Der Ehrwürdige Papst Pius XII , geborener Eugenio Marìa Giuseppe Giovanni Pacelli (am 2. März 1876 - am 9. Oktober 1958), hat als Papst, Leiter der katholischen Kirche und Souverän des Staates von Vatikanstadt vom 2. März 1939 bis zu seinem Tod 1958 regiert.

Vor der Wahl zum Papsttum hat Pacelli als Sekretär der Abteilung von Außergewöhnlichen Kirchlichen Angelegenheiten, päpstlichem Nuntius und Grundsätzlichem Außenminister gedient, in der Kapazität er gearbeitet hat, um Verträge mit europäischen und lateinamerikanischen Nationen, am meisten namentlich Reichskonkordat mit dem nazistischen Deutschland zu schließen. Das Konkordat von 1933, der die Selbstzerstörung des Zentrums (katholische) Partei, auf den Ordnungen des Heiligen Stuhls und der Führung von Pius der katholischen Kirche während des Zweiten Weltkriegs einschließlich seiner "Entscheidung gesehen hat, still öffentlich über das Schicksal der Juden zu bleiben", bleiben das Thema der Meinungsverschiedenheit.

Nach dem Krieg hat Pius XII Frieden und Versöhnung, einschließlich nachsichtiger Policen gegenüber der Achse und den mit der Achsesatellitennationen verteidigt. Die Kirche hat strenge Verfolgung und Massenzwangsverschickungen des katholischen Klerus im Ostblock erfahren. Im Licht seiner offenen Beteiligung an der italienischen Politik - wurde jeder, der für einen Kommunistischen Kandidaten in den 1948-Wahlen gestimmt hat, mit dem automatischen Kirchenbann bedroht - Pius XII ist bekannt als ein treuer Gegner der italienischen kommunistischen Partei geworden. Pius XII hat ausführlich ab den kirchlichen Stuhl päpstliche Unfehlbarkeit mit dem Lehrsatz der Annahme von Mary seinen 1950 Apostolische Verfassung Munificentissimus Deus angerufen. Sein magisterium schließt fast 1,000 Adressen und Radiosendungen ein. Seine einundvierzig Enzykliken schließen Mystici Corporis, die Kirche als der Körper von Christus ein; Vermittler Dei auf der Liturgie-Reform; und Humani generis auf den Positionen der Kirche auf der Theologie und Evolution. Er hat die italienische Mehrheit in der Universität von Kardinälen 1946 beseitigt.

Frühes Leben

Eugenio Marìa Giuseppe Giovanni Pacelli ist am 2. März 1876 in Rom in eine Familie der intensiven katholischen Gläubigkeit mit einer Geschichte von Banden zum Papsttum (der "Schwarze Adel") geboren gewesen. Seine Eltern waren Filippo Pacelli (1837-1916) und Virginia (née Graziosi) Pacelli (1844-1920). Sein Großvater, Marcantonio Pacelli, war Staatssekretär im Päpstlichen Ministerium von Finanzen und dann Sekretär des Interieurs unter Papst Pius IX von 1851-70 gewesen und hatte geholfen hat Vatikans Zeitung, L'Osservatore Romano 1861 gefunden. Sein Vetter, Ernesto Pacelli, war ein Schlüssel der Finanzberater von Papst Leo XIII; sein Vater, Filippo Pacelli, tertiärer Franciscan, waren der Dekan der Sacra Rota Romanas; und sein Bruder, Francesco Pacelli, ist ein legen Kanon-Rechtsanwalt und der Rechtsberater Pius XI geworden, in der Rolle er den Lateran Vertrag 1929, den Pakt mit Benito Mussolini verhandelt hat, ein Ende zur römischen Frage bringend.

Zusammen mit seinem Bruder Francesco und seinen zwei Schwestern, Giuseppina und Elisabetta, ist er im Zentrum Roms aufgewachsen. Einem Kindergarten aufgewartet, der von zwei Nonnen, und dann einer privaten katholischen Grundschule, in zwei Zimmern eines Gebäudes in der Nähe von der Piazza Venezia, durch das Alter zehn geführt ist, wurde er am Institut von Liceo Ennio Quirino Visconti eingeschrieben. Das war eine Zustandschule, die im Collegio Romano, der ehemaligen Seite der Jesuitenuniversität in Rom gelegen ist, und wurde durch einen allgemein antikatholischen und kirchenfeindlichen Geist belebt. Er war ein Ministrant am Chiesa Nuova und seinem bevorzugten Spiel, weil eine Jugend das Feiern der Masse in seinem Schlafzimmer vorspielen sollte. Ein Jahr hat er die kompletten Osterwoche-Zeremonien erschöpft. Er hat Musik, besonders Beethoven, J.S. Bach, Mozart und Mendelssohn gemocht, und lesen Sie Dante, Alessandro Manzoni und Cicero. Sein geistiges Lieblingslesen in dieser Zeit war die Imitation von Thomas à Kempis von Christus, und das andere religiöse Lesen hat den St. eingeschlossen. Augustine und die Arbeit des siebzehnten Jahrhunderts der französische Bischof Bossuet. Bossuet ist ein Einfluss überall in seinem Leben geblieben.

1894, im Alter von 18, hat Pacelli seine Theologie-Studien am renommierten Tridentine Collegio Capranica Priesterseminar, und im November desselben Jahres, eingeschrieben begonnen, um einen Philosophie-Kurs an der jesuiten LGregorianauniversität zu nehmen. Am Ende des ersten Studienjahres jedoch, im Sommer 1895, ist er sowohl aus Capranica als auch aus der Gregorianischen Universität herausgefallen. Gemäß seiner Schwester Elisabetta ist das Essen an Capranica schuldig gewesen. Eine spezielle Verteilung erhalten, hat er seine Studien vom Haus unter der Fakultät von Seminarium Romanum fortgesetzt, der im Palazzo Sant'Appollinaire, später die Lateran Universität gelegen ist. Von 1895-96 hat er Philosophie an der Universität von Rome La Sapienza studiert. Zuhause hat er seinen soutane und römischen Kragen im Laufe des Tages getragen und hat fortgesetzt, unter Einfluss des Vaters Giuseppe Lais, eines Priesters von Oratorian, einer Zahl zu sein, die über den religiösen Fortschritt von Pacelli seit dem Alter acht gewacht hatte. 1899 hat er seine Ausbildung in der "Heiligen Theologie" mit einem Doktorgrad vollendet, der auf der Grundlage von einer kurzen Doktorarbeit und einer mündlichen Überprüfung in Latein zuerkannt ist.

Kirchkarriere

Priest und Monsignor

Während alle anderen Kandidaten von der Diözese von Rom in der Basilika von St John Lateran ordiniert wurden, wurde Pacelli ein Priester am Ostersonntag, am 2. April 1899, allein in der privaten Redekunst eines Hilfsbischofs Roms, von Bischof Francesco di Paola Cassetta, Vizeregenten Roms und einem Familienfreund ordiniert. Pacelli hat seine erste Anweisung als ein Hilfsgeistlicher an Chiesa Nuova erhalten. 1901 wurde er in die Vatikaner Bürokratie gebracht und ist in die Kongregation für Außergewöhnliche Kirchliche Angelegenheiten, ein Subbüro des Vatikaner Sekretariats des Staates eingegangen. Monsignor Pietro Gasparri, der kürzlich ernannte Staatssekretär an der Abteilung von Außergewöhnlichen Angelegenheiten, hatte seinen Vorschlag Pacelli unterstrichen, in der Entsprechung des 'Vatikans vom Außenministerium' zu arbeiten, indem er die 'Notwendigkeit hervorgehoben hat, die Kirche gegen die Angriffe der Weltlichkeit und des Liberalismus überall in Europa zu verteidigen.' Pacelli ist ein apprendista, ein Lehrling in der Abteilung von Gasparri geworden. Im Januar 1901 wurde er auch von Papst Leo XIII selbst gemäß einer offiziellen Rechnung gewählt, um Anteilnahme im Auftrag des Vatikans Edward VII des Vereinigten Königreichs nach dem Tod von Königin Victoria zu liefern.

Vor 1904 hat Pacelli sein Doktorat erhalten. Das Thema seiner These war die Natur von Konkordaten und die Funktion des Kirchenrechtes, wenn ein Konkordat zeitweilig außer Kraft tritt. Gefördert der Position von minutante hat er Auswahlen von Berichten vorbereitet, die an das Sekretariat aus aller Welt gesandt worden waren und in demselben Jahr ein päpstlicher Kammerherr geworden sind. 1905 hat er den Titel Innenprälat erhalten. Von 1904 bis 1916 hat er Kardinal Pietro Gasparri bei seiner Kodifizierung des Kirchenrechtes mit der Abteilung von Außergewöhnlichen Kirchlichen Angelegenheiten geholfen. Kirchenrecht, der Körper von inneren Gesetzen der katholischen Kirche, hatte sich im Laufe Jahrhunderte in einer Menge von Verordnungen, Regeln und Regulierungen versammelt. Die Entscheidung, einen Code, aber nicht eine Kompilation oder Sammlung von Gesetzen oder Kanons zu schaffen, ist "mit Abstraktion verbunden gewesen, Gesetze an kurz gefasste von historischen und sozialen Ursprüngen geschiedene Formeln passend"; unter der Richtung von Pius X hat sich der Code des Kirchenrechtes bemüht, "Anpassung, Zentralisierung, Disziplin" zu schaffen. John Cornwell: "Der Text, zusammen mit dem Antimodernist-Eid, ist die Mittel geworden, durch die der Heilige Stuhl gründen und die neue, ungleiche und beispiellose Macht-Beziehung stützen sollte, die zwischen dem Papsttum und der Kirche entstanden war. Gaspari und Pacelli waren seine Hauptarchitekten. Die Aufgabe war, Pacelli seit dreizehn Jahren zu absorbieren."

1908 hat Pacelli als ein Vatikaner Vertreter auf dem Internationalen Eucharistic Kongress gedient, Rafael Merry del Val nach London begleitend, wo er Winston Churchill getroffen hat. 1911 hat er den Heiligen Stuhl bei der Krönung von König George V. vertreten

Pacelli ist der Staatssekretär 1911, beigeordnete Sekretär 1912 geworden (eine Position, die er unter Papst Pius X erhalten hat und unter Papst Benedict XV behalten hat), und der Sekretär der Abteilung von Außergewöhnlichen Kirchlichen Angelegenheiten 1914 — folgender Gasparri, der dem Grundsätzlichen Außenminister gefördert wurde. Am 24. Juni 1914 gerade vier Tage, bevor der Erzherzog Franz Ferdinand Österreichs in Sarajevo ermordet wurde, hat Pacelli, zusammen mit Kardinal Merry del Val, den Vatikan vertreten, als das serbische Konkordat unterzeichnet wurde. Pacelli hatte verhandelt und das Dokument im Laufe der vorherigen achtzehn Monate entworfen. Serbiens Erfolg im Ersten Balkankrieg gegen die Türkei 1912 hatte die Zahl von Katholiken innerhalb des größeren Serbiens gesteigert. In dieser Zeit forderte Serbien, das durch Russland gefördert ist, das Einflussbereich des Österreichs-Ungarns überall im Balkan heraus. Die Protektorat-Rechte des Österreichs-Ungarns wurden durch das Konkordat zerstört, und die Österreicher hatten versucht, die Verhandlungen zu zerstören, "aber der Vatikan, in der Person von Pacelli, hatte das Projekt zu einem Beschluss gedrückt."

Während des Ersten Weltkriegs hat Pacelli Vatikans Registrierung von Kriegsgefangenen aufrechterhalten. 1915 ist er nach Wien gereist, um Monsignor Raffaele Scapinelli, Nuntius nach Wien in seinen Verhandlungen mit Franz Joseph I aus Österreich bezüglich Italiens zu helfen.

Erzbischof und päpstlicher Nuntius

Papst Benedict XV hat Pacelli zum Nuntius nach Bayern am 23. April 1917 ernannt, ihn als der Titelbischof von Sardis widmend und sofort ihn dem Erzbischof in der Sixtinischen Kapelle am 13. Mai 1917 erhebend. Nach seiner Heiligung ist Eugenio Pacelli nach Bayern abgereist. Da es keinen Nuntius nach Preußen oder Deutschland zurzeit gab, war Pacelli, zu allen praktischen Zwecken, dem Nuntius zum ganzen deutschen Reich.

Einmal in München hat er die päpstliche Initiative befördert, den Krieg zu deutschen Behörden zu beenden. Er hat sich mit König Ludwig III am 29. Mai, und später mit Kaiser Wilhelm II und Kanzler Bethmann-Hollweg getroffen, der positiv der Päpstlichen Initiative geantwortet hat. Jedoch wurde Bethmann-Hollweg gezwungen zurückzutreten, und das deutsche Oberkommando, auf einen militärischen Sieg hoffend, hat die deutsche Antwort bis zum 20. September verzögert. Für den Rest des Krieges hat er sich auf die humanitären Anstrengungen von Benedict konzentriert. In der Erhebung im Anschluss an das Ende des Krieges hat ein verwirrter Pacelli die Erlaubnis von Benedict XV gesucht, München zu verlassen, wo Kurt Eisner eine sozialistische Republik erklärt hatte, und er nach einer Weile zu Rorschach und einem ruhigen schweizerischen von Nonnen geführten Sanatorium abgereist ist. Monsignor Schioppa, der uditore, wurde in München verlassen. "Seine Wiederherstellung hat mit einer 'engen Beziehung'" mit der 24-jährigen Schwester Pasqualina begonnen - sie würde bald nach München übertragen, als Pacelli "Schnuren am höchsten Niveau gezogen hat".

Als er nach München, im Anschluss an den Mord von Eisner durch einen antisemitischen Nationalisten, Graf Arco-Valley zurückgekehrt ist, hat er Gasparri-Verwenden-Augenzeugezeugnis von Schioppa der chaotischen Szene am ehemaligen königlichen Palast als das Trio von Max Levien, Eugen Levine informiert, und Towia Axelrod hat Macht gesucht: "Die Szene war [-] die Verwirrung völlig chaotisch [-] in der Mitte all dessen, einer Bande von jungen Frauen, des zweifelhaften Äußeren, der Juden wie der Rest von ihnen das Herumlungern unbeschreiblich [-] der Chef dieser weiblichen Menge war die Herrin von Levien, eine junge russische Frau, ein Jude und eine Geschiedene [-], und es war zu ihr, dass der nunciature verpflichtet war, Huldigung zu bezahlen, um weiterzugehen [-], ist Levien ein junger Mann, auch Russe und ein Jude. Blass, schmutzig, mit betäubten Augen, vulgär, abstoßend..." Gemäß Cornwell ist ein beunruhigender Eindruck der stereotypischen antisemitischen Geringschätzung im 'Katalog von Epitheta wahrnehmbar, die ihre physische und moralische Widerlichkeit beschreiben', und der "unveränderliche harping von Pacelli auf der Jüdischkeit dieser Partei von Macht-Usurpatoren" hat mit dem "Wachsen und weit verbreiteten Glauben unter Deutschen geläutet, dass die Juden die Anstifter der bolschewistischen Revolution, ihr Hauptziel waren, die Zerstörung der christlichen Zivilisation zu sein". Pacelli hat Gasparri informiert, dass "die Hauptstadt Bayerns, unter einer harten jüdisch-russischen revolutionären Tyrannei leidet" - aber die Krise war bald, und München sowjetische von Truppen von Freikorps und Reichswehr zerquetschte Republik zu Ende.

Pacelli wurde zu Apostolischem Nuntius nach Deutschland am 23. Juni 1920, und — nach der Vollziehung eines bayerischen Konkordates ernannt — sein nunciature wurde nach Berlin im August 1925 bewegt. Vieler Münchener Personal von Pacelli ist bei ihm für den Rest seines Lebens, einschließlich seines Beraters Robert Leiber und Pascalina Lehnerts - Haushälterin, Freund und Berater von Pacelli seit 41 Jahren geblieben. In Berlin war Pacelli Dekan des Diplomatischen Korps und aktiv im diplomatischen und vielen gesellschaftlichen Aktivitäten. Ihm wurde vom deutschen Priester Ludwig Kaas geholfen, der für sein Gutachten in Kirchzustandbeziehungen bekannt war und ein Vollzeitpolitiker war, der in der katholischen Mittelpartei, eine Partei politisch energisch ist, hat er den Verzicht von folgendem Wilhelm Marx im Oktober 1928 geführt. Während in Deutschland er zu allen Gebieten gereist ist, Katholikentag (nationale Sammlungen der Gläubigen) aufgewartet hat, und ungefähr 50 Predigten und Reden den Deutschen geliefert hat. In Berlin hat er im Viertel von Tiergarten gelebt und hat Parteien für die offizielle und diplomatische Elite geworfen. Paul von Hindenburg, Gustav Stresemann und andere Mitglieder des Kabinetts waren regelmäßige Gäste.

Im Nachkriegsdeutschland, ohne einen Nuntius in Moskau, hat Pacelli auch an diplomatischen Maßnahmen zwischen dem Vatikan und der Sowjetunion gearbeitet. Er hat Nahrungsmittelsendungen über Russland verhandelt, wo die Kirche verfolgt wurde. Er hat sich mit sowjetischen Vertretern einschließlich Außenministers Georgi Chicherin getroffen, der jede Art der religiösen Ausbildung, die Ordination von Priestern und Bischöfen zurückgewiesen hat, aber Abmachungen ohne die in den Vatikan lebenswichtigen Punkte angeboten hat.

Trotz des Vatikaner Pessimismus und eines Mangels am sichtbaren Fortschritt hat Pacelli die heimlichen Verhandlungen fortgesetzt, bis Pius XI ihnen befohlen hat, 1927 unterbrochen zu werden. Pacelli hat deutsche diplomatische Tätigkeit unterstützt, die auf die Verwerfung von strafenden Maßnahmen von siegreichen ehemaligen Feinden gerichtet ist. Er hat französische Versuche für eine kirchliche Trennung des Gebiets von Saar blockiert, hat die Ernennung eines päpstlichen Verwalters für Danzig unterstützt und hat der Wiedervereinigung von von Polen vertriebenen Priestern geholfen. Ein preußisches Konkordat wurde am 14. Juni 1929 unterzeichnet. Im Anschluss an den Unfall von Wall Street sind die Anfänge eines Weltwirtschaftssturzes erschienen, und die Tage der Weimarer Republik wurden numeriert. Pacelli wurde zurück nach Rom in dieser Zeit - der Anruf aufgefordert, der per Telegramm kommt, als er sich bei seinem Lieblingsrückzug, dem Kloster-Sanatorium von Rorschach ausruhte. Er hat Berlin am 10. Dezember 1929 verlassen.

Grundsätzlicher Secretary of State und Camerlengo

Pacelli wurde ein Grundsätzlicher Priester von Santi Giovanni e Paolo am 16. Dezember 1929 von Papst Pius XI, und innerhalb von ein paar Monaten am 7. Februar 1930 gemacht, Pius XI hat ihn zu Grundsätzlichem Außenminister ernannt, der für die Außenpolitik und Zustandbeziehungen weltweit verantwortlich ist. 1935 wurde Pacelli Camerlengo der Heiligen römischen Kirche genannt.

Als Grundsätzlicher Außenminister hat Pacelli Konkordate mit mehreren Ländern und Staaten unterzeichnet. Sofort beim Werden Grundsätzlicher Außenminister haben Pacelli und Ludwig Kaas Verhandlungen auf einem Baden Konkordat aufgenommen, das bis zum Frühling und Sommer 1932 weitergegangen hat. Päpstlicher Gerichtsbeschluss hat einen Unterstützer von Pacelli und seiner Konkordat-Politik, Conrad Gröber, dem neuen Erzbischof Freiburgs ernannt, und der Vertrag wurde im August unterzeichnet

1932. Andere sind gefolgt: Österreich (1933), Deutschland (1933), Jugoslawien (1935) und Portugal (1940). Die Lateran Verträge mit Italien (1929) wurden geschlossen, bevor Pacelli Außenminister geworden ist. Römischer Katholizismus war die alleinige anerkannte Religion geworden; die mächtige demokratische katholische Populäre Partei, auf viele Weisen, die der Mittelpartei in Deutschland ähnlich sind, war entlassen worden, und im Platz des politischen Katholizismus hat der Heilige Stuhl katholische Handlung, 'eine anämische Form des klerikal beherrschten religiösen Versammlungswachrüttelns gefördert.' Es wurde nur erlaubt, so lange es "seine Tätigkeit außerhalb jeder politischen Partei und in der direkten Abhängigkeit auf die Kirchhierarchie für die Verbreitung und Durchführung von katholischen Grundsätzen entwickelt hat.' Solche Konkordate haben der katholischen Kirche erlaubt, Jugendgruppen zu organisieren, kirchliche Verabredungen zu treffen, Schulen, Krankenhäuser und Wohltätigkeiten zu führen, oder sogar religiöse Dienstleistungen zu führen. Sie haben auch sichergestellt, dass Kirchenrecht innerhalb von einigen Bereichen (z.B, Kirchverordnungen der Ungültigkeit im Gebiet der Ehe) anerkannt würde.

Als das Jahrzehnt begonnen hat, hat Pacelli gewollt, dass sich die Mittelpartei in Deutschland von den Sozialisten abgewandt hat. Im Sommer 1931 hat er sich mit dem katholischen Kanzler Heinrich Bruning gestritten, der offen gesagt Pacelli gesagt hat, dass er geglaubt hat, dass er "die politische Situation in Deutschland und den echten Charakter der Nazis missverstanden hat." Der Verzicht von folgendem Bruning im Mai 1932 hat sich Pacelli, wie der neue katholische Kanzler Franz von Papen, gefragt, ob die Mittelpartei nach rechts für eine Koalition schauen sollte, "würde das ihren Grundsätzen entsprechen. Er hat viele diplomatische Besuche überall in Europa und den Amerikas einschließlich eines umfassenden Besuchs in die Vereinigten Staaten 1936 gemacht, wo er Franklin D. Roosevelt getroffen hat, der einen persönlichen Gesandten ernannt hat - wer Senat-Bestätigung - zum Heiligen Stuhl im Dezember 1939 nicht verlangt hat, eine diplomatische Tradition wieder herstellend, die seit 1870 gebrochen worden war, als der Papst zeitliche Macht verloren hat.

Pacelli hat als Päpstlicher Legat über den Internationalen Eucharistic Kongress im Buenos Aires, Argentinien vom 10-14 Oktober 1934, und in Budapest vom 25-30 Mai 1938 den Vorsitz gehabt. In dieser Zeit waren antisemitische Gesetze im Prozess, in Ungarn formuliert zu werden. Pacelli hat auf die Juden angespielt, "wessen Lippen [Christus] fluchen, und dessen Herzen ihn sogar heute zurückweisen". Diese traditionelle adversarial Beziehung mit dem Judentum würde in während des Zweiten Vatikaner Rats ausgegebenem Nostra Aetate umgekehrt. Gemäß Joseph Bottum hat Pacelli 1937 "A. W. Klieforth, den amerikanischen Konsul nach Berlin gewarnt, dass Hitler "ein unzuverlässiger Schlingel und im Wesentlichen schlechte Person" war; Klieforth hat geschrieben, dass Pacelli "Hitler nicht geglaubt hat, der zur Mäßigung fähig ist, und... völlig die deutschen Bischöfe in ihrem antinazistischen Standplatz unterstützt hat." Ein Bericht, der von Pacelli im nächsten Jahr für Präsidenten Franklin D. Roosevelt geschrieben ist und mit Botschafter Joseph Kennedy abgelegt ist, hat erklärt, dass die Kirche Kompromiss mit dem Dritten Reich als "außer Frage" betrachtet hat.

Einige Historiker haben behauptet, dass Pacelli, als Grundsätzlicher Außenminister, Papst Pius XI abgeraten hat - wer sich Tod zurzeit - davon näherte, Kristallnacht im November 1938 zu verurteilen, als er darüber vom päpstlichen Nuntius in Berlin informiert wurde. Ebenfalls Draftenzyklika-Humani Generis Unitas ("Auf der Einheit der Menschlichen Rasse"), der im September 1938 bereit war, aber, gemäß denjenigen, die für eine Ausgabe des Dokumentes und der anderen Quellen verantwortlich sind, wurde es zum Heiligen Stuhl vom Jesuitengeneral Wlodimir Ledochowski nicht nachgeschickt. Die Draftenzyklika hat eine offene und klare Verurteilung der Kolonialpolitik, des Rassismus und des Antisemitismus enthalten.

Einige Historiker haben behauptet, dass Pacelli über seine Existenz nur nach dem Tod von Pius XI erfahren hat und ihn als Papst nicht veröffentlicht hat. Er hat wirklich Teile davon in seinem enzyklischen Eröffnungssummi Pontificatus verwendet, den er "Auf der Einheit der Menschlichen Gesellschaft betitelt hat." Seine verschiedenen Positionen auf der Kirche und den Politikproblemen während seiner Amtszeit als Grundsätzlicher Außenminister wurden durch den Heiligen Stuhl 1939 bekannt gegeben. Am beachtenswertesten unter den 50 Reden ist seine Rezension von Kirchstaatsproblemen in Budapest 1938.

Reichskonkordat und Mit brennender Sorge

Der Reichskonkordat war ein integraler Bestandteil von vier Konkordaten Pacelli, der im Auftrag des Vatikans mit deutschen Staaten geschlossen ist. Die Zustandkonkordate waren notwendig, weil der deutsche Föderalist, den Weimarer Verfassung der deutschen Zustandautorität im Gebiet der Ausbildung und Kultur gegeben hat und so die Autorität der Kirchen in diesen Gebieten verringert hat; diese Verringerung der Kirchautorität war eine primäre Sorge des Vatikans. Als bayerischer Nuntius hat Pacelli erfolgreich mit den bayerischen Behörden 1925 verhandelt. Er hat angenommen, dass das Konkordat mit dem katholischen Bayern das Modell für den Rest Deutschlands war. Preußen hat Interesse in Verhandlungen nur nach dem bayerischen Konkordat gezeigt. Jedoch hat Pacelli weniger günstige Bedingungen für die Kirche im preußischen Konkordat von 1929 erhalten, der Bildungsprobleme ausgeschlossen hat. Ein Konkordat mit dem deutschen Staat Baden wurde von Pacelli 1932 vollendet, nachdem er sich nach Rom bewegt hatte. Dort hat er auch ein Konkordat mit Österreich 1933 verhandelt. Insgesamt 16 Konkordate und Verträge mit europäischen Staaten waren in der zehnjährigen Periode 1922-1932 geschlossen worden.

Der Reichskonkordat, unterzeichnet am 20. Juli 1933, zwischen Deutschland und dem Heiligen Stuhl, während so ein Teil einer gesamten Vatikaner Politik, war von seinem Anfang umstritten. Es bleibt das wichtigste von den Konkordaten von Pacelli. Es wird nicht wegen seines Inhalts diskutiert, der noch heute, aber wegen seines Timings gültig ist. Ein nationales Konkordat mit Deutschland war eines der Hauptziele von Pacelli als Außenminister, weil er gehofft hatte, die gesetzliche Position der Kirche zu stärken. Pacelli, der deutsche Bedingungen gewusst hat so, die im besonderen Schutz für katholische Vereinigungen (§31), Freiheit für die Ausbildung und katholischen Schulen, und Freiheit für Veröffentlichungen betont sind.

Als Nuntius während der 1920er Jahre hatte er erfolglose Versuche gemacht, deutsche Abmachung für solch einen Vertrag, und zwischen 1930 und 1933 zu erhalten, er hat versucht, Verhandlungen mit Vertretern von aufeinander folgenden deutschen Regierungen zu beginnen, aber die Opposition von Protestantischen und Sozialistischen Parteien, die Instabilität von nationalen Regierungen und die Sorge über die individuellen Staaten, um ihre Autonomie zu schützen, haben dieses Ziel durchgekreuzt. Insbesondere die Fragen von Konfessionsschulen und Schäferarbeit in den Streitkräften haben jeden Konsens über die nationale Ebene trotz Gespräche im Winter 1932 verhindert.

Adolf Hitler wurde zu Kanzler am 30. Januar 1933 ernannt und hat sich bemüht, internationale Würde zu gewinnen und innere Opposition durch Vertreter der Kirche und der katholischen Mittelpartei zu entfernen. Er hat seinen Vizekanzler Franz von Papen, einen katholischen Adligen und Mitglied der Mittelpartei nach Rom gesandt, um Verhandlungen über Reichskonkordat anzubieten. Im Auftrag Pacellis hat Prälat Ludwig Kaas, der aus dem Amt scheiden Vorsitzende der Mittelpartei, die ersten Entwürfe der Begriffe mit Papen verhandelt. Das Konkordat wurde schließlich, von Pacelli für den Vatikan und von Papen für Deutschland am 20. Juli unterzeichnet und am 10. September 1933 bestätigt. Vater Franziscus Stratman, der ältere katholische Geistliche an der Berliner Universität hat geschrieben, dass "Die Seelen von wohl gesinnten Leuten in einem Aufruhr infolge der Tyrannei der Nationalen Sozialisten sind, und ich eine Tatsache bloß festsetze, wenn ich sage, dass die Autorität der Bischöfe unter unzähligen Katholiken und Nichtkatholiken durch die Quasibilligung der Nationalen Sozialistischen Bewegung geschüttelt worden ist". Bischof Preysing hat vor dem Kompromiss mit dem neuen Regime, vor denjenigen gewarnt, die die nazistische Verfolgung der Kirche als eine Abweichung gesehen haben, die Hitler korrigieren würde.

Zwischen 1933 und 1939 hat Pacelli 55 Proteste von Übertretungen von Reichskonkordat ausgegeben. Am meisten namentlich, Anfang 1937, hat Pacelli mehrere deutsche Kardinäle einschließlich Kardinals Michael von Faulhaber gebeten, ihm zu helfen, einen Protest über nazistische Übertretungen von Reichskonkordat zu schreiben; das sollte die 1937-Enzyklika von Pius XI, Mit brennender Sorge werden. Die Enzyklika wurde in Deutsch und nicht dem üblichen Latein von offiziellen Römisch-katholischen Kirchdokumenten geschrieben. Heimlich verteilt von einer Armee von Motorradfahrern und lesen von jeder deutschen katholischen Kirchkanzel am Palmsonntag, sie hat das Heidentum der Nationalsozialismus-Ideologie verurteilt. Pius XI hat seine Entwicklung kreditiert und Pacelli schreibend. Es war die erste offizielle Anklage des Nazismus, der von jeder Hauptorganisation gemacht ist, und ist auf Verfolgung der Kirche durch die wütenden Nazis hinausgelaufen, die alle teilnehmenden Pressen geschlossen haben und "zahlreiche rachsüchtige Maßnahmen gegen die Kirche, einschließlich des Inszenierens einer langen Reihe von Unmoral-Proben mit dem katholischen Klerus ergriffen hat." Am 10. Juni 1941 hat sich der Papst über die Probleme von Reichskonkordat in einem Brief an den Bischof von Passau in Bayern geäußert: "Die Geschichte der Shows von Reichskonkordat, dass die andere Seite an den grundlegendsten Vorbedingungen Mangel gehabt hat, um minimale Freiheit und Rechte auf die Kirche zu akzeptieren, ohne die die Kirche einfach nicht leben und, formelle Abmachungen nichtsdestoweniger funktionieren kann".

Papsttum

Wahl und Krönung

Pius XI ist am 10. Februar 1939 gestorben. Mehrere Historiker haben das Konklave interpretiert, um seinen Nachfolger als Einfassungen einer Wahl zwischen einem diplomatischen oder einem geistigen Kandidaten zu wählen, und sie sehen die diplomatische Erfahrung von Pacelli, besonders mit Deutschland, als einer der entscheidenden Faktoren in seiner Wahl am 2. März 1939, sein 63. Geburtstag, nach dem nur einem Tag der Überlegung und den drei Stimmzetteln an. Er war der erste grundsätzliche Außenminister, der zu Papst seit Clement IX 1667 zu wählen ist. Er war einer von nur zwei Männern, die bekannt sind, als Camerlengo sofort davor gedient zu haben, als Papst (der andere gewählt zu werden, Papst Leo XIII seiend). Seine Krönung hat am 12. März 1939 stattgefunden. Darauf, des Papstes gewählt zu werden, war er auch formell der Großmeister der Reitordnung des Heiligen Grabes Jerusalems, Präfekten der Höchsten Heiligen Kongregation des Heiligen Büros, Präfekten der Heiligen Kongregation für die östlichen Kirchen und Präfekten der Heiligen Consistorial Kongregation. Es gab jedoch einen Kardinal - Sekretär, um diese Körper auf einer täglichen Basis zu führen.

Pacelli hat denselben päpstlichen Namen wie sein Vorgänger, ein Titel verwendet exklusiv dadurch genommen. Er wurde zitiert, "Ich nenne mich Pius; mein ganzes Leben war unter Päpsten mit diesem Namen, aber besonders wenn ein Zeichen der Dankbarkeit zu Pius XI" am 15. Dezember 1937, während seines letzten Konsistoriums, Pius XI stark den Kardinälen angedeutet hat, dass er angenommen hat, dass Pacelli sein Nachfolger war, sagend, dass "Er in Ihrer Mitte ist." Er war vorher zitiert worden: "Wenn heute der Papst stirbt, werden Sie einen anderen Morgen bekommen, weil die Kirche weitermacht. Es würde eine viel größere Tragödie sein, wenn Kardinal Pacelli stirbt, weil es nur einen gibt. Ich bete jeden Tag, Gott kann einen anderen in eines unserer Priesterseminare, aber bezüglich heute senden, es gibt nur einen in dieser Welt."

Ernennungen

Nach seiner Wahl hat er Luigi Maglione seinen Nachfolger als Grundsätzlicher Außenminister gemacht. Kardinal Maglione, ein reifer Vatikaner Diplomat, hatte diplomatische Beziehungen mit der Schweiz wieder hergestellt und war viele Jahre lang Nuntius in Paris. Und doch hat Maglione den Einfluss seines Vorgängers Pacelli nicht ausgeübt, der als Papst seine nahe Beziehung mit Monsignors Montini (später Pope Paul VI) und Domenico Tardini fortgesetzt hat. Nach dem Tod von Maglione 1944 hat Pius die Position offen gelassen und hat Kopf von Tardini seiner Auslandsabteilung und Kopf von Montini der inneren Abteilung genannt. Tardini und Montini haben fortgesetzt, dort bis 1953 zu dienen, als sich Pius XII dafür entschieden hat, sie zu Kardinälen, eine Ehre zu ernennen, die beide umgekehrt haben. Sie wurden dann später ernannt, Pro-Sekretär mit dem Vorzug zu sein, Episkopalabzeichen zu tragen. Tardini hat fortgesetzt, ein naher Mitarbeiter des Papstes bis zum Tod von Pius XII zu sein, während Montini Erzbischof Mailands nach dem Tod von Alfredo Ildefonso Schuster geworden ist.

Pius XII hat langsam das italienische Monopol auf der römischen Kurie weggefressen; er hat deutsche und holländische Jesuitenberater, Robert Leiber, Augustin Bea und Sebastian Tromp angestellt. Er hat auch die Erhebung von Amerikanern wie Kardinal Francis Spellman von einem Minderjährigen zu einer Hauptrolle in der Kirche unterstützt. Nach dem Zweiten Weltkrieg hat Pius XII mehr Nichtitaliener ernannt als jeder Papst vor ihm. Amerikanische Ernannte haben Joseph P. Hurley als Regent des nunciature in Belgrad, Gerald P. O'Hara als Nuntius nach Rumänien und Monsignor Muench als Nuntius nach Deutschland eingeschlossen. Zum ersten Mal wurden zahlreiche junge Europäer, Asiaten und "Amerikaner in verschiedenen Kongregationen und Sekretariaten innerhalb des Vatikans für den schließlichen Dienst weltweit erzogen."

Konsistorien

Nur zweimal in seinem Pontifikat hat Pius XII getan halten ein Konsistorium, neue Kardinäle im Gegensatz zu Pius XI zu schaffen, der so 17mal mit als viele Jahre getan hatte. Pius XII hat beschlossen, neue Kardinäle während des Zweiten Weltkriegs nicht zu nennen, und die Zahl von Kardinälen ist zu 38, mit Dennis Joseph Dougherty aus Philadelphia zurückgewichen, das der einzige lebende amerikanische Kardinal ist. Die erste Gelegenheit am 18. Februar 1946 - der bekannt als das "Großartige Konsistorium" geworden ist - hat die Erhebung Rekord-32 neue Kardinäle, fast 50 Prozent der Universität von Kardinälen und dem Erreichen der kanonischen Grenze von 70 Kardinälen nachgegeben. Im 1946-Konsistorium, Pius XII, während man die maximale Größe der Universität von Kardinälen an 70, genannt Kardinäle von China, Indien, dem Nahen Osten aufrechterhalten hat, und hat die Zahl von Kardinälen von den Amerikas gesteigert, proportional den italienischen Einfluss vermindernd.

In seinem zweiten Konsistorium am 12. Januar 1953 wurde es dass seine nächsten Mitarbeiter, Msgrs erwartet. Domenico Tardini und Giovanni Montini würden erhoben, und Pius XII hat die versammelten Kardinäle informiert, dass sie beide ursprünglich auf der Spitze seiner Liste waren, aber sie hatten das Angebot umgekehrt, und wurden stattdessen mit anderen Promotionen belohnt. Die zwei Konsistorien von 1946 und 1953 haben ein Ende zu mehr als fünfhundert Jahren von Italienern gebracht, die eine Mehrheit der Universität von Kardinälen einsetzen.

Mit wenigen Ausnahmen haben italienische Prälaten die Änderungen positiv akzeptiert; es gab keine Protest-Bewegung oder offene Opposition gegen die Internationalisierungsanstrengungen.

Kirchreformen

Liturgie-Reformen

In seinem enzyklischen Vermittler Dei verbindet Pius XII Liturgie mit dem letzten Willen von Jesus Christus.

Die Kirche, hat deshalb, gemäß Pius XII, einem allgemeinen Ziel mit Christus selbst, alle Männer die Wahrheit unterrichtend, und, dem Gott ein angenehmes und annehmbares Opfer anbietend. Auf diese Weise stellt die Kirche die Einheit zwischen dem Schöpfer und Seinen Wesen wieder her. Das Opfer des Altars, die eigenen Handlungen von Christus seiend, befördert und befreit Gottesgnade von Christus den Mitgliedern des Mystischen Körpers.

Die zahlreichen Reformen von Pius XII zeigen zwei Eigenschaften. Erneuerung und Wiederentdeckung von alten liturgischen Traditionen, wie die Wiedereinführung der Osternnachtwache, und, eine mehr strukturierte Atmosphäre innerhalb der Kirchgebäude. Der Gebrauch der einheimischen Sprache, die von Pius XII bevorzugt ist, wurde in seiner Zeit heiß diskutiert. Er hat nichtlateinische Dienstleistungen, besonders in Ländern mit der Erweiterung katholischer Missionstätigkeiten vergrößert. Die Kirchhütte, die das Selige Sakrament hält, sollte zum Altar unbeweglich befestigt werden und, wenn, wie man dachte, eine andere Position nicht passender war, sollte normalerweise am Hauptaltar sein. Die Kirche sollte religiöse Gegenstände zeigen, aber mit sekundären Gegenständen nicht überladen werden. Moderne heilige Kunst sollte ehrfürchtig sein und den Geist unserer Zeit widerspiegeln. Priestern wird erlaubt, Ehen ohne Heilige Masse zu amtieren. Sie können auch Bestätigungen in bestimmten Beispielen amtieren.

Kirchenrecht-Reformen

Dezentralisierte Autorität und vergrößerte Unabhängigkeit der Uniate Kirchen wurden auf im Kirchenrecht/Corpis Iuris Canonici (CIC) Reform gerichtet. In seinen neuen Verfassungen wurden Ostpatriarchen fast unabhängig von Rom (CIC Orientalis, 1957) Ostehe-Gesetz (CIC Orientalis, 1949), Zivilrecht (CIC Orientalis, 1950), Gesetze gemacht, religiöse Vereinigungen (CIC Orientalis, 1952) Eigentumsgesetz (CIC Orientalis, 1952) und andere Gesetze regelnd. Diese Reformen und Schriften von Pius XII waren beabsichtigt, um Östlichen Orientals als gleiche Teile des mystischen Körpers von Christus, wie erklärt, in enzyklischem Mystici Corporis zu gründen.

Priester und religiös

Mit der Apostolischen Verfassung Sedis Sapientiae hat Pius XII Sozialwissenschaften, Soziologie, Psychologie und soziale Psychologie zur Schäferausbildung von zukünftigen Priestern hinzugefügt. Pius XII hat das Bedürfnis betont, die psychologische Bedingung von Kandidaten dem Priestertum systematisch zu analysieren, um sicherzustellen, dass sie zu einem Leben des Zölibats und Dienstes fähig sind. Pius XII hat ein Jahr zur theologischen Bildung von zukünftigen Priestern hinzugefügt. Er hat ein "Schäferjahr", eine Einführung in die Praxis der Kirchspiel-Arbeit eingeschlossen.

Pius XII hat in Menti Nostrae geschrieben, dass der Anruf zu unveränderlicher Innenreform und christlichem Heldentum bedeutet, über dem Durchschnitt zu sein, ein lebendes Beispiel des christlichen Vorteils zu sein. Die strengen Normen, ihre Leben regelnd, werden gemeint, um sie Modelle der christlichen Vollkommenheit für Laien zu machen, er schreibt darin. Bischöfe werden dazu ermuntert, auf Musterheilige wie Boniface und Papst Pius X zu schauen. Priester wurden dazu ermuntert, Beispiele der Liebe von Christus und seinem Opfer zu leben.

Theologie

Pius XII hat den katholischen Glauben an 41 Enzykliken und fast 1000 Nachrichten und Reden während seines langen Pontifikats erklärt. Vermittler Dei hat Mitgliedschaft und Teilnahme in der Kirche geklärt. Enzyklischer Divino Afflante Spiritu hat die Türen für die biblische Forschung geöffnet. Sein magisterium war viel größer und ist schwierig zusammenzufassen. In zahlreichen Reden ist das katholische Unterrichten mit verschiedenen Aspekten des Lebens, der Ausbildung, der Medizin, der Politik, des Krieges und des Friedens, des Lebens von Heiligen, Mary, der Mutter des Gottes, Dinge ewig und zeitgenössisch verbunden. Theologisch hat Pius XII die Natur der lehrenden Autorität der Kirche angegeben. Er hat auch eine neue Freiheit gegeben, sich mit theologischen Untersuchungen zu beschäftigen.

Theologische Orientierung

Biblische Forschung

Enzyklischer Divino Afflante Spiritu, veröffentlicht 1943, hat die Rolle der Bibel betont. Pius XII hat biblische Forschung von vorherigen Beschränkungen befreit. Er hat christliche Theologen dazu ermuntert, ursprüngliche Versionen der Bibel in Griechisch und Neuhebräisch wieder zu besuchen. Verbesserungen in der Archäologie bemerkend, hat die Enzyklika die Enzyklika von Papst Leo XIII umgekehrt, die nur empfohlen hatte, zu den ursprünglichen Texten zurückzugehen, um Zweideutigkeit in der lateinischen Vulgata aufzulösen. Die Enzyklika fordert ein viel besseres Verstehen der alten jüdischen Geschichte und Traditionen. Es verlangt, dass Bischöfe überall in der Kirche biblische Studien für Laien beginnen. Der Hohepriester bittet auch um eine Umorientierung des katholischen Unterrichtens und der Ausbildung, sich viel mehr auf heilige Bibeln in Predigten und religiöser Instruktion verlassend.

Die Rolle der Theologie

Diese theologische recherchierende Freiheit streckt sich jedoch bis zu alle Aspekte der Theologie nicht aus. Gemäß Pius sind Theologen, die von der Kirche angestellt sind, Helfer, um die offiziellen Lehren der Kirche und nicht ihrer eigenen privaten Gedanken zu unterrichten. Sie sind frei, sich mit der empirischen Forschung zu beschäftigen, die die Kirche großzügig unterstützt, aber hinsichtlich der Moral und Religion werden sie dem lehrenden Büro und der Autorität der Kirche, Magisterium unterworfen. "Das edelste Büro der Theologie soll zeigen, wie eine von der Kirche definierte Doktrin in den Quellen der Enthüllung... in diesem Sinn enthalten wird, in dem es von der Kirche definiert worden ist." Die Ablagerung des Glaubens wird nicht jedem der Gläubigen authentisch interpretiert, nicht sogar Theologen, aber nur zur lehrenden Autorität der Kirche.

Mariology und der Lehrsatz der Annahme

Weltheiligung zum tadellosen Herzen von Mary

Als ein junger Junge und im späteren Leben war Pacelli ein feuriger Anhänger der Virgin Marys. Er wurde als ein Bischof am 13. Mai 1917, der allererste Tag der Erscheinungen Unserer Dame von Fátima gewidmet. Er hat die Welt zum Tadellosen Herzen von Mary 1942 in Übereinstimmung mit dem zweiten "Geheimnis" Unserer Dame von Fátima gewidmet. Sein bleibt sollten in der Gruft von Basilika von Saint Peter am Festtag Unserer Dame von Fátima am 13. Oktober 1958 begraben werden.

Der Lehrsatz der Annahme unserer Dame

Am 1. November 1950 hat Papst Pius XII den Lehrsatz der Annahme definiert:

Der Lehrsatz der körperlichen Annahme der Virgin Marys ist das Krönen der Theologie von Pius XII. Es hat eine theologische Schwierigkeit aufgelöst, die der Lehrsatz der Tadellosen Vorstellung offen übriggehabt hat: Wenn die Seele von Mary ohne den Fleck der Sünde geschaffen worden war, noch stellt die Bibel fest, dass die Löhne der Sünde Tod sind, sollte es beschlossen werden, dass Mary, die sündigte definitionsgemäß nie, deshalb nie starb? Der Lehrsatz ihrer Annahme setzt das Problem durch das Feststellen, dass sie den gewöhnlichen menschlichen Tod nicht erfahren hat, aber in den Himmel als ein Gottesgeschenk gebracht wurde. Dem Lehrsatz wurde durch die 1946-Enzyklika Deiparae Virginis Mariae vorangegangen, der alle katholischen Bischöfe gebeten hat, ihre Meinung auf einem möglichen dogmatization auszudrücken. Am 8. September 1953 hat die enzyklische Korona von Fulgens ein Jahr von Marian für 1954, die Hundertjahrfeier des Lehrsatzes der Tadellosen Vorstellung bekannt gegeben. Im enzyklischen Ad caeli reginam hat er Queenship des Banketts von Mary veröffentlicht. Mystici Corporis fasst seinen mariology zusammen.

Soziale Lehren

Medizinische Theologie

Pius XII hat zahlreiche Reden medizinischen Fachleuten und Forschern geliefert. Er hat Ärzte, Krankenschwestern, Geburtshelferinnen angeredet, um über alle Aspekte von Rechten und Dignität von Patienten, medizinischen Verantwortungen, moralischen Implikationen von psychologischen Krankheiten und dem Gebrauch von psycho pharmaca ausführlich zu berichten. Er hat auch Probleme wie der Gebrauch der Medizin in unheilbar kranken Personen, medizinischen Lügen im Gesicht der ernsten Krankheit und den Rechten auf Familienmitglieder übernommen, Entscheidungen gegen den erfahrenen medizinischen Rat zu treffen. Papst Pius XII hat häufig vorher akzeptierte Wahrheit nachgeprüft, so war er erst, um zu beschließen, dass der Gebrauch der Schmerzmedizin in unheilbar kranken Patienten gerechtfertigt wird, selbst wenn das das Leben des Patienten verkürzen kann, so lange Lebenskürzung nicht das Ziel selbst ist.

Familie und Sexualität

Papst Pius XII hat eine umfassende Theologie der Familie entwickelt, Problem mit Familienrollen nehmend, sich von Haushaltsaufgaben, Ausbildung von Kindern, Konfliktentschlossenheit, Finanzdilemmas, psychologischen Problemen, Krankheit teilend, auf ältere Generationen, Arbeitslosigkeit, Heiratsheiligkeit und Vorteil, anglikanische Liturgie, religiöse Diskussionen und mehr aufpassend. Innerhalb des gesamten Gotteszwecks der Häuslichkeit hat er völlig die Rhythmus-Methode als eine moralische Form der Familienplanung, obwohl nur beschränkte Verhältnisse innerhalb des Zusammenhangs der Familie akzeptiert.

Theologie und Wissenschaft

Pius XII waren Wissenschaft und Religion himmlische Schwestern, verschiedene Manifestationen der Gottesgenauigkeit, wer einander über die lange Sicht Bezüglich ihrer Beziehung nicht vielleicht widersprechen konnte, sein Berater Professor Robert Leiber hat geschrieben: "Pius XII hat sich sehr nahe vor irgendwelchen Türen vorzeitig gehütet. Er war auf diesem Punkt energisch und hat das im Fall von Galileo bedauert".

Evolution

1950 hat Pius XII Humani Generis veröffentlicht, der zugegeben hat, dass Evolution die biologischen Ursprünge des menschlichen Lebens genau beschreiben könnte, aber zur gleichen Zeit diejenigen kritisiert hat, die "unklug und indiskret meinen, dass Evolution... den Ursprung aller Dinge erklärt". Katholiken müssen glauben, dass die menschliche Seele sofort vom Gott geschaffen wurde. Da die Seele eine geistige Substanz ist, wird sie darin nicht gebracht, durch die Transformation der Sache, aber direkt bei Gott, woher die spezielle Einzigartigkeit jeder Person zu sein.." Fünfzig Jahre später hat Papst John Paul II, feststellend, dass wissenschaftliche Beweise jetzt geschienen sind, die Entwicklungstheorie zu bevorzugen, die Unterscheidung von Pius XII bezüglich der menschlichen Seele hochgehalten. "Selbst wenn der menschliche Körper aus der vorgegenwärtigen lebenden Sache entsteht, wird die geistige Seele vom Gott spontan geschaffen."

Enzykliken, Schriften und Reden

Pius XII hat 41 Enzykliken während seines Pontifikats - mehr ausgegeben als alle seine Nachfolger in den letzten 50 Jahren genommen zusammen - zusammen mit vielen anderen Schriften und Reden. Das Pontifikat von Pius XII war in der Vatikaner Geschichte erst, die päpstliche Reden und Adressen auf der einheimischen Sprache auf einer systematischen Basis veröffentlicht hat. Bis dahin wurden päpstliche Dokumente hauptsächlich in Latein in Acta Apostolicae Sedis seit 1909 ausgegeben. Wegen der Neuheit von all dem und eines gefürchteten Berufs des Vatikans durch den deutschen Wehrmacht bestehen nicht alle Dokumente heute. 1944 wurden mehrere päpstliche Dokumente verbrannt oder "haben" sich "eingemauert", um Entdeckung durch die zunehmende deutsche Armee zu vermeiden. Darauf zu bestehen, dass alle Veröffentlichungen von ihm auf einer vorherigen Basis nachgeprüft werden müssen, um jedes Missverständnis, mehrere Reden von Pius XII zu vermeiden, der ausreichende Zeit nicht gefunden hat, wurde nie veröffentlicht oder ist nur einmal ausgegeben im Vatikan täglich, Osservatore Romano geschienen.

Mehrere Enzykliken haben die östlichen Kirchen angeredet. Orientalis Ecclesiae wurde 1944 auf dem 15. Jahrhundert des Todes von Cyril aus Alexandria, einem für Orthodoxe und lateinische Kirchen üblichen Heiligen ausgegeben. Pius XII bittet um Gebet für das bessere Verstehen und die Vereinigung der Kirchen. Orientales Omnes, ausgegeben 1945 auf dem 350. Jahrestag der Wiedervereinigung, ist ein Anruf zu fortlaufender Einheit der Ruthenian Kirche, die in seiner wirklichen Existenz durch die Behörden der Sowjetunion bedroht ist. Sempiternus Rex wurde 1951 auf dem 1500. Jahrestag des Ökumenischen Rats von Chalcedon ausgegeben. Es hat einen Anruf zu östlichen Gemeinschaften eingeschlossen, die an monophysitism kleben, um zur katholischen Kirche zurückzukehren. Orientales Ecclesias wurde 1952 ausgegeben und an die Ostkirchen angeredet, gegen die fortlaufende Stalinistische Verfolgung der Kirche protestierend. Mehrere Apostolische Briefe wurden den Bischöfen im Osten gesandt. Am 13. Mai 1956 hat Papst Pius alle Bischöfe des Ostritus angeredet. Mary, die Mutter des Gottes, war das Thema von enzyklischen Briefen an die Leute Russlands in Fulgens Corona, sowie einem päpstlichen Brief an die Leute Russlands.

Bankette und Hingaben

1958 hat Papst Pius XII das Bankett des Heiligen Gesichtes von Jesus als der Fastnachtsdienstag (der Dienstag vor dem Aschermittwoch) für alle Katholiken erklärt. Die erste Medaille des Heiligen Gesichtes, das von der Schwester Maria Pierina De Micheli erzeugt ist, die auf dem Image auf dem Leichentuch Turins gestützt ist, war Pius XII angeboten worden, der die Medaille und die darauf gestützte Hingabe genehmigt hat. Die allgemeine Hingabe zum Heiligen Gesicht von Jesus war von Papst Leo XIII 1885 genehmigt worden, bevor das Image auf dem Turiner Leichentuch fotografiert worden war.

Canonisations und Seligsprechungen

Papst Pius XII hat zahlreiche Leute, einschließlich Papstes Pius X-heilig gesprochen "beide wurden beschlossen, so weit möglich, alle Spuren der gefährlichen Andersgläubigkeit" - und Maria Goretti auszuprägen. Er hat Papst Innocent XI selig gesprochen. Die ersten Kanonisationen waren zwei Frauen, der Gründer einer weiblichen Ordnung, Mary Euphrasia Pelletier, und eine junge Haushälterin hat gesagt, Stigmen, Gemma Galgani zu haben. Pelletier hatte einen Ruf, neue Wege für katholische Wohltätigkeiten zu öffnen, Leuten in Schwierigkeiten mit dem Gesetz helfend, die durch das System und die Kirche vernachlässigt worden waren. Galgani war eine Frau in ihren zwanziger Jahren, deren Vorteil Modell durch ihre Kanonisation geworden ist.

Zweiter Weltkrieg

Als Grundsätzlicher Außenminister hat Pacelli ein Konkordat zwischen Deutschland und dem Vatikan bei einer Zeremonie in Rom am 20. Juli 1933 unterzeichnet. Sein Pontifikat hat am Vorabend des Zweiten Weltkriegs begonnen. In der 1937-Enzyklika Mit brennender Sorge, der von Papst Pius XII entworfen ist, als er noch ein Kardinal war, hat Papst Pius XI Nazismus und Brüche von Reichskonkordat verurteilt. Lesen Sie von den Kanzeln aller deutschen katholischen Kirchen, es ist als die erste offizielle Anklage des von jeder Hauptorganisation gemachten Nazismus beschrieben worden. Die nazistische Verfolgung der Kirche in Deutschland hat dann durch die "völlige Verdrängung" begonnen, und "hat Strafverfolgungen von Mönchen für die Homosexualität mit dem Maximum der Werbung inszeniert." Als holländische Bischöfe gegen die Zwangsverschickung von Juden protestiert haben, haben die Nazis geantwortet, indem sie jüdische Bekehrte einschließlich Edith Steins deportiert haben.

In Polen haben die Nazis mehr als 2,500 Mönche und Priester ermordet, und andere wurden an Konzentrationslager gesandt. Der Priester-Block (Priester-Baracken) im Konzentrationslager von Dachau verzeichnet 2,600 Römisch-katholische Priester. Die Verweigerung von Pius XII, die deutsche Invasion und Annexion Polens zu tadeln, wurde als ein "Verrat" von vielen polnischen Katholiken und Klerus betrachtet, der seine Ernennung von Hilarius Breitinger als apostolischer Verwalter für Wartheland im Mai 1942 als "implizite Anerkennung" des Bruchs Polens gesehen hat; die Meinungen von Volksdeutsche, größtenteils deutschen katholischen Minderheiten, die in Polen leben, wurden mehr gemischt. Obwohl Pius XII häufige Berichte über Gräueltaten erhalten hat, die durch und/oder gegen Katholiken begangen sind, waren seine Kenntnisse unvollständig; zum Beispiel hat er nach dem Krieg gegen das Lernen geweint, dass Kardinal Hlond deutsche liturgische Dienstleistungen in Polen verboten hatte. Phayer behauptet, dass Pius XII - sowohl vorher als auch während seines Papsttums - durchweg "Deutschland auf Kosten Polens nachgegeben hat", und Deutschland - nicht Polen - als kritisch zum "Wiederaufbau einer großen katholischen Anwesenheit in Mitteleuropa" gesehen hat.

Während des Krieges ist der Papst einer Politik der öffentlichen Neutralität gefolgt, die diesen von Papst Benedict XV während des Ersten Weltkriegs widerspiegelt. 1939 hat Pius XII den Vatikan in ein Zentrum der Hilfe verwandelt, die er von verschiedenen Teilen der Welt Auf Bitte vom Papst, einem Informationsbüro für Kriegsgefangene und Flüchtlinge organisiert hat, die im Vatikan unter Giovanni Battista Montini bedient sind, der in den Jahren seiner Existenz von 1939 bis 1947 fast 10 Millionen (9,891,497) Informationsbitten erhalten hat und mehr als 11 Millionen (11,293,511) Antworten über Vermisste erzeugt hat.

Im April 1939, nach der Vorlage von Charles Maurras und dem Eingreifen der Carmels von Lisieux, hat Pius XII das Verbot seines Vorgängers der Handlung Française, eine Organisation beendet, die von einigen Autoren als scharf beschrieben ist, antisemitisch und antikommunistisch. 1939 hat der Papst einen jüdischen Kartenzeichner, Roberto Almagia angestellt, um an alten Karten in der Vatikaner Bibliothek zu arbeiten. Almagia war an der Universität Roms seit 1915 gewesen, aber wurde nach der antisemitischen Gesetzgebung von Benito Mussolini von 1938 entlassen. Die Ernennung des Papstes von zwei Juden zur Vatikaner Akademie der Wissenschaft sowie der Einstellung von Almagia wurde von Der New York Times in den Ausgaben vom 11. November 1939, und am 10. Januar 1940 berichtet.

Während der Taten der Sowjetunion der Aggression gegen Finnland, den Winterkrieg, hat Pius XII den sowjetischen Angriff am 26. Dezember 1939 in einer Rede am Vatikan verurteilt. Später hat er ein unterzeichnetes und gesiegeltes Gebet im Auftrag Finnlands geschenkt.

Am 18. Januar 1940, nachdem mehr als 15,000 polnische Bürger getötet worden waren, hat Pius XII in einer Radiosendung gesagt, "Das Entsetzen und die unverzeihlichen Übermaße, die auf einem hilflosen und Obdachlose begangen sind, sind durch das unanfechtbare Zeugnis von Augenzeugen gegründet worden." In seiner ersten Enzyklika, Summi Pontificatus (am 20. Oktober 1939), hat Pius XII öffentlich die Invasion, den Beruf und die Teilung Polens laut des nazistisch-sowjetischen Molotov-Ribbentrop Pakts verurteilt.