Die anglikanische Religionsgemeinschaft ist eine internationale Vereinigung von nationalen und regionalen anglikanischen Kirchen (und einigen anderen Episkopalkirchen) in der vollen Religionsgemeinschaft mit der Anglikanischen Kirche (der als die Mutter-Kirche der Weltreligionsgemeinschaft betrachtet wird), und spezifisch mit seinem Hauptprimat, dem Erzbischof Canterbury. Es gibt keine einzelne "anglikanische Kirche" mit der universalen juristischen Autorität, weil jede nationale oder regionale Kirche volle Autonomie hat.

Der Status der vollen Religionsgemeinschaft bedeutet ideal, dass es gegenseitigen Konsens über wesentliche Doktrinen gibt, und dass die volle Teilnahme im sakramentalen Leben jeder Kirche für alle mitteilenden Anglikaner verfügbar ist.

Mit einer Mitgliedschaft, die zurzeit auf 80 Millionen Mitglieder weltweit geschätzt ist, ist die anglikanische Religionsgemeinschaft die dritte größte christliche Religionsgemeinschaft in der Welt, nach der Römisch-katholischen Kirche und den Orthodoxen Ostkirchen. Einige dieser Kirchen sind als Anglikaner, wie die anglikanische Kirche Kanadas, wegen ihrer historischen Verbindung nach England (englische Ecclesia Anglicana Mittel "Kirche") bekannt. Einige, zum Beispiel die Kirche Irlands, die schottischen und amerikanischen Episkopalkirchen und einige andere verbundene Kirchen haben einen getrennten Namen. Jede Kirche hat seine eigene Doktrin und Liturgie, die in den meisten Fällen auf dieser der Anglikanischen Kirche gestützt ist; und jede Kirche hat seinen eigenen gesetzgebenden Prozess und gesamte Episkopalregierungsform Unter Führung eines lokalen Primats.

Der Erzbischof Canterbury, religiöser Leiter der Anglikanischen Kirche, hat keine formelle Autorität außerhalb dieser Rechtsprechung, aber wird als symbolischer Kopf der Weltreligionsgemeinschaft erkannt. Unter den anderen Primaten wird er betrachtet, weil primus beerdigen, schält.

Die anglikanische Religionsgemeinschaft denkt, dass sich ein Teil von Demjenigen, Heilig, Katholik und Apostolische Kirche ist und sowohl Katholik als auch Reformiert ist. Für einige Anhänger vertritt es einen nichtpäpstlichen Katholizismus, für andere eine Form des Protestantismus obwohl ohne eine dominierende führende Zahl wie Luther, Knox, Calvin, Zwingli oder Wesley. Für andere vertritt ihre Selbstidentität eine Kombination der zwei. Die Religionsgemeinschaft umfasst ein breites Spektrum des Glaubens und der Praxis einschließlich des evangelischen, liberalen, und Katholik.

Das anglikanische Religionsgemeinschaft-Büro wird durch seinen Generalsekretär, der Ehrwürdige Kanon Kenneth Kearon angeführt.

Ecclesiology, Regierungsform, Ethos

Die anglikanische Religionsgemeinschaft hat keine offizielle gesetzliche Existenz noch jede Regierungsstruktur, die Autorität über die Mitglied-Kirchen ausüben könnte. Es gibt ein anglikanisches Religionsgemeinschaft-Büro in London unter der Ägide des Erzbischofs Canterbury, aber es dient nur einem Unterstützen und organisatorischer Rolle. Die Religionsgemeinschaft wird durch eine geteilte Geschichte zusammengehalten, hat in seinem ecclesiology, Regierungsform und Ethos und auch durch die Teilnahme in internationalen beratenden Körpern ausgedrückt.

Drei Elemente sind im Zusammenhalten der Religionsgemeinschaft wichtig gewesen: Erstens, die geteilte ecclesial Struktur der Teilkirchen, die in einer Episkopalregierungsform manifestiert sind, die durch die apostolische Folge von Bischöfen und synodical Regierung aufrechterhalten ist; zweitens, der Grundsatz des in der Anbetung ausgedrückten Glaubens, Wichtigkeit in genehmigte Gebetbücher und ihre Titelköpfe investierend; und drittens, die historischen Dokumente und der Standard prophezeit, die das Ethos der Religionsgemeinschaft beeinflusst haben.

Ursprünglich war die Anglikanische Kirche geschlossen und hat sich für seine Einheit und Identität auf seiner eigenen Geschichte, seiner traditionellen gesetzlichen und bischöflichen Struktur und seinem Status als eine Staatskirche des Staates verlassen. Da solcher Anglikanismus, vom Anfang, einer Bewegung mit einer ausführlich bischöflichen Regierungsform, eine Eigenschaft war, die im Aufrechterhalten der Einheit der Religionsgemeinschaft durch das Übermitteln der Rolle des Bischofsamts im Verkünden sichtbarer Katholizität und Ökumene lebenswichtig gewesen ist.

Früh in seiner Entwicklung hat Anglikanismus ein einheimisches Gebetbuch, genannt das Gebetsbuch entwickelt. Verschieden von anderen Traditionen ist Anglikanismus durch einen magisterium noch durch die Bitte an einen Gründungstheologen, noch durch eine Extra-Credal-Zusammenfassung der Doktrin (wie das Eingeständnis von Westminster der presbyterianischen Kirche) nie geregelt worden. Statt dessen haben Anglikaner normalerweise an das Gebetsbuch und seine Sprösse als ein Handbuch zur anglikanischen Theologie und Praxis appelliert. Das hatte die Wirkung, den Grundsatz von lex orandi einzuprägen, lex credendi ("das Gesetz des Gebets ist das Gesetz des Glaubens") als das Fundament der anglikanischen Identität und des Eingeständnisses.

Der in die Länge gezogene Konflikt im Laufe des siebzehnten Jahrhunderts mit radikaleren Protestanten einerseits und Katholiken, die noch den Primaten des Papstes auf dem anderen erkannt haben, ist auf eine Vereinigung von Kirchen hinausgelaufen, die beide über doktrinelle Grundsätze absichtlich vage, noch in sich entwickelnden Rahmen der annehmbaren Abweichung kühn waren. Diese Rahmen wurden am klarsten in den verschiedenen Titelköpfen der aufeinander folgenden Gebetbücher, sowie den Neununddreißig Artikeln der Religion artikuliert. Diese Artikel (obwohl nicht mehr bindend) haben einen Einfluss auf das Ethos der Religionsgemeinschaft, ein Ethos gehabt, das durch ihre Interpretation und Vergrößerung durch solche einflussreichen frühen Theologen als Richard Hooker, Lancelot Andrewes, John Cosin und andere verstärkt ist.

Mit der Vergrößerung des britischen Reiches, und folglich dem Wachstum des Anglikanismus außerhalb Großbritanniens und Irlands hat sich die Religionsgemeinschaft bemüht, neue Fahrzeuge der Einheit einzusetzen. Der erste Hauptausdruck davon war die Konferenzen von Lambeth der Bischöfe der Religionsgemeinschaft, die zuerst vom Erzbischof Canterbury Charles Longley 1867 einberufen sind. Vom Anfang waren diese nicht beabsichtigt, um die Autonomie der erscheinenden Provinzen der Religionsgemeinschaft zu versetzen, aber Sachen vom praktischen Interesse "zu besprechen und auszusprechen, was wir für zweckdienlich in Entschlossenheiten halten, die als sichere Handbücher zur zukünftigen Handlung dienen können."

Chicago Vierseit von Lambeth

Eine der fortdauernd einflussreichen frühen Entschlossenheiten der Konferenz war das so genannte Vierseit des Chicagos-Lambeth von 1888. Seine Absicht war, die Grundlage für Diskussionen der Wiedervereinigung mit den Römisch-katholischen und Orthodoxen Kirchen zu schaffen, aber es hatte die Hilfswirkung, Rahmen der anglikanischen Identität zu gründen. Es gründet vier Grundsätze mit diesen Wörtern:

:That, nach der Meinung von dieser Konferenz, liefern die folgenden Artikel eine Basis, auf der Annäherung durch das zur Hauswiedervereinigung gemachte Segen des Gottes sein kann:

: (a) Die Heiligen Schriften der Alten und Neuen Testamente, als, "alle Dinge enthaltend, die für die Erlösung," und als seiend die Regel und der äußerste Standard des Glaubens notwendig sind.

: (b) die Prinzipien der Apostel, als das Taufsymbol; und die Nicene Prinzipien, als die genügend Behauptung des christlichen Glaubens.

: (c) Die zwei Sakramente, die von Christus Selbst ordiniert sind - Taufe und das Abendessen des Herrn - ministered mit dem unfehlbaren Gebrauch der Wörter von Christus der Einrichtung, und der Elemente von Ihm ordiniert.

: (d) Das Historische Bischofsamt, das lokal in den Methoden seiner Regierung zu den unterschiedlichen Bedürfnissen nach den Nationen und Völkern angepasst ist, hat des Gottes in die Einheit Seiner Kirche gerufen.

Instrumente der Religionsgemeinschaft

Wie oben erwähnt hat die anglikanische Religionsgemeinschaft keine internationale juristische Organisation. Der Erzbischof von Rolle der Canterbury ist ausschließlich symbolisch und vereinigend, und die drei internationalen Körper der Religionsgemeinschaft sind beratend und, ihre Entschlossenheiten zusammenarbeitend, die keine gesetzliche Wirkung auf die autonomen Provinzen der Religionsgemeinschaft haben. Genommen zusammen, jedoch, fungieren die vier wirklich als "Instrumente der Religionsgemeinschaft", da alle Kirchen der Religionsgemeinschaft an ihnen teilnehmen. In der Größenordnung von der Altertümlichkeit sind sie:

1. Der Erzbischof Canterbury (ab origine) fungiert als der geistige Kopf der Religionsgemeinschaft. Er ist der Fokus der Einheit seit keiner Kirchanspruch-Mitgliedschaft in der Religionsgemeinschaft, ohne in der Religionsgemeinschaft mit ihm zu sein. Der gegenwärtige Amtsinhaber ist Dr Rowan Williams.
2. Die Konferenz von Lambeth (zuerst gehalten 1867) ist die älteste internationale Beratung. Es ist ein Forum für Bischöfe der Religionsgemeinschaft, um Einheit zu verstärken, und collegiality durch das Verkünden des Bischofsamts, um Sachen der gegenseitigen Sorge zu besprechen, und Entschlossenheiten zu passieren, hat vorgehabt, als Wegweiser zu handeln. Es wird grob alle zehn Jahre gehalten, und Einladung ist durch den Erzbischof Canterbury.
3. Der anglikanische Beratende Rat (zuerst entsprochen 1971) wurde durch eine 1968-Konferenzentschlossenheit von Lambeth geschaffen, und trifft sich gewöhnlich an dreijährigen Zwischenräumen. Der Rat besteht aus vertretenden Bischöfen, Klerus und durch die achtunddreißig Provinzen gewähltem Laienstand. Der Körper hat ein dauerhaftes Sekretariat, das anglikanische Religionsgemeinschaft-Büro, dessen der Erzbischof Canterbury Präsident ist.
4. Die Sitzung der Primate (zuerst entsprochen 1979) ist die neuste Manifestation der internationalen Beratung und Überlegung, durch Erzbischof Donald Coggan als ein Forum für den "gemächlichen Gedanken, das Gebet und die tiefe Beratung" zuerst einberufen worden sein.

Da es keine verbindliche Autorität in der Religionsgemeinschaft gibt, sind diese internationalen Körper ein Fahrzeug für die Beratung und Überzeugung. In den letzten Jahren ist Überzeugung in Debatten über die Anpassung in bestimmten Gebieten von Doktrin, Disziplin, Anbetung und Ethik umgekippt. Das bemerkenswerteste Beispiel ist der Einwand von vielen Provinzen der Religionsgemeinschaft (besonders in Afrika und Asien) zur sich ändernden Rolle von Homosexuellen in den nordamerikanischen Kirchen (z.B, durch das Segen dasselbe - Sexualvereinigungen und ordinierenden und widmenden Homosexuellen und Lesbierinnen in demselben - Sexualbeziehungen), und zum Prozess gewesen, durch den Änderungen übernommen wurden. Diejenigen, die protestiert haben, haben diese Handlungen als Unschrift-, einseitig, und ohne die Abmachung der Religionsgemeinschaft vor diesen Schritten verurteilt, die nehmen werden. Als Antwort haben die amerikanische Episkopalkirche und die anglikanische Kirche Kanadas geantwortet, dass die Handlungen nach dem langen theologischen und Schriftnachdenken, gesetzlich in Übereinstimmung mit ihren eigenen Kanons und Verfassungen und nach der umfassenden Beratung mit den Provinzen der Religionsgemeinschaft übernommen worden waren.

Die Sitzung der Primate hat gestimmt, um die zwei Kirchen zu bitten, ihre Delegierten von der 2005-Sitzung des anglikanischen Beratenden Rats zurückzuziehen. Kanada und die Vereinigten Staaten haben sich dafür entschieden, der Sitzung beizuwohnen, aber ohne ihr Wahlrecht auszuüben. Sie sind nicht vertrieben oder aufgehoben worden, da es keinen Mechanismus in dieser freiwilligen Vereinigung gibt, um eine unabhängige Provinz der Religionsgemeinschaft aufzuheben oder zu vertreiben. Da Mitgliedschaft auf einer Religionsgemeinschaft einer Provinz mit Canterbury basiert, würde Ausweisung den Erzbischof von Verweigerung der Canterbury verlangen, in der Religionsgemeinschaft mit der betroffenen Rechtsprechung (En) zu sein. In Übereinstimmung mit dem Vorschlag des Windsor-Berichts hat Williams kürzlich eine Arbeitsgruppe eingesetzt, um die Durchführbarkeit eines anglikanischen Vertrags zu untersuchen, der die Bedingungen für die Religionsgemeinschaft auf eine Mode artikulieren würde.

Provinzen

Alle 38 Provinzen der anglikanischen Religionsgemeinschaft, sind jeder mit seinem eigenen Primat und Regelung der Struktur autonom. Diese Provinzen können die Form von nationalen Kirchen (solcher als in Kanada, Uganda oder Japan) oder eine Sammlung von Nationen (wie die Westindische Inseln, Zentralafrika oder Südostasien) annehmen. Sie sind in alphabetischer Reihenfolge:

• Die anglikanische Kirche in Aotearoa, Neuseeland und Polynesien
• Die anglikanische Kirche Australiens
• Die Kirche Bangladeschs
• Die Igreja bischöflichen Anglicana tun Brasilien (anglikanische Episkopalkirche Brasiliens)
• Die anglikanische Kirche Burundis
• Die anglikanische Kirche Kanadas
• Die Kirche der Provinz Zentralafrikas
• Der Iglesia Anglicana de la Region Central America (anglikanische Kirche im Hauptgebiet Amerikas)
• Der Province de L'Eglise Anglicane Du Congo (Provinz der anglikanischen Kirche des Kongos)
• Die anglikanische Kirche
• Hongkong Sheng Kung Hui (Anglikaner-Kirche von Hongkong (bischöflich))
• Die Kirche der Provinz des Indischen Ozeans
• Die Kirche Irlands
• Der Nippon Sei Ko Kai (Japan)
• Die Episkopalkirche in Jerusalem und dem nahöstlichen
• Die anglikanische Kirche Kenias
• Die anglikanische Kirche Koreas
• Die Kirche der Provinz von Melanesia
• Die anglikanische Kirche Mexikos
• Die Kirche der Provinz Myanmars
• Die Kirche Nigerias
• Die Kirche des nördlichen Indiens
• Die Kirche Pakistans
• Die anglikanische Kirche Papua-Neuguineas
• Die Episkopalkirche in den Philippinen
• Die Kirche der Provinz Ruandas
• Die schottische Episkopalkirche
• Die Kirche der Provinz des südöstlichen Asiens
• Die Kirche des südlichen Indiens
• Die anglikanische Kirche des südlichen Afrikas
• Die anglikanische Kirche des südlichen Kegels Amerikas
• Die Episkopalkirche des Sudans
• Die anglikanische Kirche Tansanias
• Die Kirche Ugandas
• Die Episkopalkirche der Vereinigten Staaten von Amerika
• Die Kirche in Wales
• Die Kirche der Provinz des westlichen Afrikas
• Die Kirche in der Provinz der Westindische Inseln

Außerdem gibt es sechs extraprovincial Kirchen, von denen fünf unter der metropolitical Autorität des Erzbischofs Canterbury sind.

• Die anglikanische Kirche Bermudas (extraprovincial dem Erzbischof Canterbury)
• Iglesia bischöflicher de Cuba (Episkopalkirche Kubas) (unter einem Metropolitanrat)
• Das Kirchspiel der Falklandinseln (extraprovincial dem Erzbischof Canterbury)
• Die Lusitanian katholische apostolische evangelische Kirche (extraprovincial dem Erzbischof Canterbury)
• Die spanische reformierte Episkopalkirche (extraprovincial dem Erzbischof Canterbury)
• Die Kirche der Ceylon (extraprovincial dem Erzbischof Canterbury)

Zusätzlich zu anderen Mitglied-Kirchen sind die Kirchen der anglikanischen Religionsgemeinschaft in der vollen Religionsgemeinschaft mit den Alten katholischen Kirchen der Vereinigung Utrechts in Europa, der mit Sitz in Indien Mrz Thoma und Malabar Unabhängige syrische Kirchen und die philippinische Unabhängige Kirche, auch bekannt als die Aglipayan Kirche.

Geschichte

Die anglikanische Religionsgemeinschaft ist ein relativ neues Konzept. Die Anglikanische Kirche (der bis das 20. Jahrhundert die Kirche in Wales eingeschlossen hat) am Anfang getrennt von der Römisch-katholischen Kirche 1538 in der Regierung von König Henry VIII, wieder vereinigt 1555 unter Königin Mary I und hat sich dann wieder 1570 unter Königin Elizabeth I getrennt (die Römisch-katholische Kirche hat Elizabeth I 1570 als Antwort auf das Gesetz der Überlegenheit 1559 exkommuniziert). Die Anglikanische Kirche hat immer an sich nicht als ein neues Fundament, aber eher als eine reformierte Verlängerung der alten "englischen Kirche" (Ecclesia Anglicana) und eine Wiederbehauptung der Rechte dieser Kirche gedacht. Als solcher war es ein ausgesprochen nationales Phänomen. Die Kirche Schottlands hat sich von der Römisch-katholischen Kirche mit der schottischen Wandlung 1560 getrennt, und der Spalt davon der schottischen Episkopalkirche hat 1582 in der Regierung von James VI aus Schottland über Unstimmigkeiten über die Rolle von Bischöfen begonnen.

Die am ältesten überlebende anglikanische Kirche außerhalb der britischen Inseln (Großbritannien und Irland) ist die Kirche der Peterskirche in St. Georg, Bermuda, feststehend 1612 (obwohl das wirkliche Gebäude mehrere Male im Laufe des folgenden Jahrhunderts wieder aufgebaut werden musste). Das ist auch die älteste überlebende nichtrömisch-katholische Kirche in der Neuen Welt. Es ist ein Teil der Anglikanischen Kirche bis 1978 wenn die anglikanische Kirche getrennten Bermudas geblieben. Die Anglikanische Kirche war die Staatskirche nicht nur in England, aber in seinen transozeanischen Kolonien.

So waren die einzigen Mitglied-Kirchen der gegenwärtigen anglikanischen durch die Mitte des 18. Jahrhunderts vorhandenen Religionsgemeinschaft die Anglikanische Kirche, seine nah verbundene Schwester-Kirche, die Kirche Irlands (der sich auch vom römischen Katholizismus unter Henry VIII getrennt hat), und die schottische Episkopalkirche, die für Teile der 17. und 18. Jahrhunderte teilweise unterirdisch war (es wurde von Jakobit-Zuneigungen verdächtigt).

Jedoch hat die enorme Vergrößerung in den 18. und 19. Jahrhunderten des britischen Reiches Anglikanismus zusammen damit gebracht. Zuerst waren alle diese Kolonialkirchen unter der Rechtsprechung des Bischofs Londons. Nach der amerikanischen Revolution haben die Kirchspiele im kürzlich unabhängigen Land es notwendig gefunden, formell von einer Kirche zu brechen, deren Höchster Gouverneur war (und bleibt) der britische Monarch. So haben sie ihre eigenen Diözesen und nationale Kirche, die Episkopalkirche in den Vereinigten Staaten von Amerika in einer größtenteils freundlichen Trennung gebildet.

In ungefähr derselben Zeit in den Kolonien, die verbunden mit der Krone geblieben sind, hat die Anglikanische Kirche begonnen, Kolonialbischöfe zu ernennen. 1787 wurde ein Bischof von Nova Scotia mit einer Rechtsprechung über das ganze britische Nordamerika ernannt; rechtzeitig wurden noch mehrere Kollegen zu anderen Städten im heutigen Kanada ernannt. 1814 wurde ein Bischof Kalkuttas gemacht; 1824 wurde der erste Bischof in die Westindische Inseln und 1836 nach Australien gesandt. Vor 1840 gab es noch nur zehn Kolonialbischöfe für die Anglikanische Kirche; aber sogar dieser kleine Anfang hat außerordentlich das Wachstum des Anglikanismus um die Welt erleichtert. 1841 wurde ein "Kolonialbistum-Rat" aufgestellt, und bald wurden noch viele Diözesen geschaffen.

Rechtzeitig ist es natürlich geworden, diese in Provinzen zu gruppieren, und ein hauptstädtischer wurde für jede Provinz ernannt. Obwohl es zuerst in vielen Kolonien etwas gegründet worden war, 1861 wurde darüber geherrscht, dass, außer, wo spezifisch gegründet, die Anglikanische Kirche gerade dieselbe gesetzliche Position als jede andere Kirche hatte. So waren ein Kolonialbischof und Kolonialdiözese durch die Natur ganz ein verschiedenes Ding von ihren Kollegen zurück nachhause. In der Zeit sind Bischöfe gekommen, um lokal aber nicht von England ernannt zu werden, und schließlich nationale Synoden haben begonnen, kirchliche Englands unabhängige Gesetzgebung zu passieren.

Ein entscheidender Schritt in der Entwicklung der modernen Religionsgemeinschaft war die Idee von den Konferenzen von Lambeth (besprochen oben). Diese Konferenzen haben demonstriert, dass die Bischöfe von ungleichen Kirchen die Einheit der Kirche in ihrem bischöflichen collegiality trotz der Abwesenheit von universalen gesetzlichen Banden manifestieren konnten. Einige Bischöfe haben sich am Anfang dagegen gesträubt, sich zu kümmern, fürchtend, dass sich die Sitzung ein Rat mit der Macht erklären würde, für die Kirche Gesetze zu erlassen; aber es ist bereit gewesen, nur Beratungsentschlossenheiten zu passieren. Diese Konferenzen von Lambeth sind grob alle 10 Jahre seit 1878 (das zweite solche Konferenz) gehalten worden und bleiben die am meisten sichtbare Ankunft zusammen der ganzen Religionsgemeinschaft.

Ökumenische Beziehungen

Historisches Bischofsamt

Die Kirchen der anglikanischen Religionsgemeinschaft haben traditionell gemeint, dass die Ordination im historischen Bischofsamt ein Kernelement in der Gültigkeit von klerikalen Ordinationen ist. Die Römisch-katholische Kirche erkennt die meisten anglikanischen Ordnungen nicht (sieh Apostolicae Curae.) Haben einige Orthodoxe Ostkirchen Behauptungen ausgegeben des Inhalts, dass anglikanische Ordnungen akzeptiert werden konnten, noch haben noch ehemaligen anglikanischen Klerus wiederordiniert; andere Orthodoxe Kirchen haben anglikanische Ordnungen zusammen zurückgewiesen. Der orthodoxe Bischof Kallistos Ware erklärt diese offenbare Diskrepanz wie folgt:

Anglikanischer Klerus, die sich der Orthodoxen Kirche anschließen, wird wiederordiniert; aber [meinen einige Orthodoxe Kirchen, dass], wenn Anglikanismus und Orthodoxie volle Einheit im Glauben vielleicht erreichen sollten, solche Wiederordination notwendig nicht gefunden werden könnte. Es sollte jedoch hinzugefügt werden, dass mehrere individuelle Orthodoxe Theologen meinen, dass es keinesfalls würde, möglich sein, die Gültigkeit von anglikanischen Ordnungen zu erkennen.

Meinungsverschiedenheiten

Eine Wirkung der verstreuten Autorität der Religionsgemeinschaft hat darin bestanden, dass Konflikt und Meinungsverschiedenheit regelmäßig über die Wirkung entstehen, die auseinander gehende Methoden und Doktrinen in einem Teil der Religionsgemeinschaft auf anderen haben. Streite, die auf die Anglikanische Kirche beschränkt worden waren, konnten gesetzgebend in diesem Bereich, aber als die Religionsgemeinschaft befasst werden, die in neue Nationen und ungleiche Kulturen, solche Meinungsverschiedenheiten ausgedehnt ist, multipliziert und verstärkt. Diese Meinungsverschiedenheiten sind allgemein zwei Typen gewesen: liturgisch und sozial.

Die erste derartige Meinungsverschiedenheit des Zeichens hat die des wachsenden Einflusses des katholischen Wiederauflebens betroffen, das im tractarian und den so genannten Ritualismus-Meinungsverschiedenheiten der späten neunzehnten und frühen zwanzigsten Jahrhunderte manifestiert ist. Diese Meinungsverschiedenheit hat die Freie Anglikanische Kirche und, in den Vereinigten Staaten und Kanada, der Reformierten Episkopalkirche erzeugt.

Später haben schnelle soziale Änderung und die Verschwendung der britischen kulturellen Hegemonie über seine ehemaligen Kolonien zu Streiten über die Rolle von Frauen, die Rahmen der Ehe und Scheidung, und der Praxis der Schwangerschaftsverhütung und Abtreibung beigetragen. Gegen Ende der 1970er Jahre hat die Ständige anglikanische Bewegung mehrere neue Kirchkörper entgegen der Frauenordination, den Gebetbuch-Änderungen und dem neuen Verstehen bezüglich der Ehe erzeugt.

Mehr kürzlich haben Unstimmigkeiten über die Homosexualität die Einheit der Religionsgemeinschaft sowie seiner Beziehungen mit anderen christlichen Bezeichnungen gespannt, zu einer anderen Runde von Abzügen aus der anglikanischen Religionsgemeinschaft führend. Einige Kirchen, die außerhalb der anglikanischen Religionsgemeinschaft in den späten 20. und frühen 21. Jahrhunderten, größtenteils entgegen der Ordination offen homosexueller Bischöfe und anderen Klerus gegründet sind, werden gewöhnlich das Gehören der anglikanischen Wiederanordnungsbewegung, oder als "orthodoxe" Anglikaner genannt. In mancher Hinsicht vertreten sie eine stärkere Opposition, weil sie die Unterstützung von vielen Mitglied-Provinzen der anglikanischen Religionsgemeinschaft haben und in einigen Fällen sind oder missionarische Rechtsprechungen solcher Provinzen der Religionsgemeinschaft als die Kirchen Nigerias, Kenias, Ruandas und des Südlichen Kegels Amerikas gewesen sind. Gleichzeitig mit Debatten über die soziale Theologie und Ethik hat die anglikanische Religionsgemeinschaft Gebetbuch-Revision und den annehmbaren Boden diskutiert, um volle Religionsgemeinschaft mit nichtanglikanischen Kirchen zu erreichen.

Siehe auch

• Das Bestätigen des Katholizismus
• Anglikanisches Religionsgemeinschaft-Netz
• Anglikanisches Ministerium
• Anglikanische Sakramente
• Anglikaner online-
• Anglo-Katholizismus
• Kirchmissionsgesellschaft
• Das Ministerium der Kirche unter Juden
• Das Fortsetzen anglikanischer Bewegung
• Historische Entwicklung von Diözesen der Anglikanischen Kirche
• Liberaler Anglo-Katholizismus
• Reform (Anglikaner)

Links

Offizielle Website

• Anglikaner online-
• Dezentralisierte Natur des Weltanglikanismus
• Planen Sie Anglikaner von Canterbury historische Dokumente von der ganzen Welt