Der Heiligpapst Pius X (Kirchliches Latein: Pius PP. X) (am 2. Juni 1835 - am 20. August 1914), geborener Giuseppe Melchiorre Sarto, war der 257. Papst der katholischen Kirche, von 1903 bis 1914 dienend. Er war der erste Papst seit heilig zu sprechendem Papst Pius V. Pius X hat Modernist-Interpretationen der katholischen Doktrin zurückgewiesen, traditionelle religiöse Methoden und orthodoxe Theologie fördernd. Seine wichtigste Reform sollte den ersten Code des Kirchenrechtes veröffentlichen, das die Gesetze der Kirche in ein Volumen zum ersten Mal gesammelt hat. Er war ein Schäferpapst, ermutigende persönliche Gläubigkeit und ein Lebensstil, der christliche Werte widerspiegelt. Er ist in der Stadt Riese geboren gewesen, die später "Pio X" (der Name von Pius X in Italienisch) zum Namen der Stadt anhängen würde.

Pius wurde besonders Mary gewidmet; sein enzyklischer Ad Diem Illum drückt seinen Wunsch durch Mary aus, alle Dinge in Christus zu erneuern, den er als seine Devise in seiner ersten Enzyklika definiert hatte. Pius hat geglaubt, dass es keine sicherere oder direktere Straße gibt als durch die Virgin Mary, um dieses Ziel zu erreichen. Pius X war der einzige Papst im 20. Jahrhundert mit der umfassenden Schäfererfahrung am Kirchspiel-Niveau, und Schäfersorgen haben sein Papsttum durchdrungen; er hat den Gebrauch der Mundart in catechesis bevorzugt. Häufige Religionsgemeinschaft war eine anhaltende Neuerung seines Papsttums. Wie man betrachtete, war Pius X, wie Papst Pius IX, von einigen zu freimütig oder brüsk. Sein direkter Stil und Verurteilungen haben ihn viel Unterstützung in den aristokratischen Gesellschaften des vorersten Weltkriegs Europa nicht gewonnen.

Sein unmittelbarer Vorgänger hatte eine Synthese zwischen der katholischen kirchlichen und weltlichen Kultur aktiv gefördert; Glaube und Wissenschaft; und Gottesenthüllung und Grund. Pius X hat den katholischen Glauben gegen populäre Ansichten des 19. Jahrhunderts wie indifferentism und Relativismus verteidigt, vor der seine Vorgänger ebenso gewarnt hatten. Er ist dem Beispiel der Löwe XIII gefolgt, indem er Thomas Aquinas und Thomism als die philosophische Hauptmethode gefördert hat, in katholischen Einrichtungen unterrichtet zu werden. Pius hat Modernismus entgegengesetzt, der behauptet hat, dass Römisch-katholischer Lehrsatz modernisiert und mit Philosophien des neunzehnten Jahrhunderts vermischt werden sollte. Er hat Modernismus als ein Import von weltlichen Fehlern angesehen, drei Gebiete des Römisch-katholischen Glaubens betreffend: Theologie, Philosophie und Lehrsatz.

Persönlich hat Pius innerhalb sich ein starkes Gefühl des Mitfühlens, und Armut, sondern auch Vorgebirge und eine bestimmte Steifkeit verbunden. Er hat pastoral sein wollen und war der einzige Papst im 20. Jahrhundert, der am Sonntag Predigten jede Woche gegeben hat. Seine Wohltätigkeit war außergewöhnlich, den Apostolischen Palast mit Flüchtlingen vom 1908-Erdbeben von Messina füllend, lange bevor die italienische Regierung begonnen hat, selbstständig zu handeln. Er hat jede Art von Bevorzugungen für seine Familie zurückgewiesen; sein Bruder ist ein Postbüroangestellter geblieben, sein Lieblingsneffe ist als der Dorfpriester länger geblieben, und seine drei Schwestern haben zusammen in der Nähe von der Armut in Rom gelebt. Er hat sich häufig auf seine eigenen bescheidenen Ursprünge bezogen, die Ursachen von armen Leuten aufnehmend. Ich wurde arm geboren, ich habe arm gelebt, und ich möchte arm sterben. Betrachtet als eine heilige Person durch viele, die öffentliche Verehrung von Papst Pius hat bald nach seinem Tod begonnen. Zahlreiche Bitten sind auf einen frühen Prozess der Seligsprechung hinausgelaufen.

Frühes Leben und Ministerium

Giuseppe Melchiorre Sarto ist in Riese, Königreich der Lombardei-Venetia, österreichischem Reich (jetzt Italien) geboren gewesen. Er war das zweite, das zehn Kinder von Giovanni Battista Sarto (1792-1852) und Margarita Sanson (1813-1894) geboren ist. Er wurde am 3. Juni 1835 getauft. Die Kindheit von Giuseppe war eine der Armut, der Sohn des Dorfbriefträgers seiend. Obwohl schwach, haben seine Eltern Ausbildung geschätzt, und Giuseppe ist sechs Kilometer zur Schule jeden Tag spazieren gegangen.

Giuseppe hatte drei Brüder und sechs Schwestern: Giuseppe Sarto, 1834 (ist nach sechs Tagen gestorben); Angelo Sarto, 1837-1916; Teresa Parolin-Sarto, 1839-1920; Rosa Sarto, 1841-1913; Antonia Dei Bei-Sarto, 1843-1917; Maria Sarto, 1846-1930; Lucia Boschin-Sarto, 1848-1924; Anna Sarto, 1850-1926; Pietro Sarto, 1852 (ist nach sechs Monaten gestorben).

In einem jungen Alter hat Giuseppe Latein mit seinem Dorfpriester studiert und hat fortgesetzt, am Gymnasium von Castelfranco Veneto zu studieren. "1850 hat er die Tonsurierung vom Bischof von Treviso erhalten, und wurde eine Gelehrsamkeit [von] der Diözese von Treviso gegeben", um dem Priesterseminar von Padua beizuwohnen, "wo er seine klassischen, philosophischen und theologischen Studien mit der Unterscheidung beendet hat".

Am 18. September 1858 wurde Sarto ein Priester ordiniert, und ist Geistlicher an Tombolo geworden. Während dort Vater Sarto seine Kenntnisse der Theologie ausgebreitet hat, sowohl Heiligen Thomas Aquinas als auch Kirchenrecht studierend, während er die meisten Funktionen des Kirchspiel-Pastors ausgeführt hat, der ziemlich krank war. 1867 wurde er Erzpriester von Salzano genannt. Hier hat er die Kirche wieder hergestellt und hat das Krankenhaus, das Kapital ausgebreitet, das aus seinem eigenen Bitten, Reichtum und Arbeit kommt. Er ist populär bei den Leuten geworden, als er gearbeitet hat, um dem kranken während der Cholera-Plage zu helfen, die ins nördliche Italien am Anfang der 1870er Jahre gekehrt hat.

Er wurde einen Kanon der Kathedrale und Kanzler der Diözese von Treviso genannt, auch Büros wie der geistige Direktor und Rektor des Priesterseminars von Treviso und Prüfer des Klerus haltend. Als Kanzler hat er es möglich für öffentliche Schulstudenten gemacht, religiöse Instruktion zu erhalten. Als ein Priester und später Bischof hat er häufig über das Beheben von Problemen gekämpft, religiöse Instruktion der ländlichen und städtischen Jugend zu bringen, die die Gelegenheit nicht hatte, katholische Schulen zu besuchen.

1878 ist Bischof Zanelli gestorben, das Bistum von Treviso frei verlassend. Der Tod von folgendem Zanelli, die Kanons von Kathedrale-Kapiteln (von denen Monsignor Sarto ein war) haben die Episkopalrechtsprechung als korporativer Körper geerbt, und waren für die Wahl eines Pfarrers-Capitular hauptsächlich verantwortlich, der die Verantwortungen von Treviso übernehmen würde, bis ein neuer Bischof genannt wurde. 1879 wurde Sarto zur Position gewählt, in der er vom Dezember dieses Jahres bis Juni 1880 gedient hat.

Nach 1880 hat Sarto dogmatische Theologie und moralische Theologie am Priesterseminar in Treviso unterrichtet. Am 10. November 1884 wurde er zu Bischof von Mantua durch die Löwe XII ernannt. Er, wurde sechs Tage später in Rom in der Kirche von Sant'Apollinare alle Terme Neroniane-Alessandrine, Rom vom Lucido Kardinal Parocchi gewidmet, der von Pietro Rota, und von Giovanni Maria Berengo geholfen ist. Er wurde zur Ehrenposition des Helfers am Bischöflichen Thron am 19. Juni 1891 ernannt.

Kardinal und Patriarch

Papst Leo XIII hat ihn einen Kardinal in einem heimlichen Konsistorium am 12. Juni 1893 gemacht. Er wurde geschaffen und als Grundsätzlicher Priester von San Bernardo alle Terme öffentlich verkündigt. Drei Tage danach Kardinal Sarto wurden Patriarchen Venedigs öffentlich genannt. Diese verursachte Schwierigkeit, jedoch, weil die Regierung des wiedervereinigten Italiens das Recht gefordert hat, den Patriarchen zu berufen, der auf seiner vorherigen angeblichen Übung durch den Kaiser Österreichs gestützt ist. Die schlechten Beziehungen zwischen der römischen Kurie und der italienischen Zivilregierung seit der Annexion der Päpstlichen Staaten 1870 haben zusätzliche Beanspruchung auf der Ernennung gelegt. Die Zahl von freien sieht bald ist zu 30 gewachsen. Sarto wurde schließlich erlaubt, die Position des Patriarchen 1894 anzunehmen.

Als Grundsätzlicher Patriarch hat Sarto politische Beteiligung vermieden, seine Zeit für Sozialarbeiten zuteilend und Pfarrbanken stärkend. Jedoch, in seinem ersten Schäferbrief an Venetians, hat Kardinal Sarto behauptet, dass in Sachen, die dem Papst gehören, "Sollte es keine Fragen, keine Subtilität, kein Entgegensetzen von persönlichen Rechten auf seine Rechte, aber nur Folgsamkeit geben."

Päpstliche Wahl

Am 20. Juli 1903 ist Löwe XIII, und am Ende dieses Monats das Konklave gestorben, das einberufen ist, um seinen Nachfolger zu wählen. Gemäß Historikern war der Liebling der Außenminister des verstorbenen Papstes, Kardinal Mariano Rampolla. Auf dem ersten Stimmzettel hat Rampolla 24 Stimmen erhalten, Gotti hatte 17 Stimmen und Sarto fünf Stimmen. Auf dem zweiten Stimmzettel hatte Rampolla fünf Stimmen gewonnen, wie Sarto getan hat. Am nächsten Tag ist es geschienen, dass Rampolla gewählt würde. Jedoch wurde das Veto (jus exclusivae) gegen die Nominierung von Rampolla, durch den polnischen Kardinal Jan Puzyna de Kosielsko von Kraków im Namen Kaisers Franz Joseph (1848-1916) des Österreichs-Ungarns, öffentlich verkündigt. Viele im Konklave, einschließlich Rampollas, haben gegen das Veto protestiert, und es wurde sogar darauf hingewiesen, dass er zu Papst trotz des Vetos gewählt wird.

Jedoch hatte die dritte Stimme bereits begonnen, und so musste das Konklave mit der Abstimmung weitergehen, die auf keinen klaren Sieger hinausgelaufen ist, obwohl es wirklich angezeigt hat, dass viele vom Konklave ihre Unterstützung Sarto haben drehen wollen, der 21 Stimmen nach dem Zählen hatte. Die vierte Stimme hat Rampolla mit 30 Stimmen und Sarto mit 24 gezeigt. Es ist klar geschienen, dass sich die Kardinäle zu Sarto bewegten.

Am folgenden Morgen wurde die fünfte Stimme des Konklaves genommen, und die Zählung hatte Rampolla mit 10 Stimmen, Gotti mit zwei Stimmen und Sarto mit 50 Stimmen. So, am 4. August 1903, wurde Kardinal Sarto zum Pontifikat gewählt. Das hat das letzte Mal gekennzeichnet, wenn ein Veto von einem katholischen Monarchen in den Verhandlungen des Konklaves ausgeübt würde.

Zuerst wird es berichtet, Sarto hat die Nominierung geneigt, sich unwürdig fühlend. Zusätzlich war er durch das Österreich-Ungarische Veto tief betrübt und gelobt worden, um diese Mächte aufzuheben und jeden zu exkommunizieren, der solch ein Veto während eines Konklaves mitgeteilt hat. Mit den Kardinälen, die ihn bitten nachzuprüfen, wird es weiter berichtet, er ist in Einsamkeit eingetreten, und hat die Position nach dem tiefen Gebet in der Kapelle von Pauline und dem Drängen seiner Mitkardinäle genommen.

Im Annehmen des Papsttums hat Sarto als sein päpstlicher Name Pius X, aus der Rücksicht für seine neuen Vorgänger desselben Namens, besonders Papst Pius IX (1846-78) genommen, wer gegen theologische Liberale und für die päpstliche Überlegenheit gekämpft hatte. Die traditionelle Krönung von Pius X hat auf dem folgenden Sonntag, der 9. August 1903 stattgefunden. Darauf, des Papstes gewählt zu werden, war er auch formell der Großmeister der Reitordnung des Heiligen Grabes Jerusalems, Präfekten der Höchsten Heiligen Kongregation des Heiligen Büros, Präfekten der Heiligen Kongregation für die östlichen Kirchen und Präfekten der Heiligen Consistorial Kongregation. Es gab jedoch einen Grundsätzlichen Sekretär, um diese Körper auf einer täglichen Basis zu führen.

Pontifikat

Das Pontifikat von Pius X wurde für seine konservative Theologie und Reformen in der Liturgie und dem Kirchgesetz bemerkt. Worin seine Devise geworden ist, hat der Papst 1903 festgestellt, dass sein Papsttum Instaurare Omnia in Christo übernehmen würde, oder, "um alle Dinge in Christus wieder herzustellen." In seiner ersten Enzyklika (E Supremi Apostolatus, am 4. Oktober 1903), hat er dass seine überwiegende Politik wie folgt festgestellt: "Wir verfechten die Autorität des Gottes. Seine Autorität und Gebote sollten anerkannt, nachgegeben und respektiert werden."

Seine einfachen Ursprünge sind klares Recht nach seiner Wahl geworden, als er ein Brustkreuz getragen hat, das aus Vergoldungmetall am Tag seiner Krönung gemacht ist, und als seine Umgebung entsetzt wurde, hat sich der neue Papst beklagt, dass er es immer getragen hat, und dass er keinen anderen mit ihm gebracht hatte. Er war dafür weithin bekannt, päpstliche Zeremonien einzuschränken. Er hat auch die Gewohnheit des Papstes abgeschafft, der allein speist (der von Papst Urban VIII gegründet worden war), und der Papst seine Freunde eingeladen hat, mit ihm zu essen

Er war auch bei einer Gelegenheit, die von Roms sozialen Führern getadelt ist, um sich zu weigern, die Bauer-Schwestern seines (Pius X) päpstliche Gräfinnen zu machen, auf die er geantwortet hat, 'Habe ich sie Schwestern des Papstes gemacht; was mehr kann ich für sie tun'?

Er hat einen Ruf entwickelt, mit Kindern sehr freundlich zu sein. Er hat Süßigkeiten in seinen Taschen für die Straßenbengel in Mantua und Venedig getragen, und hat Katechismus zu ihnen unterrichtet. Während päpstlicher Zuschauer würde er Kinder um ihn sammeln und mit ihnen über Dinge sprechen, die sie interessiert haben. Seine wöchentlichen Katechismus-Lehren im Hof von San Damaso im Vatikan haben immer einen speziellen Platz für Kinder und seine Entscheidung eingeschlossen zu verlangen, dass die Bruderschaft der christlichen Doktrin in jemals dem Kirchspiel durch einen Wunsch teilweise motiviert wurde, Kinder von der religiösen Unerfahrenheit zurückzufordern.

Kirchreformen und Theologie

Wiederherstellung in Christus und mariology

Pius X hat tägliche Religionsgemeinschaft für alle Katholiken gefördert (diese Praxis wurde dafür kritisiert, Respektlosigkeit einzuführen). Seinen 1904 enzyklischer Ad Diem Illum, er sieht Mary im Zusammenhang der "Wiederherstellung von allem in Christus" an. Geistig sind wir alle ihre Kinder, und sie ist die Mutter von uns deshalb, sie soll wie eine Mutter verehrt werden. Christus ist das Wort gemachtes Fleisch und der Retter der Menschheit. Er hatte einen physischen Körper wie jeder andere Mann: Und als Retter der menschlichen Familie hatte er einen geistigen und mystischen Körper, die Kirche. Das streitet der Papst hat Folgen für unsere Ansicht von der Heiligen Jungfrau.

Sie hat sich den Ewigen Sohn des Gottes bloß nicht vorgestellt, dass Er Mann gemacht werden könnte, der Seine menschliche Natur von ihr nimmt, sondern auch, indem er ihm ihre menschliche Natur gegeben hat, dass Er der Einlöser von Männern sein könnte. Mary, den Retter innerhalb ihrer tragend, hat auch alle diejenigen getragen, deren Leben im Leben des Retters enthalten wurde. Deshalb sind alle Christus vereinigten Gläubigen, Mitglieder Seines Körpers, Seines Fleisches, und Seiner Knochen von der Gebärmutter von Mary wie ein zu seinem Kopf vereinigter Körper. Durch eine geistige und mystische Mode sind alle Kinder von Mary, und sie ist ihre Mutter. Mutter, geistig, aber aufrichtig Mutter der Mitglieder von Christus. (S. Aug. L. de S. Virginitate, c. 6).

Tra le sollecitudini und Gregorianischer Gesang

Innerhalb von drei Monaten seiner Krönung hat Pius X seinen motu proprio Tra le sollecitudini (vielleicht co-written durch seinen Freund Lorenzo Perosi) veröffentlicht. Klassische und Barocke Zusammensetzungen waren lange über den Gregorianischen Gesang in der kirchlichen Musik bevorzugt worden. Der Papst hat eine Rückkehr zu früheren Musikstilen bekannt gegeben, die von Don Perosi verfochten sind. Seit 1898 war Perosi Direktor des Sixtinischen Kapelle-Chors, ein Titel gewesen, den Pius X dem "Fortwährenden Direktor befördert hat." Die Wahl des Papstes von Dom Joseph Pothier, die neuen Ausgaben des Singsangs zu beaufsichtigen, hat zur offiziellen Adoption der Ausgabe von Solesmes des Gregorianischen Gesangs geführt.

Liturgische Änderungen

In seinem Papsttum hat Pius X gearbeitet, um Hingabe in den Leben des Klerus und Laienstands, besonders im Brevier zu vergrößern (den er beträchtlich reformiert hat - sieh Reform des römischen Breviers durch Papst Pius X), und die Heilige Masse.

Außer der Wiederherstellung zur Bekanntheit der Gregorianische Gesang hat er einen erneuerten liturgischen Wert auf die Eucharistie gelegt, sagend, "Heilige Kommunion ist der kürzeste und sicherste Weg zum Himmel." Zu diesem Zweck hat er häufigen Empfang der Heiligen Kommunion gefördert. Das hat sich bis zu Kinder ausgestreckt, die das "Alter des Taktgefühls erreicht hatten,", ebenso, obwohl er die alte Ostpraxis der Säuglingsreligionsgemeinschaft nicht erlaubt hat. In der Verbindung hat er auch häufige Zuflucht zum Sakrament der Buße betont, so dass Heilige Kommunion angemessen empfangen würde. Die Hingabe von Pius X zur Eucharistie würde ihn schließlich der ehrende vom "Papst des Seligen Sakraments," verdienen, durch den er noch unter seinen Anhängern bekannt ist.

1910 hat er die Verordnung Quam Singulari ausgegeben, der das Alter des Taktgefühls von 12 bis 7 Jahre geändert hat. Bei einer Gelegenheit hat der Papst persönlich Religionsgemeinschaft einem vierjährigen englischen Kind gegeben, das der Papst freundlich gefragt hatte, ob er gewusst hat, wer in der Eucharistie empfangen wurde, und das Kind auf 'Jesus' geantwortet hat. Der Papst hat das Alter gesenkt, weil er das Ereignis auf den Meinungen von Kindern hat beeindrucken und ihre Eltern zur neuen religiösen Einhaltung stimulieren wollen; diese Verordnung wurde unwillkommen an einigen Stellen wegen des Glaubens gefunden, dass Eltern ihre Kinder früh von katholischen Schulen zurückziehen würden, jetzt wo Religionsgemeinschaft früher vorgekommen ist.

Pius X hat in seinen 1903 motu proprio 'Tra le sollecitudine' gesagt:

Christlicher Geist ist Teilnahme in den heiligsten Mysterien und im Publikum, offiziellen Gebet der Kirche.

Antimodernismus

Papst Leo XIII hatte sich bemüht, das Erbe von Thomas Aquinas, 'die Ehe des Grunds und der Enthüllung' als eine Antwort auf die weltliche 'Erläuterung' wiederzubeleben. Unter dem Pontifikat von Pius X ist neo-Thomism der Entwurf für eine Annäherung an die Theologie geworden. Das Papsttum von Pius X hat kräftige Verurteilung dessen gezeigt, was er 'Modernisten' und 'Relativisten' genannt hat, die er als Gefahren für den katholischen Glauben betrachtet hat (sieh zum Beispiel seinen Eid Gegen den Modernismus). Das ist vielleicht der am meisten umstrittene Aspekt seines Papsttums. Er hat auch die Bildung und Anstrengungen von Sodalitium Pianum (oder Liga von Pius V), ein Antimodernist-Netz von Informanten gefördert, das negativ von vielen Menschen wegen seiner Beschuldigungen wegen der Ketzerei gegen Leute auf dem schwächsten von Beweisen gesehen wurde. Diese Kampagne gegen den Modernismus wurde von Umberto Benigni in der Abteilung von Außergewöhnlichen Angelegenheiten im Sekretariat des Staates geführt, Antimodernist-Propaganda verteilend und Information über Schuldige sammelnd. Benigni hatte seine eigene Chiffre - Pius X war als Mama bekannt.

Die Bewegung wurde besonders mit bestimmten katholischen französischen Gelehrten wie Louis Duchesne verbunden, der den Glauben infrage gestellt hat, dass Gott auf eine direkte Weise in den Angelegenheiten der Menschheit und Alfred Loisys handelt, der bestritten hat, dass jede Linie der Bibel wörtlich aber nicht vielleicht metaphorisch wahr war. Im Widerspruch zu Thomas Aquinas haben sie behauptet, dass es eine unbridgeable Lücke zwischen natürlichen und übernatürlichen Kenntnissen gab. Seine unerwünschten Effekten, aus dem traditionellen Gesichtspunkt, waren Relativismus und Skepsis. Modernismus und Relativismus, in Bezug auf ihre Anwesenheit in der Kirche, waren theologische Tendenzen, die versucht haben, moderne Philosophen wie Kant sowie Rationalismus in die katholische Theologie zu assimilieren. Modernisten haben behauptet, dass sich der Glaube der Kirche überall in seiner Geschichte entwickelt hat und fortsetzt sich zu entwickeln, haben Antimodernisten diese Begriffe als gegen die Lehrsätze und Traditionen der katholischen Kirche angesehen.

In einer Verordnung, betitelter Lamentabili Geistig gesunder Exitu (oder "Eine Beklagenswerte Abfahrt Tatsächlich"), ausgegeben am 3. Juli 1907, hat Pius X formell fünfundsechzig Modernist- oder Relativist-Vorschläge bezüglich der Natur der Kirche, Enthüllung, biblischen Exegese, der Sakramente und der Gottheit von Christus verurteilt. Dem wurde von enzyklischem Pascendi Dominici Gregis gefolgt (oder "Fütterung der Herde des Herrn"), der Modernismus als die "Synthese aller Ketzereien charakterisiert hat." Im Anschluss an diese hat Pius X befohlen, dass alle Kleriker Sacrorum antistitum, einen Eid gegen den Modernismus nehmen.

Die aggressive Positur von Pius X gegen den Modernismus hat etwas Störung innerhalb der Kirche verursacht. Obwohl sich nur ungefähr vierzig Kleriker geweigert haben, den Eid zu nehmen, wurde die katholische Gelehrsamkeit mit modernistischen Tendenzen wesentlich entmutigt. Theologen, die Linien der Untersuchung in Übereinstimmung mit der Weltlichkeit, dem Modernismus oder der Relativismus haben verfolgen wollen, mussten oder Gesichtskonflikt mit dem Papsttum, und vielleicht sogar Kirchenbann anhalten.

Gasparri, in seiner Absetzung für den Kanonisationsprozess von Pius X, hat die Initiativen des Papstes beklagt: "Pius X, hat gesegnet genehmigt, und hat eine heimliche Spionage-Vereinigung draußen und über der Hierarchie ermutigt, die Mitgliedern der Hierarchie selbst spioniert hat; er hat genehmigt, hat gesegnet und hat eine Art Freimaurerei in der Kirche, etwas Unerhörtem von in der kirchlichen Geschichte gefördert."

Katechismus des Heiligen Pius X

1905 hat Pius X in seinem Brief Acerbo Nimis die Existenz der Bruderschaft der christlichen Doktrin (Katechismus-Klasse) in jedem Kirchspiel in der Welt beauftragt.

Der Katechismus von der Pope St Pius X ist seine Realisierung eines einfachen, einfachen, kurzen, populären Katechismus für den gleichförmigen Gebrauch überall in der ganzen Welt; es wurde in der kirchlichen Provinz Roms und seit einigen Jahren in anderen Teilen Italiens verwendet; es wurde jedoch für den Gebrauch überall in der universalen Kirche nicht vorgeschrieben. Die Eigenschaften von Pius X waren "Einfachheit der Ausstellung und Tiefe des Inhalts. Auch wegen dessen könnte Katechismus von X von St. Pius Freunde in der Zukunft haben." Der Katechismus wurde als eine Methode des religiösen Unterrichtens in seinem enzyklischen "Acerbo Nimis" des Aprils 1905 gepriesen.

Der Katechismus des Heiligen Pius X wurde 1908 ausgegeben, (in Italian Catechismo della dottrina Cristiana, Pubblicato pro Ordine del Sommo Pontifice San Pio X) Eine englische Übersetzung läuft zu mehr als 115 Seiten.

Gefragt 2003, ob der fast 100-jährige Katechismus des Heiligen Pius X noch gültig war, hat Kardinal Ratzinger gesagt: "Der Glaube als solcher ist immer dasselbe. Folglich bewahrt der Katechismus des Heiligen Pius X immer seinen Wert. Wohingegen sich Weisen, den Inhalt des Glaubens zu übersenden, stattdessen ändern können. Und folglich kann man sich fragen, ob der Katechismus des Heiligen Pius X in diesem Sinn kann, noch gültig heute betrachtet werden."

Reform des Kirchenrechtes

Das Kirchenrecht in der katholischen Kirche hat sich vom Gebiet bis Gebiet ohne gesamte Vorschrifte geändert. Am 19. März 1904 hat Papst Pius X eine Kommission von Kardinälen genannt, um einen universalen Satz von Gesetzen zu entwerfen, der der Code des Kirchenrechtes für den grössten Teil des zwanzigsten Jahrhunderts sein sollte. Zwei seiner Nachfolger haben in der Kommission, G. della Chiesa gearbeitet, um Papst Benedict XV und Eugenio Pacelli zu werden, Papst Pius XII zu werden. Der allererste endgültige Code des Kirchenrechtes wurde von Benedict XV am 27. Mai 1917 veröffentlicht, hat die Kraft des Gesetzes am 19. Mai 1918 erhalten und war tatsächlich bis zum Advent 1983.

Reform der Kirchregierung

Pius X hat die römische Kurie mit der Verfassung Sapienti Consilio reformiert, und hat neue Regeln angegeben, die ein Versehen eines Bischofs von Priesterseminaren im enzyklischen Pieni L'Animo geltend machen. Er hat Regionalpriesterseminare eingesetzt (einige kleinere schließend), und hat einen neuen Plan der Priesterseminar-Studie veröffentlicht. Er hat auch Klerus davon verriegelt, soziale Organisationen zu verwalten.

Kirchpolicen gegenüber weltlichen Regierungen

Pius X hat die entgegenkommende Annäherung der Löwe XIII zu weltlichen Regierungen umgekehrt, Rafael Merry del Val zum Grundsätzlichen Außenminister ernennend (würde Rafael Merry del Val später seine eigene Ursache für die Kanonisation 1953 öffnen lassen, aber ist noch immer nicht selig gesprochen worden). Als der französische Präsident Émile Loubet den italienischen Monarchen Victor Emmanuel III (1900-46), Pius X besucht hat, noch sich weigernd, die Annexion der Päpstlichen Territorien durch Italien zu akzeptieren, den französischen Präsidenten wegen dieses Besuchs getadelt hat und sich geweigert hat, ihn zu treffen. Das hat zu einer diplomatischen Unterbrechung mit Frankreich geführt, und 1905 hat Frankreich ein Gesetz der Trennung ausgegeben, die Kirche und Staat getrennt hat, und die der Papst verurteilt hat. Die Wirkung dieser Trennung war der Verlust der Kirche seiner Regierungsfinanzierung in Frankreich. Zwei französische Bischöfe wurden durch den Vatikan entfernt, für die Dritte Republik zu erkennen. Schließlich hat Frankreich die Jesuiten vertrieben und hat diplomatische Beziehungen mit dem Vatikan abgebrochen.

Der Papst hat eine ähnliche Position zu weltlichen Regierungen in anderen Teilen der Welt angenommen: in Portugal, Irland, Polen, Äthiopien und mehreren anderen Staaten mit großen katholischen Bevölkerungen. Seine Handlungen und Behauptungen gegen internationale Beziehungen mit Italien haben die weltlichen Mächte dieser Länder, sowie vieler anderer, wie England und Russland geärgert. Im Ulster wurden Protestanten zunehmend beunruhigt, dass eine vorgeschlagene Hausregel Irland, das von von Pius X begeisterten Katholiken geführt ist, auf Regel von Rom hinauslaufen würde.

1908 ist der päpstliche Verordnungsne Temere in Kraft getreten, der Mischehen kompliziert hat. Von einem Römisch-katholischen Priester nicht durchgeführte Ehen wurden gesetzlich, aber sakramental ungültig erklärt, einige Protestanten beunruhigend, dass die Kirche Trennung für Paare raten würde, die in einer Protestantischen Kirche oder durch den öffentlichen Dienst geheiratet sind. Priestern wurde Taktgefühl gegeben, um sich zu weigern, gemischte Ehen durchzuführen oder Bedingungen auf sie, allgemein einschließlich einer Voraussetzung dass die Kinder zu legen, Römisch-katholisch erhoben werden. Die Verordnung hat sich besonders teilend in Irland erwiesen, das eine große Protestantische Minderheit hat, indirekt zum nachfolgenden politischen Konflikt dort beitragend und Debatten im Unterhaus des Vereinigten Königreichs verlangend.

Da weltliche Autorität die des Papsttums herausgefordert hat, ist Pius X aggressiver geworden. Er hat den Opera dei Congressi aufgehoben, der die Arbeit von katholischen Vereinigungen in Italien, sowie dem Verurteilen Le Sillon, eine französische soziale Bewegung koordiniert hat, die versucht hat, die Kirche mit liberalen politischen Ansichten zu versöhnen. Er hat auch Gewerkschaften entgegengesetzt, die nicht exklusiv katholisch waren.

Pius X hat teilweise Verordnungen gehoben, die italienischen Katholiken verbieten zu stimmen; jedoch hat er nie die italienische Regierung erkannt.

Beziehungen mit dem Königreich Italien

Am Anfang hat Pius seinen Gefangenen in der Vatikaner Positur unterstützt, aber mit dem Anstieg des Sozialismus hat er begonnen, dem Nicht Expedit zu erlauben, entspannt zu werden. 1905 in seinem enzyklischen Il Fermo Proposito hat er Katholiken erlaubt zu wählen, als sie 'Hilfe [ing] die Wartung der Gesellschaftsordnung' waren, indem sie für Abgeordnete gestimmt haben, die nicht sozialistisch waren.

Beziehungen mit Polen und Russland

Unter Pius X hat sich die traditionell schwierige Situation von polnischen Katholiken in Russland nicht verbessert. Obwohl Nicholas II aus Russland eine Verordnung am 22. Februar 1903 ausgegeben hat, religiöse Freiheit für die katholische Kirche versprechend, und 1905 eine Verfassung veröffentlicht hat, die religiöse Freiheit eingeschlossen hat, hat sich die russische Orthodoxe Kirche bedroht gefühlt und hat auf steifen Interpretationen beharrt. Päpstliche Verordnungen wurden nicht erlaubt, und Kontakte mit dem Vatikan sind verjährt geblieben.

Tätigkeiten für die Vereinigten Staaten

1908 hat Pius X die Vereinigten Staaten aus seinem missionarischen Status als Anerkennung für das Wachstum der amerikanischen Kirche gehoben. Fünfzehn neue Diözesen wurden in den Vereinigten Staaten während seines Pontifikats geschaffen, und er hat zwei amerikanische Kardinäle genannt. Er war unter amerikanischen Katholiken teilweise wegen seines schlechten Hintergrunds sehr populär, der ihn gesehen als eine gewöhnliche Person gemacht hat, die auf dem päpstlichen Thron war.

1910 hat der Papst ein Publikum mit dem ehemaligen Vizepräsidenten Charles W. Fairbanks abgelehnt, der die Methodist-Vereinigung in Rom, sowie mit dem ehemaligen Präsidenten Theodore Roosevelt angeredet hatte, der vorgehabt hat, dieselbe Vereinigung anzureden.

Am 8. Juli 1914 hat Papst Pius X die Bitte von Kardinal James Gibbons genehmigt, die Schirmherrschaft von der Tadellosen Vorstellung für die Baustelle des Nationalen Schreins der Tadellosen Vorstellung in Washington, D.C anzurufen.

Wunder während der Lebenszeit des Papstes

Anders als die Geschichten von Wundern, die durch das Eingreifen des Papstes nach seinem Tod durchgeführt sind, gibt es auch Geschichten von Wundern, die vom Papst während seiner Lebenszeit durchgeführt sind.

Bei einer Gelegenheit, während eines päpstlichen Publikums, hielt Pius X ein gelähmtes Kind, das sich frei von seinen Armen gewunden hat und dann das Zimmer umlaufen hat. Bei einer anderen Gelegenheit hat ein Paar (wer Eingeständnis zu ihm gemacht hatte, während er Bischof von Mantua war) mit einem zweijährigen Kind mit Gehirnhautentzündung dem Papst geschrieben, und der Papst hat dann ihnen zurückgeschrieben, um zu hoffen und zu beten. Zwei Tage später wurde das Kind vermutlich geheilt.

Ernesto Ruffini (später der grundsätzliche Erzbischof von Palermo) hatte den Papst besucht, nachdem er mit Tuberkulose diagnostiziert wurde, und der Papst ihm gesagt hatte, zum Priesterseminar zurückzugehen, und dass er fein sein würde. Ruffini hat diese Geschichte den Ermittlungsbeamten des Grunds des Hohepriesters zu Kanonisation gegeben.

Andere Tätigkeiten

Zusätzlich zur politischen Verteidigung der kirchlichen, liturgischen Änderungen, des Antimodernismus, und der Anfang der Kodifizierung des Kirchenrechtes, hat das Papsttum von Pius X die Umbildung der römischen Kurie gesehen. Außerdem, um die Ausbildung von Priestern zu aktualisieren, wurden Priesterseminare und ihre Lehrpläne reformiert.

Pius X hat zehn Personen selig gesprochen und hat vier heilig gesprochen. Diejenigen, die während seines Pontifikats selig gesprochen sind, waren Marie Genevieve Meunier (1906), Rose Chretien (1906), Valentin Faustino Berri Ochoa (1906), Heiliger Clarus (1907), Zdislava Berka (1907), John Bosco (1907), John von Ruysbroeck (1908), Andrew Nam Thung (1909), Agatha Lin (1909), Agnes De (1909), Joan of Arc (1909), und John Eudes (1909). Diejenigen, die von ihm heilig gesprochen sind, waren Alexander Sauli (1904), Gerard Majella (1904), Clement Mary Hofbauer (1909), und Joseph Oriol (1909).

Pius X hat sechzehn Enzykliken veröffentlicht; unter ihnen war No von Vehementer am 11. Februar 1906, die das französische 1905-Gesetz über die Trennung des Staates und der Kirche verurteilt hat. Pius X hat auch bestätigt, obwohl ziemlich fehlbar, die Existenz der Vorhölle in der Römisch-katholischen Theologie in seinem 1905-Katechismus, sagend, dass die ungetauften "die Heiterkeit des Gottes nicht haben, aber weder sie leiden..., verdienen sie Paradies nicht, aber weder sie verdienen Hölle oder Fegefeuer." Am 23. November 1903 hat Pius X eine päpstliche Direktive, ein motu proprio ausgegeben, der Frauen davon verboten hat, in Kirchchören (d. h. dem architektonischen Chor) zu singen.

In der Vorhersage von St. Malachy, der Sammlung von 112 Vorhersagen über die Päpste, erscheint Pius X als Ignis Ardens oder, "Feuer Verbrennend."

Tod und Begräbnis

1913 hat Pius X einen Herzanfall ertragen, und hat nachher im Schatten der schlechten Gesundheit gelebt. 1914 ist der Papst krank auf dem Bankett der Annahme von Mary (am 15. August), einer Krankheit geworden, von der er nicht genesen würde. Seine Bedingung wurde durch die Ereignisse schlechter gemacht, die zum Ausbruch des Ersten Weltkriegs (1914-18) führen, der wie verlautet den 79-jährigen Papst in einen Staat der Melancholie gesandt hat. Er ist am 20. August 1914 an einem Herzanfall nur ein paar Stunden nach dem Tod des Jesuitenführers Franz Xavier Wernz gestorben.

Im Anschluss an seinen Tod wurde Pius X in einer einfachen und schmucklosen Grabstätte in der Gruft unter Petersdom begraben. Päpstliche Ärzte waren in der Gewohnheit zu umziehenden Organen gewesen, dem Einbalsamieren-Prozess zu helfen. Pius X hat ausdrücklich das jedoch verboten, und keiner seiner Nachfolger hat der Praxis erlaubt, wiedererrichtet zu werden.

Kanonisation

Obwohl der canonisation von Pius X 1954 stattgefunden hat, haben die Ereignisse, die bis dazu führen, sofort mit seinem Tod begonnen. Ein Brief vom 24. September 1916 von Monsignor Leo, Bischof von Nicotera und Tropea, hat Pius X als "ein großer Heiliger und ein großer Papst gekennzeichnet." Um die Vielzahl von Pilgern anzupassen, die Zugang zu seiner Grabstätte mehr suchen als, was die Gruft halten würde, "wurde ein kleines Metallkreuz in den Fußboden der Basilika," gesetzt, die Pius Papa X, "lesen, so dass die Gläubigen direkt über der Grabstätte niederknien könnten". Massen wurden in der Nähe von seiner Grabstätte bis 1930 gehalten.

Die Hingabe Pius X zwischen den zwei Weltkriegen ist hoch geblieben. Am 14. Februar 1923, zu Ehren vom 20. Jahrestag seines Zugangs zum Papsttum, haben die ersten Bewegungen zu seinem canonisation mit der formellen Ernennung von denjenigen begonnen, die seine Ursache ausführen würden. Das Ereignis wurde durch das Aufbau eines Denkmals in seinem Gedächtnis in Petersdom gekennzeichnet. Am 19. August 1939 hat Papst Pius XII (1939-58) eine Huldigung Pius X an Castel Gandolfo geliefert. Am 12. Februar 1943 wurde eine weitere Entwicklung der Ursache von Pius X erreicht, als, wie man erklärte, er heroische Vorteile gezeigt hatte, deshalb den Titel "Venerable" gewinnend.

Am 19. Mai 1944 wurde der Sarg von Pius X exhumiert und wurde in die Kapelle des Heiligen Kruzifixes in Petersdom für die kanonische Überprüfung gebracht. Nach der Öffnung des Sargs haben die Prüfer den Körper von Pius X bemerkenswert gut bewahrt gefunden, ungeachtet der Tatsache dass er 30 Jahre vorher gestorben war und Wünsche gemacht hatte, nicht einbalsamiert zu werden. Gemäß Jerome Dai-Gal, "war der ganze Körper" von Pius X "in einem ausgezeichneten Staat der Bewahrung". Nach der Überprüfung und das Ende des apostolischen Prozesses zur Ursache von Pius X hat Pius XII den Titel des Ehrwürdigen Dieners des Gottes auf Pius X geschenkt. Sein Körper wurde seit 45 Tagen ausgestellt (Rom wurde von den Verbündeten während dieser Zeit befreit), bevor er zurück in seine Grabstätte gelegt wird.

Im Anschluss daran hat der Prozess zur Seligsprechung, und so Untersuchungen durch die Heilige Kongregation von Riten (S.C.R) begonnen. in Wunder, die durch die fürsprechende Arbeit von Pius X nachher durchgeführt sind, hat stattgefunden. Der S.C.R. würde schließlich zwei Wunder anerkennen. Erster beteiligter Sr. Marie-Françoise Deperras, eine Nonne, die Knochen-Krebs hatte und am 7. Dezember 1928 während einer Novene geheilt wurde, in die eine Reliquie von Pius X auf ihrer Brust gelegt wurde. Zweiter beteiligter Sr. Benedetta De Maria, die Krebs, und in einer Novene hatte, hat 1938 angefangen, sie hat schließlich eine Reliquie-Bildsäule von Pius X berührt und wurde geheilt.

Papst Pius XII hat offiziell die zwei Wunder am 11. Februar 1951 genehmigt; und am 4. März hat Pius XII, in seinem De Tuto, erklärt, dass die Kirche in der Seligsprechung des Ehrwürdigen Papstes Pius X weitermachen konnte. Seine Seligsprechung hat am 3. Juni 1951 an St. Petrus vor 23 Kardinälen, Hunderten von Bischöfen und Erzbischöfen und einer Menge von 100,000 Gläubigen stattgefunden. Während seiner Seligsprechungsverordnung hat Pius XII Pius X als "Papst der Eucharistie", zu Ehren von der Vergrößerung von Pius X des Ritus Kindern gekennzeichnet.

Im Anschluss an seine Seligsprechung, am 17. Februar 1952, wurde der Körper von Pius X von seiner Grabstätte bis die Vatikaner Basilika übertragen und unter dem Altar der Kapelle der Präsentation gelegt. Der Körper des Hohepriesters liegt innerhalb eines Glases und Bronzearbeit-Sarkophags für die Gläubigen, um zu sehen.

Am 29. Mai 1954, weniger als drei Jahre nach seiner Seligsprechung, wurde Pius X im Anschluss an die Anerkennung von S.C.R.'s von noch zwei Wundern heilig gesprochen. Der erste beteiligte Francesco Belsami, ein Rechtsanwalt von Naples, der einen tödlichen Lungenabszess hatte, wer nach dem Stellen eines Bildes des Seligen Papstes Pius X auf seine Brust geheilt wurde. Das zweite Wunder hat Sr eingeschlossen. Maria Ludovica Scorcia, eine Nonne, die mit einem ernsten neurotropic Virus gequält wurde, und wer, auf mehrere Novenen, völlig geheilt wurde. Die Kanonisationsmasse wurde von Pius XII an der Basilika von Saint Peter vor einer Menge von ungefähr 800,000 der treuen und kirchlichen Beamten an Petersdom geleitet. Pius X ist der erste heilig zu sprechende Papst geworden, seitdem Pius V 1712 heilig gesprochen wurde.

Seine Kanonisationszeremonie wurde gebunden und von frühen Fernsehnachrichtenfernsehsprechern einschließlich NBC registriert.

Gebet-Karten zeichnen häufig den geheiligten Hohepriester mit Instrumenten der Heiligen Kommunion. Zusätzlich zum feiern als der "Papst des Seligen Sakraments," ist St. Pius X auch der Schutzpatron von Emigranten von Treviso. Er wird in zahlreichen Kirchspielen in Italien, Deutschland, Belgien, Kanada und den Vereinigten Staaten geehrt.

Die Zahl von Kirchspielen, Schulen, Priesterseminaren und Rückzug-Häusern, die nach ihm in Westländern genannt sind, ist teilweise sehr groß, weil er sehr gut bekannt war, und seine Seligsprechung und Kanonisation am Anfang der 1950er Jahre während einer Zeitspanne im Anschluss an den Zweiten Weltkrieg waren, als es sehr viel neuen Aufbau in Städten und Bevölkerungswachstum im Zeitalter des Babybooms gab, so zu katholischer Institutionsvergrößerung führend, die der wachsenden Gesellschaft entsprochen hat.

Der Festtag von Pius X wurde 1955 bis zum 3. September damit beauftragt, als ein Doppelter gefeiert zu werden. Es ist so seit 15 Jahren geblieben. Im 1960-Kalender (vereinigt im römischen 1962-Messbuch von Papst John XXIII, dessen fortlaufender Gebrauch als eine außergewöhnliche Form des römischen Ritus unter den Bedingungen autorisiert wird, die im motu proprio Summorum Pontificum angezeigt sind) wurde die Reihe zum Drittklassigen Bankett geändert. Die Reihe im Allgemeinen römischen Kalender seit 1969 ist die des Denkmals, und der Festtag wird am 21. August obligatorisch gefeiert, zum Tag seines Todes (am 20. August, behindert durch den Festtag von St. Bernard) näher.

Die Bruderschaft der christlichen Doktrin war ein großer Unterstützer seiner Kanonisation teilweise, weil er das Bedürfnis nach seiner Existenz in jeder Diözese ordiniert hatte, und weil es sehr viel Episkopalkritik erhalten hatte, und es gedacht wurde, dass, indem es den Papst heilig gesprochen wird, der ihnen ihr Mandat gegeben hat, das inculate gegen diese Kritik helfen würde. Sie haben einen Gebet-Kreuzzug für seine Kanonisation begonnen, die die Teilnahme von mehr als zwei Millionen Namen erreicht hat.

Nach der Kanonisation des Papstes, wie man sagt, hat ein anderes Wunder stattgefunden, als ein christlicher Familienaktivist genannt Clem Lane einen Hauptherzanfall ertragen hat und in ein Sauerstoff-Zelt gelegt wurde, wo ihm äußerste Salbung gegeben wurde. Eine Reliquie des Papstes wurde über sein Zelt gelegt, und er ist zur großen Überraschung seiner Ärzte gegenesen. Eine Schwester von Loretto in der Universität von Webster in St Louis Missouri, gefordert, dass ihr Priester-Bruder durch das Eingreifen des Papstes ebenso geheilt worden war.

Päpstliches Wappen

Die päpstlichen Arme von Pius X werden aus den traditionellen Elementen der ganzen päpstlichen Heraldik vor Papst Benedict XVI zusammengesetzt: das Schild, die päpstliche Tiara und die Schlüssel. Die Tiara und Schlüssel sind typische Symbole, die in den Wappen von Hohepriestern verwendet sind, die ihre Autorität symbolisieren.

Das Schild des Wappens von Pius X wird in zwei grundlegenden Teilen beladen, wie es pro fess ist. Im Chef (der Spitzenteil des Schildes) zeigt die Arme des Patriarchen Venedigs, das Pius X von 1893-1903 war. Es besteht aus dem Löwen von St. Markus richtig und haloed in Silber auf einen silberweißen Hintergrund, ein Buch mit der Inschrift von PAX TIBI MARCE in der linken Seite und EVANGELISTA MEUS auf der richtigen Seite zeigend. Pax tibi ist Marce Evangelista Meus die Devise Venedigs und ist für den Frieden zu Ihnen, Mark mein Evangelist lateinisch. Diese Devise kennzeichnet Venedig als die Endruhestätte des Heiligen Mark. Die Anzeige der Arme von Patriarchate Venedigs im Päpstlichen Wappen von Päpsten, die Erzbischöfe dieser Stadt waren, ist traditionell, und deshalb kann derselbe Chef in den Armen anderer Päpste, wie John XXIII und John Paul I, auch Patriarchen Venedigs auf die Wahl zum Sehen Roms gesehen werden. Interpretationen dieses Teils der Arme von Pius X zeichnen den Löwen entweder mit oder ohne ein Schwert, und manchmal wird nur eine Seite des Buches darüber geschrieben.

Das Schild zeigt die Arme, die Pius X als Bischof von Mantua genommen hat: ein richtiger Ankerwurf in ein stürmisches Meer (die blauen und silbernen welligen Linien), angezündet durch einen einzelnen sechszackigen Stern von Gold. Diese wurden von Hebräern 6:19 begeistert, der feststellt, dass die Hoffnung, die wir haben, der sichere und feste Anker der Seele ist. Pius X, dann Bischof Sarto, hat festgestellt, dass "Hoffnung der alleinige Begleiter meines Lebens, der größten Unterstützung in der Unklarheit, der stärksten Macht in Situationen der Schwäche ist."

Obwohl nicht anwesend auf seine Arme die einzige Papst Pius X zugeschriebene Devise diejenige ist, für die er am besten nicht vergessen wird: Instaurare omnia in Christo (Latein für, "Um alle Dinge in Christus" wieder herzustellen). Diese Wörter waren das letzte er hat gesprochen, bevor er gestorben ist.

Quellen

• Kardinal von Rafael Merry del Val, Papst Pius X, Rom, der Vatikan 1920
• Catechismo della dottrina Cristiana, Pubblicato pro Ordine del Sommo Pontifice San Pio X, Il Sabato, 1999
• Der Katechismus von St. Pius

In der Fiktion

Papst Pius X erscheint im satirischen Roman von Flann O'Brien Das Harte Leben, wo das irische Charakter-Reisen von Dublin nach Rom und ein persönliches Interview mit dem Papst gewinnt, der sehr schlecht endet.

In der Dichtung

Im Gedicht "Zone" durch Guillaume Apollinaire wird Papst Pius X "L'Européen le plus moderne genannt."

Literatur

Während der Lebenszeit des Papstes:

Monsignor E. Canon Schmitz. Leben von Pius X (New York: Die amerikanische katholische Veröffentlichungsgesellschaft, 1907).

Monsignor Hartwell De La Garde Grissell. Sede Vacante: Ein Tagebuch zu sein, das Während des Konklaves von 1903 (Oxford geschrieben ist: James Parke and Co., 1903)

Monsignor Anton de Waal. Leben von Papst Pius X, trans. Joseph William Berg (Milwaukee: M.H. Wiltzius Company, 1904)

Edward Schmidlin. Leben Seiner Heiligkeit Papst Pius X (war das eine für amerikanische Zuschauer beabsichtigte Entschuldigungsarbeit, wo die Kritik 'des Papismus' in der Gesellschaft sehr üblich war, und hat es eine Einleitung durch James Cardinal Gibbons enthalten)

Nach dem Tod des Papstes:

Mutter Frances Alice Forbes, Leben von Pius X (New York: P.J. Kenedy & Sons, 1918, 2. Hrsg. 1924) (Hat Merry del Val (sieh oben), gedacht, dass diese Arbeit das herrischste war, das über ihn geschrieben ist)

Rene Bazin. Pius X (St Louis. B. Herder Book Co., 1928)

Katherine Kurt Burton. Der Große Mantel: Das Leben von Giuseppe Sarto. (Longmens Presse, 1950)

Vater Francis Beauchesne Thornton. Die Brennende Flamme: Das Leben von Pius X (Benziger Brothers, 1952) Dieser Priester war der Redakteur für das Buch von Burton.

Teri Martini. Der Ring des Fischers: Das Leben von Giuseppe Sarto, dem Papst der Kinder. (Gilde-Presse von St. Anthony, 1954)

Siehe auch

• St. Pius X Priesterseminar, die Philippinen
• Gesellschaft von St. Pius X
• Liste von Enzykliken von Papst Pius X
• Reform des römischen Breviers durch Papst Pius X
• Mario Sarto, der Bildhauer (Großneffe)

Bibliografie

• F. A. Forbes, die Pope St Pius X, London: Burns Oates & Washbourne Ltd 1918/LOHE Books and Publishers, Inc (revidierter 1954)
• J.O. Smit & G. dal Mädchen. Beato Pio X, Amsterdam: N.V. Drukkerij De Tijd 1951 (übersetzt von J.H. van der Veldt als St. Pius X Papst, Boston, Massachusetts: Töchter von St. Paul 1965)
• G.A. Bavoux, Le porteur de lumière, Paris: Pygmalion 1996
• Chiron, Yves, Papst-Heiliger Pius X: Restaurator Der Kirche, der Angelus-Presse, des Kansas-City-MI, 2002 internationale Standardbuchnummer 1-892331-10-1

Links

• Giuseppe Sarto - Pius X Foundation, Website des Geburtsorts und das Museum von St. Pius X. Im Museum, das Pius X `s persönlicher Besitz veranstaltet, beschreibt eine Ausstellung das Leben des Papstes.
• "Papst Pius X" von der katholischen Enzyklopädie
• Das Leben, die Schriften und die Enzykliken von der Pope St Pius X: Heiliger der katholischen Kirche
• Voller Text von offiziellen Dokumenten einschließlich Enzykliken am Heiligen Stuhl
• Information über das Leben von Pius X an Museo San Pio X
• Videoaufnahme der Kanonisationszeremonie von Pius X (in Deutsch)