüchte über die Gesundheit des Papstes gegeben, aber keiner von ihnen ist jemals bestätigt worden. Früh in seinem Pontifikat hat Papst Benedict XVI eine kurze Regierung vorausgesagt, die zu Sorgen über seine Gesundheit geführt hat. Im Mai 2005 hat der Vatikan offenbart, dass er nachher einen anderen milden Schlag ertragen hatte. Der französische Kardinal Philippe Barbarin hat weiter offenbart, dass seit dem ersten Schlag Ratzinger unter einem Herzleiden infolge seines Alters gelitten hatte, für das er zurzeit auf dem Medikament ist. Gegen Ende November 2006 haben Vatikaner Eingeweihte der internationalen Presse gesagt, dass der Papst eine alltägliche Überprüfung des Herzens hatte. Ein paar Tage später ist ein unbestätigtes Gerücht erschienen, dass Papst Benedict eine Operation in der Vorbereitung einer schließlichen Bypassoperation erlebt hatte, aber dieses Gerücht wurde nur durch eine kleine italienische Linkszeitung veröffentlicht und wurde von jedem Vatikaner Eingeweihten nie bestätigt.

Am Freitag, dem 17. Juli 2009 wurde Benedict nach dem Fallen und Brechen seines rechten Handgelenkes während auf dem Urlaub in den Alpen hospitalisiert. Wie man berichtete, waren seine Verletzungen gering.

Titel und Stil

Der offizielle Stil des Papstes ist Sein Heiligkeitspapst Benedict XVI; in Latein, Benedictus XVI, Episcopus Romae. Jedoch ist sein selten verwendeter voller Titel: Sein Heiligkeitspapst Benedict XVI, Bischof Roms, Pfarrer von Christus, Nachfolger des Prinzen der Apostel, dem Höchsten Hohepriester der Universalen Kirche, Primat Italiens, Erzbischof und Hauptstädtisch der römischen Provinz, des Souveräns des Staates der Vatikanstadt, des Dieners der Diener des Gottes.

Vor dem 1. März 2006 hat die Liste von Titeln auch gepflegt, diesen eines "Patriarchen des Westens" zu enthalten, der traditionell in dieser Liste von Titeln vorher "Primat Italiens" erschienen ist. Der Titel des "Patriarchen des Westens" wurde zuerst im Jahr 642 von Papst Theodore I angenommen, aber wurde seit dem Ostwestschisma 1054 selten verwendet. Von der Orthodoxen Perspektive konnte die Autorität in der Kirche zu den fünf patriarchates Roms, Constantinople, Alexandria, Antioch und Jerusalems verfolgt werden. Jedoch haben einige katholische Theologen behauptet, dass der Begriff "Patriarch des Westens" keine klare historische oder theologische Basis hat und ins päpstliche Gericht 1870 zur Zeit des Ersten Vatikaner Rats eingeführt wurde. Papst Benedict hat beschlossen, den Titel zu entfernen, als Diskussionen mit den Orthodoxen Kirchen auf das Problem des päpstlichen Primaten im Mittelpunkt gestanden haben.

Arme

Positionen auf moralischen und politischen Problemen

Geburtenkontrolle und HIV/AIDS

2005 hat der Papst mehrere Weisen verzeichnet, die Ausbreitung des HIV, einschließlich der Keuschheit, Treue in Ehe- und Antiarmut-Anstrengungen zu bekämpfen; er hat auch den Gebrauch von Präservativen zurückgewiesen. Die angebliche Vatikaner Untersuchung dessen, ob es irgendwelche Fälle gibt, wenn verheiratete Personen Präservative verwenden können, um gegen die Ausbreitung von Infektionen zu schützen, hat viele Katholiken im Gefolge der konsequenten Verweigerung von John Paul II überrascht, Präservativ-Gebrauch als Antwort auf AIDS zu denken. Jedoch hat der Vatikan seitdem festgestellt, dass keine solche Änderung in der lehrenden Kirche vorkommen kann. ZEIT hat auch in seinem am 30. April 2006 Ausgabe gemeldet, dass Vatikans Position bleibt, was es immer mit Vatikaner Beamten gewesen ist, "flach weisen [ing] ab berichtet, dass der Vatikan im Begriff ist, ein Dokument zu veröffentlichen, das jeden Präservativ-Gebrauch verzeihen wird."

Im März 2009 hat der Papst festgesetzt:

Im November 2010, in einem Buchlänge-Interview, hat der Papst, mit dem Beispiel von Strichjungen, festgestellt, dass der Gebrauch von Präservativen, mit der Absicht, die Gefahr der HIV-Infektion zu reduzieren, eine Anzeige sein kann, dass die Prostituierte vorhat, das mit seiner oder ihrer unmoralischen Tätigkeit verbundene Übel zu reduzieren. In demselben Interview hat der Papst auch das traditionelle Unterrichten der Kirche ständig wiederholt, dass Präservative als eine "echte oder moralische Lösung" der Pandemie des HIV/AIDS nicht gesehen werden. Weiter, im Dezember 2010, hat die Kongregation der Doktrin des Glaubens erklärt, dass die Behauptung des Papstes keine Legitimierung entweder der Prostitution oder Schwangerschaftsverhütung eingesetzt hat, von denen beide ernst unmoralisch bleiben.

Homosexualität

Während seiner Zeit als Präfekt der Kongregation für die Doktrin des Glaubens (CDF) hat Benedict XVI mehrere Anstrengungen gemacht, das Problem der Homosexualität innerhalb der Kirche und der breiteren Welt anzupacken. 1986 hat der CDF einen Brief allen berechtigten Bischöfen gesandt: Auf der Schäfersorge über Homosexuelle Personen. Der Brief hat eine liberale Interpretation früher CDF Dokument Behauptung auf Bestimmten Fragen Bezüglich Sexueller Ethik verurteilt, die zu einer "gütigen" Einstellung "gegenüber der homosexuellen Bedingung selbst" geführt hatte. Auf der Schäfersorge über Homosexuelle geklärte Personen, dass die Kirchposition auf der Homosexualität darin bestand, dass, "obwohl die besondere Neigung der homosexuellen Person nicht eine Sünde ist, es eine mehr oder weniger starke zu einem inneren moralischen Übel bestellte Tendenz ist; und so muss die Neigung selbst als eine objektive Unordnung gesehen werden." Jedoch hat das Dokument auch homosexualitätsfeindliche Angriffe und Gewalt verurteilt feststellend, dass "Es beklagenswert ist, dass homosexuelle Personen gewesen sind und der Gegenstand der gewaltsamen Böswilligkeit in der Rede oder in der Handlung sind. Solche Behandlung verdient Verurteilung von den Pastoren der Kirche, wo auch immer es vorkommt."

1992 hat er wieder CDF Dokumente genehmigt, die erklären, dass homosexuelle "Neigung selbst als eine objektive Unordnung gesehen werden muss" und diesen Grundsatz zum Zivilrecht erweitert hat. "Sexuelle Orientierung", das Dokument hat dafürgehalten, war zur Rasse oder Ethnizität nicht gleichwertig, und es hat erklärt, dass es "nicht ungerechtes Urteilsvermögen war, um sexuelle Orientierung in Betracht zu ziehen."

Am 22. Dezember 2008 hat der Papst ein Ende der Jahr-Nachricht an die römische Kurie gegeben, in der er über das Geschlecht und die wichtige Unterscheidung zwischen Männern und Frauen gesprochen hat. Der Papst hat gesagt, dass die Kirche die Unterscheidung als zentral zur menschlichen Natur angesehen hat, und "fragt, dass diese Ordnung, die durch die Entwicklung abgesetzt ist, respektiert wird". Er hat Geschlechtrollen charakterisiert, die von seiner Ansicht davon abgegangen sind, was Geschlechtrollen als "eine Übertretung der natürlichen Ordnung" sein sollten. Die Kirche, er hat gesagt, "sollte Mann vor der Zerstörung von sich schützen". Er hat gesagt, dass eine Art Ökologie des Mannes erforderlich war, beitragend: "Die tropischen Wälder verdienen wirklich unseren Schutz; aber Mann, als ein Wesen, verdient keinen weniger." Er hat angegriffen, was er als Geschlechttheorien beschrieben hat, die "zur Selbstemanzipation des Mannes von der Entwicklung und des Schöpfers führen"."

LGBT Gruppen wie der italienische Arcigay und deutscher LSVD haben bekannt gegeben, dass sie die Anmerkungen des Papstes homosexualitätsfeindlich gefunden haben. Aurelio Mancuso, Leiter von Arcigay, "Ein Gottesprogramm für Männer und Frauen sagend, ist außer der Linie mit der Natur, wo die Rollen nicht so klar sind."

Vater Federico Lombardi, ein Vatikaner Sprecher, hat behauptet, dass der Papst spezifisch Homosexualität hatte nicht angreifen wollen, und Homosexuelle oder Lesbierinnen in seinem Text nicht erwähnt hatte. Vater Lombardi hat jedoch darauf bestanden, dass es eine Überreaktion auf den Bemerkungen des Papstes gegeben hatte. "Er sprach mehr allgemein über Geschlechttheorien, die den grundsätzlichen Unterschied in der Entwicklung zwischen Männern und Frauen überblicken und sich stattdessen auf das kulturelle Bedingen konzentrieren." Dennoch wurden die Bemerkungen als ein Anruf interpretiert, Menschheit von Homosexuellen und Transsexuellen zu retten.

Internationale Beziehungen

Wanderer und Flüchtlinge

In einer Nachricht veröffentlicht am 14. November 2006, während einer Vatikaner Pressekonferenz für 2007 jährliche Einhaltung des Welttages für Wanderer und Flüchtlinge, hat der Papst die Bestätigung der internationalen Vereinbarung und Policen gedrängt, die alle Wanderer, einschließlich Flüchtlinge, Exile, Evakuierter und innerlich Vertriebener verteidigen. "Die Kirche fördert die Bestätigung der internationalen gesetzlichen Instrumente, die zum Ziel haben, die Rechte auf Wanderer, Flüchtlinge und ihre Familien zu verteidigen," hat der Papst gesagt. "Viel wird bereits für die Integration der Familien von Einwanderern getan, obwohl viel noch getan werden muss."

Papst Benedict hat auch verschiedene Ereignisse der Vereinten Nationen wie Weltflüchtlingstag gefördert, an dem er spezielle Gebete für Flüchtlinge angeboten hat und aufgefordert hat, dass die internationale Gemeinschaft mehr getan hat, um die Menschenrechte von Flüchtlingen zu sichern. Er hat auch katholische Gemeinschaften und Organisationen aufgefordert, ihnen konkrete Hilfe anzubieten.

China

2007 hat Benedict einen Brief am Ostern Katholiken in China gesandt, das weiträumige Implikationen für die Beziehung der Kirche mit Chinas Führung haben konnte. Der Brief stellt lange gebetene Leitung chinesischen Bischöfen darauf zur Verfügung, wie man illegal ordinierten Bischöfen antwortet, sowie wie man Bande mit der Patriotischen Vereinigung und der Kommunistischen Regierung stärkt.

Korea

Am 13. November 2006 hat Benedict den Streit über Nordkorea gesagt Kernwaffenprogramm sollte durch Verhandlungen aufgelöst werden, in seinem ersten Publikum äußern sich über das Sicherheitsproblem, eine Pressemeldung hat gesagt. "Der Heilige Stuhl fördert bilaterale oder vielseitige Verhandlungen, hat überzeugt, dass die Lösung durch friedliche Mittel und in der Rücksicht für von allen Seiten genommene Abmachungen gesucht werden muss, um den denuclearisation der koreanischen Halbinsel zu erhalten." Benedict sprach mit dem neuen japanischen Botschafter in den Vatikan.

Die Türkei

In einem 2004-Interview von Le Figaro hat Ratzinger gesagt, dass die Türkei, die demografisch moslemisch, aber auf Grund von seiner Zustandverfassung Regierungs-weltlich ist, seine Zukunft in einer Vereinigung von moslemischen Nationen aber nicht der Europäischen Union suchen sollte, die Ratzinger festgesetzt hat, hat christliche Wurzeln. Er hat gesagt, dass die Türkei immer "in der dauerhaften Unähnlichkeit nach Europa gewesen war, und dass die Verbindung davon nach Europa ein Fehler sein würde.

Später das Land besuchend, um die Solidarität zwischen den Kulturen "ständig zu wiederholen," wurde es berichtet, dass er eine Gegenbehauptung gemacht hat, die das Angebot der Türkei unterstützt, sich der EU anzuschließen. Der Premierminister der Türkei Recep Tayyip Erdoğan, hat gesagt, dass der Papst ihm in ihrer Sitzung gesagt hat, dass, während sich der Vatikan bemüht, aus der Politik zu bleiben, es die Mitgliedschaft der Türkei in der EU wünscht. Jedoch hat die Allgemeine Behauptung von Papst Benedict XVI und Patriarchen Bartholomew I von Constantinople angedeutet, dass die Unterstützung für die Mitgliedschaft der Türkei in der Europäischen Union vor der Errichtung der religiösen Freiheit in der Türkei abhängig sein würde: "In jedem Schritt zur Vereinigung müssen Minderheiten, mit ihren kulturellen Traditionen und den Unterscheidungsmerkmalen ihrer Religion geschützt werden." Die Behauptung wiederholt auch den Aufruf von Papst Benedict XVI nach Europa ständig, um seine christlichen Wurzeln zu bewahren.

Israel

Im Mai 2009 hat er Israel besucht. Das war der dritte Päpstliche Besuch im Heiligen Land, die vorherigen, die durch Pope Paul VI 1964 und Papst John Paul II 2000 machen werden.

Vietnam

Papst Benedict XVI und der Premierminister Nguyn Tn Dũng haben sich am Vatikan am 25. Januar 2007 in einem "neuen und wichtigen Schritt zum Herstellen diplomatischer Bande" getroffen. Der Papst hat mit dem Präsidenten Nguyn Minh Trit am 11. Dezember 2009 entsprochen. Vatikaner Beamte haben die Sitzung "eine bedeutende Bühne im Fortschritt von bilateralen Beziehungen mit Vietnam genannt."

Weltwirtschaft

2009 hat der Papst in globalen wirtschaftlichen und politischen Angelegenheiten mit seiner dritten Enzyklika, Wohltätigkeit in Wahrheit dazwischengelegen (lateinischer Caritas in Veritate), der auf Vatikans Website angesehen werden kann.

Das Dokument legt die Position des Papstes auf dem Fall für die Weltneuverteilung des Reichtums im beträchtlichen Detail dar und setzt fort, die Umgebung, die Wanderung, den Terrorismus, den sexuellen Tourismus, die Bioethik, die Energie und die Bevölkerungsprobleme zu besprechen. Die Financial Times hat berichtet, dass die Befürwortung des Papstes für eine schönere Neuverteilung des Reichtums geholfen hat, die Tagesordnung für den 2009-Juli G8 Gipfel zu setzen.

Kernenergie

Papst Benedict XVI hat nach Kernabrüstung verlangt. Zur gleichen Zeit hat er den friedlichen Gebrauch der Kernenergie als ein Werkzeug für die Entwicklung und den Kampf gegen die Armut unterstützt. In seiner Nachricht für den 50. Jahrestag der Gründung der Internationalen Atomenergie-Organisation hat er bestätigt: "Der Heilige Stuhl, völlig das Genehmigen der Absicht der IAEO, ist ein Mitglied vom Fundament der Organisation gewesen und setzt fort, seine Tätigkeit zu unterstützen."

Interessen

bekannt, interessiert sich Papst Benedict tief für die klassische Musik, und ist ein vollendeter Pianist. Er hat einen Flügel in seinen päpstlichen Vierteln. Der Lieblingskomponist des Hohepriesters ist Wolfgang Amadeus Mozart, von dessen Musik der Papst gesagt hat: "Seine Musik ist keineswegs gerade Unterhaltung; es enthält die ganze Tragödie der menschlichen Existenz." Benedict hat auch festgestellt, dass die Musik von Mozart ihn außerordentlich betroffen hat, weil ein junger Mann und "tief in seine Seele eingedrungen ist." Die Lieblingsarbeiten von Benedict der Musik sind das Klarinette-Konzert- und Klarinette-Quintett von Mozart.

Papst Benedict hat ein Album der zeitgenössischen klassischen Musik registriert, in der Benedict singt und Gebete zur Heiligen Jungfrau Mary rezitiert. Das Album wurde für die Ausgabe am 30. November 2009 gesetzt.

auch bekannt, liebt Papst Benedict Katzen. Als Kardinal Ratzinger, wie man bekannt, hat er sich um Streukatzen in Rom gekümmert. Ein Buch genannt Joseph und Chico: Katze-Nachzählungen das Leben von Papst Benedict XVI wurde 2007 veröffentlicht, der die Geschichte des Lebens des Papstes von der Perspektive von katzenartigem Chico erzählt hat. Diese Geschichte wurde von einer tabby Orangenkatze von Pentling begeistert, die der Familie nebenan gehört hat. Während seiner Reise nach Australien für den Weltjugendtag 2008 haben die Medien berichtet, dass Festveranstalter dem Papst eine graue Katze genannt Bella geliehen haben, um ihn Gesellschaft während seines Aufenthalts zu halten.

Ehren und Preise

:1977 großartiges Kreuz der nationalen Ordnung des Verdiensts der Republik Ecuador

:1977 bayerische Ordnung des Verdiensts

:1985 großes Kreuz des Verdiensts der Bundesrepublik Deutschland mit dem Stern und der Schärpe

:1985 Grundgesetzliche Medaille des bayerischen Zustandparlaments in Gold

:1989 Ordine della Minerva an der Universität von Chieti

:1989 Preis von Augustin Bea (Rom)

:1989 Karl-Valentin-Orden (München)

:1991 Preis von Leopold Kunschak (Wien)

:1991 Georg von Hertling Medal von CT

:1992 großartige Goldmedaille mit dem Zierband für Dienstleistungen zur Republik Österreich

:1992 Literaturpreis Capri S. Michele in Anacapri

:1992 Premio Internazionale di Cultura Cattolica, Bassano del Grappa

:1993 literarischer Preis Premio Letterario Basilicata pro la Letteratura e Poesia religiosa Spirituale in Potenza (Italien)

:1996 bayerische Ordnung von Maximilian für die Wissenschaft und die Künste

:1998 Kommandant der Ehrenlegion (Legion d'Honneur) (Frankreich)

:2002 liberale Trieste

:2004 Literaturpreis Capri S. Michele in Anacapri

Siehe auch

• Georg Gänswein - der private Sekretär von Benedict
• Liste von Büchern von Papst Benedict XVI
• Liste von Enzykliken von Papst Benedict XVI
• Liste der Reise von Papst Benedict XVI
• Päpstliche Insignien und Abzeichen - päpstliche Kleidung
• Papst Benedict - Liste anderer Päpste und Gegenpäpste, die den Namen Benedict verwenden
• Drei Geheimnisse von Fátima - Dokument auf der Ausgabe des Dritten Geheimnisses von Fátima
• Arbeiten von Papst Benedict XVI - Literatur, die von Papst Benedict XVI geschrieben ist

Weiterführende Literatur

Bücher von Papst Benedict XVI

Der folgende ist eine Liste von Büchern, die von Papst Benedict XVI geschrieben sind, eingeordnet chronologisch durch die englische Erstausgabe. Das ursprüngliche deutsche Erstausgabe-Veröffentlichungsjahr wird in Parenthesen eingeschlossen.

Literatur über ihn

• Allen, John L.: Kardinal Ratzinger: Vatikans enforcer des Glaubens. - New York: Kontinuum, 2000
• Herrmann, Horst: Benedikt XVI. Der neue Papst aus Deutschland. - Berlin 2005
• Nichols OP, Aidan: Die Theologie von Joseph Ratzinger: Eine Einleitende Studie. - Edinburgh; T&T Clark, 1988
• Pater Prior Maximilian Heim: Joseph Ratzinger — Kirchliche Existenz und existenzielle Dem. von Theologie unter Anspruch von Lumen gentium (diss)..
• Twomey, D. Vincent, S.V.D.: Papst Benedict XVI: Das Gewissen Unseres Alters (Ein Theologisches Bildnis). - San Francisco: Ignatius Press, 2007
• Wagner, Karl: Kardinal Ratzinger: der Erzbischof in München und Freising in Wort und Bild. - München: Pfeiffer, 1977

Lebensbeschreibungen

• Allen, John L. Der Anstieg von Benedict XVI: Die Innengeschichte dessen, Wie der Papst Gewählt Wurde, und Wo Er die katholische Kirche Nehmen Wird. NY: Doubleday, 2005. Internationale Standardbuchnummer 0-385-51320-8.
• Allen, John L. Papst Benedict XVI: Eine Lebensbeschreibung von Joseph Ratzinger. New York: Kontinuum Internationale Verlagsgruppe, 2005. Internationale Standardbuchnummer 0-8264-1786-8. Das ist ein Nachdruck von 2000-Buchkardinal von Allen Ratzinger: Vatikans Enforcer des Glaubens.
• Bardazzi, Marco. Im Weingarten des Herrn: Das Leben, der Glaube und die Lehren von Joseph Ratzinger, Papst Benedict XVI. New York: Rizzoli International, 2005. Internationale Standardbuchnummer 0-8478-2801-8
• Bunson, Matthew. Wir Haben einen Papst! Benedict XVI Huntington, Indiana: Unser Sonntagsbesucher. Internationale Standardbuchnummer 1-59276-180-1.
• Campbell, Paul-Henri: Papst Benedikt XVI. Audiobuch. Monarda Verlagshaus, 2012, internationale Standardbuchnummer 3-939-51380-6.
• Pursell, Brennan, Benedict aus Bayern: Ein Vertrautes Bildnis des Papstes und Seines Heimatlandes (Kreispresse, 2008). Internationale Standardbuchnummer 1-933271-17-5.
• Tobin, Greg. Heiliger Vater: Papst Benedict XVI: Hohepriester seit einem Neuen Zeitalter. Sterling, 2005. Internationale Standardbuchnummer 1-4027-3172-8.
• Weigel, George. Die Wahl des Gottes: Papst Benedict XVI und die Zukunft der katholischen Kirche, Harper Collins, 2005. Internationale Standardbuchnummer 0-06-621331-2.

Dokumentarfilme

• Die Schlüssel des Königreichs, von John Paul II Benedict XVI, der durch das Vatikaner Fernsehzentrum erzeugt ist, das durch HDH Kommunikationen, 2006 verteilt ist.

Referenzen

Links

• Der Vatikan: der Heilige Stuhl - Vatikaner Website
• Der Heilige Stuhl - Der Heilige Vater - Benedict XVI - Vatikaner Website über den Heiligen Vater Benedict XVI
• Der Vatikan: Wahl Vatikaner Webseite über das Päpstliche Konklave und die ersten Taten von Benedict als Papst
• Der Vatikan (Offizieller Kanal von YouTube vom Vatikan über Haupttätigkeiten des Papstes und der relevanten Vatikaner Ereignisse)

Enzykliken von Benedict XVI

• Deus Caritas Est - enzyklischer Gott ist Liebe
• Spe Salvi - Enzyklika In der Hoffnung wurden wir gerettet
• Caritas in Veritate - Enzyklika In der Wohltätigkeit und Wahrheit